簡介：企業(yè)知識資本基礎(chǔ)理論探微學(xué)位論文答辯日期指導(dǎo)教師簽LLLLI11111I111111111LILLL11ILLLLLUY2884953討．S．如寶．唔奶譏字答辯委員會成員簽字、之亟壹強至譴匕氆竺蘭獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含未獲得注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均己在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽簽字同期。I籮年}月；。日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，并同意以下事項1、學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。2、學(xué)校可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。同時授權(quán)清華大學(xué)”中國學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社”用于出版和編入CXKI中國知識資源總庫，授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽新簽字粥譏簽字同期如F歲年步月；口日簽字同期，8年戶月J；。同

簡介：中圖分類號J212UDC700密級T口；Ⅸ學(xué)校代碼訶{I￡解茁丈學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)歷藝術(shù)碩士公開10094以謝赫“六法論“分析中國園林藝術(shù)的繪畫美WITHSIXMETHODOFPAINTINGFROMXIEHEANALYSISCHINESEGARDENART作者姓名田璐指導(dǎo)教師白云浩教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)研究方向中國畫論文開題日期2016年9月30日摘要謝赫“六法論”不僅對人物畫，山水畫具有指導(dǎo)意義，對其他門類也具有干載不易的指導(dǎo)意義，尤其是對中國園林藝術(shù)。所以，我嘗試著用謝赫“六法論”來分析中國園林藝術(shù)的繪畫美。我主要采用了調(diào)查法、文獻研究法、經(jīng)驗總結(jié)法為本論題進行研究。通過分別從“氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫”這六個角度分析中國園林藝術(shù)，可以看出中國園林藝術(shù)與繪畫藝術(shù)是有異曲同工之妙的。中國園林藝術(shù)追求“雖由人作，宛白天開”的藝術(shù)境界，中國畫講究“寫意”，這兩者都是受到道家思想提倡崇尚自然，主張無為的影響。園林藝術(shù)與繪畫藝術(shù)是相輔相成的。不光繪畫藝術(shù)對園林藝術(shù)有深厚的影響，而且園林藝術(shù)也反作用于中國繪畫藝術(shù)。當(dāng)代社會發(fā)展迅速，我們不應(yīng)忘記中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，要對它們進行繼承和發(fā)揚，同時要懂得因地制宜，與時俱進。關(guān)鍵詞六法論園林藝術(shù)繪畫美氣韻寫意ILL

簡介：分類號密級學(xué)校代碼10165學(xué)號201311000434逢享師筢大學(xué)碩士學(xué)位論文以蓮喻佛念，畫蓮宜人心試論蓮花紋飾在佛教造型藝術(shù)中的應(yīng)用與演變‘1O一’一一一?！瘛?一APPL1CATLONANDEVOLUTLONOFLOTUSDECORATLON1NTHEFORMOFBUDDHISTART作者姓名學(xué)科、專業(yè)研究方向?qū)熜彰鐕嫸Ｒ涣耆逻|寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要蓮花紋飾是佛教造型藝術(shù)中的典型形象，本文主要是就蓮花紋飾的造型特征以及在中國佛教中的應(yīng)用與演變進行論述，蓮花紋飾是我國傳統(tǒng)的裝飾題材，最早始于西周，在中國傳統(tǒng)民俗文化中就早已有了“蓮生貴子’’、“舌粲蓮花”、“童子站蓮”、“連年有余”等吉祥的寓意。蓮花紋飾在佛教藝術(shù)裝飾中的盛行與兩漢之際印度佛教文化的傳入有著密不可分的關(guān)系，魏晉南北朝時期佛教文化逐漸傳入到我國中原等地，作為佛教重要的藝術(shù)題材之一的蓮花紋飾又與中國本土的蓮花紋飾相互融合，形成了更為豐富的造型特征。在我國古代不論是宮廷瓷器還是佛教禮儀用品都常見到盛開的蓮花作為裝飾造型，也充分體現(xiàn)了蓮花紋飾在我國的興盛與傳承。在這樣的背景下，蓮花紋飾大量被應(yīng)用在了我國佛教建筑以及器具上，并被賦予了更為豐富的內(nèi)涵，由此形成了一種本土化的蓮花紋飾裝飾紋樣，本文在前人探究的基礎(chǔ)上做了進一步整理與探討，旨在為中國畫蓮花畫的造型與應(yīng)用提供借鑒。本文共分為四個部分第一部分，佛教與蓮花的淵源，花卉種類繁多，人們根據(jù)花卉的不同特點賦予了他們不同的象征意義，然而佛教為何會在百花之中選擇蓮花作為佛相或是佛性的莊嚴象征而廣為流傳，佛教與蓮花又有著何種不解之緣，此部分從印度佛教中的蓮花的含義、中國的蓮花含義以及受佛教影響后蓮花的演變來解釋這種不解之緣，分析蓮花與佛教的關(guān)系第二部分，介紹蓮花紋飾在我國的起源，分析不同朝代蓮花紋飾發(fā)展演變的不同風(fēng)格特征，尤其是佛教傳入后，與中國人文對蓮花的解讀相融合，全方位研究蓮花紋飾的發(fā)展演變過程，主要就蓮花紋飾多方面的象征意義角度來探討其形成、發(fā)展與演變的歷程，隨著蓮花紋飾的不斷繁榮，又出現(xiàn)了蓮花紋飾與其他紋飾的組合運用，極大的豐富了裝飾紋樣的范圍第三部分，分析蓮花紋飾在不同地區(qū)的佛教造型藝術(shù)中的應(yīng)用，如印度、中亞、日本，尤其是在我國甘肅、新疆、中原等多個地區(qū)的應(yīng)用，通過對其在不同地區(qū)的造型特征、裝飾式樣、表現(xiàn)手法與色彩應(yīng)用方面分析蓮花紋飾的應(yīng)用演變歷程，從而多角度了解蓮花紋飾；第四部分，論述蓮花紋飾在我國裝飾紋樣中的影響，蓮花紋飾發(fā)展到宋朝之后，又進入

簡介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文以行政正義為基礎(chǔ)的公務(wù)員倫理關(guān)系構(gòu)建關(guān)于當(dāng)前我國公務(wù)員倫理關(guān)系現(xiàn)狀的理論與實證研究姓名曹霞申請學(xué)位級別碩士專業(yè)倫理學(xué)指導(dǎo)教師田海平20080101ABSWACTABSTRACTTHECIVIISERVANTSHAVEGONEOUTOFTHETRADITIONALO幣CAIIMAGE,BUTREPRESENTAKINDOF“NATIONALMORALIMAGE’AND“ETHICALTYPE’BASEDON“NATIONALPOWER”．THESTUDYONCIVILSERVANTS’MORALITYCARLMAKETHEPUBLICUNDERSTANDTHECOMPLICATEDRELATIOTISB‘蚋V啪POWERSLNMTUREANDSOCAILMORALLIFE,THEBASISOFWHICHISTHECONLEMPORARYETHICALRELATIONSHIPINTRANSITIONEMICALMLATIONSHIPMEANS‘“THERELATIONBETW091LTHEINDIVIDUALANDITSENTITY“,ANDA150REPRESENTSTHETTLATIONB亂WCCLLRIGHTSANDRESPONSIBILITIESAMONGDIFFERENTSUBJECTS．11鹼CONTEMPORARYETHICALRELATIONSHIPISRECONSTRUCTEDUNDERCERTAINCIRCUMST∞CES，DUETOTHEINDIVIDUAI’SCHOICE．THEETHICALENTITYTHATTHECIVILSERVANTS’MAYCONFNMORFOLLOWISMULTIPLE，INCLUDINGMORALSELTHOOD,FAMILY,SOCIETY,NATION．GOVERNMENT,LLATLJRE,ZOOLOGYETC．INTHISPAPER,THERELATIONSBETWEENCIVILSERVANTS’ANDMORALSCLTHOOD,FAMILY,SOCIETYANDNATIONARCTHEPRIMARYCONTENTS．THROUGHTHETWOQUESTIONNAIREINVESTIGATIONSANDINFORMALDISCUSSIONS．THEINDIVIDUAL’SMORAL鞠LF}LOODCENFIMATIONSHOWSTHEANTINOMYBCTWECUTHE“CITIZEN“ROLEUNDERTAKENAND“FAMILY“ETHICALEXPECTATION．NEEQUALLYMUTUALIEVEANDTRUSTBETWE8／IMALEANDFERNALE伽帆S乇眥THEETHICALSUBSTANTIALITYOFULARRIAGE．11他RELATIONSHIPBETWEENHNSBANDANDWIFEHASTAKENTHEPLACEOF．MEPATERNITY,ANDBECOMESTHEMOSTIMPORTANTETHICALRELATIONSHIPINFAMILY．THERELATIONSHIPAMONGDIFFERENTPOSTRANKSANDCE1EAGUCSHAS舳B鰣TU6EDTHETRADITIONALLIEGE，ANDBECOMESTHEPRIMACYINTHEPUBLICFIELDS．DEMOCRACY,EQUALITY,ANDRESPOSIBILITYHAVEBEENTHEPRIMARYETHICALPRINCIPLES．THEFORMATIONOFTHESPIRITOFNATIONALCITIZENANDMORALGOVERNMENTISTHEPREMISEOFADMINISTRATIVEEHTICALRELADOMHIP．’’SOCIETY“HASBP．H7．OMETHEPOINTOFINTERSE州ON．EQUALITYANDMERCYARCTHEPRIMARYPN。NCIPLESOFTHECONTACTAMONGALLSUBJECTS．SOCIALTEN,ILIONRIGHTS,OBLIGATIONSANDRESPONSIBILTIESARCTHEBASISOFSOCIALETHICALRELATIONSHIP．THEETHICALRELATIONSHIPCONFLICTC．OMESFROMTHECONLRADICTIOLXQAMONGHUMANFEEL協(xié)GS,IAWANDREAON,INDIVIDUALIUSTICEANDSOCIALJUSTICE,ANDBENEFITSINDIFFERENTETHICALENTITIES．THERECONSUUETIONOFTHEETHICALRELATIONSHIPBASEDONADMINISTRATIVEJUSTICEISTOCONSTRUCTITDISTIGNSHINGFROMTHEPRIVATEFIELDSANDTHEPUBLICFIELDS．INPRIVATEFIELDS,ITPAYSATTENTIONTOEQUALLOVE,嗣冀攙ETTRADITIONALFAMILYVIFFUES；WHILEINPUBLICFIELDS,ITSITESSESGOVERNMENTJUSTICE,ADMINISTRATIVEPROCEDUREJUSTIEE，THEUNITYAMONGFAIMILY,SOCIETYANDNATION,THEFORMATIONOFCIVILSERVANTS’PUBLICRE．3SON，ADMINISTRATIVEDUTIESANDMORALRESPONSIBILITIES．KEYWORDSCIVILSERVANTETHICALRELATIONSHIPCITIZENFAMILYSOCIETYGOVERNMENTADMINISTRATIVEJUSTICEN

簡介：中國美術(shù)學(xué)院一雕塑系一第二工作室唐偉君以瑪麗娜為鏡試論對藝術(shù)家的再認識中國美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名嘞磚日期訓(xùn)，F(xiàn)年月6日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密阢請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“√”作者簽名導(dǎo)師簽名方偉易炒日期≯U，R年6月石日日期矽F年易月夕日中國美術(shù)學(xué)院雕塑系一第二工作室唐偉君以瑪麗娜為鏡試論對藝術(shù)家的再認識摘要本文聚焦于在當(dāng)代社會大背景下，有些藝術(shù)家通過極端的形式來觸碰公眾的底線，而僅僅只是為了宣泄自身的情緒，又或者只是為了給作品披上“另類、新穎”的外衣。藝術(shù)家若只是在形式上尋求“新穎”“不同”，單純的追求作品所呈現(xiàn)出的感官上的刺激，或許能在公眾的記憶中留下一道淺痕，但無法使公眾敞開心扉，觸及公眾的心靈深處，給觀眾以心靈的震撼。精神和心靈上的空虛和缺失是當(dāng)下社會的普遍存在。對于藝術(shù)家來說，在這個大背景下社會所賦予的責(zé)任是什么藝術(shù)家在藝術(shù)實踐中真正在尋求的又是什么通過對瑪麗娜阿布拉莫維奇一生的創(chuàng)作歷程和作品的觀察，揭示她在創(chuàng)作實踐中對藝術(shù)家自身的磨練和對當(dāng)下社會賦予藝術(shù)家責(zé)任的探索和認識。從而揭示出藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中真正尋求的是什么，以及真正存在于藝術(shù)家與公眾之間的應(yīng)該是什么。關(guān)鍵詞直視自我認識自由痛苦社會責(zé)任4

簡介：中文摘要中文摘要戴維森意義理論是一種“以真通達意義”的自然語言的意義理論。它是一種繼承性和創(chuàng)新性都很明顯的意義理論。弗雷格的真值條件意義說是其基本思路塔爾斯基的約定一T真之語義論是其形式表征基礎(chǔ)蒯因的徹底的翻譯理論是其經(jīng)驗解釋模式的思想來源。這些思想為戴維森的“以真通達意義”的意義理論研究道路奠定了思想基礎(chǔ)。戴維森從考察各派流行的意義理論出發(fā)，提出了一種自然語言的意義理論必須滿足的適當(dāng)性條件，得出了這種意義理論必須采用約定一T的表征形式的重要結(jié)論，并親身實踐，對間接引語、行動語句和非陳述句作出了適應(yīng)于約定一T的邏輯形式結(jié)構(gòu)分析，提出了解釋奇異不語句的原則性方法。這表明了戴維森找到了一個“以真通達意義”的意義理論研究道路的實際方案。戴維森在其意義理論的經(jīng)驗性解釋中，提出了徹底的解釋的思想，其中包括徹底的解釋的含義，一種具有解釋力的真理論的必備條件，一種滿足適當(dāng)?shù)男问较拗坪徒?jīng)驗限制的約定一T式的真理論能充當(dāng)意義理論表征形式的辯護性意見，仿照決策論在蒯因的徹底的翻譯理論基礎(chǔ)上提出的涉及真、意義與信念的三元組解釋模式。通過對這些思想和戴維森徹底的解釋的程序分析，可以表明，真之概念是戴維森解釋理論的核心概念。所有這些表明了戴維森的“以真通達意義”的意義理論研究道路的可行性。通過批判概念圖式一經(jīng)驗內(nèi)容二元論的經(jīng)驗論教條和提出“無指稱的實在”的觀點，以真取代指稱在意義理論中的傳統(tǒng)優(yōu)勢地位，以絕對的真理論取代相對的真理論，戴維森凸顯了真在他的意義理論研究中的核心地位和絕對的真理論是意義理論的普遍形式的重要思想。從維護塔爾斯基的真理論出發(fā)，戴維森的真理觀經(jīng)歷了一個從“塔爾斯基式的符合論”到“無對照的符合、融貫導(dǎo)致符合論”再到“實用論”最后到“真不可定義論”的發(fā)展過程，從根本上說明了真在意義理論建構(gòu)中的最基礎(chǔ)的地位，因此，以表征這種真與意義關(guān)系的約定一T作為意義理論的表征形式是完全可靠的。這實際上為戴維森的“以真通達意義”的意義理論研究道路的可靠性提供了一個堅實的理論論證基礎(chǔ)。戴維森意義理論探索出了“以真通達意義”這一開創(chuàng)性的外延性意義理論的進路，在西方哲學(xué)界引起了強烈的反響，得到了高度的評價，被譽為當(dāng)代語義ABS謐件比TABSTRACTDAVIDSON，STHCORYOFMEARUNGISATHEORYOFME耐NGFORNAN甘ALLANGUAGE，WHICHIS“TOREACHME別吐NGBYTRULB”1，SATHEORYOFRNE翻舊NGTHATHASDISTINCTNESSOFINHERITANCEANDINOVATIONFREGE，ST舊TH叨NDITIONALVIEWONME面NGISITSBASICTHIR止119TBESEMANTICTHEOI’YOFTRUTHOF下ARSKI，SCONVENTLON汀ISITSB嫂OFFONNALREPRESENLATIONQUINE，STHCORYOFRADICALTR田”LATIONISIT，SIDEOLOGICALORIGINOFEMP試CALINTERPRETATIONMODELTHESEIDEALSHAVEL滋DATHOUGHTFOUNDATIONFORDAVIDSON，5鄺SEARCHW盯STOTHEO叮OFMEANING，TH時15“TOREACHMEAJ七盯9妙T幾TB”PR畔EDING加MINVESTIGATINGSEVERA1P0PULARTHEORIESOFME團田9，DAVIDSONPUTSFOP四ARDAPPROPRIATECONDITIONSTL1ATMUSTBES麗SFIED勿AMEALLJNGTHEORYOF朋加MLLANGUAGE，RE解HESAN加加D明TCONCLUSIONTH時CONVENTION一ISTHE代PRESENTALIONFORMTHATSHOULDBEAD叩忱D妙THETHEORYOFMEALUNG，GIVESANALYSESOFFOGI司勸MCN雙EFORMWHICHISSUL切BLEFORCONVENTION一妙】11」11SELFFORINDIRECTQUOTATFO幾ACTIONSEN1ENCESANDNONIND1CATIVESENIENCES，ANDINPN盯CIPLEBRIN羅叩WAYSFOR山TERPRETINGOFSINGTILARTSENTENCEST五ESELLAVEINDICATEDTHATDAVIDSONBASFOUNDA朗TLLPROGRA“U力EONRESEARCBWAYSFORTHEORYOFME田五NG，THATLS“TOREACHMEAN」11GBYTRUTH”INHISEMPIRICALINTEI’PRETATIONFORMEANMGTHEO以DAVIDSONPUTFORW出XLIDEASOFRADLCALLNTERPRETATI嘰WHJCHINCLUDINGSENSESOFR冶DLCALLNT曰PRETATIO氏HIDISPENSABLECONDITIONSFORAINTE印RETATION一FORCETL”THTHEO叮THEARGUEOP而ONSLB吐ACONVENTION汀。UTHTHEOI’Y，W壇CHMEETSAPPROPRIATEFORMA1RESTRA1NTSANDEMP試CALRE勸RALNTS，CANACTONTHEREPRESE幻TATIONFORMOFTHEORYOFME出LJ刀9儷TER團RYINTERPRETATLONMODELOFTRUTH，ME耐NGANDBELIRF，WHICHISPOSEDFOLL樸GTHEEX田MPLEOFDEC1SIONTHCORYONTHEBASEOFQUINE，STHEOTYOFR泊DICALTRANSLATIONBYANA】YSESOFTHESEIDEALSANDDAVIDSON，SRADICALINTERPRETALIONPROCEDURE，ITCANBESHOWEDTHATTHECONCEPTOF七MHISTHEKEYCONCEPTOFDAVIDSON，STHEORYOFINTERPRETATIO幾T五ESEALLHAVEINDICATEDTHEFEASIBILITYOFDAVIDSON，SRESEARCHWAYSOFTHEO叮OFME耐NG，THATLS“TOREACHME田叮NGBYTRUTH”BYCRITICIZINGADOGNLAOFEMP試CISM，DUALIRMOFCONCEPTL口LSCHEME一E哪IRICALCONTEN仁PUTINGFORWARDTHEVIEWOF“代司ITY雨THOUTRE丘比ENCE”，REPLACINGTRADLTIONAL

簡介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文以巴赫金的敘事理論分析托妮莫里森小說寵兒的對話性特征姓名王霞申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師姬生雷20090401ABSTRACTTONIMORRISONISAPROMINENTBLACKWRITER．SHEWASAWARDEDTHENOBELPRIZEFORLITERATUREIN1993，ANDBECAMETHEFIRSTBLACKWRITERANDTHESECONDAMERICANWOMANWRITERTOENJOYTHEHONORHERFIFTHNOVELBELM，EDISHERREPRESENTATIVEWORK．INBELOVED,MORRISONDEPICTSTHELIFEOFEXSLAVEAFRICANAMERICANSINTHE1870S．SHEDESCRIBESVIVIDLYTHEINHUMANTREATMENTTHEBLACKSHASSUFFEREDUNDERSLAVERYANDPROFOUNDLYEXPOSESTHEDESTRUCTIONOFBLACKCULTURALIDENTITYANDTHEBLACKPEOPLE’SIDENTITIES．THESPECIALNARRATIVETECHNIQUESOFTHENOVELHAVEATTRACTEDPEOPLE’SINTERESTS．THISPRESENTTHESISISANATTEMPTTOMAKEATENTATIVEANALYSISOFBELOVEDFROMTHREEASPECTSSUBJECTOFDIALOGUE，F(xiàn)ORMOFDIALOGUEANDSPIRITOFDIALOGUEACCORDINGTOBAKHTIN’SNARRATIVETHEORY．INCHAPTERONE，THEPRESENTTHESISMAINLYANALYZESTHECONFLICTSBETWEENTHEBLACKANDTHEWHITECHARACTERSANDBETWEENTHEAFRICANCULTUREANDTHEWHITECULTUREINTERMSOFBAKHTIN’SDIALOGUETHEORY．THEDIALOGUETHEORYPROVIDESAWAYFORTHECHARACTERSINBELOVEDTOCLAIMTHEIRIDENTITIES．MORRISONUSESTHEDIALOGICALITYBETWEENWESTERNLITERARYTRADITIONSANDAFRICANAMERICANTRADITIONSTOPRESERVETHECULTURALIDENTITYOFTHEBLACKSLAVES．INCHAPTERTWO，THEPRESENTTHESISMAKESADETAILEDANALYSISOFTHENOVELFROMTHEFORMOFDIALOGUESTRUCTUREANDSTYLE．ITEMBODIESINTHREEASPECTSSYNCHRONICART，THEOPENENDINGANDBLURRYGENRE．THEPRESENTTHESISWILLANALYZETHENARRATIVETECHNIQUEEMPLOYEDINTHISNOVELACCORDINGTOBAKHTIN’SCHRONOTOPETHEORY,POLYPHONYTHEORYANDSPEECHGENRETHEORY．INCHAPTERTHREE，THEPRESENTTHESISPROBESINTOTHESPIRITOFDIALOGUE．THEEQUALITYISTHECENTRALIDEAOFSPIRITOFDIALOGUE．ITISTHROUGHBAKHTIN’SINTERTEXTUALITYANDCARNIVALNARRATIVETHATTHEEQUALDIALOGUEISREALIZED．MORRISONSHARESSOMETHINGINCONLMOFLWITHBAKHTININTHOUGHTSANDLITERARYARTS．INBELOVED,THEDELICATENARRATIVESTRATEGIESAREUSEDTODEEPENTHETHEMEOFTHENOVELANDREALIZETHEDIALOGICALRELATIONSHIP．BELOVEDISAUNIQUENARRATIVENOVELANDISREGARDEDASABESTEXEMPLIFICATIONOFBAKHTIN’SNARRATIVETHEORY．ASAMODEMCLASSICALWORK，BELOVEDISADESERVEDMASTERPIECEBOTHINFORMANDTHOUGHT．KEYWORDSBAKHTINNARRATIVETHEORYDIALOGICALITYSUBJECTIVITYLV

簡介：LIIIIIIIIIIIIIIIIIII}Y3282051分類號UDC2密級編號中國美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文以動賦形一一機動裝置藝術(shù)的空間敘述方式徐肖華指導(dǎo)教師姓名職務(wù)、職稱揚查瑞雕塑皇公基藝本堂院院長教授≥申請學(xué)位級別專業(yè)名稱論文提交日期2QZ笙3目論文答辯日期2QZ笙墾目學(xué)位授予單位和日期生國差本堂院2QZ生魚目答辯委員會主席馬鉉空評閱人呈欽空翁劍壹，揚查瑞，壬41堊班陵生，沈烈毅韭連至翅靖2017年5月15日目錄摘要????????????????????????????????1ABSTRACT??????????????????????????????1引言????????????????????????????????2第一章機動裝置藝術(shù)的發(fā)展?????????????????????3第一節(jié)機動裝置藝術(shù)的基本概念?????????????????3第二節(jié)機動裝置藝術(shù)的發(fā)展???????????????????3第二章機動裝置藝術(shù)的敘述方式???????????????????8第一節(jié)自動功能敘述??????????????????????8第二節(jié)自然動力敘述??????????????????????II第三節(jié)互動功能敘述??????????????????????13第四節(jié)綜合造景功能敘述????????????????????15第三章機動裝置藝術(shù)的空間形態(tài)???????????????????18第一節(jié)室外空間????????????????????????18第二節(jié)室內(nèi)空間????????????????????????2L結(jié)論???????????????????????????????23參考文獻?????????????????????????????24致謂}???????????????????????????????25

簡介：密級編號中國美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文以幾位藝術(shù)家為例淺述捷克和奧地利的藝術(shù)與版畫時曉玉指導(dǎo)教師姓名職務(wù)、職稱遏緒醫(yī)熬援2墨屋副熬援2申請學(xué)位級別莖苤堂亟±堂魚專業(yè)名稱差丕堂論文提交日期星Q魚生墨月墨旦論文答辯日期星Q生墨月旦學(xué)位授予單位和日期史國差薟堂瞳星Q生魚月答辯委員會主席墓拯評閱人友型醫(yī)2017年5月3日中國美術(shù)學(xué)院一繪畫藝術(shù)學(xué)院版畫系時曉玉一以幾位藝術(shù)家為例淺述捷克和奧地利的藝術(shù)與版畫摘要一?一～目錄第一章捷克、奧地利藝術(shù)的歷史背景分析第一節(jié)、民族文化、政治背景34第二節(jié)、十九世紀末到二十世紀初的歐洲藝術(shù)～一__一一第二章捷克藝術(shù)家的作品分析一??一～一～一第一節(jié)、阿爾豐斯穆夏第二節(jié)、阿爾賓布魯諾夫斯基一一～一一0?一一67第三章奧地禾0藝術(shù)家的作品分析?～一一一一?一～一～一9第一節(jié)、“維也納分離派”一～一～一第二二節(jié)、埃貢惰勒一～一一一第三節(jié)、古斯塔夫吧范里姆特一一一～一～一_一一一一?一12第四節(jié)、席勒與克里姆特畫作的對比一一一一一第五節(jié)、阿爾弗雷德嫜賓一～一一一第四章中歐地域性版畫的共性以及與其他國家藝術(shù)的差異一?一?一16第一節(jié)、中歐國家的風(fēng)景版畫第二節(jié)、中歐國家表現(xiàn)性創(chuàng)作版畫以及與其他國家藝術(shù)的差異工7第五章我對中歐藝術(shù)及版畫的認識及其對我的藝術(shù)創(chuàng)作的啟發(fā)和影響結(jié)論一參考文獻致謝一?一一18

簡介：ASCHEMATICAPPROACHTOHUMORINTERPRETATIONINENGLISHCHILDREN’SLITERATUREACASESTUDYOFTHEADVENTUREOFTOMSAWYER一以圖式理論解讀英國兒童文學(xué)的幽默以湯姆索亞歷險記為例ATHESISPRESENTEDTOTHECOLLEGEOFFOREIGNLANGUAGESOFZHEJIANGNORMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORDEGREEOFMASTEROFARTSBYCHENHUIYANUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSOR紓幻BENHUZHEJIANGNORMALUNIVERSITYMAY,2010／■F●ACKNOWLEDGEMENTS{LULLLILLIIILLLLLLLIIIIY1804268THEWRITINGOFTHISTHESISWASJUSTLIKEWALKINGINALONGJOURNEY．FORTUNATELYINDEED，1WASNOTALONE．ANUMBEROFPEOPLEWERESTAYINGWITHME．SURELY,WITHOUTTHEIRSINCERESUPPORT，ENCOURAGEMENTANDINSPIRATIONS，THISTHESISCOULDNOTHAVEBEENCREATED．●FIRSTLY,IANLTRULYGRATEFULTOMYSUPERVISOR，PROFESSORWUBENHU，F(xiàn)ORHISEXPERTASSISTANCEANDEXTRAORDINARYENCOURAGEMENT．FROMTHESELECTIONOFTHETITLE，THECONSTRUCTIONOFTHEOUTLINETOTHEWRITINGOFTHEPRELIMINARYMANUSCRIPT，HEOFFEREDMEGREATASSISTANCE，WHICHSHINESASABEACONTOME．ITWASDURINGTHEDISCUSSIONSWITHHIMTHATMYVAGUEIDEAWASFORMED，DEVELOPEDANDBECAMEMATURE．HISINSPIRINGWORDSANDFATHERLYSMILESCONTINUOUSLYSPURREDMEONWHENTHEWRITINGPROCESSREACHEDITSMOSTDIFFICULTPERIOD．1WISHTOTHANKPROFESSORZHUYANRAN，WHOINSTRUCTEDMETHESUBJECTOFDISCOURSEANALYSIS，F(xiàn)ROMWHICHIEVOKEDTHECURIOSITYINSCHEMATHEORY一THEBUDOFTHETOPICOFMYTHESIS．1WOULDLIKETOTHANKALLTHECLASSMATESFROMWHOMIGOTVALUABLESUGGESTIONSANDENCOURAGEMENT．THEIRKINDNESSANDSUPPORTHELPMEGETTHROUGHTHELONGWORK．MYGRATITUDEWOULDGOTOMYDEARPARENTSFORTHEIRDEEPESTANDUNCONDITIONALLOVE．NEEDLESSTOSAY,ANYOMISSIONSORERRORSFOUNDINTHISTHESISAREMINE．、拶＼

簡介：四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明似棚．昕呈等掣論文叢五罅磁血曄烽垃盟靼恤易芝暫工格足才二人在導(dǎo)師．丞盤藍．指導(dǎo)下，獨立進行研究工作薪取得的成果。除曼中已?！濒埃甊．FT明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體．均已在文中以明確廳式標明。4I聲明的法律結(jié)果DJ本人承擔(dān)。本人承瀟已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容?致。如【習(xí)不倚而0I起的’術(shù)R}I譽¨門損戔由本人自負。一學(xué)位論支作者彥交葛簽字曰期20F多魯6EJ丫叫四川I師范大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書水人刪意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定’學(xué)F窆FI為申請學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有』’；J陋I色文的聞J分使用權(quán)，即1己獲學(xué)位伯勺研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版神IIL土J版學(xué)位淪艾．W以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)掘陣供檢索2為教‘÷、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)校可以將公丌的學(xué)位論文或解密岳的學(xué)位I色義作為資料而I剄書館、資料室等場所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。衣人授權(quán)兒療數(shù)掘電子出版社將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)‘J，行通過網(wǎng)絡(luò)向社會公眾提供信啟、服務(wù)。同意按相關(guān)規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書’浮他論J【作者簽名彥欠薔叉F尹I稠午同簽字日期年月門鰳鄉(xiāng)廠聲四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文Ⅱ

簡介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文以人為本構(gòu)建和諧社會的理論基礎(chǔ)姓名王志磊申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)馬克思哲學(xué)思想及其當(dāng)代意義指導(dǎo)教師雋鴻飛20071108黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHESOCIALISMHANNONIOUSSOCIETYISBOTHAKINDOFSOCIALIDEALANDAKINDOFSOCIALPRACTICE．WHETHERF．ROMTHEIDEALTALGETORF．ROMTHEPRACTICEPROCESS，NOTHINGCALLINSISTINGHUMANROOTEDWIMOUTTHEMAINFACTOROF‘‰EPERSON”．INSISTINGHLUNANROOTEDISTHEMAINIINE．111ISARTICLE行OM”HARMONIOUSSOCIET，”THETHEO巧ORIGINEMBARKS，REVOLVES”HUM鋤IST”TLLEIMPLICATION，USINGTHEMAⅨISMVIE、VPOINTSEPARATELYF而MTHEONTOLOGY’THEEPISTEMOLOGY；THEVALUEDISCUSSESANDSOONⅡLEASPECTINSPECTSEXPOUNDED”HUMANISTT’ISCONSTMCTSLLA腫OILIOUSSOCIALTHERATIONALE，TLLEGOALOF“SANICLEISINSISTING‘‘H眥AILROOTED’’ASTLLECOREOFSCIENCEDEVELOPMENTVIEWT0CONSTLLJCTSOCIALISMH鋤LOMOUSSOCIE夠ANDD嘶NGTHISTE珊WESHOULDINSIST“HU】FILANR0IOTED’T11ROUGHEACH髂PECTST0REALIZETLLEHANTLONIOUSDEVELOPMENTAMONGT11EPERSON鋤DTHENATLLRE，TLLEPERSON鋤DTHEPERSON，THEPERSON鋤DOWNHANILONIOUSDEVELOPMENT．1EYWORDSHUMAILROOTED；HAN110ILIOUSSOCIETY；CO印USHUMANNAN玳；VALUE

簡介：分類編號密級天滓I幣苊大學(xué)研究生學(xué)位論文論文題目盆值的回歸皇交往理性的建構(gòu)二二借鑒瞼貝旦斯理論廈思當(dāng)王室化現(xiàn)象學(xué)生姓名直強申請學(xué)位級別亟±申請專業(yè)名稱塞苧堂研究方向塞堂理途指導(dǎo)教師姓名趙型民專業(yè)技術(shù)職稱數(shù)援提交論文日期2Q魚生呈旦天津師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)聲明本人鄭重聲明此處所提交的學(xué)位論文價值的回歸與交往理性的建構(gòu)借鑒哈貝馬斯理論反思當(dāng)下文化現(xiàn)象，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在天津師范大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間獨立進行研究工作所取得的成果。據(jù)本人所知，論文中除已注明部分外不包含他人已發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究工作做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。儲虢融嗍加，易年6月磐日天津師范大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)書價值的回歸與交往理性的建構(gòu)借鑒哈貝馬斯理論反思當(dāng)下文化現(xiàn)象系本人在天津師范大學(xué)攻讀學(xué)位期間在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的學(xué)位論文。本論文的研究成果歸天津師范大學(xué)所有，本論文的研究內(nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解天津師范大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門送交論文的復(fù)印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱，同意學(xué)校將論文加入中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫和編入中國知識資源總庫。本人授權(quán)天津師范大學(xué)，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公布論文的全部或部分內(nèi)容。本學(xué)位論文屬于請在以下相應(yīng)方框內(nèi)打“4”J保密口．在年解密后適用本授權(quán)書不保密口作者簽名爍日期加解石月F日易月G日

簡介：學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明1、堅持以“求實、創(chuàng)新“的科學(xué)精神從事研究工作。2、本論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作和取得的研究成果。3、本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的。4、本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。5、其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。作者簽名學(xué)位論文使用授權(quán)聲明南京師范大學(xué)、國家圖書館、中國學(xué)術(shù)期刊光盤版雜志社、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所的中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫有權(quán)保留本人所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會提供信息服務(wù)。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布包括刊登論文的全部或部分內(nèi)容。論文的公布包括刊登授權(quán)南京師范大學(xué)研究生部作者簽名日期摘要㈣FL|FIIF|LFF{LL|ILLIIⅢLIIILLIII||ILIIIILLILY1728360由于上世紀80年代以降的翻譯研究深受各類后現(xiàn)代思潮影響，傳統(tǒng)的語文學(xué)和結(jié)構(gòu)主義范式被邊緣化，各種政治文化取向的研究提出了各式各樣有時相互沖突的翻譯標準，一些以激進個人建構(gòu)主義和解構(gòu)主義為哲學(xué)基礎(chǔ)的研究，甚至將“翻譯標準”變成了一個毫無意義的術(shù)語，翻譯變成了“怎么都行”。批評標準的多元化使得人們對翻譯批評的科學(xué)性和客觀性產(chǎn)生了懷疑，造成了翻譯批評．的危機，迫使我們反思以往的研究范式，尋找更為合理的新范式。本文首先在范式理論和系統(tǒng)理論的觀照下對以往國內(nèi)外的文學(xué)翻譯批評研究，作了詳盡的梳理和評述，發(fā)現(xiàn)各種范式和次范式之間的不同主要源于人們翻譯觀、文學(xué)觀的不同，其根源是人們價值觀的不同?；趯r值評價理論的綜述，本文在社會建構(gòu)主義價值評價理論觀照下，深入探討了文學(xué)翻譯批評的本質(zhì)、分類、特點、原則、標準及方法等相關(guān)問題。研究表明，批評的本質(zhì)是評價，文學(xué)翻譯與文學(xué)翻譯批評都是以創(chuàng)價為目的的社會活動。文學(xué)翻譯批評的客體是價值主體與價值客體之間的價值關(guān)系，合理的價值評判既要有對客體和主體的認知，又要有對它們之間所呈現(xiàn)的價值關(guān)系的衡量。價值論取向的文學(xué)翻譯批評堅持主客觀、主客體辯證統(tǒng)一原則，它不否認批評的主觀性與相對性，但反對評價標準的虛無化和絕對相對主義。具體評價標準雖然隨語境因素而變，但在具體語境中它卻是絕對的。評價標準雖然多元，但仍具客觀性，因為主體需求既有主觀性，也有客觀性，要受事物客觀規(guī)律及社會歷史發(fā)展因素規(guī)律及主體認知水平的制約。價值論取向的文學(xué)翻譯批評中的評價標準具有鮮明的實踐理性、反思性和建設(shè)性，它不局限于實然判斷，更強調(diào)應(yīng)然判斷，強調(diào)描寫與規(guī)范的結(jié)合。本文對翻譯標準、翻譯批評標準、最高標準、最低標準、文學(xué)翻譯的政治倫理價值評判、知識價值和美學(xué)價值評判等問題進行了較為詳細的論述，提供了較為系統(tǒng)的批評框架，并闡述了元批評對文學(xué)翻譯批評研究的重大意義。關(guān)鍵詞文學(xué)翻譯批評，價值論，標準，評價，價值論取向研究

簡介：中國美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名娶私日期20呸年多月，護日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于作者簽名導(dǎo)師簽名1、保密口，在2、不保密釀年解密后適用本授權(quán)書。請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“4”日期≥O咯年多月L。日日期為嗲年歲月F。日中國美術(shù)學(xué)院一藝術(shù)人文學(xué)院一吳云一他山之石目錄摘要??????????????????????????????????LABSTRACT．．．．．．．?????．．．．．．．．．．．．．．．??．．．．．．．．．．．．．????．．．．．．．．．．．．．．．．．??．．．．．．．．．．．．．．．．．．?．．?．．．．．．．．．．．．．．2導(dǎo)論??????????????????????????????????3第一章韋利其人?????????????????????????????6第一節(jié)東方血統(tǒng)猶太人韋利??????????????????????6第二節(jié)韋利其名???????????????????????????6第三節(jié)旁人談韋利??????????????????????????7第二章韋利的交游???????????????????????????．10第一節(jié)韋利與中國學(xué)者的交往????????????????????．10第二節(jié)韋利在英國的朋友圈?????????????????????．13一大學(xué)時期的老師、校友及社團?????????????????．13二布魯姆斯伯里團體與韋利之交集????????????????．18三對韋利中國藝術(shù)研究事業(yè)有深刻影響的學(xué)者???????????．20第三章韋利的著作及其中國美術(shù)史研究??????????????????．25第一節(jié)20世紀初英國與國際漢學(xué)環(huán)境?????????????????25第二節(jié)韋利首個中國藝術(shù)研究成果??????????????????．26第三節(jié)韋利論中國藝術(shù)哲學(xué)?????????????????????．28第四節(jié)韋利編中國藝術(shù)發(fā)展簡史???????????????????．38第五節(jié)韋利文章著書出版介紹????????????????????．48一伯林頓雜志???????????????????????．48二歐內(nèi)斯特本恩有限公司???????????????????．50三倫敦大學(xué)亞非學(xué)院學(xué)刊????????????????????．50四新政治家????????????????????????．5L結(jié)束語?????????????????????????????????．54參考文獻????????????????????????????????．56致謝?????????????????????????????????．59附錄?????????????????????????????????．60