簡介：1學(xué)術(shù)論文英文題目和摘要的撰寫方法學(xué)術(shù)論文英文題目和摘要的撰寫方法一、英文題名1、題名的結(jié)構(gòu)英文題名以短語為主要形式，尤以名詞短語NOUNPHRASE最常見，即題名基本上由1個或幾個名詞加上其前置和或后置定語構(gòu)成。短語型題名要確定好中心詞，再進行前后修飾。各個詞的順序很重要，詞序不當，會導(dǎo)致表達不準。題名一般不應(yīng)是陳述句，因為題名主要起標示作用，而陳述句容易使題名具有判斷式的語義；且陳述句不夠精練和醒目，重點也不易突出。少數(shù)情況評述性、綜述性和駁斥性下可以用疑問句做題名，疑問句可有探討性語氣，易引起讀者興趣。2、題名的字數(shù)題名不應(yīng)過長。國外科技期刊一般對題名字數(shù)有所限制。例如，美國醫(yī)學(xué)會規(guī)定題名不超過2行，每行不超過42個印刷符號和空格；英國數(shù)學(xué)會要求題名不超過12個詞。總的原則是，題名應(yīng)確切、簡練、醒目，在能準確反映論文特定內(nèi)容的前提下，題名詞數(shù)越少越好。3、中英文題名的一致性同一篇論文，其英文題名與中文題名內(nèi)容上應(yīng)一致，但不等于說詞語要一一對應(yīng)。在許多情況下，個別非實質(zhì)性的詞可以省略或變動。4、題名中的冠詞科技論文題名中的冠詞有簡化的趨勢，凡可用可不用的冠詞均可不用。5、題名中的大小寫題名字母的大小寫有以下3種格式全部字母大寫；每個詞的首字母大寫，但3個或4個字母以下的冠詞、連詞、介詞全部小寫；題名第1個詞的首字母大寫，其余字母均小寫。6、題名中的縮略詞語已得到整個科技界或本行業(yè)科技人員公認的縮略詞語，才可用于題名中，否則不要輕易使用。二、作者與作者單位的英譯1、作者中國人名按漢語拼音拼寫CAOCHONGZHEN；CAOCHONGZHEN2、單位單位名稱要寫全由小到大，并附地址和郵政編碼，確保聯(lián)系方便。如SCHOOLOFMECHANICALENGINEERINGSHANGHAIJIAOTONGUNIVERSITYSHANGHAI200030CHINA三、英文摘要1、英文摘要的時態(tài)英文摘要時態(tài)的運用以簡練為佳。（1）一般現(xiàn)在時用于說明研究目的、敘述研究內(nèi)容、描述結(jié)果、得出結(jié)論、提出3一些英文寫作的語言技巧總結(jié)一些英文寫作的語言技巧總結(jié)A如何指出當前研究的不足以及有目的地引導(dǎo)出自己的研究的重要性通常在敘述了前人成果之后，用HOWEVER來引導(dǎo)不足，比如HOWEVERLITTLEINFMATIONLITTLEATTENTIONLITTLEWKLITTLEDATALITTLERESEARCHFEWSTUDIESFEWINVESTIGATIONSFEWRESEARCHERSFEWATTEMPTSNONONEOFTHESESTUDIESHASHAVEBEENLESSDONEONFOCUSEDONATTEMPTEDTOCONDUCTEDINVESTIGATEDSTUDIEDWITHRESPECTTOPREVIOUSRESEARCHSTUDIESRECDSHASHAVEFAILEDTOCONSIDERIGNEDMISINTERPRETEDNEGLECTEDTOOVERESTIMATEDUNDERESTIMATEDMISLEADEDTHUSTHESEPREVIUSRESULTSAREINCONCLISIVEMISLEADINGUNSATISFACTYQUESTIONABLECONTROVERSIALUNCERTAINTIESDISCREPANCIESSTILLEXIST這種引導(dǎo)一般提出一種新方法，或者一種新方向。如果研究的方法以及方向和前人一樣，可以通過下面的方式強調(diào)自己工作的作用

簡介：論余秋雨散文的藝術(shù)風(fēng)格論余秋雨散文的藝術(shù)風(fēng)格專業(yè)漢語言文學(xué)主考學(xué)校主考學(xué)校湖北師范大學(xué)目錄摘要┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈（Ⅰ）正文目錄┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈（Ⅱ）一、藝術(shù)特色（一）、對傳統(tǒng)觀念的突破（二）、關(guān)注中國傳統(tǒng)文人的人格精神（三）、尋找隱藏于山水古跡的文化意蘊（四）、將散文與小說結(jié)合追求小說化效果二、美學(xué)風(fēng)格（一）、對傳統(tǒng)了歷史文化的探討（二）、開創(chuàng)了新型散文典范注釋┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈（Ⅲ）參考文獻┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈（Ⅳ）

簡介：說明部分資料參考是參考其他版本的民間文學(xué)民間文學(xué)教程民間文學(xué)教程復(fù)習(xí)整理筆記復(fù)習(xí)整理筆記第一章結(jié)論（）第二章民間文學(xué)的基本特征（）第三章神話（）第四章民間傳說（）第五章民間故事（）第六章史詩（）第七章民間長詩（）第八章民間歌謠（）第九章民間諺語與民間謎語（）第十章民間說唱與民間小戲（）第十一章民間文學(xué)與作家文學(xué)（）第十二章各族民間文學(xué)的交流整合（）第十三章民間文學(xué)的語境（）第十四章民間文學(xué)田野作業(yè)與科學(xué)寫定（）第十五章民間文學(xué)的審美價值（）第十六章民間文學(xué)的鑒賞與研究（）第十七章中國民間文學(xué)史略（）第十八章世界民間文學(xué)泛述（）第一章緒論1、識記民間文學(xué)的含義、民間文學(xué)是廣大民眾集體創(chuàng)作、口頭流傳的一種語言藝術(shù)。它運用口語的形式傳述故事，展示生活，塑造形象，抒發(fā)情感。它是廣大民眾日常生活的組成部分之一，是他們認識社會、寄托理想、表達情感意愿的重要方式和渠道。2、領(lǐng)會中國民間文學(xué)事業(yè)的新發(fā)展試述民間文學(xué)在當代社會的發(fā)展變化在這個多元文化大比拼的時代，每個民族都在努力高揚自己的文化旗幟。于是，民間文學(xué)作為民族傳統(tǒng)文化中最鮮明的符號，受到了來自政府和民間的共同重視。民間文學(xué)可以分成原生態(tài)、再生態(tài)、和新生態(tài)三種類型。原生態(tài)民間文學(xué)指現(xiàn)在仍活在民眾口頭和實際生活中的傳統(tǒng)民間文學(xué)，這一類民間文學(xué)正在逐漸衰亡。再生態(tài)民間文學(xué)指經(jīng)過整理和改編，轉(zhuǎn)化為書面或視聽文學(xué)樣式的民間文學(xué)，這一類民間文學(xué)轉(zhuǎn)變形態(tài)后，重新走向千家萬戶，比以前傳播更加廣泛。新生態(tài)民間文學(xué)指從當代社會生活中自然產(chǎn)生，反映人民某些意愿與時代風(fēng)尚的新的故事、笑話、歌謠、諺語等，它們將不斷涌現(xiàn)，恐怕文學(xué)構(gòu)成中國文學(xué)史的主流，二者相輔相成，各有千秋。我們先來探討民間文學(xué)對作家文學(xué)的影響。首先，民間文學(xué)是作家文學(xué)的源頭和母體。民間文學(xué)是各民族民間文化的結(jié)晶，是民間宗教觀念、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣的重要載體，也是民間口頭藝術(shù)表現(xiàn)手法的總匯，由此決定了民間文學(xué)是作家文學(xué)的母體，是增加文學(xué)創(chuàng)作的源頭活水的歷史地位。其次，在題材和思想內(nèi)容上，民間文學(xué)集中體現(xiàn)了大眾基本的道德觀念和價值標準，也決定了最基本的審美趣味。因此民間文學(xué)的創(chuàng)作為作家文學(xué)的創(chuàng)作提供了大量的素材和靈感。如韋其麟根據(jù)壯族傳說百鳥衣改編的話劇燈花取得巨大成功來自對民族民間文學(xué)作品的合理改造。再次，在藝術(shù)形式上，民間文學(xué)為作家文學(xué)創(chuàng)造了許多美的形式。民間文學(xué)的發(fā)展促進了中國文體的演變，歷代作家在體裁、形制格式、修辭手段和藝術(shù)風(fēng)格等方面向民間文學(xué)學(xué)習(xí)。古代許多文學(xué)的體裁（特別是韻文）大都來源于民間文學(xué)。由最初口語色彩濃重的詩歌到后來的詞，曲，小說等。最后，民間文學(xué)影響了作家的審美個性，它改變了傳統(tǒng)文人對民間的忽視，重視民族共同的心理素質(zhì)，主張在庸常生活中發(fā)現(xiàn)民族精神和民族共同的心理素質(zhì)，并通過借鑒民間文學(xué)的表現(xiàn)手法更好地加以表現(xiàn)。然后我們再來探討作家文學(xué)對民間文學(xué)的影響，首先，作家文學(xué)可以有效對民族民間文學(xué)作品進行保存和記錄，對民族民間文學(xué)的再創(chuàng)作，使得民間文學(xué)這一寶貴遺產(chǎn)得以流傳下去。苗、瑤、畬三族始祖神話盤瓠子孫最早記錄在晉干寶搜神記中，以后在后漢書，魏略等書都有記錄。其次，提高民間文學(xué)的社會地位和藝術(shù)表現(xiàn)力，使民間文學(xué)由俗變雅。使得民間文學(xué)產(chǎn)生新的塑造人物形象的手法和表現(xiàn)手段，深化作品原有的思想內(nèi)涵（甚至發(fā)掘出新的內(nèi)涵），同時對民間文學(xué)起到保存挽救的作用。例如建國后，通俗小說作家張恨水先生就重寫過白蛇傳、牛郎織女等作品，詩人公劉等人重新編寫過長詩阿詩瑪，于是上述民間文學(xué)作品就以書面文字形式更為世人了解、熟悉。但是，作家文學(xué)對民間文學(xué)也有不利影響，往往作家會過度追求“雅”而失去了民間文學(xué)本身的韻味，因文化與審美觀的時代差異和政治考慮對民間文學(xué)作品加以“合理化”使得為求美而失真我認為，民間文學(xué)與作家文學(xué)既是對立的又是統(tǒng)一的，既應(yīng)循各自的創(chuàng)作規(guī)律，保持各自的風(fēng)格特色，獨立發(fā)展；又需相互汲取，互相滲透，保持著密切的聯(lián)系。當代小說家們自覺地走向民間，從民間文學(xué)中吸取豐富的養(yǎng)料，對民間文學(xué)傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和提升，使民間素材的運用與藝術(shù)文化精神的表現(xiàn)緊相維系、互為表里，從而收到特殊表達的效果。5、綜合應(yīng)用能夠運用本章所學(xué)知識分析民間文學(xué)在社會生活中發(fā)揮的作用功能價值民間文學(xué)是人民生活的百科全書，因而它具有教育功能、認識功能、實用功能、審美功能、娛樂功能等多重功能。民間文學(xué)的內(nèi)容與廣大人民群眾生活和思想密切相關(guān)，形式又為他們所喜聞樂見，有很廣闊的群眾基礎(chǔ)，它是人民自我教育最方便、最普及的口頭教科書；民間文學(xué)真實而確切地反映了廣泛的社會生活和勞動人民思想感情，因而有多方面的認識

簡介：一些英文寫作的語言技巧總結(jié)1轉(zhuǎn)載發(fā)信站BBS水木清華站SATAUG212111372004站內(nèi)【以下文字轉(zhuǎn)載自LIFESCIENCE討論區(qū)】發(fā)信人JANEEYRE盈盈一水間信區(qū)LIFESCIENCE標題一些英文寫作的語言技巧總結(jié)1發(fā)信站BBS水木清華站FRIAUG202347342004站內(nèi)一些常見的英文文章語言技巧A如何指出當前研究的不足以及有目的地引導(dǎo)出自己的研究的重要性通常在敘述了前人成果之后，用HOWEVER來引導(dǎo)不足，比如HOWEVERLITTLEINFMATIONLITTLEATTENTIONLITTLEWKLITTLEDATALITTLERESEARCHFEWSTUDIESFEWINVESTIGATIONSFEWRESEARCHERSFEWATTEMPTSNONONEOFTHESESTUDIESHASHAVEBEENLESSDONEONFOCUSEDONATTEMPTEDTOCONDUCTEDINVESTIGATEDSTUDIEDWITHRESPECTTOPREVIOUSRESEARCHSTUDIESRECDSHASHAVEFAILEDTOCONSIDERIGNEDMISINTERPRETEDNEGLECTEDTOOVERESTIMATEDUNDERESTIMATEDMISLEADEDTHUSTHESEPREVIUSRESULTSAREB提出自己的觀點WEAIMTOTHISPAPERREPTSONPROVIDESRESULTSEXTENDSTHEMETHODFOCUSONTHEPURPOSEOFTHISPAPERISTOFURTHERMEMEOVERINADDITIONWEWILLALSODISCUSSC圈定自己的研究范圍前言的另外一個作用就是告訴讀者包括REVIEWER你的文章主要研究內(nèi)容。如果處理不好，REVIEWER會提出嚴厲的建議，比如你沒有考慮某種可能性，某種研究手段等等。為了減少這種爭論，在前言的結(jié)尾你就要明確提出本文研究的范圍1時間尺度問題如果你的問題涉及比較長的時序，你可以明確地提出本文只關(guān)心這一時間范圍的問題。WEPRELIMINARILYFOCUSONTHEOLDERYOUNGER或者有兩種時間尺度的問題LONGTERMSHTTERM，你可以說兩者都重要，但是本文只涉及其中一種2研究區(qū)域的問題和時間問題一樣，明確提出你只關(guān)心這一地區(qū)D最后的原場在前言的最后，還可以總結(jié)性地提出，這一研究對其它研究的幫助?；蛘哒f，F(xiàn)URTHERSTUDIESONWILLBESUMMARIZEDINOURNEXTSTUDYELSEWHERE總之，其目的就是讓讀者把思路集中到你要討論的問題上來。減少爭論ARGUMENTS關(guān)于詞匯以及常用結(jié)構(gòu)，要經(jīng)常總結(jié)，多讀多模仿才能融會貫通。以上是常見的語言結(jié)構(gòu)，不算抄襲?！薷腞ACEQH于AUG21211227修改本文FROM166111231發(fā)信人RACEQH耕耘者信區(qū)POSTDOC

簡介：THEREARETWOTHINGSINTHEWORLDTHATWILLSHOCKPEOPLE’SHEARTS,ONEISTHEHIGHESTMORAL（道德）STANDARDINOURHEARTS,THEOTHERTHINGISOURBRILLIANTSTARSOVERHEADTHEGERMANYPHILOSOPHERIMMANUELKANT,ABOUTTHEUNIVERSEABOUTTHEASTRONOMY,ASTRONOMYISONEOFTHEOLDESTNATURALSCIENCESIT’SESSENTIALLYANOBSERVATIONALSCIENCE（觀測學(xué)）,THEREALBEGINNINGOFTHEASTRONOMYISFROMTHEMIDDLEOFSIXTEENTHCENTURYWHENCOPERNICUSPROPOSEDHELIOCENTRICTHEORY（日心說）THENITENTEREDANEWSTAGE,COPERNICUS,GALILEO,HARLEY,KEPLER,NEWTON,EXPLORETHEUNIVERSEISTHEETERNALHUMANDESIRE,DENGFENGSTARGAZINGSETS（觀星臺）,LOCATEDINHENANDENGFENG,BUILTINTHEEARLYYUANDYNASTYIT’SCHINASEARLIESTEXISTINGOBSERVATORY,ARMILLARYSPHERE渾儀,ANANCIENTASTRONOMICALOBSERVATIONSINSTRUMENT,ANANCIENTOBSERVATORYOFMAYA,THEHUBBLESPACETELESCOPE,AMERICANSLOAN25MDIGITALSKYTELESCOPE（數(shù)字式巡天望遠鏡）,NOWWEKNOWTHEMAINOBJECTSINTHEUNIVERSEISSTARS（恒星）ANDNEBULAE（星云）,BECAUSETHEYHAVEGREATQUALITY,STARSCANGIVEOUTLIGHTANDEVERYSTARHASIT’SOWNCOLORTHOUGHIT’SDIFFICULTFORUSTORECOGNIZETHECOLORONLYBYOUREYESWEJUSTSEETHEYARESHINING,射電,藍色XRAY紅色光學(xué),光學(xué)HST,蟹狀星云SN1054NEBULA,SOLARECLIPSE（日食）INCHINA,THENIGHTFELLINTHEDAY,2008年8月1日日全食2009年7月22日日全食2010年1月15日日環(huán)食2012年5月21日日環(huán)食ANNULARECLIPSE2020年6月21日日環(huán)食2030年6月1日日環(huán)食2034年3月20日日全食2035年9月2日日全食,WHATHAPPENEDANDWHATWILLHAPPENINCHINATHESEYEARS,THEREISAGOODNEWTHATTHISYEARANANNULARECLIPSEWILLGOTHROUGHCHINAWECANEVENIMAGEHOWAMAZINGITWILLBE,BUTTHEBADNEWISTHATITWON’TGOTHROUGHSHANGHAI,SCREENSHOT截圖,ATLAST,IFYOUAREINTERESTEDINASTRONOMY,JOINHTTP//WWWCOSMOSCAPECOM/星空天文網(wǎng)SEEYOU,THANKYOU,

簡介：第23講天文學(xué)基本概念解讀,江蘇省天一中學(xué)天文社沈新榮,1、全天共88個星座（CONSTELLATION）1928年由國際天文聯(lián)合會正式公布,劃分星座的命名法,北天拱極星座（5個）小熊座（最靠近北天極）大熊座仙后座天龍座仙王座,1、全天共88個星座。,劃分星座的命名法,1、全天共88個星座。,北天星座（19個）蝎虎座、仙女座、鹿豹座、御夫座、獵犬座、狐貍座、天鵝座、小獅座、英仙座、牧夫座、武仙座、后發(fā)座、北冕座、天貓座、天琴座、海豚座、飛馬座、三角座、天箭座。,劃分星座的命名法,1、全天共88個星座。,劃分星座的命名法,黃道十二星座（12個）巨蟹座白羊座雙子座寶瓶座室女座獅子座金牛座雙魚座摩羯座天蝎座天秤座人馬座,1、全天共88個星座。,劃分星座的命名法,黃道十二星座（12個）巨蟹座白羊座雙子座寶瓶座室女座獅子座金牛座雙魚座摩羯座天蝎座天秤座人馬座,1、全天共88個星座。,赤道帶星座（10個）小馬座、小犬座、天鷹座、蛇夫座、巨蛇座、六分儀座、長蛇座、麒麟座、獵戶座、鯨魚座。,劃分星座的命名法,劃分星座的命名法,1、全天共88個星座。,南天星座（共42個）天壇座、繪架座、蒼蠅座、山案座、印第安座、天燕座、飛魚座、矩尺座、劍魚座、時鐘座、杜鵑座、南三角座、圓規(guī)座、蝘蜓座、望遠鏡座、水蛇座、南十字座、鳳凰座、孔雀座、南極座、網(wǎng)罟座，天鶴座、南冕座、豺狼座、大犬座、天鴿座、烏鴉座、南魚座、天兔座，船底座、船尾座、羅盤座、船帆座、玉夫座、半人馬座、波江座、盾牌座、天爐座、唧筒座、雕具座、顯微鏡座、巨爵座。,劃分星座的命名法,2、星座名稱大多沿用古希臘人的叫法，南天星座中有一些科學(xué)技術(shù)名詞。如六分儀座、圓規(guī)座等。,劃分星座的命名法,3、每個星座占據(jù)的天區(qū)范圍有大有小。,,,,星座內(nèi)星星命名規(guī)則,1、按照每顆星星的亮度，從明到暗（個別例外）用希臘字母代表。如大犬座第一亮星天狼星，名為大犬座Α，織女星為天琴座Α，參宿七為獵戶座Α等。,2、希臘字母用完就用數(shù)字或羅馬字母排序。如天鵝座61，鯨魚座UV等。,,星座內(nèi)星星命名規(guī)則,3、專門編制星表進行編號。,BD德國波恩BORN天圖星表，GC美國總星表，NGC星云星團新總星表，M法國梅西耶MESSIER星表。,BD36°表示該星的赤緯DECLINATION是36°。,,星座內(nèi)星星命名規(guī)則,3、專門編制星表進行編號。,BD德國波恩天圖星表，GC美國總星表，NGC星云星團新總星表，M法國梅西耶星表。,BD36°表示該星的赤緯是36°。,,星座內(nèi)星星命名規(guī)則,,星座內(nèi)星星命名規(guī)則,M42獵戶座大星云彌漫星團,,星座內(nèi)星星命名規(guī)則,4、對一些特別亮的星取有專名。如天狼（SIRIUS）、織女（VEGA）等。,,星座內(nèi)星星命名規(guī)則,5、中國古代恒星命名方法是劃分星官。①三桓紫微桓、太微桓、天市桓。,,星座內(nèi)星星命名規(guī)則,三桓紫微桓、太微桓、天市桓。紫微桓（中桓）天北極周圍天區(qū)太微桓（上桓）包括紫微桓與二十八星宿之間的獅子座、后發(fā)座、室女座、獵犬座等天區(qū)市桓（下桓）包括蛇夫座、巨蛇座、天鷹座、武仙座、北冕座等,,星座內(nèi)星星命名規(guī)則,5、中國古代恒星命名方法是劃分星官（共283個）。①三桓紫微桓、太微桓、天市桓。,②每個星官或每宿中的恒星用數(shù)字排序。如參宿七、畢宿五、河鼓二（牛郎星）等。③參、畢是星宿名，河鼓是星官名。④沿黃道的二十八星官成為二十八宿。,,星座內(nèi)星星命名規(guī)則,二十八宿,四象將二十八宿分成四組，每組七宿，分別與四個地平方位、四種顏色相匹配。東方蒼龍，青色角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武，黑色斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎，白色奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方朱雀，紅色井、鬼、柳、星、張、翼、軫二十八宿的范圍有大有小，最大的為井宿，赤經(jīng)跨度約為330，而最小的觜（ZI）宿和鬼宿，僅有20–30。,星等的概念,1、星等（STARMAGNITUDE）是天文學(xué)上對星星明暗程度的一種表示方法，記為M。,2、星等數(shù)越小，星星越亮。每相差一等，亮度大約相差2512倍。,3、肉眼能看到的最暗的星星是6等星，大約有6000多顆。,天空中有一等星20顆，二等星有46顆，三等星134顆，四等星共458顆，五等星有1476顆，六等星共4840顆，共計6974顆。,參宿七絕對星等7等視星等018等,,星等的概念,4、滿月126等。太陽267等。金星VENUS最亮44等。,5、視星等絕對星等（星星們的實際發(fā)光本領(lǐng)。）,太陽絕對星等48等視星等267等,如果絕對星等用M表示，視星等用M表示，恒星的距離化成秒差距數(shù)為R，那么MM55LGR。所以給定某一恒星（已測得視星等），并已知距離，就能直接計算出絕對星等。,,星等的概念,6、當今最大的天文望遠鏡能看到24等星。,夏威夷凱克望遠鏡,天球的概念,1、天球是一個假想的巨大球面，它的中心是觀測者（或地心、日心、銀心等），半徑無窮大。引入天球，以方便確定天體位置。,,天球的概念,天軸,北天極P和南天極P＇,天赤道QQ＇,赤緯Δ,赤經(jīng)Α春分點逆時針方向度量,赤道坐標系統(tǒng),白羊座,,天球的概念,天頂Z天底Z＇,真地平（或地平圈）,地平緯圈、地平經(jīng)圈,地平高度H（或天頂距Z）,方位角A,東、南、西、北點北點順時針度量,地平坐標系統(tǒng),天球的概念,東、南、西、北點（南、向西為正）,赤道坐標系統(tǒng),地平坐標系統(tǒng),北天極P和南天極P＇,天頂Z天底Z＇,天球的概念,,黃道與黃道星座,1、太陽在天球上的視運動分為兩種周日視運動、周年視運動。,2、周日視運動即太陽每天的東升西落，本質(zhì)上是由于地球自轉(zhuǎn)引起的。,,黃道與黃道星座,3、周年視運動是地球公轉(zhuǎn)所引起的太陽在星座間“穿行”的現(xiàn)象。,,黃道與黃道星座,4、天文學(xué)上把太陽在天球上的周年視運動軌跡，稱為黃道，也就是地球公轉(zhuǎn)軌道面在天球上的投影。,,黃道與黃道星座,1、為定位方便，人們把黃道劃分為12等份，每份用鄰近的一個星座命名，稱為黃道十二宮。,2、星座對應(yīng)的天區(qū)。,3、生日時看不到自己的星座。,,恒顯圈和恒隱圈,地球上不同緯度的地區(qū)，所能看到的星座是不一樣的。對于某一地點而言，有的星座永遠也看不到；反過來，有的星座一年四季都看得到。,,兩極地區(qū)觀測到的天體周日視運動,恒顯圈和恒隱圈,,赤道地區(qū)觀測到的天體周日視運動,恒顯圈和恒隱圈,赤道極地間觀測到的天體周日視運動,恒顯圈和恒隱圈,赤道極地間觀測到的天體周日視運動,恒顯圈和恒隱圈,若一個地點的緯度是Φ，那么赤緯小于（90°Φ）的天體就永遠看不到。赤緯大于（90°Φ）的天體，總能看到。,恒顯圈（90°Φ）恒隱圈（90°Φ）,公轉(zhuǎn)周期360°→365日地球自轉(zhuǎn)360°→24小時,星空的四季變化,天體每天比前一天早升起4分鐘,地軸進動與歲差,引力對地軸的扶正與自轉(zhuǎn)抗力。自轉(zhuǎn)的抗力不僅是地軸不被扶正，還要保持傾角不變，繞與黃道平面垂直的軸緩緩旋轉(zhuǎn)，掃過一個圓錐面，周期為26000年。,地球就好比一個超大陀螺，而它受的外力矩來自于太陽和月亮共同引起的不均勻的潮汐受太陽和月亮的引力產(chǎn)生的力矩的復(fù)雜作用，結(jié)果使地球像一個陀螺一樣，自轉(zhuǎn)軸作著周期為26000年的進動。,,地軸進動與歲差,,地軸進動與歲差,地軸進動時，與黃道面傾角不變但赤道面與黃道面的交線會在黃道面上緩緩移動，造成春分點西移，從而使回歸年短于恒星年（地球公轉(zhuǎn)真正周期）。這一現(xiàn)象稱為歲差。,,天體的自行,恒星STAR的運動稱為自行。實際上速度比行星PLANET快。,,變星,凡是肉眼能觀測到亮度變化的恒星，都稱為變星。變星主要分為造父變星和食變星兩種。,食變星,,變星,造父變星（仙王座SITA造父一）是因為自身體積有規(guī)則的變化導(dǎo)致的變光。（膨脹時亮度減弱）脈動變星分為規(guī)則的、半規(guī)則的和不規(guī)則的。造父變星屬于規(guī)則的，它又分為短周期和長周期兩種。,恒星顏色與其表面溫度的關(guān)系,藍色恒星表面溫度在10000K以上，如參宿七、軒轅十四（獅子座?。┑取?白色恒星表面溫度在11500～7700K，如天狼星、織女星、牛郎星、北落師門（南魚座Α）和天津四等。,黃色恒星表面溫度在6000～5000K，如太陽、五車二（御夫座?。┖湍祥T二（半人馬座Α）等。,紅色恒星表面溫度在3600～2600K，如參宿四和心宿二（天蝎座Α）等。,新建的光譜L型矮星的表面溫度在2000～1500K。,,恒星的光譜光度圖赫羅圖,,梅西耶天體,1、深空天體除太陽系天體（行星、彗星、小行星）或恒星外的天體。包括星團、星云、星系、類星體等。,2、極少部分能用肉眼或雙筒望遠鏡看到。,3、法國天文學(xué)家梅西耶在搜尋彗星時，為不至于混淆而編制。梅西耶星云星團表含110個天體，NGC含八千個深空天體。,4、每年3月下旬，太陽運行至梅西耶天體稀疏的地方，可觀測除M30外其余109個。,,梅西耶天體,M3（NGC5272）球狀星團,結(jié)構(gòu)致密、中心集聚度很高、外形呈圓形或橢圓形的星團。,,梅西耶天體,從大熊座北斗的Α星和Γ星引出一條直線，向大角方向延長約兩倍，就可以找到獵犬座Α星。它與獅子座Β星和牧夫座大角組成了一個等邊三角型，通過這個辦法也可以找到獵犬座Α星。,在獵犬座Α星和大角連線的中點可以找到一顆非常黯淡的星，有時甚至得借助小望遠鏡才能看到。,,梅西耶天體,,梅西耶天體,M6（NGC6405）別名蝴蝶星團疏散星團,結(jié)構(gòu)松散、外形不規(guī)則的星團。,,梅西耶天體,,梅西耶天體,M42（NGC1976）彌散星云反射星云,星際氣體或塵埃組成的不規(guī)則形狀的云霧狀天體。,,梅西耶天體,M78（NGC2068）彌散星云反射星云,反射附近亮星的光而發(fā)亮的亮星云,,梅西耶天體,M78（NGC2068）彌散星云反射星云,,梅西耶天體,M96（NGC3368）旋渦星系,,梅西耶天體,M96（NGC3368）旋渦星系,,,順行、逆行、留,當你連續(xù)觀察幾天到幾十天，會發(fā)覺，行星相對于恒星背景有明顯的移動，其路徑是在黃道附近，有時是自西向東（順行），有時自東向西（逆行）。其中，順行的時間較逆行長。由順行轉(zhuǎn)為逆行或逆行轉(zhuǎn)為順行的轉(zhuǎn)折點，似乎是靜止的，叫“留”。地內(nèi)行星在一個會合周期內(nèi)，所經(jīng)歷的過程為上合→（順行）→東大距→（順行）→留→（逆行）→下合→（逆行）→留→（順行）→西大距→（順行）→上合。,,順行逆行留,,行星大距,地內(nèi)行星（水星和金星）以會合周期為周期，往來于太陽的東西兩側(cè)。它們在太陽以東或以西的距角，有一定的限度，其最大的距角稱為“大距”?！按缶唷睍r是觀測地內(nèi)行星最有利的時機。因為此時行星距太陽較遠，受陽光影響較小。,東大距時，地內(nèi)行星于日落后出現(xiàn)在西方天空；西大距時，于日出前出現(xiàn)在東方天空。,水星和金星的大距，分別為“28度”和“48度”。這個角度的大小決定于地內(nèi)行星對于太陽的距離和日地距離。,行星大距,,合與沖,合日即天體視位置跟太陽為同一方向（以視黃經(jīng)相等定義），此時天體與太陽同升落，受陽光影響不能見到該天體。,,合與沖,沖日以地球為中心，行星運行到與太陽相反方向（嚴格定義為黃經(jīng)相差180度）時。,此時日落后行星即東升，行星落至地平線時就是日出，故整晚可見該天體，也是行星最亮和最適合觀測的時候。,,凌日,1、內(nèi)行星從地、日間通過，我們看到一個黑點在日面緩緩掠過，如水星凌日及金星凌日。,2、2012年6月6日金星凌日。,,掩星,掩星是一種天文現(xiàn)象，指一個天體在另一個天體與觀測者之間通過而產(chǎn)生的遮蔽現(xiàn)象。一般而言，掩蔽者較被掩者的視面積要大。,若相反者則稱為“凌”，如金星凌日，“凌”有以小欺大的意思。（有天文愛好者認為日食也是月掩星的一種。）,練習(xí),1、全天共______個星座。A66B88C166D1882、除太陽、月球外，全天最亮的恒星是______，最亮的星是_____。A天狼星（大犬座）金星B大角星（牧夫座）水星C參宿七（獵戶座）木星D織女星（天琴座）土星,,天球的概念,3、星等數(shù)越小，星星越亮。每相差一等，亮度大約相差_____倍。A15倍B2倍C25倍D3倍4、法國梅西耶星表簡稱BDBGCCNGCDM5、中國古代將恒星分為三桓______宿。A二十七B二十八C三十七D四十七,,天球的概念,6、圖中南北天極、天頂、N、Γ、地平圈等分別屬于赤道坐標系統(tǒng)還是地平坐標系統(tǒng)。,,天球的概念,7、若某天體于昨晚24點到達觀測者頭頂，請問今晚它將于________再次抵達該位置。A4分鐘前B4分鐘后C4小時前D4小時后,天球的概念,8、觀測地內(nèi)行星和地外行星的最佳時機分別是A上合/下合東西大距B東西大距沖C沖上合/下合D東西大距東西大距,,天球的概念,

簡介：閑聊天文觀測和天文望遠鏡,北京天文館詹想,天文觀測的一些基本概念,星星究竟是什么大部分是恒星，能夠自身發(fā)光發(fā)亮；少數(shù)是行星，反射太陽光。如何度量星星之間的距離光年1光年＝10萬億千米秒差距1秒差距＝326光年＝千米,星座的來歷,公元前三千年古巴比倫人對星空區(qū)劃的創(chuàng)造，把亮星用假想的連線聯(lián)起來，構(gòu)成星座；古希臘人的想象賦予星座之名和豐富的內(nèi)容；17世紀后隨著航海地理大發(fā)現(xiàn)，完善南天星座的創(chuàng)立；1928年國際天文學(xué)聯(lián)合會確定了國際通行的全天劃分為88個星座星空劃分方法；北天區(qū)29個星座、南天區(qū)47個星座、黃道12個星座。,天球,天球是一個假想的球，它是以觀測者（或地心）為中心，以無窮遠為半徑的球，所有天體都投影在這個球面上。,兩大坐標系,地平坐標系,赤道坐標系,天體的角距離,在天球上度量兩個天體之間的距離，不用長度單位，而用角度單位。,天極的高度等于當?shù)氐乩砭暥仁疽鈭D,我國自己的星空區(qū)域劃分方法,三垣四象二十八宿拱極區(qū)附近紫微垣、太微垣、天市垣黃、赤、白道附近東方蒼龍角、亢、氐、房、心、尾、箕北方玄武斗、牛、女、虛、危、室、壁西方白虎奎、婁、胃、昴、畢、觜、參南方朱雀井、鬼、柳、星、張、翼、軫,星星與我們的距離都一樣遠嗎,星星的命名,希臘字母；拉丁字母；數(shù)字；更復(fù)雜的科學(xué)編號；我國的命名體系。,星等的概念,公元前2世紀古希臘天文學(xué)家喜帕恰斯首先提出星等概念，他把看到的恒星按亮度分成6等，最亮的1等，最暗的6等。1850年英國天文學(xué)家普森（NRPOGSON經(jīng)過研究并用儀器精密測定，把星等概念科學(xué)定量化。,1等星的亮度＝距離1公里遠的1燭光的亮度,更精確的星等,星等相差5等，亮度差為100，那么星等差1等，亮度之比為多少倍2512倍為了精確，又引入了小數(shù)星等和負數(shù)星等。如天狼星是14等，織女星是00等，軒轅十四是14等。肉眼可見的6等以上恒星全天約為6000顆。絕對星等把恒星放在同一處（326光年處），來看它們的亮度，得出的結(jié)果就是該星的絕對星等。,天文望遠鏡的基本情況,關(guān)于天文望遠鏡的兩個常見問題,你這臺望遠鏡能看多遠你這臺望遠鏡能放大多少倍,口徑（D）指望遠鏡物鏡所能收到的最大光束的直徑。焦距（F）從望遠鏡光學(xué)系統(tǒng)主點到主焦點的距離。焦比焦比F/D在攝影時，焦比數(shù)字越大，光力越弱；照相機鏡頭上稱為光圈。,極限星等將望遠鏡指向天頂，肉眼所能看到的最暗恒星的星等稱為極限星等，也叫貫穿本領(lǐng)。極限星等ML與以厘米為單位的望遠鏡有效口徑之間的簡單關(guān)系由公式ML695LGD給出。例如有效口徑15厘米的望遠鏡，極限星等約為128等。分辨率把望遠鏡能分清為兩個物點的最小角距離稱為分辨分辨率。望遠鏡的口徑?jīng)Q定分辨率。,放大率放大率F物/F目望遠鏡的有效放大倍數(shù)一般是物鏡有效口徑以毫米為單位的值。,視場用目視望遠鏡觀測星空時所能見到的天空部分的角直徑叫視場。當目鏡的工作視場一定時，望遠鏡的視場與放大率成反比。望遠鏡主要解決“看得見”和“看得清”兩方面的問題。,天文望遠鏡的發(fā)展簡史,意大利物理學(xué)家伽利略（15641642）,1608年荷蘭的眼鏡商漢斯里帕席根據(jù)學(xué)徒的偶然發(fā)現(xiàn)，制成了第一架望遠鏡。1609年，伽利略制成了兩架最早的天文望遠鏡。,,伽利略把自制的口徑45厘米，放大倍率33倍的望遠鏡指向天空，很快發(fā)現(xiàn)了月球上的環(huán)形山、圍繞木星運轉(zhuǎn)的四顆衛(wèi)星、金星的盈虧現(xiàn)象、日面上的黑子、銀河由無數(shù)暗弱恒星構(gòu)成等現(xiàn)象。開普勒改進了這種望遠鏡,色差原理,1666年，牛頓證明天體的光并非單色光，而是由各種顏色的光混合而成。望遠鏡的色差是由于透鏡對不同顏色的光具有不同的折射率而造成。,科學(xué)巨匠牛頓（16421727）,早期巨型折射鏡,1673年，波蘭的赫維留（16111687）制成了一架長達46米的望遠鏡，吊在30米高的桅桿上，要許多人用繩子拉著它起落升降。,赫歇爾的望遠鏡,1781年3月13日，英國天文學(xué)家威廉赫歇爾（17381822）用他自制的口徑15厘米的反射鏡發(fā)現(xiàn)了天王星，把太陽系的尺度擴大了一倍。發(fā)現(xiàn)了天王星后，赫歇爾磨制的望遠鏡口徑越來越大，他是使反射鏡大型化的始祖。,1789年赫歇爾制成當時世界上最大的望遠鏡?？趶?22米，焦距122米。,消色差折射鏡的出現(xiàn),牛頓從理論上弄清了色差的成因，但錯誤的做出折射物鏡色差無法消除的結(jié)論。由于牛頓極高的威望，不少人盲從了他的觀點。直到18世紀30年代，英國數(shù)學(xué)家CM霍爾發(fā)現(xiàn)，用冕牌玻璃作凸透鏡，用火石玻璃作凹透鏡，所制成的復(fù)合透鏡能消除色差。,大型折射鏡,19世紀下半葉是大型折射望遠鏡的時代，美國的光學(xué)制造家克拉克父子在1870年以后陸續(xù)磨制了口徑66厘米、76厘米、91厘米、102厘米的折射鏡。,巨型反射鏡,20世紀的上半葉巨型反射鏡又占了上風(fēng)。由于磨制材料的改進，用玻璃代替了金屬，并發(fā)明了玻璃鍍銀技術(shù)，許多大口徑反射鏡相繼建成。1948年口徑508厘米的海爾反射望遠鏡交付使用。,07年5月落成的云南天文臺高美古觀測站24米反射望遠鏡,2009年建成的LAMOST國家天文臺興隆觀測基地4米級的望遠鏡,最大的望遠鏡,位于夏威夷莫納克亞山上的凱克I、II望遠鏡，直徑各10米，由36面18米的六角型鏡面拼合而成,折反射望遠鏡,1930年德國的施密特制造出第一架折反射望遠鏡。同時使用反射鏡和折射鏡。反射鏡是球面鏡，放在球面曲率中心的形狀奇特的透鏡做“改正鏡”，可以補償反射鏡引起的球差，又不會產(chǎn)生彗差和明顯的色差。（下圖）,1940年蘇聯(lián)光學(xué)家馬克蘇托夫發(fā)明馬克蘇托夫望遠鏡，和施密特望遠鏡類似，它的改正鏡是彎月形，兩個表面都是球面。制作容易。和反射鏡相比，折反射鏡的視場可以做的較大，有利于拍攝。,天文望遠鏡類型總結(jié),折射鏡反射鏡折反射鏡,折射鏡光路圖,反射鏡光路圖,折反射鏡光路圖,射電望遠鏡,1931年至1932年，美國的電信工程師央斯基（19051950）在研究無線電短波通訊中的各項干擾因素時，用無線接收天線，接收到來自銀河中心的電磁輻射，開創(chuàng)了射電天文學(xué)。,射電望遠鏡,澳洲帕克斯射電望遠鏡,密云天線陣,用于嫦娥工程的50米巨型射電望遠鏡,大氣窗口,太空望遠鏡,天文望遠鏡的支架結(jié)構(gòu),地平式裝置,一條軸線沿鉛垂線方向，稱為豎直軸；另一條軸線沿水平方向，稱為水平軸。這種裝置稱為經(jīng)緯支架。追蹤天體的周日視運動需要同時改變轉(zhuǎn)動兩個軸。,赤道式裝置,一條旋轉(zhuǎn)軸沿平行于地球的自轉(zhuǎn)軸方向，這就是“極軸”，或曰“赤經(jīng)軸”。另一條軸與之垂直，正好位于天球的赤道面內(nèi)，稱為“赤緯軸”。這種裝置稱為赤道儀。在極軸對準天極的情況下，追蹤天體的周日視運動只需要轉(zhuǎn)動赤經(jīng)軸。,雙筒望遠鏡,雙筒望遠鏡具有成像清晰明亮，視場大、攜帶方便、價格便宜等優(yōu)點，很適于天文愛好者用來巡天和觀測星云、星團、彗星等面狀天體。在晴朗無月的夜晚用雙筒鏡觀測時，可見在廣闊的視場之中繁星密布，偶爾有一、兩朵星云、星團點綴其間，令人心曠神恰。由于雙簡鏡有著廣泛的用途，所以在市場上它的品種繁多，性能也相差很大。,雙筒鏡,現(xiàn)在常見的是開普勒式雙筒鏡，它的視場比伽利略式的大，而且成像更加清晰，但開普勒式雙筒鏡成的是倒立的像，為了得到正像，在它的光路中加有轉(zhuǎn)像棱鏡或轉(zhuǎn)像透鏡，這些轉(zhuǎn)像裝置在地面觀測中是必不可少的。但像的倒正對天文觀測來說無關(guān)緊要，不過正像望遠鏡可以給初學(xué)者找星帶來方便。,雙筒鏡采用的是折射系統(tǒng)，可分為伽利略式和開普勒式兩種。伽利略式雙筒鏡結(jié)構(gòu)簡單，光能損失小、鏡筒較短、價格也較低，但是，它的放大率一般不能超過6倍，放大率再增加，視場就會迅速減小，視場邊緣變暗。成像質(zhì)量也會下降，所以這種雙筒鏡用得較少。,雙筒鏡的口徑、放大率和視場一般都標在鏡身上?？趶胶头糯舐视脙山M數(shù)字表示，例如“1050”表示這架雙筒鏡的放大率為10倍?？趶绞?0毫米；再如“15～4060”表示放大率在15倍至40倍之間可調(diào)，口徑是60毫米。視場是反映望遠鏡性能的另一個重要參數(shù)。與天文望遠鏡不同，雙筒鏡的視場經(jīng)常不以“度”作單位給出，而是給出在1000米碼）處能看到的景物的最大寬度。如“131M/1000M”或“393FT/1000YD”表示用這架雙筒鏡能看到1000米碼處的景物的最大寬度為131米393英尺。,天文觀測和攝影的基本方法,

簡介：上回說到,時間和歷法,1,恒星日和平太陽日，哪個更長長多少,世界時是哪里的地方平太陽時我國在哪個時區(qū),太陰歷一年有多少天有什么缺點,我們現(xiàn)在使用的公歷又叫什么歷屬于哪種歷法,第七周天文望遠鏡,ASTRONOMICALTELESCOPES,0古老的天文學(xué)望遠鏡發(fā)明之前，人們只能肉眼仰望星空,中國古代是以星宿及星官來劃分天空，其中較重要的是三垣（YUAN）二十八宿（XIU）三垣是指環(huán)繞北極和近頭頂天空所分成的三個區(qū)域，分別是紫微垣、太微垣和天市垣，在環(huán)黃道和天赤道近旁一周分為四象（蒼龍、白虎、朱雀、玄武），四象中又將每象細分成七個區(qū)域，合稱二十八宿。,唐代抄繪的星圖，約繪制于唐中宗時期（公元705710年）。,1907年被斯坦因帶到英國,現(xiàn)存蘇州博物館，觀測年代在北宋元豐年間（1078至1085），刻制年代在南宋1247年。世界上現(xiàn)存星數(shù)最多的古代星圖，其星多達1440顆。歐洲直到公元15世紀，著錄于星圖和星表的星數(shù)只有1022顆。,南宋制圖學(xué)家黃裳天文圖,河南濮陽西水坡，新石器時代的一個祭祀遺址中發(fā)現(xiàn)的，距今6500年。,古代中國人的宇宙觀,蓋天說“天圓如張蓋，地方如棋局”渾天說“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃?！?,渾儀,,中國古代天文儀器,,最原始的渾儀已無詳細記載，估計是赤道換和赤經(jīng)環(huán)組成。東漢中期，傅安和賈逵給渾儀增加了黃道環(huán)。唐代初年，李淳風(fēng)將渾儀由兩重改成三重，增加了三辰儀，由黃道環(huán)、白道環(huán)和赤道環(huán)組成。宋代的沈括取消了白道環(huán)，并調(diào)整了一些環(huán)的位置，使得它們不會遮擋住觀察者的視線。,,簡儀,,元代天文學(xué)家郭守敬12311316受沈括啟發(fā)，進一步簡化渾儀，創(chuàng)制了簡儀。郭守敬的簡儀取消了白道環(huán)和黃道環(huán)，將地平坐標和赤道坐標分別安裝，從而使得除北天極附近之外的天區(qū)都可以一覽無余，在世界上領(lǐng)先300多年。,郭守敬還與王恂于1280年制定了授時歷，測得回歸年長途為3652425天，與現(xiàn)在公歷的年長完全相同，與實際回歸年長度僅差26秒，領(lǐng)先西方天文學(xué)家300多年。,中國古代天文的特點,皇家對天文的壟斷只有皇家才能研究，太史、司天監(jiān)或欽天監(jiān)，任務(wù)是“觀像衍歷”。民間禁習(xí)天文術(shù)數(shù)，私習(xí)天文罪同謀反，將受死刑。長處精于天象記錄中國的古代天象記錄是當時世界上最豐富，最有系統(tǒng)的。春秋魯文公十四年（前613年），出現(xiàn)哈雷彗星的記載，是中國最早的記錄；到清代宣統(tǒng)二年（1910年），史書對哈雷彗星出現(xiàn)的記載多達31次。但中國人并未了解彗星的本質(zhì)，也不知道這31次記錄的是同一顆彗星。不足缺乏對天象的客觀解釋，難以逃脫占星學(xué)的窠臼在中國人心中，天是神秘莫測的存在，天象與人間社會、國家興衰息息相關(guān)。中國人研究宇宙多是占卜、編歷等實用目的，并未如西方人那樣，純粹從理解宇宙、探尋宇宙規(guī)律的科學(xué)角度來研究宇宙。因而對天地的理解長期停滯不前，未能提出數(shù)學(xué)化的、幾何化的宇宙模型，更未有如地心說、日心說般嚴密的理論體系。,占星學(xué)（ASTROLOGY）,占星學(xué)是用天體的相對位置和相對運動（尤其是行星的位置）來解釋或預(yù)言人的命運和行為的系統(tǒng)。它試圖利用人的出生地、出生時間和天體的位置來解釋人的性格和命運。世界上各個文化有非常不同的占星學(xué)體系和理論。大多數(shù)占星學(xué)從實際上的天文現(xiàn)象出發(fā)，但回答的問題不是宇宙客觀到底是怎樣的、天體按什么規(guī)律運行、在恒星的內(nèi)部到底發(fā)生些什么。在占星學(xué)中，天文現(xiàn)象的任何特定影響只局限于地球上的一個特定的地點和時間，在其它地點和時間的影響是不同的。,中國占星術(shù)的論命與推運皆以二十八宿為準。占星在中國被稱為七政四余，主要是用以昭示國家及君主的禍福，治理與否。與普通老百姓關(guān)系不大。民間主要盛行子平八字、易卦占卜等命術(shù)，在某程度上，滿足了人們決疑解惑的需求，替補了占星學(xué)的社會功能。,占星學(xué)不是科學(xué)，是人類在缺乏對宇宙的深刻認識時而產(chǎn)生的天文現(xiàn)象與人類活動的主觀聯(lián)想。在望遠鏡發(fā)明以后，天文學(xué)和占星學(xué)徹底分道揚鑣了,第谷布拉赫TYCHOBRAHE15461601,丹麥天文學(xué)家，望遠鏡發(fā)明之前最偉大的觀測者。1572年發(fā)現(xiàn)第谷新星（實為超新星）。1576年第谷獲丹麥國王賞賜一個小島汶島，在島上修建觀測基地天堡。第谷設(shè)計制造了多種大型天文儀器，積累了大量太陽、月亮、行星和恒星的觀測數(shù)據(jù)。,墻式象限儀,依附在一面南北向的墻上。主體是半徑18米的銅制圓弧，上面有精細的刻度。通過東西向墻上的小孔來觀測天體，可以測定天體的地平高度、天體過子午圈的時刻等。,,第谷還測量了700多顆恒星的位置，與現(xiàn)代的測量誤差小于4角分。第谷星表現(xiàn)在仍有使用價值。1997年發(fā)射的HIPPARCHUS（喜帕恰斯，又譯伊巴谷）衛(wèi)星觀測得到的低精度星表就叫第谷星表1600年，第谷在他去世前一年，邀請開普勒做他的助手。,望遠鏡的發(fā)明,17世紀初的一天，荷蘭小鎮(zhèn)的一家眼鏡店的主人利伯希（HANSLIPPERSHEY）的學(xué)徒，為檢查磨制出來的透鏡質(zhì)量，把一塊凸透鏡和一塊凹鏡排成一條線，通過透鏡看過去，發(fā)現(xiàn)遠處的教堂塔尖好象變大拉近了，于是在無意中發(fā)現(xiàn)了望遠鏡的秘密。利伯希用金屬管子把兩個鏡片固定起來，完成了世界上第一架望遠鏡。傳說荷蘭海軍得到了望遠鏡，就可以提前發(fā)現(xiàn)西班牙侵略者的戰(zhàn)船，從而打贏了海戰(zhàn)。,一、當代天文望遠鏡,第一臺天文望遠鏡,1609年，45歲的伽利略訪問威尼斯，聽到了荷蘭人發(fā)明望遠鏡的傳說，回家之后開始自制望遠鏡。,1609年，伽利略將自制望遠鏡口徑44CM指向天空，發(fā)現(xiàn)了月球上的環(huán)形山，木衛(wèi)14，金星亮度的變化、銀河系由很多恒星組成等成果。自那時起，天文觀測從肉眼時代進入了望遠鏡的觀測時代。天文望遠鏡的應(yīng)用極大地擴展了人們的眼界，提高了觀測的精度，給天文觀測帶來了革命性的變化，極大地推動了天文學(xué)的發(fā)展。,木星衛(wèi)星示意盤（18世紀制）,天文望遠鏡的鼻祖,伽利略望遠鏡光路,球差問題,折射式望遠鏡,開普勒望遠鏡光路,優(yōu)點（1）得到的像是實像，（延長焦距使得）球差大大減小。（2）視場比較大，可以將十字絲安裝在物鏡成像的地方，方便測量。缺點倒像。,惠更斯,1655年用自制的36米長的望遠鏡，連續(xù)觀測土星最大的一顆衛(wèi)星，并命名為泰坦TITAN。1659年用自制的“長鏡筒”發(fā)現(xiàn)了土星周圍有一圈又平又薄的光環(huán)。,世界上最大的折射式望遠鏡葉凱士天文臺的1M折射望遠鏡1897年制成。,折射式望遠鏡的缺點（1）物鏡的色差。（2）磨制較大的物鏡非常困難。（3）目鏡離支點很遠，限制了儀器的重量。（4）望遠鏡容易受干擾，需要多人同時工作。,徹底消除了色差。制作比較容易（反射鏡不一定要是玻璃），使用更方便觀測能力更強大，15CM的反射鏡觀測效果不亞于2M的折射鏡。反射式望遠鏡很快成為光學(xué)望遠鏡的主流。目前世界上最大型、最優(yōu)秀的望遠鏡都是反射式望遠鏡。,,口徑122CM焦距12M赫歇爾反射式,口徑6英寸長度約二米牛頓式反射發(fā)現(xiàn)天王星,第三代羅斯伯爵制造的望遠鏡口徑184M,508米海爾望遠鏡,用凹面反射鏡作物鏡的望遠鏡。反射望遠鏡的主要優(yōu)點是不存在色差，當物鏡采用拋物面時，還可消去球差。但為了減小其它像差的影響，可用的視場較小。反射望遠鏡可以工作在不同的焦點，就有不同形式的望遠鏡。以下分別為主焦點系統(tǒng)，牛頓系統(tǒng)，卡塞格林系統(tǒng)和折軸系統(tǒng)。,反射望遠鏡,COUDEROOM,光學(xué)望遠鏡可按光學(xué)部分和機械裝置來分類。光學(xué)部分主要的是望遠鏡的物鏡和目鏡。物鏡是最核心器件，它的光學(xué)性能好壞對于天文觀測來講至關(guān)重要。它起著聚集光量的作用，顯示著探測天體的威力。物鏡是透鏡的叫折射望遠鏡；物鏡是反射鏡的叫反射望遠鏡；物鏡是反射鏡，它前面再加一塊改正像差的透鏡組成的望遠鏡叫折反射望遠鏡。,光學(xué)望遠鏡的類型,斯密特折反式望遠鏡,折射式望遠鏡視場大，每次可以觀測較大范圍的天區(qū)。反射式望遠鏡清晰度高但視場小。,斯密特式,馬克蘇托夫式,上回說到,天文望遠鏡,36,我國古代先進的天文儀器,第一個使用望遠鏡觀測夜空的天文學(xué)家,第谷布拉赫的大型觀測儀器,儒略日JULIANDATE是怎么定義的,發(fā)明反射式望遠鏡的是誰,光學(xué)望遠鏡可按光學(xué)部分和機械裝置來分類。光學(xué)部分主要的是望遠鏡的物鏡和目鏡。物鏡是最核心器件，它的光學(xué)性能好壞對于天文觀測來講至關(guān)重要。它起著聚集光量的作用，顯示著探測天體的威力。物鏡是透鏡的叫折射望遠鏡；物鏡是反射鏡的叫反射望遠鏡；物鏡是反射鏡，它前面再加一塊改正像差的透鏡組成的望遠鏡叫折反射望遠鏡。,光學(xué)望遠鏡的類型,用凹面反射鏡作物鏡的望遠鏡。反射望遠鏡的主要優(yōu)點是不存在色差，當物鏡采用拋物面時，還可消去球差。但為了減小其它像差的影響，可用的視場較小。反射望遠鏡可以工作在不同的焦點，就有不同形式的望遠鏡。以下分別為主焦點系統(tǒng)，牛頓系統(tǒng)，卡塞格林系統(tǒng)和折軸系統(tǒng)。,反射望遠鏡,COUDEROOM,多面鏡,1932年，霍恩達爾多的多面鏡思路。1971年，美國史密松天文臺和亞利桑那大學(xué)聯(lián)合研制。于1979年制作了世界上第一臺由6塊口徑18M的反射鏡組成的多鏡面望遠鏡，效果相當于一臺45M口徑的單鏡面望遠鏡。1984年凱克基金會資助加州理工學(xué)院建造了口徑10M的望遠鏡。,歐洲南方天文臺的甚大望遠鏡ESO’SVLT,1962年10月5日，歐南臺ESO成立（比利時、法國、德國、荷蘭、瑞典、丹麥、意大利、瑞士）。1969年3月25日，歐南臺在智利拉西亞山建立觀測站。1987年12月8日，全體一致通過建造甚大望遠鏡。四架口徑82M的望遠鏡作為干涉儀使用，相當于一架口徑16M的望遠鏡。,VERYLARGETELESCOPE,LBT–LARGEBINOCULARTELESCOPE,大型雙筒望遠鏡,德州大學(xué)MCDONALD天文臺UNIVOFTEXASATAUSTIN,望遠鏡選址,上海天文臺156米光學(xué)望遠鏡,紫金山天文臺近地天體望遠鏡,云南天文臺24米光學(xué)望遠鏡,我國的光學(xué)望遠鏡,國家天文臺郭守敬望遠鏡,地球大氣只有三個“大氣窗口”即光學(xué)窗口、紅外窗口和射電窗口，讓電磁輻射相應(yīng)的光學(xué)、紅外和射電波段輻射通過。,GEMINISOUTH,,NASA紅外望遠鏡IRTF,GEMININORTH,地球大氣只有三個“大氣窗口”即光學(xué)窗口、紅外窗口和射電窗口，讓電磁輻射相應(yīng)的光學(xué)、紅外和射電波段輻射通過。,空間光學(xué)望遠鏡,1946年提出1990年升空,1990年4月由發(fā)現(xiàn)號送入太空,哈勃是個近視眼,鏡面有球差，聚焦不準，1993年修復(fù),世界望遠鏡發(fā)展現(xiàn)狀,20102020年，目前已開始或?qū)⒁_始觀測的當代810米望遠鏡（VLT,KECK,GEMINI,SUBARU,LBT,GTC,HET,MAGELLEN通過裝備有自適應(yīng)光學(xué)的儀器可以觀測到衍射極限。2010年，ALMA在MM/SUBMM研究早期宇宙的星系形成，探索原恒星，分析恒星和行星形成過程，觀測遠紅外背景等等正在預(yù)研的下一代地面30100米口徑光學(xué)/紅外望遠鏡將打開一個全新的宇宙的窗口，將有空前的觀測結(jié)果產(chǎn)出（分辨率到MAS,靈敏度將是百倍甚至千倍于目前的望遠鏡）JWST,XEUS,TPF/DARWIN空間計劃將擺脫大氣的擾動、吸收和重力的影響探索宇宙。因有自適應(yīng)光學(xué)，10年之內(nèi)，除了XRAY,UV和遠紅外，空間510的光學(xué)/紅外光學(xué)望遠鏡已不能與地面的30100米望遠鏡競爭。,評價一架望遠鏡的好壞首先要看望遠鏡的光學(xué)性能，然后看它的機械性能的指向精度和跟蹤精度是否優(yōu)良。望遠鏡的光學(xué)性能指標，主要有六個參量望遠鏡有效口徑通光直徑相對口徑光力視場目視望遠鏡的放大率照相望遠鏡為底片比例尺貫穿本領(lǐng)極限星等分辨本領(lǐng),,天文望遠鏡的光學(xué)性能,1有效口徑D,口徑即望遠鏡的通光直徑。口徑越大，其接受到的光流量越多，就能收集更多的輻射，聚光本領(lǐng)就越大，也就能觀測到更暗弱的天體，因此它反映了望遠鏡觀測天體的能力?？趶酱蟮耐h鏡和優(yōu)良的天文臺址是同等重要的。,2光力A望遠鏡的光力也叫相對口徑，即口徑D和焦距F之比，稱為光力,AD/F。A的倒數(shù)叫焦比F/D。,望遠鏡若有大的光力對觀測有一定視面的天體如太陽、月亮、行星、彗星、星系和星云等是有利的，因為有視面天體像的亮度與A2成正比。相反，對于恒星的研究，望遠鏡的口徑大、光力?。哟蠼咕?，減弱背景光的亮度），才能觀測到更暗弱的星。,3放大率與底片比例尺,一架望遠鏡的放大率等于物鏡的焦距F1與目鏡的焦距F2之比，即MF1/F2一個望遠鏡物鏡可以配好幾個目鏡，就可以獲得不同的放大率，顯然采用短焦距的目鏡就可以獲得較大的放大率。若目鏡的焦距為4毫米,用它配在焦距800MM的物鏡后，就可獲得200倍的放大率。但小望遠鏡用過大的放大率，天體變得很暗，而且由于光的衍射效應(yīng)，其像變得模糊。,,若用探測器代替目鏡直接成像，則放大率將沒有意義，取而代之的是底片比例尺。,4視場Ω望遠鏡的成像良好區(qū)域所對應(yīng)的天空角直徑的范圍叫望遠鏡的視場，用角度Ω°表示。望遠鏡系統(tǒng)若像差大，視場邊上的像就很差，成像的良好區(qū)小，自然視場就小。施密特望遠鏡消像差消得比較好，故它的視場Ω可達十幾度。一般反射望遠鏡的視場Ω小于1°。,5貫穿本領(lǐng),通過望遠鏡能看的最暗的星等極限星等。它反映了望遠鏡觀測天體的能力。,對于照相觀測或CCD觀測，由于有累積效應(yīng)，在一定的時間范圍內(nèi)露光時間越長就能觀測到越暗的星，望遠鏡的貫穿本領(lǐng)也越高。,分辨角由如下公式確定，Δ122Λ/D或Δ″025ΛΜM/DM式中D為望遠鏡的口徑；Λ為入射光的波長。,,6分辨本領(lǐng)是望遠鏡能分辨天體細節(jié)的能力，是望遠鏡很重要的性能指標。望遠鏡的分辨本領(lǐng)由望遠鏡能夠分辨天體上的最小角度分辨角來衡量。分辨角兩天體的像剛剛能被分開時，它們所對應(yīng)的天球上兩點的角距離。,在良好的天文臺址條件下,望遠鏡的口徑越大,分辨本領(lǐng)越高,越能分辨天體的更細結(jié)構(gòu)，則能觀測更暗、更多的天體。,觀測記錄設(shè)備,照相底片–分辨率高，量子效率低動態(tài)范圍小，非線性響應(yīng)，只用于光學(xué)。噪聲大，不易保存。光電倍增管–分辨率低，量子效率一般，動態(tài)范圍大，線性響應(yīng)好，成像性能低，時間響應(yīng)好，噪聲小，壽命短。CCD–分辨率高（但不如相片），量子效率高動態(tài)范圍大，線性響應(yīng)好，噪聲小，數(shù)據(jù)處理和保存極方便，視場偏小。,,,,,地球大氣只有三個“大氣窗口”即光學(xué)窗口、紅外窗口和射電窗口，讓電磁輻射相應(yīng)的光學(xué)、紅外和射電波段輻射通過。,射電望遠鏡,射電天文學(xué)是由無線電通信技術(shù)的發(fā)展而孕育和誕生的。無線電波是指頻率在3KHZ到3GHZ（波長在105M到01MM）范圍內(nèi)的電磁波。只有036MM到30M的無線電波可以穿透大氣層，稱為射電波段。,俄羅斯波波夫,意籍英國馬可尼,長波30300KHZ（103104M）中波033MHZ（102103M）短波330MHZ（10102M）超短波30300MHZ（110M）微波03300GHZ（01MM1M）,無線電超短波通信所使用的波段正好與射電天文的部分觀測波段一樣。無線電超短波通信的接收天線和接收技術(shù)完全可以為射電望遠鏡所使用。,,射電波段,20世紀30年代，美國貝爾實驗室無線電工程師央斯基在研究短波通信的天線干擾問題時，偶然發(fā)現(xiàn)了來自宇宙的無線電波，開啟了射電天文學(xué)的序幕。,雷伯的望遠鏡,美國人雷伯在在家后院建造了世界上第一臺射電望遠鏡。采用拋物面天線，直徑96M，焦距61M，工作波長187M。底盤木制，表面是鍍鋅的鐵皮。,雷伯在1939年接收到了來自銀河系中心的無線電波，并且根據(jù)觀測結(jié)果繪制了第一張射電天圖。射電天文學(xué)從此誕生。,接收機系統(tǒng)要求能把微弱的天體信號放大，因此需非常在意接收機本身的熱噪聲。現(xiàn)代接收機浸泡在液氦中以保持260C左右的溫度。,雷達,雷達的概念形成于20世紀20年代初，雷達包括發(fā)射機和接收機兩部分。30年代，英國的沃森瓦特使用雷達研究大氣電離層。1935年，接受英國軍方委托研制對空警戒雷達。1937年，愛德華鮑恩研制了小型雷達并安裝到飛機上，稱為最早的機載雷達。二戰(zhàn)期間，英國人在海岸線上建起了雷達防御網(wǎng)絡(luò)。1943年10月，德國人也有了機載雷達。雷達技術(shù)可以直接用于射電望遠鏡的研制，二戰(zhàn)后，許多雷達從軍事上退役后，就直接轉(zhuǎn)入天文的射電觀測。,20世紀60年代四大發(fā)現(xiàn)類星體，脈沖星，微波背景輻射，星際分子。其中三項都是射電望遠鏡的發(fā)現(xiàn),星際有機分子,天文學(xué)家們起初認為星際氣體都是單個原子或離子，分子是根本不可能存在的。1957年，美國物理學(xué)家湯斯指出了宇宙空間可能存在的17種星際分子，并提出探測到它們的方法。隨后，科學(xué)家們1963年在仙后座探測到了羥基（OH），1968年在銀河系中心區(qū)探測到了氨（NH3）和水，1969年發(fā)現(xiàn)了甲醛（HCHO）。,著名射電望遠鏡,德國100米埃費爾斯貝格,英國76M洛弗爾LOVELL射電望遠鏡,美國200米阿雷西博射電望遠鏡,ARECIBO,烏魯木齊天文臺射電望遠鏡,上海天文臺25米射電望遠鏡,紫金山天文臺青海觀測站天線罩內(nèi)的毫米波射電望遠鏡,其它天文觀測手段引力波探測,LIGO,

簡介：第二章天球坐標系,球面三角基礎(chǔ)知識,一、球面上的圓（大圓、小圓）定理任何平面和球面的交線都是正圓。定義通過球心的平面與球面的交線，是直徑最大的圓，叫做大圓。不通過球心的平面與球面的交線，叫小圓。二、球面上兩點的距離三、圓的極大圓的極點通過球心與大圓所在平面相垂的直線與球面的兩個交點。四、球面角五、圓弧與角的度量六、球面三角形,,,,,大圓,小圓,,球面角,球面角兩個大圓在球面上構(gòu)成的角度ASB以兩大圓交點S為極點的大圓上，與兩大圓的兩交點A,B在球心所張的角度AOB。該兩交點A,B間的大圓弧AB,,,,,,,,A,B,,,,O,,S,§21天球以任意點為球心，任意長為半徑，為研究天體的位置和運動而引進的一個與人們直觀感覺相符的假想圓球。,特點1、與直觀感覺相符的科學(xué)抽象2、天體在天球上的位置只反映天體視方向的投影3、天球上任意兩天體的距離用其角距表示4、地面上兩平行方向指向天球同一點5、任意點為球心,§22天球上的基本點圈,1、天極P、P,和天赤道Q、Q,2、天頂Z天底Z,和真地平3、天子午圈、四方點、和卯酉圈4、黃道和黃極5、二分點和二至點6、天極在天球上的位置H北＝Φ,1、天極和天赤道,天極P過天球中心做一與地球自轉(zhuǎn)軸平行的直線（天軸），它與天球相交的兩點為天極。天赤道QQ’過天球中心做一與天軸垂直的平面（天赤道面），它與天球相交的大圓為天赤道。,2、天頂、天底和真地平,天頂Z過天球中心做一直線與觀測點的鉛垂線平行，交天球于兩點，位于觀測者頭頂?shù)囊稽c稱天頂。天底Z’與天頂相對的另一交點為天底。真地平過天球中心做一與鉛垂線垂直的平面，與天球相交的大圓為真地平。,3、天子午圈、四方點、卯酉圈,天子午圈過天極和天頂?shù)拇髨A。四方點天子午圈與真地平相交的兩點為南北點，（靠近北天極的為北點）天赤道與真地平相交的兩點為東西點。卯酉圈過天頂和東西點所做的大圓弧。,,4、黃道與黃極,黃道過天球中心做一與地球公轉(zhuǎn)軌道平面平行的平面為黃道面，與天球相交的大圓為黃道。黃極黃道所對應(yīng)的兩個極點。黃赤交角黃道與赤道的交角。Ε＝2305,5、二分點、二至點,二分點黃道與天赤道的兩個交點。春分點；秋分點二至點黃道上與二分點相距900的另兩個點。夏至點；冬至點,當?shù)氐牡乩砭暥鹊扔诒睒O星的高度,§23天球坐標,一、地平坐標基本點天頂天底基本圈真地平原點南點北點地平高度H由真地平沿過天體的地平經(jīng)圈向天頂、天底量度（00±900）（天頂距ZZ＝900－H方位角A由南點或北點沿真地平順時針度量到過天體的地平經(jīng)圈（00–3600）,二、時角坐標,基本點天極基本圈天赤道原點子午圈與天赤道南邊的交點。赤緯Δ由天赤道沿過天體的赤經(jīng)圈向兩極方向度量（00±900）時角T由原點沿天赤道順時針量至天體所在赤經(jīng)圈（0H–24H）,,三、赤道坐標原點春分點赤緯Δ同上赤經(jīng)Α由春分點沿天赤道逆時針方向量至天體所在赤經(jīng)圈（0H–24H春分點的時角TR＝?。玊,,,四、黃道坐標,基本點黃極基本圈黃道原點春分點黃緯Β由黃道沿過天體的黃經(jīng)圈向兩邊度量（00±900）黃經(jīng)Λ由春分點沿黃道逆時針量至天體所在黃經(jīng)圈與黃道的交點（00–3600,赤道坐標與黃道坐標,天球坐標系的變換由球面三角的基本知識，我們可以證明天文坐標系之間的換算一、地平坐標與時角坐標的換算設(shè)天體的地平坐標為（A、Z）,時角坐標為T,Δ,觀測地點的地理緯度為Φ。對以北天極P、天體X和天頂Z為頂點的球面三角形，如圖所示，由球面三角基本公式，可得出如下?lián)Q算式。,（1）已知天體方位角A和天頂距Z，利用球面三角公式求天體的赤經(jīng)Α和赤緯Δ,SINΔSINΦCOSZCOSΦSINZCOSACOSΔSINTSINZSINACOSΔCOSTSINΦSINZCOSACOSZCOSΦ已知地方區(qū)時（如北京時）可以計算出地方恒星時，由地方恒星時S與時角T的關(guān)系式，ΑST，可求出天體的時角T。,（2）已知天體的赤經(jīng)Α和赤緯Δ，求天體的方位角A和天頂距Z（或地平高度）,利用如下球面三角公式即可COSZSINΦSINΔCOSΦCOSΔCOSTSINZSINACOSΔSINTSINZCOSASINΔCOSΦCOSΔSINΦCOS,二、赤道坐標與黃道坐標的換算公式設(shè)天體的黃緯為Β，黃經(jīng)為Λ；天體的赤經(jīng)為Α，赤緯為Δ；黃道與赤道的夾角為Ε則黃道坐標與赤道坐標的換算公式,（1）由天體的赤經(jīng)Α、赤緯Δ；黃道與赤道的夾角Ε，求天體黃經(jīng)Λ、黃緯ΒSINΒCOSΕSINΔ–SINΕCOSΔSINΑCOSΒCOSΛCOSΔCOSΑCOSΒSINΛSNIΔSINΕCOSΔCOSΕSINΑ,（2）由天體黃經(jīng)Λ、黃緯Β與黃赤夾角Ε，求赤經(jīng)Α、赤緯Δ，,SINΔCOSΕSINΒSINΕCOSΒSINΛCOSΔCOSΑCOSΒCOSΛCOSΔSINΑSINΒSINΕCOSΒCOSΕSINΛ,,,,在地球赤道地區(qū)看到所有天體都垂直于平面做圓運動,在中緯地區(qū)看到的天體的周日視動,在地球的南、北極地區(qū)看到所有天體都平行于地平圈做圓運動,§14天體的周日視運動,一、不同緯度處的天體視運動1、極區(qū)Δ＝H2、赤道地區(qū)3、中緯度地區(qū),二、永不上升與永不下落天體,1、永不下落天體Δ≥（900－Φ）永不上升天體Δ≤－（900－Φ）2、地理緯度越高，這類天體越多極區(qū)各半；赤道無,,這是北天恒星周日視運動的照片。每條弧線都是一顆恒星穿過夜空的軌跡。圖A的暴光時間約為1小時，圖B約為5小時。,三、天體的中天,1、上中天在天極以南過子午圈。2、下中天在天極以北過子午圈。1、上中天在天頂以南Φ＞Δ；Z＝Φ－Δ在天頂以北Φ＜Δ；Z＝Δ－Φ2、下中天Z＝1800－（Δ＋Φ）∵Z＝（900－Δ）＋（900－Φ）,§15、天體的周年視運動,1、周日視運動地球的自轉(zhuǎn)→天體的周日視運動→太陽自東向西在周日平行圈上每日運行一周→所有天體的東升西落。,2、周年視運動地球的公轉(zhuǎn)→天體的周年視運動→太陽自西向東在黃道上每年運行一周→造成四季星空的不同。,,太陽的周年視運動軌黃道運動方向自西向東,當太陽位于春分點時（3、21）?。?HΔ＝00夏至點時（6、22）Α＝6HΔ＝230、5秋分點時（9、23）?。?2HΔ＝00冬至點時（12、22）?。?8HΔ＝－230、5,,日期3月21日4月20日5月21日6月22日7月23日8月23日9月23日太陽經(jīng)過白羊座|金牛座|雙子座|巨蟹座|獅子座|室女座日期9月23日10月23日11月22日12月22日1月20日2月18日3月21日太陽經(jīng)過天秤座|天蝎座|人馬座|摩羯座|寶瓶座|雙魚座,黃道十二宮,太陽視運動經(jīng)過的星座春天白羊?qū)m即白羊座,依次為金牛,雙子,巨蟹,獅子,室女,天蝎,人馬,寶瓶,雙魚土洋星占均無道理山羊?qū)m摩羯宮處女宮室女宮射手宮人馬宮,習(xí)題,1、北天極的黃經(jīng)和黃緯是（）（，北黃極的赤經(jīng)和赤緯是（）。2、在地球北緯30處，當春分點位于西點時，北點的赤經(jīng)是（），時角是（），赤緯是（），方位角是（），地平高度是（）。3、天子午圈與地平圈的兩個交點是（）（）；天子午圈與卯酉圈的兩個交點是（）（）；天赤道與黃道的兩個交點是（）（）；天赤道與地平圈的兩個交點是（）（）；天球上赤經(jīng)和赤緯皆為零的點是（）；天球上地平高度和赤緯皆為零的點是（）（）。,1、北天極的黃經(jīng)和黃緯是（900）（9002305，北黃極的赤經(jīng)和赤緯是2700（9002305）。,注意此圖的春分點應(yīng)畫在后面,Ω,,2、在地球北緯30處，當春分點位于西點時，北點的赤經(jīng)是（2700），時角是（1800），赤緯是（600），方位角是（00），地平高度是（00）。,練習(xí),1、織女星Α18H35M在春分點上中天時的時角為____。當織女星的時角為0時春分點的時角為____。SΑ⊙T⊙ΑT2、在北京（Φ400）當織女星（Δ3808）上中天時的地平高度為____。ZΦΔ；3、由于太陽的周年視運動，太陽的赤緯變化在____度至____度之間，太陽的赤經(jīng)變化在____度至____度之間，太陽的黃緯是____。4、在我國某地看到一顆永不下落的恒星，下中天時的高度為200，上中天時的高度500，該星的赤緯為____，觀測地的緯度為____。ΔZΦ5、太陽周日視運動的方向是____，周期為____。太陽周年視運動的方向是____，周期為____,1、北京夏至日太陽中天的高度冬至日呢H⊙90OΦ±Ε,2、9月23日日落1小時后，天狼星的時角等于多少SΑ⊙T⊙ΑT3、一年里哪一天天狼星（?。?H43M）在子夜上中天SΑ⊙T⊙ΑT4、正午測得太陽中心的高度為30O15’，此時太陽Δ⊙＝19O25’。求當?shù)氐牡乩砭暥萙ΦΔ,

簡介：文學(xué)理論課后習(xí)題答案文學(xué)理論課后習(xí)題答案第一章第一章基本概念基本概念1、文藝學(xué)、文藝學(xué)研究文學(xué)及其規(guī)律的學(xué)科。它以文學(xué)為對象，以揭示文學(xué)基本規(guī)律，介紹相關(guān)知識為目的的學(xué)科，包括三個分支，即文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史。①文學(xué)理論以文學(xué)原理、范疇、價值判斷為研究對象；②文學(xué)批評以作家、作品、文學(xué)思想的評論為研究對象；③文學(xué)發(fā)展是史以文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、衍變及創(chuàng)作經(jīng)驗為研究對象。2、文學(xué)活動、文學(xué)活動文學(xué)活動是人的一種精神活動，是人所從事的文學(xué)創(chuàng)作、接受、研究等活動的總稱，是人類社會所特有的現(xiàn)象，由作品、作家、世界、讀者等要素組成，是人類的一種高級的特殊的精神活動。3、文學(xué)理論、文學(xué)理論對文學(xué)的原理、文學(xué)的范疇和判斷標準等問題的研究。其基本內(nèi)容包括文學(xué)活動論、文學(xué)本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)造論、文學(xué)接受論和文學(xué)作品論。4、文學(xué)批評、文學(xué)批評以文學(xué)理論所闡明的基本原理概念、范疇和方法為指導(dǎo)，專門地去具體分析和評論一個個作家、作品。5、文學(xué)史、文學(xué)史是一門以研究主流文學(xué)為對象的，清理并描述文學(xué)演變過程，探討其發(fā)張規(guī)律的一門學(xué)科。思考問題思考問題1、試從學(xué)科歸屬、對象任務(wù)和學(xué)科品格三個角度，說明文學(xué)理論的性質(zhì)、試從學(xué)科歸屬、對象任務(wù)和學(xué)科品格三個角度，說明文學(xué)理論的性質(zhì)答文學(xué)理論的學(xué)科歸屬文學(xué)理論是文藝學(xué)中的三個分支之一，與其他分支有密切的聯(lián)系，它通過對文學(xué)問題的審視，側(cè)重于研究文學(xué)中帶有一般性普遍規(guī)律，它力圖指導(dǎo)、制約其他分支的研究，但是它本身又必須建立在對特殊的具體的作品、作家和文學(xué)現(xiàn)象的研究基礎(chǔ)上。從對象任務(wù)上看①文學(xué)活動作為人類的一種精神活動，它有一個歷史發(fā)展過程，它是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，從而顯示出不同歷史階段的特征，這就構(gòu)成了文學(xué)活動發(fā)展論。②文學(xué)作為人類的一種特殊的精神活動，從總體上來研究文學(xué)活動區(qū)別于其他活動的特殊性質(zhì)，這就形成了文學(xué)活動本質(zhì)論。③社會生活是一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉，但社會生活本身還不是文學(xué)，社會生活的原料必須經(jīng)過藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造，才能變成文學(xué)文本，而研究作家如何根據(jù)生活進行藝術(shù)創(chuàng)造的過程和規(guī)律，就形成了文學(xué)創(chuàng)造論。④作家創(chuàng)作出來的文學(xué)文本在閱讀、研究和批評中變成了作品，文學(xué)作品是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，其中題材、形象、語言、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等都是作品構(gòu)成中的重要問題，而研究作品的構(gòu)成因素及其相互關(guān)系，這就形成了作品構(gòu)成論。⑤文本一定要經(jīng)過讀者的閱讀、鑒賞、批評，才能變成審美對象，才能變成有血有肉的活的生命體，讀者接受的過程和規(guī)律，就形成了文學(xué)接受論。6、物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的、物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系不平衡關(guān)系”指文學(xué)進程、發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不總是同步的。有時甚至是反方向的發(fā)展。這種不平衡有兩種典型的體現(xiàn)一是某些文藝類型只能興盛在生產(chǎn)發(fā)展相對低級的階段隨生產(chǎn)力的發(fā)展，它的繁榮階段也就過去了。另一種情況是藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并不是呈正比例，經(jīng)濟落后的國家或地區(qū)可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。思考問題思考問題1、文學(xué)活動與生活活動是怎樣的關(guān)系文學(xué)活動在生活活動中處在什么位置、文學(xué)活動與生活活動是怎樣的關(guān)系文學(xué)活動在生活活動中處在什么位置答關(guān)系生活活動是以生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的人類生存、繁衍和發(fā)展的活動系統(tǒng)的總稱。它是社會發(fā)展的前提，也是人類得意發(fā)展、延續(xù)的基礎(chǔ)。人的生活活動是文學(xué)活動的前提。生活活動導(dǎo)致人與對象之間的詩意情感關(guān)系，生活活動導(dǎo)致人的自覺能動的文學(xué)創(chuàng)造，生活活動使文學(xué)成為人的本質(zhì)力量的確證。位置文學(xué)活動屬于精神活動的范疇雖然從根本上受物質(zhì)實踐活動的支配，但同時也反過來影響物質(zhì)實踐活動。文學(xué)作為意識形態(tài)性的精神活動，則是建立在一定的物質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，并為該經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的也可以稱之為觀念性的上層建筑，與物質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)的聯(lián)系具有間接性的性質(zhì)?？傊?，文學(xué)活動作為一種審美精神活動，在人的生活活動中處于重要地位，并且具有意識形態(tài)特征。2、文學(xué)活動的四種理論視角各自的理論依據(jù)是什么、文學(xué)活動的四種理論視角各自的理論依據(jù)是什么答文學(xué)活動的四種理論視角分別從文學(xué)活動的四個要素為依據(jù)。①從世界角度出發(fā)的再現(xiàn)論（現(xiàn)實主義）；②從作者角度出發(fā)的表現(xiàn)論（浪漫主義）；③從作品角度出發(fā)的本體論（形式主義）；④從讀者角度出發(fā)的接受論（接受美學(xué)主義）。3、簡要論述文學(xué)起源上的、簡要論述文學(xué)起源上的“勞動說勞動說”。答①勞動提供了文學(xué)活動的前提條件人類的生產(chǎn)活動是一切其他基本活動的前提，這一方面在于人要滿足基本生存需要后才能從事其他活動，另一方面，在于人就是在這種生產(chǎn)活動中生成的；②勞動產(chǎn)生了文學(xué)活動的需要。人的活動都伴隨著一個自覺的目的，而這一目的又是源于某種需要而設(shè)定的。史前人類在勞動中，為了協(xié)調(diào)行動，交流情感信息，減輕疲勞等，就由這些需要產(chǎn)生了語言和最初的文學(xué)。③勞動構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要內(nèi)容。遠古遺存的作品中大都描寫了當時人們勞動生活的內(nèi)容。④勞動制約了早期文學(xué)形式。早期的文藝形式同勞動過程直接相關(guān)，所以是詩、樂、舞三位一體的結(jié)合體。4、試辨證說明文學(xué)發(fā)展的諸多原因。、試辨證說明文學(xué)發(fā)展的諸多原因。答文學(xué)發(fā)展的動力、動因問題有如下觀點有的認為文學(xué)發(fā)展動力是社會風(fēng)氣的變化；有的認為文學(xué)發(fā)展與時代變化密切相關(guān)；有的認為文藝發(fā)展動力是某種非人力可改變的因素；還有學(xué)者從文學(xué)內(nèi)部來探求文學(xué)發(fā)展動因，以為文學(xué)的發(fā)展像自然界運行一樣只在于它的內(nèi)在動因。另外，有學(xué)者認為文學(xué)的發(fā)展只是文學(xué)固有的因素的不同組合引起了形態(tài)變化。更合理的解釋是文學(xué)發(fā)展的根本力量在于生產(chǎn)勞動。

簡介：現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)代文學(xué)必記論述題大匯總必記論述題大匯總1為什么說中國現(xiàn)代文學(xué)是為什么說中國現(xiàn)代文學(xué)是“有強烈使命感有強烈使命感”的文學(xué)的文學(xué)答案中國現(xiàn)代文學(xué)誕生在民族危機深重的年代，是一種有強烈使命感的文學(xué)。文學(xué)革命本身，就體現(xiàn)著民族覺醒、個體覺醒和文學(xué)覺醒的多重要求?！拔逅摹毕闰?qū)者視啟蒙、改變國民性為新文學(xué)的使命，表現(xiàn)了對國運民生的無比關(guān)切。魯迅直到30年代還這祥說“說到‘為什么’做小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’而且要改良這人生。所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意”（我怎么做起小說來）。聞一多在靜夜詩中也說“最好是讓這萬里塞滿了沙泥，如其它只會唱著個人的休戚”連高唱“藝術(shù)無目的”論的早期創(chuàng)造社作家，同樣也十分重視文學(xué)的時代使命和社會使命。他們都以文學(xué)來推動民族覺醒和人的覺醒，探索著“理想的人性’。稍后的革命文學(xué)家更進而以文學(xué)推動工農(nóng)和被壓迫階級的覺醒，塑造無產(chǎn)階級新人。中國現(xiàn)代文學(xué)，就其主體來說，正是改造民族靈魂的文學(xué)，是服務(wù)于民族民主革命的真正的人民的文學(xué)。五四文學(xué)精神的特征之一就是對社會的勇于擔(dān)當精神和強烈的責(zé)任感，對國家、民族命運的關(guān)切和憂患是那一代作家精神中的母題。從個人的關(guān)懷走向?qū)τ谄毡楹蜕鐣年P(guān)注似乎成為中國作家的命運。陸文夫說，五四時期的文學(xué)對動員一代知識分子和傳播新思想起到了不可估量的作用，那時的文學(xué)不僅僅是文學(xué)，簡直就是革命思想的傳播者，中國文學(xué)有著深遠的教育傳統(tǒng)，五四發(fā)揚了這一源遠流長的教育傳統(tǒng)。當時知識分子中普遍的憂患意識十分突出，雖然今天時代不同了，文學(xué)的功能隨著物質(zhì)生活的發(fā)展肯定會有所改變，但文學(xué)發(fā)展中有可變的部分，也有永恒不變的部分。劉白羽認為，文學(xué)不僅僅是文學(xué)自身，在國破家亡之痛和五四文學(xué)感召下走上文學(xué)道路后，就有一種精神一直貫穿到自己的創(chuàng)作之中，那是自五四發(fā)源的精神，是受魯迅影響之下的精神，是與民族國家息息相關(guān)的精神。王曉明指出，五四新文化運動，是在民國建立后，知識界對社會普遍的悲觀失望和激憤之情下醞釀產(chǎn)生的，知識分子是在黑暗重壓下還力求有所作為的悲憤之情下勉力向前，勇猛進取，向舊的傳統(tǒng)勢力發(fā)起沖擊的。作家、知識分子并沒有因為自己對社會的失望，就放棄自己的努力。這時的文學(xué)，自然就有著沉重的擔(dān)當責(zé)任和社會功用。用魯迅先生的話說，就是要“吶喊”，要“遵命”，用以“引起療救的注意”。所有偉大的作家，對人類有偉大貢獻的作家，都對社會人類的命運有著強烈的關(guān)心和擔(dān)當精神。五四時期的一代作家正是以其對國家、民族現(xiàn)實命運的關(guān)懷和擔(dān)當而獲得其歷史的分量。作家這種對于社會的擔(dān)當精神，到今天看來，仍然是一種非常難得的品質(zhì)。更為可貴的是，那一代作家對現(xiàn)實社會的擔(dān)當并沒有影響他們對于社會的獨立思考和創(chuàng)造性的認識方式。如同在魯迅先生身上所體現(xiàn)的一樣，作家的社會擔(dān)當是以他獨立思考的立場來介入社會，參與現(xiàn)實的。這兩者相輔相成，使作家參與社會，作用歷史，進而發(fā)現(xiàn)和理解著生活的多樣性和豐富性。魯迅先生正是以其冷峻的思考和獨特的認知方式深刻地理解關(guān)照著中國的命運。余華認為，五四時期的一代知識分子是中國最優(yōu)秀的一代知識分子。他們以國家和民族命運為重，而把自我和個人始終放在次要的位置。對知識分子一個最基本的衡量標準，那就是責(zé)任感。五四時期魯迅、郭沫若和巴金等都是有著強烈責(zé)任感和使命感的一代知識分子。西川認為五四時期作家從個人主義個性解放的追求到民族國家關(guān)懷的集體主義歸結(jié)，給予我們意義深遠的啟示，也許從個人的關(guān)懷走向?qū)τ谄毡榈纳鐣P(guān)注從來就是中國作家和知識分子的命運。它出現(xiàn)也是當時一部分作家對于社會和人生比較困惑、迷茫的反映，強調(diào)作家的主觀印象、主觀感覺。新感覺派小說是中國第一個現(xiàn)代主義小說流派，20年代末30年代初，產(chǎn)生于上海文壇。其主要特點有第一，以快速節(jié)奏來表現(xiàn)殖民地化的大都市畸形、變態(tài)的生活；第二，刻意捕捉新奇、獨特的感覺和印象，把人的主觀感受投射到對象中去；第三，采用電影蒙太奇手法，運用意識流、心理分析等技巧，描寫現(xiàn)代都市人迷茫心靈和精神失落所造成的二重人格。中國新感覺派小說經(jīng)歷了三個發(fā)展階段1、第一階段，代表人物劉吶鷗，關(guān)鍵字“主觀印象”劉吶鷗短篇集都市風(fēng)景線，多寫大都市病態(tài)和糜爛。這是初步探索階段，特點是突出作家對生活的主觀感覺和印象，劉吶鷗是新感覺派小說的最初嘗試者，他創(chuàng)辦的無軌列車半月刊，標志著中國新感覺派小說實踐的開始，他的短篇小說集都市風(fēng)景線是現(xiàn)代中國第一部新感覺派作品集。2、第二階段，代表人物穆時英，關(guān)鍵字“蒙太奇”被人們稱為“中國新感覺派圣手”的穆時英把新感覺派小說藝術(shù)推向了成熟。他的代表作有上海的狐步舞、夜總會里的五個人，他運用全新手法，把電影“蒙太奇”手法運用到小說中，鏡頭的切換、畫而的變換，使小說篇幅不長但場景很多，容易很大。穆時英創(chuàng)作的特點就在于用這種多場景、多畫面的手法拓展了小說表現(xiàn)生活的容量。穆時英早期的短篇集南北極，寫到階級對立、又宣泄破壞、占有一切的情緒，具有流氓無產(chǎn)者氣味。此后轉(zhuǎn)向感覺主義、印象主義方法，表現(xiàn)愛情和死亡（公墓），都市的戰(zhàn)栗和肉的沉醉（夜總會里的五個人、上海的狐步舞、黑牡丹），展覽“十里洋場”的畸形“風(fēng)景”。寫出人物在“快樂面具”后的悲哀，是穆的一大成就。3、第三階段，代表人物施蜇存，關(guān)鍵字“無意識”施蜇存進一步把新感覺派小說藝術(shù)引向深入，他的代表作有梅雨之夕、上元燈、將軍底頭，其創(chuàng)作不是停留在畫面增多和鏡頭變換上，他的貢獻是把小說的筆觸引入人物內(nèi)心深處，特別是人物“無意識”的心理狀態(tài)，使新感覺派小說在反映社會生活和人的命運方面達到了一定的深度。施蟄存早年的短篇集上元燈中的小說，頗有詩的意味，但并不采用現(xiàn)代主義方法。將軍底頭、梅雨之夕、善女人行品等短篇集，運用弗洛伊德學(xué)說，轉(zhuǎn)向較為典型的心理分析，有時略帶神怪、魔幻色彩（將軍底頭、魔道等篇）。寫城鎮(zhèn)中青年女性性苦悶的春陽、霧，折射著性愛意識與封建主義、資本主義文明的沖突。其后的小珍集、用心理分析方法寫社會現(xiàn)實生活的怪現(xiàn)狀，則有回歸現(xiàn)實主義的趨向。5以具體作品為例，談艾青在詩歌創(chuàng)作上的以具體作品為例，談艾青在詩歌創(chuàng)作上的“創(chuàng)造性綜合創(chuàng)造性綜合”。答案艾青的詩在中國新詩發(fā)展歷史上所完成的是歷史的綜合的任務(wù)。艾青把現(xiàn)實主義精神當做自己詩歌創(chuàng)作的原則同時也不拒絕其他文學(xué)潮流中的藝術(shù)精華。在對現(xiàn)實主義、浪漫主義和象征主義進行創(chuàng)作的過程中，以兼具理想精神的革命現(xiàn)實主義為底色，而在感受和表現(xiàn)方式上，則較多地借鑒了象征主義，從而達到了現(xiàn)實性、理想性、和現(xiàn)代性的有機統(tǒng)一。艾青在抗戰(zhàn)以前的詩作收于大堰河與馬槽集，詩作強烈的抒發(fā)了對生活的愛憎感情，揭示出勞動人民的深重苦難。1933年，詩人第一次使用“艾青”筆名發(fā)表了抒情詩大堰河我的保姆，從詩中可以看出詩人對被壓迫在社會底層的貧困婦女的深切了解和同情和激發(fā)起來的階級覺醒與要求反抗的愿望。在藝術(shù)上，真摯而濃烈的抒情，質(zhì)樸而深沉的口語，一唱三嘆的旋律，都使該詩具有強烈的藝術(shù)魅力與感人效果。此外，詩人在巴黎、馬賽等詩作中揭露了資本主義文明的丑惡實質(zhì)，太陽、春、黎明等詩作表達出對于光明未來的憧憬和向往。這些詩作，是艾青藝術(shù)道路上的最初嘗試，在藝術(shù)表現(xiàn)上則還帶有明顯的西方象征主義派詩人影響的痕跡。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，艾青開始了新的創(chuàng)作，出版有北方、向太陽、他死在第二次、曠野、火把等詩集，形成了詩人創(chuàng)作道路上的鼎盛時期。1939年秋后，奮起抗戰(zhàn)帶來的熱情趨于平抑，現(xiàn)實的困難和矛盾正日益迫近人們，這時的詩作不免帶有一種荒涼、寂寞之感。1940年5月詩人完成了著

簡介：現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)代文學(xué)簡答題簡答題（1）簡述文學(xué)革命的成就和意義）簡述文學(xué)革命的成就和意義1、文學(xué)革命批評了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實主義文學(xué)思想。2、新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個性主義等近代思想。3、新文學(xué)引進了話劇等新的文學(xué)體裁，進行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的個性，以白話代替文言。4、文學(xué)革命使中國文學(xué)從束縛狀態(tài)走向自由開放，開始向現(xiàn)代化邁進。（2）現(xiàn)實主義文學(xué)思潮的特征）現(xiàn)實主義文學(xué)思潮的特征1、魯迅的小說集吶喊、彷徨奠定了新文學(xué)的現(xiàn)實主義基礎(chǔ)。2、現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團文學(xué)研究會，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實主義。理論上對文壇發(fā)生了重要影響；創(chuàng)作方面，創(chuàng)作了許多現(xiàn)實主義小說，有反映社會問題的“問題小說”和反映現(xiàn)實人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”。3、除文學(xué)研究會外，當時影響較大的語絲社，基本傾向也是現(xiàn)實主義。4、歐美現(xiàn)實主義作家及其代表作品，在這時期得到大量翻譯。（3）浪漫主義文學(xué)思潮的特征）浪漫主義文學(xué)思潮的特征1、異軍突起的創(chuàng)作社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家，主要人物有郭沫若、郁達夫等。在創(chuàng)作方面有郭沫若的浪漫主義詩歌集女神、郁達夫的沉淪。2、當時最重要的新詩流派之一的新月詩派，就詩歌的主要傾向而言，是浪漫主義的。徐志摩志摩的詩、翡冷翠的一夜。3、歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，這時期也被大量翻譯。（4）現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的特征）現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的特征1、中國作家的大多數(shù)，選擇和接受的主要是現(xiàn)實主義和浪漫主義，但又常吸收現(xiàn)代主義的某些因素于其創(chuàng)作中。2、象征詩人首推李金發(fā)，象征詩的特點朦朧、含蓄、暗示。（5）左聯(lián)的主要成就）左聯(lián)的主要成就1、推動了左翼文藝運動迅猛發(fā)展。2、左翼文學(xué)粉碎了國民黨的文化“圍剿”。3、左聯(lián)十分重視理論批評。開展馬克思主義文藝理論的傳播。4、開展了文藝大眾化運動。5、文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮，左聯(lián)還重視培養(yǎng)青年文學(xué)作者。（6）分析）分析吶喊吶喊、彷徨彷徨對封建社會、封建思想禮教的深刻批判。對封建社會、封建思想禮教的深刻批判。小說集吶喊和彷徨的總主題是反封建，對封建社會、封建思想禮教的揭露批判極其深刻。1、多數(shù)作品描寫了封建勢力對人民壓迫及制造的一系列人生悲劇，主人公主要是農(nóng)民、知識分子和婦女。阿Q、孔乙己、祥林嫂，他們以自己被侮辱、被損害的血淚人生，控訴封建社會的黑暗。如孔乙己身受封建科舉制度和等級觀念毒害，淪落到下層窮愁潦倒，表現(xiàn)了封建社會人與人之間關(guān)系的驚人冷漠。2、揭示了封建思想道德的“吃人”本質(zhì)及其對人民群眾毒害的深廣。如藥的悲劇是雙重封建統(tǒng)治者用鋼刀殺害革命者，封建迷信思想使華老栓把人血饅頭當藥為華小栓，但卻治不老病。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是反青革命志士的鮮血做成的。革命者為人民革命而獻身，作為人民一員的華老栓并不理解。表現(xiàn)粗群眾的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。小說既暴露了封建勢力造成的人民物質(zhì)上的“病苦”，更著重暴露了人們精神上的“病苦”，以驚醒“不幸的人們”起來擺脫封建思想道德的枷鎖。（10）分析評價）分析評價阿Q正傳正傳的思想及其藝術(shù)成就的思想及其藝術(shù)成就阿Q正傳是魯迅惟一的中篇小說。思想上成就之一小說通過辛亥革命前后中國農(nóng)村社會典型環(huán)境的描寫1、塑造了辛亥革命時期貧苦農(nóng)民阿Q的典型形象。阿Q的主要性格特征是精神勝利法；在現(xiàn)實生活中處于失敗者的地位，但不正視現(xiàn)實，用盲目的自尊自大等種種方法自欺自慰，陶醉于虛幻的精神勝利之中。阿Q無法清醒認識自己的悲慘的社會地位和命運，做出改變自己境遇的反抗斗爭。2、阿Q還受封建正統(tǒng)思想的影響深惡造反、“男女之大防”。是個集中了較多國民劣根性的藝術(shù)形象。3、阿Q革命觀中還夾雜著許多落后的觀念。阿Q形象的塑造和精神勝利法是普遍存在于中華民族各階層的一種國民性弱點，因此，阿Q是一個“現(xiàn)代的我們的國人的靈魂”。思想成就之二提出了農(nóng)民問題，即農(nóng)民的悲慘的生活境遇和他們?nèi)狈γ裰髦髁x覺悟的矛盾。阿Q過著被剝削、受壓迫的生活，但是他缺乏覺悟。作者把阿Q放在辛亥革命中考察。他有革命的要求，但是他的革命觀中狹隘報復(fù)、取趙太爺而代之等糊涂思想，他也沒有完全擺脫精神勝利法。小說通過阿Q的悲劇，在客觀上揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)，提出了民主革命中啟發(fā)農(nóng)民覺悟的重要性。藝術(shù)成就1、再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物。如阿Q、假洋鬼子、趙太爺?shù)取?、白描手法的成功運用。如阿Q瞪著眼睛說“我們先前比你闊得多啦你算什么東西?！毙蜗蟮乇憩F(xiàn)了他的精神勝利法的性格特征。3、作品基本風(fēng)格是客觀敘事的現(xiàn)實主義風(fēng)格，在寫實中又加入了諷刺，如對趙太爺?shù)闹S刺是尖銳無情的、對阿Q的弱點的諷刺比較溫和，是一種哀其不幸、怒其不爭的態(tài)度。4、阿Q的悲劇性遭遇和喜劇性格，形成小說悲喜劇交融的特色。（11）分析）分析彷徨彷徨中祥林嫂、愛姑、子君等婦女形象和婦女問題的提出。中祥林嫂、愛姑、子君等婦女形象和婦女問題的提出。祥林嫂（祝福）、愛姑（離婚）、子君（傷逝）遭封建社會迫害的婦女，她們對封建主義的壓迫有過反抗的行動，但最后都以悲劇告終。祝福展示了封建禮教對婦女壓迫的深重殘酷。作品通過祥林嫂的悲慘遭遇深刻揭示了封建禮教的系統(tǒng)周密、強大深固。從魯四老爺、四嬸到婆婆等這樣一個周密的封建觀念大網(wǎng)絡(luò)，封建網(wǎng)絡(luò)決定了中國婦女的悲慘命運，也無情地壓碎了祥林嫂們的一切掙扎努力。離婚中的愛姑，不能忍受那種丈夫另有新歡、叫她走就得離婚回娘家的極不公正的待遇。她的反抗是強烈的，但在七大人裝腔作勢的威風(fēng)下終于屈服。傷逝中的子君，是另一類型的婦女。她是受過“五四”新文化運動洗禮的知識女性。她說“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利?！边@是婦女個性解放的呼聲。她以此為思想武器，為自己的戀愛婚姻自由而奮斗，和史涓生建立起小家庭。封建勢力的壓迫、個性解放思想的局限性是造成悲劇的思想根源。作品通過這三個婦女形象的描寫，揭示了婦女的問題1、祥林嫂等的悲劇都是封建社會、禮教造成的，因此婦女解放必須反封建。2、作品也表現(xiàn)祥林嫂和愛姑都還沒有擺脫封建禮教的精神枷鎖，她們的反抗缺乏清醒的意識和明確的目標。啟示人們婦女解放，必須自身沖破封建思想的束縛，才能進行有效的斗爭。3、作品通過子君的悲劇說明離開了社會改革，婦女追求個人的自由幸福，是很難實現(xiàn)的。個性解放思想雖有一定的反封建作用，但不能解決婦女解放的問題。（12）分析）分析彷徨彷徨中涓生、魏連殳、呂緯甫等知識分子形象和在知識分子道路的探索中涓生、魏連殳、呂緯甫等知識分子形象和在知識分子道路的探索1、小說集彷徨中，涓生（傷逝）、魏連殳（孤獨者）、呂緯甫（在就樓上）是基本屬于同一種類的知識分子。他們都是新知識分子，接受了民主主義、個性解放等西方近現(xiàn)代思潮影響。2、涓生為自己愛的權(quán)利而勇敢奮斗；魏連殳被人說成是

簡介：53漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案一、基本學(xué)制四年。二、培養(yǎng)目標本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展需要，德智體美全面發(fā)展，具備扎實的漢語言文學(xué)基礎(chǔ)和良好的人文科學(xué)素養(yǎng)，具有較強的漢語言文字表達能力和初步的漢語言文學(xué)研究能力，能在黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、文教科研機構(gòu)從事文宣傳、教育、研究工作的高級應(yīng)用型人才。三、業(yè)務(wù)培養(yǎng)要求本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)方面的基本理論和基礎(chǔ)知識，接受人文社會科學(xué)方面的基本訓(xùn)練，掌握綜合運用本專業(yè)知識從事與漢語言文字運用相關(guān)工作以及漢語言文學(xué)研究工作的基本能力。畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識、能力和素養(yǎng)1具備正確的世界觀、人生觀，具有良好的思想道德品質(zhì)、團結(jié)協(xié)作精神和高度的社會責(zé)任感；2掌握漢語言文學(xué)專業(yè)的基本理論和基礎(chǔ)知識，以及哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等學(xué)科的相關(guān)知識，具有較高的文學(xué)修養(yǎng)，良好的口語和書面表達能力；3掌握漢語言文學(xué)專業(yè)的研究方法和文獻檢索方法，具備一定的科學(xué)研究能力；4熟悉國家在漢語言文字應(yīng)用以及文學(xué)創(chuàng)作、傳播和研究方面的政策和法規(guī)；5了解本學(xué)科領(lǐng)域的理論前沿及發(fā)展動態(tài)，具有較寬廣的文化視野；6達到國家規(guī)定的大學(xué)生體質(zhì)健康標準，具有健康的體魄和良好的心理素質(zhì)。四、主干學(xué)科、學(xué)位課程及主要實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)（一）主干學(xué)科中國語言文學(xué)。（二）學(xué)位課程中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當代文學(xué)、外國文學(xué)、現(xiàn)代漢語、古代漢語、文學(xué)概論。除上述學(xué)位課程外，各專業(yè)還包括以下學(xué)位課程1漢語言文學(xué)（非師范）方向語言學(xué)概論、中國古典文獻學(xué)、文學(xué)批評。2漢語言文學(xué)（師范）方向教育學(xué)、心理學(xué)、語文學(xué)科教學(xué)論。3漢語言文學(xué)（文案策劃）方向語言學(xué)概論、廣告策劃與創(chuàng)意、廣告文案寫作。（三）主要實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)1漢語言文學(xué)（非師范）方向讀書報告、語言文學(xué)研討、專業(yè)實習(xí)、畢業(yè)論文。2漢語言文學(xué)（師范）方向讀書報告、教育見習(xí)、教育技能訓(xùn)練、教育技能競賽、教育實習(xí)、畢業(yè)論文。3漢語言文學(xué)（文案策劃）方向應(yīng)用寫作、辦公自動化操作、文案策劃案例分析、廣告設(shè)計大賽、文案策劃實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計。五、專業(yè)特色55八、漢語言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置及教學(xué)進程（一）通識教育課程及學(xué)科基礎(chǔ)課程學(xué)時類型建議修讀學(xué)期及周學(xué)時一二三四五六七八課程性質(zhì)課程編碼課程名稱學(xué)分總學(xué)時（W）理論實驗上機考核方式秋春秋春秋春秋春開課單位通識教育課程021033毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論4644816E4馬克思主義學(xué)院261009高等數(shù)學(xué)D34848E4數(shù)學(xué)學(xué)院261004大學(xué)英語A（上）（下）10160160E55外語學(xué)院261005大學(xué)英語A聽力（上）（下）46464E22外語學(xué)院031001體育（1）～（4）4120120T2222體育學(xué)院021004馬克思主義基本原理概論348408E3馬克思主義學(xué)院161001計算機基礎(chǔ)25402812E2計科學(xué)院021002思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)3483216E3馬克思主義學(xué)院021075中國近現(xiàn)代史綱要23232E2馬克思主義學(xué)院021001形勢與政策A22020T22馬克思主義學(xué)院261003高級英語（上）（下）8128128E66外語學(xué)院小計375624572401217145422必修注1新生入學(xué)后通過英語水平測試（相當于英語六級水平），或者已通過托福（80分）或雅思英語（6分）考試的，獎勵6個學(xué)分，修讀高級英語課程；2馬克思主義基本原理概論、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)和毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論3門課程各安排8學(xué)時、16學(xué)時和16學(xué)時用于學(xué)生課外研習(xí)。262002職業(yè)發(fā)展規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)12020T22教育學(xué)院262001心理健康教育051010T2教育學(xué)院061260大學(xué)藝術(shù)051010T2藝術(shù)學(xué)院限選小計240402222選修注通識選修課程由學(xué)校提供，分為人文科學(xué)與社會科學(xué)、語言學(xué)習(xí)與跨文化交際、自然科學(xué)與現(xiàn)代技術(shù)、藝術(shù)欣賞與體育健康和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與職業(yè)規(guī)劃5個模塊，本專業(yè)學(xué)生應(yīng)在自然科學(xué)與現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與職業(yè)規(guī)劃模塊中分別至少選修2個學(xué)分。修業(yè)年限內(nèi)應(yīng)至少取得8個通識教育選修學(xué)分。大學(xué)藝術(shù)、心理健康教育、職業(yè)發(fā)展規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)為限定通識教育選修課程，并分別計入相應(yīng)模塊（詳見通識教育選修課程一覽表）。不得重復(fù)修讀本專業(yè)必修課程和專業(yè)選修課程中相同或相近的課程。學(xué)科基礎(chǔ)課程041099漢語言文學(xué)專業(yè)概論11616T2文學(xué)院041100經(jīng)典導(dǎo)讀23232E2文學(xué)院041021寫作學(xué)概論34848E3文學(xué)院041009現(xiàn)代漢語（上）34848E3文學(xué)院文學(xué)概論（上）23232E2文學(xué)院現(xiàn)代漢語（下）254040E3文學(xué)院041003文學(xué)概論（下）23232E2文學(xué)院041010古代漢語（上）34848E3文學(xué)院041140中國現(xiàn)代文學(xué)46464E4文學(xué)院041139中國古代文學(xué)（1）46464E4文學(xué)院041141中國當代文學(xué)34848E3文學(xué)院古代漢語（下）34848E3文學(xué)院中國古代文學(xué)（2）46464E4文學(xué)院041142外國文學(xué)（上）34848E3文學(xué)院外國文學(xué)（下）34848E3文學(xué)院中國古代文學(xué)（3）46464E4文學(xué)院041008語言學(xué)概論34848E3文學(xué)院必修中國古代文學(xué)（4）34848E3文學(xué)院

簡介：XXX市都安縣XXX中學(xué)。XXX中學(xué)是一所處于城鄉(xiāng)結(jié)合部的農(nóng)村寄宿式學(xué)校。校園位于地蘇鄉(xiāng)，校園面積50多畝。學(xué)校一切教學(xué)設(shè)備齊全。現(xiàn)有26個教學(xué)班，學(xué)生總數(shù)為1896人。共有在編教師98人。但教師隊伍結(jié)構(gòu)不合理。除語文外其他科目的教師都還是極缺的。特別是英語、歷史、生物、地理教師嚴重不足。實習(xí)內(nèi)容、過程及體會頂崗支教的主要內(nèi)容是全面接手被頂崗老師的教學(xué)、教研和教育工作。概括的說就是教學(xué)實習(xí)和班主任工作實習(xí)。1、教學(xué)實習(xí)方面第一步在十月十七日至十一月七日這二十天時間主要是聽指導(dǎo)老師和其他老師的課，并且完成對學(xué)生的認識和了解。其是“備好學(xué)生”“備好課堂”的基礎(chǔ)。通過聽二十多節(jié)的課。這讓我受益良多。其中最大的收獲是讓我了解了學(xué)生的基本情況。比如學(xué)生的性格學(xué)生上課是的專注度與及學(xué)生在課堂上參與課堂的態(tài)度學(xué)生的基礎(chǔ)情況等。而這些東西將為我下一步教學(xué)環(huán)節(jié)“備好學(xué)生”作準備。除此之外我還聽了唐春萱、易程、唐彬等多位老師的課。從中我明白了教學(xué)方式的多樣化。最主要的是如何實現(xiàn)語文教學(xué)的生活化。是語文教學(xué)的生活化就必須要進入學(xué)生的現(xiàn)實生活。即學(xué)生感興趣并引起學(xué)生注意的話題。這樣才真正的有實現(xiàn)語文生活化的問題。總之，在這個直接面對學(xué)生的準備階段有很大的感觸。自己也由原先的無目的、無意識狀態(tài)逐漸進入角色。第二步十一月七日至十二月二十日四十天時間是我全面接手教學(xué)工作。著期間自己全面接手172班的無問教學(xué)工作。期間完成了三個單元一個小說單元、一個童話單元和一個古文單元的教學(xué)活動。在整個教學(xué)過程中我以“新三維”即知識與技能、過程與方法和情感態(tài)度與價值觀來指導(dǎo)自己的教學(xué)實習(xí)。這讓我在教學(xué)實習(xí)中取得了很好的效果。在各單元的測驗中得到了較大的提高。最讓我自己感到欣慰的是學(xué)生轉(zhuǎn)變了他們原先的學(xué)習(xí)態(tài)度。他們由原來的不喜歡語文到喜歡再到主動的提出要成立學(xué)習(xí)興趣小組。課堂上也由原先的被動的接受知識到主動的去參加各種教學(xué)討論和探究活動。并且加強了和同學(xué)、老師的交流。與此同時我把教學(xué)形式向課外延伸。讓他們自己感受生活化的語文。這樣是他們對語文不再陌生。感覺到的是現(xiàn)實中的語文。以上說的都是在學(xué)生方面的信息。以下是我整個實習(xí)教學(xué)中的感受和體會。首先，要上好語文課必須要讓學(xué)生喜歡授課老師。這也就是我們經(jīng)常說的教師要有獨特的人格魅力。并在教學(xué)過程中逐漸形成自己的風(fēng)格。這是屬于“備好學(xué)生”的環(huán)節(jié)。要在“準備好學(xué)生”方面做得好是至關(guān)重要的。除此之外，“備好學(xué)生”方面我要快速的認識他們。而我在這個環(huán)節(jié)用了3天的時間就把他們記住了。并且隨見隨叫出他們的名字。這讓我的學(xué)生有了一種被關(guān)注被尊重的感覺。通過這種簡單而實際的方式我進入到學(xué)生的圈子里面去了。如果說只這樣做就認為做到“備好學(xué)生”那是遠遠不夠的。因此在這期間我還認真的批改了他們的周記。并叫每個學(xué)生進行教學(xué)的訪談。從中我了解到了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣他們喜歡的是一種快樂而有趣的語文。他們接受的是一種簡明的教學(xué)方法。針對這些我在教學(xué)設(shè)計的時候就引用了故事和探討式的教學(xué)模式。并讓他們自己組織學(xué)習(xí)興趣小組。通過交流式的學(xué)習(xí)教他們從中取長補短。讓他們感受到學(xué)習(xí)的快樂和輕松。在這種環(huán)境中得到知識和各綜合技能的提高?！皞浜脤W(xué)生”，我現(xiàn)在看來就是“備好學(xué)生的性格、備好學(xué)生的興趣和愛好、備好學(xué)生接人納物的方式、備好了學(xué)生的人格尊嚴”總而言之，學(xué)生必須是一個成長著具有獨特個性的平等的人。要讓他們感受到被尊重、被愛。其次，一個老師想上好一節(jié)課，那么他必須身兼數(shù)職。在他的身上要有多種知識的綜合?！皞浜梦谋尽本褪沁@樣要求我的?！皞浜梦谋尽钡牡谝徊绞且矣性O(shè)計者的才干。文本是叛逆的心理。在這段實習(xí)的日子里我遇見的三位學(xué)生是這一類學(xué)生的代表。韋清善、韋明玫、韋景山這三位同學(xué)在我到來之前是政教處的?？?。其中在此期間我不斷的找他們談心，其中韋明玫身上表現(xiàn)得特別明顯。一共和他們聊了九次。這個孩子原本非常調(diào)皮。一切問題學(xué)生身上有的問題在他身上都存在。而在聊天的過程中我發(fā)現(xiàn)這些問題的根本是他們想引起學(xué)生和老師的注意。所以我用自己的切身感受同他們分享，叫他們從一點一滴的小事做起。如今雖然他們還沒有完全的改變過來。但他們已在逐漸的意識到自己的缺點并慢慢地糾正過來。再次，在做班主任工作中一個重要的關(guān)系必須要處理好，這個關(guān)系就是與家長的關(guān)系?！凹以L”是其中的關(guān)鍵。我在幾次家訪的過程中學(xué)到了很多。家訪是學(xué)校教育與家庭教育的橋梁。通過家訪讓我知道了一些學(xué)生性格形成的關(guān)鍵。這有助于我對學(xué)生進行教育教學(xué)工作。并且我認為通過家訪可以讓學(xué)生感受到我們的真愛。這樣才能使學(xué)生從本質(zhì)上、內(nèi)心里真正的接納我們。與此同時，通過學(xué)校與家長的全面配合才可能使學(xué)生健康的發(fā)展。這種了解三方的教育才是完整的教育。問題與感受通過這75天的頂崗支教實習(xí)我在教育教學(xué)的方法和經(jīng)驗上有了很多收獲。同時也取得了各項技能提高。但也還存在很多不足和缺點。無論是怎樣的體驗也好都讓我更加清楚的認識了自己。與此同時，我在教育教學(xué)實習(xí)發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)階段教師存在的一些問題及學(xué)校管理人才的缺少。在課改之后，農(nóng)村中小學(xué)的教師普遍存在一種懈怠的心理。首先，突出表現(xiàn)在師德方面。用他們的話說“只管學(xué)生打架殺人這類事，其他問題一概睜一只眼閉一只眼?！边@讓我感觸很深，我想這其中有以下幾個原因第一，教師的師德教育跟不上教育的改革第二，教師的職業(yè)道德教育跟不上第三，學(xué)校孤立而不負責(zé)的管理造成教師本身的利益受到了威脅。其次，表現(xiàn)在學(xué)校管理水平上。第一，學(xué)校的管理章程不明確第二，學(xué)校用人存在問題，其用人很大程度上是地方保護。真正有管理才能的人不能發(fā)揮其作用第三，學(xué)校管理層內(nèi)部不和諧。這造成了分工不明、職責(zé)不清。從而導(dǎo)致了工作的不分孰重孰輕。

簡介：從游園驚夢看中國傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代文學(xué)的交流與碰撞0841041064游卉摘要游園驚夢是上個世紀一部影響不凡的現(xiàn)代小說，作者借鑒了傳統(tǒng)戲曲牡丹亭的音樂、唱詞等元素，并加入西方現(xiàn)代文學(xué)手法意識流，使小說汲取了傳統(tǒng)的精髓，也契合了時代的潮流。本文將從游園驚夢與牡丹亭驚夢的比較中，展示傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的交流與碰撞，從中追尋文學(xué)在時空變換下如何生存的真相。關(guān)鍵詞游園驚夢牡丹亭驚夢意識流傳統(tǒng)現(xiàn)代一游園驚夢與牡丹亭驚夢的異同游園驚夢是臺灣當代著名作家白先勇的一部代表作，小說以錢夫人去竇公館赴約，見舊識新人，人是物非，引出人生如夢的主題。而牡丹亭是明代戲曲家湯顯祖的代表作，故事以杜麗娘執(zhí)著勇敢追求愛情為中心，引發(fā)情理之爭，頌揚“情”力不可擋的人世哲理。驚夢為牡丹亭第十出，這一出主要講述了，杜麗娘逃出深閨，與侍女春香一起去一個景色優(yōu)美的園子賞花，因春情難遣，寂寞而歸。后在夢中與柳夢梅共得魚水之歡，醒后發(fā)覺原來是春夢一場，又生出更加深刻的寂寞與絕望。小說與戲劇固然有不同之處，但是這兩個文本，在精神實質(zhì)上卻表現(xiàn)出了相同性。首先，在文本名稱上，“游園驚夢”與“驚夢”雖不是完全的相同，但是在“驚夢”中也包含了游園的內(nèi)容，而游園驚夢里票友們是“賞心樂事”的，唱的也是【皂羅袍】【山坡羊】，而小說的高潮，即錢夫人在花雕酒的迷醉下，“夢”前生，也是隨著驚夢這一出的音樂起伏進行的。雖然小說與戲劇在形式上有很大的差別，但是從根源上來說，小說與戲劇都是講故事，憑空虛構(gòu)或者根據(jù)一定的事實，對材料進行加工，使之成為一個新的故事，所以游園驚夢與驚夢不僅神似而且形似。其次，在主人公形象上，二者都是以一個女性為故事的中心，有一定的社會地位，都渴望愛情，但遭現(xiàn)實阻礙，卻得不到愛情，也看不到出路。最后，在主題上，兩個文本的中心都沒有離開“情”字。游園驚夢里變換的世態(tài)人情，不堪一擊的愛情、姐妹情，飄搖的夫妻情，驚夢無處排遣的春情，無人能懂少女心的苦悶之情，夢里共得魚水之歡的歡愉之情，醒后一場空的幽悶、思春之情。正因如此，游園驚夢才能穿越時空，與驚夢取得最親近的溝通與交流。顯然作為一個獨立的文學(xué)文本，肯定有其特別之處，即使是同一系列的故事集，也會各有千秋。雖同是夢，但是夢中人的心理情緒是不一樣的。在游園驚夢中，夢前，即剛剛進入竇公館時，錢夫人內(nèi)心充滿了不安，忐忑，緊張，小心翼翼的，在前廳時，“錢夫人往鏡子又湊近了一步，身上那件墨綠杭綢的旗袍，她也覺得顏色有點不對勁。這份杭綢，還是從南京帶出來的呢，這些年都沒舍得穿”從這可以看出，錢夫人內(nèi)心對自己這身行頭已經(jīng)底氣不足了，而在接下來的整個宴會中，錢夫人話很少，與同為客人的蔣碧月、余參謀、都是些樹木花草，錢夫人一踏上露臺，一陣桂花的濃香便侵襲過來了”在竇夫人指引下，錢夫人一一見過諸位客人，這些客人也都是從錢夫人眼光看到和接觸到的。這個視角非同一般，錢夫人經(jīng)歷過榮華富貴，見識過各種公館，竇公館自然地被置于比較視野中。至于這些客人，有南京時的舊相識，比如天辣椒蔣碧月，賴夫人、劉副官等，也有在臺北興起來的新人，比如徐經(jīng)理徐太太，程參謀等，新人與舊人同時處于一個場合，從經(jīng)歷了歷史變故的錢夫人眼光看出去，引發(fā)的感慨當然具有特殊的意義。其次，錢夫人出場后，雖然沒有“我”這樣的標志性第一人稱敘述者出現(xiàn)，但是因為頻繁地采用錢夫人視角，實際上已經(jīng)采用故事中人物的眼光來敘事了。于是，敘述視角發(fā)生了一個重要變化，即出現(xiàn)了敘事學(xué)所指出的第一人稱回顧性敘事。在這種回顧性敘事中”通常有兩種眼光在交替作用一為敘述者‘我’追憶往事的眼光，另一為被追憶的‘我’正在經(jīng)歷事件時的眼光”。如果我們將從錢夫人眼光看到和感覺到的認作是第一人稱回顧性敘述，就會發(fā)現(xiàn)，錢夫人確實在追憶，現(xiàn)場的人、景物和氛圍都是勾起她回憶的條件。但錢夫人如今所知肯定會比當年在南京時所知的要多，她在追憶，也在重新回到當時的體驗。如“可是他鄭彥青就不該也跟了來胡鬧了。他也捧了滿滿一杯酒，說道夫人，我也來敬夫人一杯。彎著身腰柔柔地叫道夫人“這下該輪到我了，夫人。”程參謀立起身，雙手舉起了酒杯，笑吟吟地說道?！边@種極盡相似的場景，勾起的回憶像洪水猛獸一樣傾巢出動，所引起的落寞，傷心也是不言而喻的。最后，用意識流敘述整個故事的線索。錢夫人的人物視角敘事，仿佛在積蓄力量，當酒力上來，錢夫人的感情也蘊積到相當程度時，意識流呼之欲出完全中斷竇公館宴請賓客唱昆曲的現(xiàn)實線索，在錢夫人意識流動中回到當年在南京酒席清唱會的情境中去。游園驚夢的圓熟精致的藝術(shù)風(fēng)格在很大程度上得益于后半部分采用意識流手法且轉(zhuǎn)換自然。白先勇自己曾經(jīng)說過“我寫這篇小說寫了五次。前三次用比較傳統(tǒng)的手法寫內(nèi)心的活動，我都不滿意。起初我并沒想到要用意識流手法。女主角回憶過去時的情緒非常強烈，也有音樂、戲劇的背景，為了表達得更好，嘗試用了意識流手法?！痹诟]公館豪華鋪排的宴席上錢夫人多喝了幾杯花雕，又受到天辣椒的刺激，眼前景象喚起了當年在南京清唱會的景象；而天辣椒如何對待她的親姐姐桂枝香，勾起了錢夫人在南京清唱聚會上發(fā)現(xiàn)自己親妹妹與自己情人鄭彥青鄭參謀的私情，一陣急怒，啞了嗓子。此刻，由于聽到游園驚夢，觸景生情，心理上又重新經(jīng)歷了一次她一生中最痛苦的經(jīng)驗，想想，這也是人的正常的心里變化過程，所以意識流的運用是恰到好處，而不顯得生硬艱澀，與整個文本格格不入。除此之外，整個夢像的開始時從【皂羅袍】開始，至【山坡羊】結(jié)束，而這一段昆曲的節(jié)奏恰好與夢像的發(fā)展節(jié)奏一致，“驚夢“里的意識流描寫，延緩了故事節(jié)奏，使之與戲曲的速度達到一致；而不斷的穿插昆曲的唱段，是小說具有濃烈的音樂性，而昆曲唱段本身所隱含的人物關(guān)系也拓寬了小說的故事空間，最重要的是，游園驚夢這一題目首先就給人視覺上的強烈沖擊，而在全篇不停的重復(fù)這一名詞和相關(guān)唱詞，并且每次出現(xiàn)游園驚夢情節(jié)就會產(chǎn)