簡(jiǎn)介：學(xué)號(hào)104754140505分類號(hào)H3159碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文（專業(yè)學(xué)位）（專業(yè)學(xué)位）TRANSLATIONREPORTOFCHILDREN’SLITERATURENAMEDANGRYBIRDSTREASUREISLANDFROMTHEPERSPECTIVEOFSKOPOSTHEORY翻譯目的論指導(dǎo)下的兒童文學(xué)憤怒的小鳥之金銀島翻譯目的論指導(dǎo)下的兒童文學(xué)憤怒的小鳥之金銀島翻譯實(shí)踐報(bào)告翻譯實(shí)踐報(bào)告專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域英語(yǔ)筆譯專業(yè)學(xué)位類別翻譯碩士申請(qǐng)人郭喆指導(dǎo)教師趙成新副教授職業(yè)導(dǎo)師郭俊峰譯審二〇一六年五月

簡(jiǎn)介：NANJINGNORMALUNIVERSITYSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESANDCULTURESSTUDIESONTRANSLATEDLITERARYCANONACASESTUDYOFLIJIANWU’STRANSLATIONOFMADAMEBOVARYADISSERTAT．IONINTRADUCTOLOGIEBYYUHUISUBMIAEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFDOCTOROFLITERATUREMAY2015摘要翻譯文學(xué)經(jīng)典是當(dāng)前翻譯研究界關(guān)注的焦點(diǎn)之一，但對(duì)該論題的系統(tǒng)討論并不多見。李健吾是我國(guó)現(xiàn)代著名的翻譯家，所譯包法利夫人被稱為翻譯文學(xué)經(jīng)典。本論文擬以李健吾譯包法利夫人為依托，對(duì)翻譯文學(xué)經(jīng)典之經(jīng)典化與經(jīng)典性做出研究。第一，翻譯文學(xué)經(jīng)典的經(jīng)典化是一個(gè)多種要素參與的復(fù)雜過程。從譯作文本內(nèi)部看，李健吾譯包法利夫人經(jīng)典化的直接原因是其譯文對(duì)小說原作的諸多特點(diǎn)均有精彩傳譯，以與福氏風(fēng)格極為相近的譯語(yǔ)較為全面地傳遞出原作的風(fēng)采神韻，還給福氏作品一個(gè)“可取的風(fēng)格”。這種經(jīng)典傳譯的關(guān)鍵性因素則在于，譯者李健吾不僅對(duì)原作者福樓拜的創(chuàng)作有深入的研究與領(lǐng)悟，更與其精神相通、藝術(shù)理念一致。從互文性角度看，便是譯者與原作者之間高度的主體間互文性。當(dāng)然，譯者以譯入語(yǔ)“寫作”的能力、恰當(dāng)?shù)姆g觀念等也是“創(chuàng)作”翻譯文學(xué)經(jīng)典不可或缺的因素。但是，翻譯文學(xué)作品要成為“真正”的翻譯文學(xué)經(jīng)典，也必須得到各類讀者的接受與認(rèn)可，成為被發(fā)行、被閱讀、被研究、被引用、被學(xué)習(xí)的經(jīng)典對(duì)象。所以，一方面，翻譯文學(xué)經(jīng)典是本質(zhì)的，擁有本體上的經(jīng)典性質(zhì)，比如它本身必須是高質(zhì)量的翻譯文學(xué)作品，同時(shí)擁有高度的文學(xué)性、藝術(shù)性等；另一方面，翻譯文學(xué)經(jīng)典也是建構(gòu)的，它的經(jīng)典化是譯者、各類讀者、贊助人等通力合作的結(jié)果。當(dāng)然，上述經(jīng)典化歷程也離不開譯入語(yǔ)環(huán)境中社會(huì)文化、政治意識(shí)形態(tài)等因素的參與。第二，綜合李健吾譯包法利夫人之經(jīng)典化因素，可以從三個(gè)方面對(duì)翻譯文學(xué)經(jīng)典的經(jīng)典性做出歸納感性認(rèn)識(shí)層面，翻譯文學(xué)經(jīng)典既有文學(xué)經(jīng)典的某些本體屬性，比如高度的文學(xué)性、藝術(shù)性、審美性以及廣泛的可闡釋空間和“跨年代”性等，又是翻譯文學(xué)作品中的上乘之作，即具備“文學(xué)經(jīng)典”性與“翻譯經(jīng)典”性；理性認(rèn)識(shí)層面，翻譯文學(xué)經(jīng)典有高度的主體間互文性，其譯作文本本身在微觀與宏觀方面也存在高度的互文性，正因?yàn)槿绱?，翻譯文學(xué)經(jīng)典會(huì)給譯入語(yǔ)環(huán)境中的其他譯者帶來“焦慮”經(jīng)典譯作中所反映的豐富的翻譯方法與可與原作相媲美的語(yǔ)言表達(dá)，會(huì)給復(fù)譯者和后譯者帶來壓力，促使他們?nèi)ふ倚碌囊哺鼮榫省①N切的譯語(yǔ)表達(dá)；所以，從可參考層面來看，經(jīng)典譯作也可以成為其他譯者學(xué)習(xí)的對(duì)象和前進(jìn)的動(dòng)力，翻譯文學(xué)經(jīng)典有其可參考性它既是翻譯實(shí)踐的典范，又是翻譯理論研究的研究對(duì)象和參考對(duì)象。但

簡(jiǎn)介：指導(dǎo)小組成員名單按姓名音序排列段懷清副教授復(fù)旦大學(xué)中文系欒梅健教授復(fù)旦大學(xué)中文系李楠教授復(fù)旦大學(xué)中文系梁燕麗副教授復(fù)旦大學(xué)巾文系楊新宇副教授復(fù)旦大學(xué)中文系張芙鳴副教授復(fù)旦大學(xué)中文系中文摘要唯美主義作為一股世界性的文藝思潮，五四時(shí)期以來對(duì)中國(guó)文壇產(chǎn)生了不小的影響，尤其是唯美主義大師詩(shī)畫兼工的傳統(tǒng)在一批兼具作家與畫家身份的青年身上得到了延續(xù)，其中滕固、倪貽德與葉靈鳳三人町看作較為典型的范例。20世紀(jì)20年代他們從美術(shù)及文學(xué)兩個(gè)層面發(fā)掘唯美主義的審美偏好及藝術(shù)追求，崇尚藝術(shù)無功利論，強(qiáng)調(diào)“詩(shī)畫合一”與自我精神的表達(dá)，形成了自己的藝術(shù)理論與心得。這三位作家的文學(xué)創(chuàng)作中也因此體現(xiàn)了唯美主義的美術(shù)創(chuàng)作手法及技巧，他們的大部分小說在選材上試圖表現(xiàn)青年知識(shí)分子精神世界的冷僻空虛和對(duì)情愛性欲的渴望追求，盡管在生活場(chǎng)景和精神格局上都顯得比較狹隘，但酣暢淋漓的自我宣泄還是具有充滿唯美情調(diào)的震撼力，大量的心理描寫也在情欲之外涉及了對(duì)人性的探尋和挖掘。在風(fēng)格上，倪貽德的感傷情懷如同水墨畫般輕靈淡雅，而滕固作品的基調(diào)則如油畫般奇崛厚重，與兩位前輩相比，葉靈鳳的小說910精致嫵媚如工筆花鳥畫。同時(shí)，他們延續(xù)了唯美主義對(duì)女性身體的關(guān)注，表現(xiàn)出一種既迷戀又憎惡的復(fù)雜情緒，也塑造了一批具有雙重特性的女性形象。從技法一KILT，以夢(mèng)境為線索的空問跳脫，用立體的工具來表現(xiàn)平面的意境，可謂文中有畫，而具有唯美特征的典型意象的使用也更增添了作品的表現(xiàn)力?？傮w而言，他們的創(chuàng)作試圖跟隨著唯美主義的“神”，在技法上也進(jìn)行了有意義的嘗試，但認(rèn)知與實(shí)踐卻并非全然緊密相關(guān)，而是產(chǎn)生了某些程度上的落差，寇其緣由，可能與唯美主義在20年代中國(guó)特有語(yǔ)境中出現(xiàn)變異不無關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞唯美主義；滕固；倪貽德；葉靈鳳；詩(shī)畫合一巾圖分類號(hào)12072

簡(jiǎn)介：創(chuàng)新性聲明本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝中所羅列的內(nèi)容以外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果也不包含為獲得西安電子科技大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中做了明確的說明并表示了謝意。．申請(qǐng)學(xué)位論文與資料若有不實(shí)之處，本人承擔(dān)一切相關(guān)責(zé)任。本人簽名嗌論文使用授權(quán)的說明本人完全了解西安電子科技大學(xué)有關(guān)保留和使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬西安電子科技大學(xué)。本人保證畢業(yè)離校后，發(fā)表論文或使用論文工作成果時(shí)署名單位仍然為西安電子科技大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許查閱和借閱論文；學(xué)校可以公布論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存論文。本人簽名凼O．導(dǎo)師簽名≤竺、日期講I．F‘7同期摘要摘要本文是對(duì)后現(xiàn)代主義西方文學(xué)的美學(xué)思考與探究。后現(xiàn)代主義西方文學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)5060年代，最初起源于歐美國(guó)家，后逐漸作用于拉美、亞洲國(guó)家，并產(chǎn)生新的文學(xué)變種。社會(huì)動(dòng)蕩帶來的精神缺失與信仰缺位，理性精神與感性自我的．破裂，成為后現(xiàn)代主義西方文學(xué)產(chǎn)生的溫床。而非理性主義、海德格爾和薩特的存在主義、德里達(dá)和?？碌暮蠼Y(jié)構(gòu)主義、以及利奧塔的后現(xiàn)代美學(xué)，給后現(xiàn)代主義西方文學(xué)的形成提供了理論基礎(chǔ)。本文就后現(xiàn)代主義文學(xué)的定義、主要流派、社會(huì)背景與哲學(xué)、美學(xué)基礎(chǔ)加以系統(tǒng)闡釋，對(duì)其美學(xué)特征、審美價(jià)值與審美傾向進(jìn)行分析，并從美學(xué)視野下對(duì)其社會(huì)、文學(xué)影響、美學(xué)價(jià)值和美學(xué)走向作出判斷與總結(jié)。筆者試圖擺脫其消極性的影響，從社會(huì)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值方面加以提煉，以其積極性和范本性，為當(dāng)代文學(xué)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供借鑒之處。關(guān)鍵詞后現(xiàn)代主義西方文學(xué)審美特征審美價(jià)值表現(xiàn)形式

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得南昌大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名手寫渺字同期2。房年石月弓同學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解南昌大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)南昌大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)和中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)中全文發(fā)表，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。學(xué)位論文作者簽名C手瓢愚袍／翩簽名C手瓢荔門簽字同期≯J；年分月歲同簽字R期≥C夠年6月摘要摘要姐妹情誼作為婦女解放運(yùn)動(dòng)必不可少的力量源泉和黑人女性主義批評(píng)的重要組成部分，它把分散的個(gè)人力量匯聚成群體的力量對(duì)美國(guó)黑人婦女地位的爭(zhēng)取和話語(yǔ)的言說都具有重要意義，是廣大處于邊緣之邊緣的美國(guó)黑人婦女謀取生存求得發(fā)展的保證。本論文以美國(guó)黑人女性文學(xué)中姐妹情誼的建構(gòu)作為批評(píng)審視的對(duì)象，探討姐妹情誼這一術(shù)語(yǔ)怎么從婦女解放運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)政治口號(hào)發(fā)展成女性主義批評(píng)中的一個(gè)理論術(shù)語(yǔ)又如何被黑人女性主義及批評(píng)發(fā)展性運(yùn)用，最后以美國(guó)黑人女性文學(xué)不同發(fā)展時(shí)期三位女性作家佐拉尼爾赫斯頓、艾麗絲沃克、托妮莫里森代表作品中對(duì)姐妹情誼的建構(gòu)為例探討這一術(shù)語(yǔ)如何進(jìn)入美國(guó)黑人女性文學(xué)的創(chuàng)作中，探析姐妹情誼這一術(shù)語(yǔ)在這種發(fā)展中是如何表現(xiàn)出來的，力圖揭示姐妹情誼在美國(guó)黑人女性文學(xué)中建構(gòu)的意義。關(guān)鍵詞美國(guó)黑人女性文學(xué)；姐妹情誼；黑人女性主義

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文美國(guó)環(huán)境文學(xué)中的環(huán)境正義主題研究姓名龍娟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師趙炎秋20080401景和思想資源。美國(guó)日新月異的工業(yè)化進(jìn)程在帶來巨大物質(zhì)財(cái)富和顯著工業(yè)文明的同時(shí)對(duì)美國(guó)本土自然環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞，不僅引發(fā)了形勢(shì)嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)，而且導(dǎo)致了規(guī)模宏大的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)。美國(guó)環(huán)境文學(xué)產(chǎn)生于這種社會(huì)歷史條件下，從一開始就以張揚(yáng)環(huán)境正義作為其核心主題。另外，環(huán)境正義主題得以在美國(guó)環(huán)境文學(xué)中形成還有賴于豐富的思想資源。它不僅從西方社會(huì)追求正義的思想傳統(tǒng)、基督教圣經(jīng)要求人類監(jiān)護(hù)而不是統(tǒng)治自然界的生態(tài)理念、印第安文化和東方文化要求人類敬畏自然的生態(tài)思想中吸取了大量養(yǎng)分，而且從生態(tài)學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)、環(huán)境美學(xué)、環(huán)境社會(huì)學(xué)等現(xiàn)代相鄰學(xué)科中獲取了許多智慧。、第二章專門探討環(huán)境正義主題在美國(guó)環(huán)境文學(xué)中的地位。歌詠?zhàn)匀恢?、揭露環(huán)境危機(jī)、倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)、伸張環(huán)境正義等都是美國(guó)環(huán)境文學(xué)中的主要思想內(nèi)容，但在其中居于核心地位的是環(huán)境正義思想。它是美國(guó)環(huán)境文學(xué)的核心思想，是貫穿美國(guó)環(huán)境文學(xué)的思想主線。第三章論述美國(guó)環(huán)境文學(xué)中的環(huán)境正義主題的主要內(nèi)涵。美國(guó)環(huán)境文學(xué)家努力表現(xiàn)的環(huán)境正義主題的主要內(nèi)涵包括兩個(gè)維度一是人與自然之間的環(huán)境正義；二是人與人之間的環(huán)境正義。也就是說，美國(guó)環(huán)境文學(xué)中的環(huán)境正義主題是人與自然之間的環(huán)境正義和人與人之間的環(huán)境正義的有機(jī)統(tǒng)一。前者要求人類從算計(jì)、盤剝和掠奪自然的生產(chǎn)和生活方式轉(zhuǎn)向熱愛自然、尊重自然、保護(hù)自然、與自然和諧共榮的生產(chǎn)和生活方式；后者要求人類平等地享受開發(fā)利用自然的權(quán)利和承擔(dān)保護(hù)維護(hù)自然的義務(wù)，并呼吁人類努力實(shí)現(xiàn)代內(nèi)環(huán)境正義和代際環(huán)境正義。第四章探析美國(guó)環(huán)境文學(xué)家表現(xiàn)環(huán)境正義主題的藝術(shù)技巧。為了張揚(yáng)“環(huán)境正義’’這一核心主題，美國(guó)環(huán)境文學(xué)家普遍運(yùn)用三種藝術(shù)技巧精心建構(gòu)“主題型文學(xué)“這一藝術(shù)技巧不僅突出了文學(xué)的思想教育功能，而且特別增強(qiáng)了美國(guó)環(huán)境文學(xué)的思想性；靈活采用勸Ⅱ

簡(jiǎn)介：合肥工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文美國(guó)浪漫主義文學(xué)中森林意象的二元性姓名劉玲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師林玉鵬20100401ABSTRACTAMERICANROMANTICISM，WHICHBEGANINTHEENDOFTHEEIGHTEENTHCENTURY,HADBEENTHEIMPORTANTPERIODINAMERICANHISTORY．AMERICANROMANTICWRITERSDIDNOTPAYATTENTIONTOSHAPINGTYPICALENVIRONMENTANDTHETYPICALNATUREOFTHEIRCHARACTERS．THEYFOCUSEDONDESCRIBINGTHEINNERWORLDTOEXPRESSS仃ONGPERSONALFEELINGS．MOSTOFROMANTICLITERATUREPAIDMUCHATTENTIONTODESCRIBINGTHENATURALSCENERYANDEXPRESSINGAUTHORSDIFFERENTFEELINGSTONATURE．THEYDESCRIBEDALARGENUMBEROFAMEFICANATURALSCENERYTHEPRIMEVALFORESTS，THEVASTPLAINS，THEBOUNDLESSGRASSLAND，THEWIDESEAANDSOON．AFTERTHESTUDY,THEAUTHORFINDSTHATFORESTIMAGESOFTENAPPEARINTHEAMERICANROMANTICFICTION．NLEREASONSTHATTHEFORESTISFAVOREDBYROMANTICWRITERSARETHERELATIONSHIPBETWEENHUMANANDNATUREANDTHEFORESTINHUMANLIFEISVERYIMPORTANT．EARLYHISTORICWRITINGSHAVEREVEALEDTHEDUAIITYOFTHECOLONIALFORESTIMAGERY．ONONEHAND，THECOLONIALFORESTIMAGERYIMPLIEDTHATTHEEARLYCOLONISTSWEREUNWILLINGTOYIELDTOTHEOUTDATEDCONVENTIONSANDBADCUSTOMSINFLUENCEDBYANCIENTCIVILIZATION．THEYSOUGHTTOBREAKTIES、，IMCHAINSANDLOOKFORWARDTOFREEDEVELOPMENT．ONTHEOTHERHAND，WILDNEWWORLDSHOWEDSOMANYDANGERSTHATIMMIGRANTSWOULDENCOUNTERUNIMAGINABLEDIFFICULTIES．THEFORESTSYMBOLIZEDNOTONLYTHEINDIVIDUALANDFREEDOMBUTALSOTHEDANGERANDEVIL．THEPRESENTTHESISALSOEXPLORESTHEFORESTSYMBOLSINAMERICAROMANTICWRITINGS．INIRVING’SWORKS，THEFORESTSYMBOLIZESTHEREPRESENTATIONOFTHEGOODOLDDAYS；INCOOPER’SWORKS，THEFORESTISTHEAMERICANNATIONALIMAGINARYKINGDOM；INEMERSONANDTHOREAU’SWORKS，THEFORESTISTHESYMBOLOFSPIRIT．INALLANPOE’SWORKS，THEFORESTSYMBOLIZESDARKANDGLOOMYWILDERNESSOFSPIRIT．HOWEVERINIRVING’SWORKS．THEFORESTCALLSYMBOLIZEBOTHTHEGOODOLDDAYSANDDARKEVILWORLD．INHAWTHORNE’SWORKS，THEFORESTCANSYMBOLIZEBOTLLFREEDOMANDBEAUTYANDREFUGEOFCRIMEANDEVIL．BASEDONTHEABOVEINFORMATION，WECOMETOTHECONCLUSIONTHATFORESTHASTHEDUALITYINAMERICAROMANTICISMANDEVENWITHINONEWRITER’SWORKS．ITCANBETHESYMBOLOFTHEGOODANDTHEEVIL．；I

簡(jiǎn)介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文美國(guó)民族文學(xué)的拓荒者薇拉凱瑟姓名姬慧麗申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師高鴻20080501福建師范大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位論文摘要薇拉凱瑟18731947是美國(guó)現(xiàn)代著名女作家。與同時(shí)代的作家菲茨杰拉德、?？思{、海明威等不同，凱瑟把目光投向了美國(guó)中西部大草原。她把拓荒者作為自己文學(xué)創(chuàng)作的主人公，對(duì)之堅(jiān)韌、無畏的拓荒精神大加頌揚(yáng)，同時(shí)也細(xì)膩地描繪出美國(guó)民族大熔爐里不同文化背景的移民們?yōu)檫m應(yīng)新環(huán)境而融合和創(chuàng)新的過程。美國(guó)評(píng)論家阿爾弗雷德卡津高度肯定了凱瑟的拓荒小說，認(rèn)為“她以如此地道的本色和獨(dú)特的完美，使人回復(fù)了對(duì)美國(guó)小說的信心“。凱瑟早期的三部作品啊，拓荒者、我的安東尼婭和一個(gè)迷途的女人都是以內(nèi)布拉斯加為背景描寫拓荒運(yùn)動(dòng)的，代表了凱瑟拓荒小說的最高成就。研究凱瑟的拓荒小說對(duì)于我們了解美國(guó)那段歷史和相伴而生的文學(xué)和政治現(xiàn)象具有重要的意義。本文試圖在美國(guó)民族文學(xué)逐步走向成熟的背景下，深入研究凱瑟的拓荒小說“內(nèi)布拉斯加三部曲”啊，拓荒者、我的安東尼婭和I一個(gè)迷途的女人，分析其作品中所描寫的荒野與文明的融合、城市化和工業(yè)化的滲透過程，以及在此過程中女性拓荒者的重要作用，揭示了凱瑟的創(chuàng)作在用形象塑造美國(guó)民族性格、建立美國(guó)本土文化認(rèn)同，形象地記錄美國(guó)歷史和傳統(tǒng)創(chuàng)建的重要作用。關(guān)鍵詞薇拉凱瑟西進(jìn)運(yùn)動(dòng)拓荒小說美國(guó)民族文學(xué)

簡(jiǎn)介：SUPERVISORPROF．WUYUEMINGASTUDYOFEUDORAWELTY’STHEGOLDENAPPLESINTHECONTEXTOFAMERICANSOUTHERNLITERATUREBYZHOUY．ANATHESISSUBMITTEDTOTHESCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESANDCULTURESINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSNANJINGNORMALUNIVERSITYNANJINGCHINAAPRIL，2014摘要尤多拉韋爾蒂19092001是20世紀(jì)美國(guó)最優(yōu)秀的南方女作家之一。因其在短篇小說創(chuàng)作上的杰出成就，她被公認(rèn)為美國(guó)短篇小說大師。1949年出版的短篇小說集金蘋果是韋爾蒂本人最為鐘愛的作品，也是表現(xiàn)其成熟創(chuàng)作技巧和高超藝術(shù)手法的代表作。金蘋果通過講述密西西比一個(gè)虛構(gòu)小鎮(zhèn)摩根那在近40年里的歲月變遷，刻畫了小鎮(zhèn)兩代人的追求和幻滅，生動(dòng)地描寫了處在分崩離析狀態(tài)下的美國(guó)南方生活，揭示了美國(guó)南方神話在城市化、現(xiàn)代化的沖擊下的解體，也表現(xiàn)出了作家對(duì)20世紀(jì)上半期南方社會(huì)和南方生活的細(xì)致觀察和獨(dú)特理解。鑒于韋爾蒂南方女作家的身份，本文將其短篇小說集金蘋果置于美國(guó)南方文學(xué)的語(yǔ)境中，考察其對(duì)美國(guó)南方文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新。美國(guó)南方文學(xué)是美國(guó)文學(xué)不可或缺的重要組成部分，而南方作家作品的鮮明特色構(gòu)成了南方文學(xué)傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)包括沉重的歷史感、對(duì)地域的重視、對(duì)種族問題的復(fù)雜態(tài)度、懷舊情結(jié)、哥特和怪誕特色，以及對(duì)神話故事和民間傳說的使用等等。本文將從女性、家庭、神話這些南方文學(xué)最常見的主題和手法方面來解讀金蘋果中體現(xiàn)的南方的變遷，發(fā)掘文本中隱含的深層含義。通過文本細(xì)讀，可以發(fā)現(xiàn)金蘋果中的南方小鎮(zhèn)是20世紀(jì)上半期整個(gè)南方社會(huì)的縮影，南方女性神話和家庭神話己成為過去，舊南方已經(jīng)解體，現(xiàn)代化和城市化在無情地沖擊著舊南方的傳統(tǒng)和價(jià)值觀。然而，韋爾蒂并沒有沉醉于對(duì)南方神話的懷念中，相反，通過小說人物對(duì)于自由、獨(dú)立、愛和自我價(jià)值的不懈追求，韋爾蒂相信當(dāng)代南方人終會(huì)找到屬于自己的金蘋果。關(guān)鍵詞尤多拉韋爾蒂；金蘋果；美國(guó)南方文學(xué)；女性家庭神話

簡(jiǎn)介：分類號(hào)???????UDC密級(jí)．?公?開??Z羲廬夕擎博士研究生學(xué)位論文美國(guó)華裔文學(xué)批評(píng)的嬗變族裔性、．文學(xué)性、世界性申請(qǐng)人I學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師I完成日期彌沙1131782文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)美國(guó)文學(xué)馬漢廣教授2016年6月30日THEEVOLUTIONOFCHINESEAMERICANLITERARYCRITICISMETHNICITY,LITERARINESS，WORLDLINESS

簡(jiǎn)介：蘭州大學(xué)博士學(xué)位論文美國(guó)當(dāng)代華裔女性文學(xué)創(chuàng)傷敘事研究姓名師彥靈申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師武文201205女勇士中的姑媽因?yàn)榕c人通奸而受到村民的攻擊，在生完孩子后跳井自殺。雖然整個(gè)家族沒有她的任何信息，只有湯亭亭母親偶爾有關(guān)她的只言片語(yǔ)，但是由她的身體產(chǎn)生的性焦慮卻在湯亭亭身上顯現(xiàn)出來，姑媽傳遞給湯亭亭的不只是家族的創(chuàng)傷，而是整個(gè)華人女性的集體創(chuàng)傷。第三章分析了女性在跨越地理、文化、性別、種族等多重空間過程中產(chǎn)生的無根、漂泊的心理傷痛以及她們對(duì)家園的重新審視。本章以聶華苓的桑青與桃紅和伍慧明的骨為中心，從兩個(gè)側(cè)面探討了遷移與創(chuàng)傷的關(guān)系。桑青與桃紅中的女主人公桑青／桃紅在中國(guó)大陸、臺(tái)灣、美國(guó)三地的遷徙過程中，父權(quán)文化、民族主義和種族主義壓迫給她造成了性別、種族身份的創(chuàng)傷，但遷移也成為她反抗壓迫的策略，因?yàn)?，?duì)她來說無處是家。骨中的華人移民媽與她美國(guó)出生的三個(gè)女兒一直生活在唐人街的鮭魚巷。鮭魚巷既是給她們保護(hù)和安全的家，又是限制、羈絆她們的空間，這里有她們無數(shù)揮之不去的傷痛記憶。為此，她們通過不同的遷徙方式試圖走出創(chuàng)傷，并努力追尋“想象的家園”。通過上述三個(gè)層面對(duì)美國(guó)華裔女性文學(xué)創(chuàng)傷敘事的研究，本文認(rèn)為，美國(guó)華裔女性遭受性別、父權(quán)、種族等的壓迫和歧視，承載著無數(shù)創(chuàng)傷。創(chuàng)傷的存在破壞了美國(guó)華裔女性的自我意識(shí)，深刻影響了她們的情感和心理健康。她們要從這些沉重的創(chuàng)傷中復(fù)原，首先需要將創(chuàng)傷講述出來，以見證這些創(chuàng)傷；也需要家人和他人對(duì)其創(chuàng)傷的認(rèn)同和理解；但華裔女性自身也需要積極應(yīng)對(duì)，而身體的不斷遷徙，就是華裔女性與各種壓迫力量對(duì)抗、協(xié)商，為走出跨界創(chuàng)傷主動(dòng)采取的策略。結(jié)語(yǔ)部分探討了創(chuàng)傷書寫的現(xiàn)實(shí)意義與啟示，指出文學(xué)的創(chuàng)傷敘述對(duì)促進(jìn)社會(huì)變革的影響力不容忽視，作為本土學(xué)者，我們需要對(duì)海外華人文學(xué)中所觸及的苦難加以反思。關(guān)鍵詞美國(guó)華裔女性文學(xué)，創(chuàng)傷，傳遞，遷徙

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼學(xué)校代碼11658學(xué)號(hào)號(hào)2014205010017分類號(hào)號(hào)密級(jí)級(jí)無碩士學(xué)位論文作者姓名鐘文婷學(xué)科專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)研究方向美國(guó)華裔文學(xué)指導(dǎo)教師毛明教授申請(qǐng)學(xué)位類別文學(xué)碩士提交日期二零一七年五月美國(guó)華裔女性文學(xué)中的邊緣人形象分析美國(guó)華裔女性文學(xué)中的邊緣人形象分析

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)．礤級(jí)壘亞學(xué)校代碼QZZ4學(xué)號(hào)141211Q2§隸北襲案夫謦碩士學(xué)位論文美國(guó)華裔文學(xué)的族裔性研究作者殛雪董一級(jí)學(xué)科劍國(guó)適毒塞堂導(dǎo)師鹽鹽副麴攫所在學(xué)院塞洼主瞳二級(jí)學(xué)科墓疆透直窯雯二O一七年六月一～一曼量寰曼量曼舅舅曼皇曼曼鼉皇曼曼皇皇皇蔓量鼉寡量暑曼鼉曼量曼皇曼曼量量『．711’6I“目錄摘要???????????????????????????????????????????????．I英文摘要?????????????????????????????????．III1弓I言??????????????????????????????????????????????11．I國(guó)內(nèi)外研究綜述????????????????????????????一L1．2美國(guó)華裔文學(xué)概述???????????????????????????41．3研究?jī)?nèi)容和意義?????????????????????????????一52族裔性的認(rèn)知建構(gòu)美國(guó)華裔歷史??????????????????????82．1族裔與族裔性的定義??????????????????????????82．2美國(guó)華裔文學(xué)的族裔性?????????????????????????82．2．1美國(guó)華裔作家身份的界定??????????????????????一92．2．2美國(guó)華裔文學(xué)作品內(nèi)容的界定????????????????????102．3美國(guó)華裔的覺醒???????????????????????????一103族裔性的追逐尋求美國(guó)華裔身份??????????????????．???．123．1中西方文化對(duì)立中的美國(guó)華裔身份????????????????????123．2中西方文化溝通中的美國(guó)華裔身份????????????????????153．2中西方文化融合中的美國(guó)華裔身份????????????????????184族裔性的反思移植到美國(guó)的中國(guó)文化傳統(tǒng)??????????????????204．1中國(guó)傳統(tǒng)文化精華之傳承????????????????????????204．1．1中國(guó)傳統(tǒng)文化“孝”和“忠”的傳承?????????????????．2L4．1．2中國(guó)傳統(tǒng)神話傳說的傳承??????????????????????224．2中國(guó)傳統(tǒng)文化糟粕之遺棄????????????????????????254．2．1唐入街畸形的“父權(quán)”社會(huì)?????????????????????264．2．2鬼的意象的使用??????????????????????????．275族裔性的超越美國(guó)華裔文學(xué)的美國(guó)化???????????????????一295．1族裔性與文學(xué)性的融合????????????????????????一295．1．1美國(guó)華裔文學(xué)創(chuàng)作形式的多樣????????????????????305．1．2美國(guó)華裔文學(xué)創(chuàng)作主題的多樣????????????????????3L5．1．3書寫美國(guó)華裔女性歷史???????????????????????315．2美國(guó)華裔文學(xué)族裔性的減弱???????????????????????335．3美國(guó)華裔文學(xué)接受的中國(guó)化???????????????????????346結(jié)論?????????????????????????????????????????????．37致謝??????????????????????????????????????????????．；9參考文獻(xiàn)?????????????????????????????????40攻讀碩士期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文????????????????????????．42I

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10663學(xué)號(hào)4201210000280貴州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文翻譯改寫理論在戲劇劇本翻譯中的誤讀基于欲望號(hào)街車三個(gè)中文文本的文學(xué)研究THEMISINTERPRETATIONOFREWRITINGINDRAMATRANSLATIONONBASISOFLITERATURETEXTANALYSISWITHTHETHREECHINESEVERSIONSOFASTREETCARNAMEDDESIRE專業(yè)名稱外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)代碼050211研究方向語(yǔ)言、文化與翻譯申請(qǐng)人姓名崔璨導(dǎo)師姓名嵇德全二零一五年五月THEMISINTERPRETATIONOFREWRITINGINDRAMATRANSLATIONONBASISOFLITERATURETEXTANALYSISWITHTHETHREECHINESEVERSIONSOFASTREETCARNAMEDDESIREBYCUICANSUPERVISORPROFESSORJIDEQUANATHESISSUBMITTEDTOTHESCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESOFGUIZHOUNORMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSGUIZHOUNORMALUNIVERSITYGUIYANG,CHINAMAY,2015

簡(jiǎn)介：翻譯實(shí)踐報(bào)告翻譯實(shí)踐報(bào)告兒童文學(xué)作品兒童文學(xué)作品翻譯策略翻譯策略研究研究TRANSLATIONPRACTICEREPORTASTUDYOFTHETRANSLATIONSTRATEGYOFCHILDREN’SLITERATURE學(xué)科專業(yè)翻譯碩士專業(yè)研究生張婷指導(dǎo)教師賈欣嵐副教授天津大學(xué)文法學(xué)院二零一四年五月I摘要本次實(shí)踐報(bào)告以筆者所譯斯托克頓的著作真實(shí)與奇幻世界漫游記（ROUNDABOUTRAMBLESINLANDSOFFACTANDFANCY）為基礎(chǔ)，是對(duì)此次翻譯任務(wù)及翻譯過程所做的一個(gè)介紹，也是對(duì)翻譯中遇到的問題所做的歸納和總結(jié)。報(bào)告主要包括對(duì)此次翻譯任務(wù)的介紹、翻譯過程的描述、案例分析以及翻譯實(shí)踐總結(jié)四個(gè)部分。翻譯任務(wù)介紹部分包括任務(wù)背景、任務(wù)描述和委托方要求。翻譯過程主要分為譯前準(zhǔn)備、翻譯計(jì)劃執(zhí)行及譯后事項(xiàng)。案例分析為報(bào)告的主體部分，主要分析歸納了翻譯實(shí)踐中遇到的問題并給出相應(yīng)的翻譯策略。報(bào)告最后總結(jié)了筆者的一些思考和感想。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞任務(wù)描述；翻譯過程；案例分析；兒童文學(xué)翻譯；翻譯策略