簡介：長沙理工大學(xué)碩士學(xué)位論文體驗哲學(xué)觀照下的大學(xué)英語寫作反饋研究姓名劉含徽申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師熊麗君20080501引言簡略介紹目前國內(nèi)非英語專業(yè)大學(xué)生的英語寫作狀況；簡述術(shù)語“反饋“的起源及英語寫作反饋的發(fā)展；同時綜述國內(nèi)外英語寫作反饋研究。引言還指出，針對大學(xué)英語寫作，有必要進(jìn)一步開展心智體驗研究。第一部分介紹不同語言學(xué)理論或流派影響下的語言教學(xué)，以及國內(nèi)外二語寫作反饋研究的回顧及反思，指出國內(nèi)大學(xué)英語寫作反饋研究的可取及不足之處。第二部分綜述體驗概念的起源、發(fā)展、主要特征。全面介紹體驗哲學(xué)理論及該理論給本研究的啟示。體驗理論強調(diào)主體與世界的互動，心智活動依賴于身體系統(tǒng)，心智理解依賴于具體經(jīng)驗。第三部分是本文的中心部分。通過實證數(shù)據(jù)收集，采用定性及定量分析方法。先將所選擇的實驗樣本分成三組兩個實驗組，一個控制組，每組10個學(xué)生。每組同學(xué)有三個寫作任務(wù)來源于全新版大學(xué)英語綜合教程4本科，上海外語教育出版社，2003，各組完成每次作文練習(xí)后，將得到來自老師或同伴的反饋。然后，學(xué)生就同一題目再進(jìn)行作文練習(xí)，各組再進(jìn)行反饋，并將前次反饋情況進(jìn)行對比。各組完成三次作文及相關(guān)反饋訓(xùn)練，教師進(jìn)行綜合對比，最后進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。第四部分指出本研究的發(fā)現(xiàn)與啟示?；趥€體體驗前提下的大學(xué)英語寫作反饋，側(cè)重發(fā)揮個體的自主學(xué)習(xí)能力，從而達(dá)到教師“改是為了不改”的目的?？偨Y(jié)部分側(cè)重指出本研究在外語教學(xué)方面的應(yīng)用，同時也總結(jié)本研究的不足之處，并對今后的英語寫作反饋研究提出建設(shè)性建議。關(guān)鍵詞寫作反饋；體驗哲學(xué)理論；認(rèn)知個體差異；反饋有效性

簡介：分類號UDC，密級公開舅毋廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文廣告創(chuàng)意的哲學(xué)思考申請人向倩學(xué)號2101369培養(yǎng)單位新聞傳播學(xué)院學(xué)科專業(yè)傳播學(xué)研究方向廣告文化研究指導(dǎo)教師崔德群副教授完成日期2013年2月21日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTODAYTHEADVERTISINGAPPEARSEVERYWHEREOFOURLIVE，THESOCIETYISAFFLUENTINCOMMODITYANDTHEMEDIAISINCREASINGLYDIVERSEADMANLIVESINACOMPLEXENVIRONMENTCREATIVITYISCALLEDTHESOULOFADVERTISINGCAMPAIGN，THERESEARCHABOUTADVERTISINGCREATIVEISPARTICULARLYIMPORTANTBASEDONTHEANALYSISOFPREDECESSORS’RESEARCH，1CHOOSEANEWANGLETOSTUDYTHISSUBJECT，WHICHAIMSTOEXPLORETHERELATIONSHIPBETWEENCREATIVETHOUGHTANDCULTUREORPHILOSOPHYANYWAYCULTUREISTHEHOTBEDOFADVERTISINGCAMPAIGN，PHILOSOPHYISTHEHIGHESTFORMOFCULTURE，SO，ADVERTISINGCREATIVEANDPHILOSOPHYHASNATURALCONNECTIONS，BOTHOFTHEMARECOGNITIONSABOUTTHEWORLD，ARETHINKINGABOUTTHEHUMANSUBJECT，ALSOAREETEMALASKINGABOUTTHEGOALOFLIFEADMAN’SVIEWSOFTHEWORLD，THEIRVALUES，THEIRAESTHETICSDEEPLYINFLUENCETHEBREADTH，THEDEPTHANDTHEHEIGHTOFCREATIVETHOUGHTTHEREFORE，THEADMANSHOULDNOTONLYBEABUSINESSMANTOSALEPRODUCTS，BUTALSOSHOULDBEANPHILOSOPHERFORWISDOM，THENTHEREALINSPIRINGANDPIERCINGBIGIDEASWILLBEPRODUCEDORDSADVERTISING；CREATIVE；PHILOSOPHY；CULTUREIL

簡介：體育哲學(xué)是運用一般哲學(xué)原理探討體育基本問題的新興學(xué)科，即將體育的基本問題上升到哲學(xué)高度進(jìn)行分析的一門理論學(xué)科。它從邏輯思維層面對體育實踐進(jìn)行反思，對體育實踐的目的性和方向性進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。體育哲學(xué)在體育學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)中處于基礎(chǔ)學(xué)科的位置，同時也是實踐哲學(xué)，是人們對體育總的看法，是體育工作者從事體育事業(yè)的世界觀和方法論，是認(rèn)識和改造體育實踐的強大思想武器。國際體育哲學(xué)（JPS）是被收錄在WEBOFSCIENCE數(shù)據(jù)庫中的科學(xué)引文索引（SCI）的美國體育哲學(xué)期刊。其旨在溝通當(dāng)今世界的體育哲學(xué)思想，也是在國際體育哲學(xué)界最受推崇的國際性刊物，在國際體育學(xué)術(shù)領(lǐng)域占有重要地位。反觀我國體育哲學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，從上個世紀(jì)80年代初掀起的研究熱到現(xiàn)在理論研究的瓶頸期已經(jīng)有三十多年的歷史。歷經(jīng)波折與坎坷，但始終沒有一個能普遍接受的體育哲學(xué)學(xué)科體系，甚至圈內(nèi)很多體育工作者不知體育哲學(xué)是做什么的，就更別說出版發(fā)行專門的體育哲學(xué)期刊了。也許正是由于缺少這個體育哲學(xué)探討的輿論陣地，致使我國體育哲學(xué)與國際體育哲學(xué)存在差距、與國際體育哲學(xué)界雙向交流甚少。基于此，筆者嘗試通過采用文獻(xiàn)計量、內(nèi)容分析和科學(xué)知識圖譜的方法運用當(dāng)下功能最強大的動態(tài)可視化分析軟件CITESPACEⅢ對國際體育哲學(xué)（JPS）19982014年所有載文信息的動態(tài)進(jìn)行可視化研究分析，得到以下研究結(jié)論1國際體育哲學(xué)（JPS）19982014年主干理論中心度和頻數(shù)都較高的被引的經(jīng)典文獻(xiàn)依次為THEGRASSHOPPERGAMES，LIFEUTOPIA，ARERULESALLANUMPIREHASTOWKWITH，LEFTISTTHEIESOFSPTACRITIQUERECONSTRUCTION，INTERNALISMINTERNALVALUEINSPTS，ONWINNINGATHLETICSUPERIITY，F(xiàn)AIRPLAYTHEETHICSOFSPT，CANADIANFIGURESKATERS，F(xiàn)RENCHJUDGES，REALISMINSPT，WHATCOUNTSASPARTOFAGAMEALOOKATSKILLS，RIGHTACTIONSINSPTETHICSFCONTESTANTS，MALREALISMINSPT，TRICKYTRIADGAMES，PLAY，SPT，TRIADTRICKERYPLAYINGWITHSPTGAMES，SPTINGPRACTICES，INSTITUTIONS，VIRTUESACRITIQUEARESTATEMENT，ATHEYOFJUSTICEIGINALEDITION，THEVIEWFROMNOWHERE，SPTS，VIRTUESVICES，VALUESINSPTELITISM，NATIONALISM，GENDEREQUALITYTHESCIENTIFICMANUFACTURINGOFWINNERS，SPHERESOFJUSTICEADEFENSEOFPLURALISMEQUALITY等。這些經(jīng)典文獻(xiàn)主要涉及體育本體、體育倫理、體育價值和體育美學(xué)等方面的研究。2國際體育哲學(xué)（JPS）19982014年關(guān)注度較高的

簡介：碩士學(xué)位論文范岱年科學(xué)哲學(xué)思想研究ONTHETHOUGHTSOFFANDAINIAN’SPHILOSOPHYOFSCIENCE學(xué)號21112016完成日期圣Q壘生墨旦大連理工大學(xué)DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要二十世紀(jì)七、八十年代，中國科學(xué)哲學(xué)在經(jīng)歷了二十余年的停滯后，進(jìn)入了飛速發(fā)展期。范岱年先生于1948年參加工作，主要從事翻譯與編輯工作，50年代開始有研究論文面世，后因政治原因中斷，到70年代中后期才重新進(jìn)行科學(xué)哲學(xué)問題的研究?？梢哉f，范先生的科學(xué)哲學(xué)工作歷程不僅是他個人科學(xué)哲學(xué)思想的形成過程，也是同時期中國科學(xué)哲學(xué)共同體的一個縮影。以范先生為例對二十世紀(jì)七十年代末八十年代初起步的科學(xué)哲學(xué)進(jìn)行闡釋，解讀其中蘊含的當(dāng)代價值，將有利于梳理中國科學(xué)哲學(xué)的歷史，對中國科學(xué)哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展做出合理判斷。本文運用馬克思主義的世界觀和方法論，結(jié)合西方科學(xué)哲學(xué)及中國科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展背景，深入分析范岱年先生有關(guān)科學(xué)哲學(xué)的論著、論點，從中概括出其科學(xué)哲學(xué)思想的主要內(nèi)容，從而在整體上把握范岱年先生的科學(xué)哲學(xué)思想。范先生的科學(xué)哲學(xué)思想主要圍繞兩方面內(nèi)容展開，一方面是他對西方科學(xué)哲學(xué)問題及對其代表人物的評介，這其中包括他對科學(xué)發(fā)現(xiàn)問題的研究、對邏輯經(jīng)驗主義的研究、為歷史人物的正名、對西方科學(xué)哲學(xué)家的評價；另一方面是他對中國科學(xué)哲學(xué)問題的反思，包括他對“李約瑟問題的”反思、對“科玄論戰(zhàn)”及唯科學(xué)主義的批判、對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的反思及對中國科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的建議。在對范岱年先生的科學(xué)哲學(xué)思想進(jìn)行闡述的基礎(chǔ)上，分析其對于中國科學(xué)哲學(xué)的貢獻(xiàn)。范岱年先生在為人與治學(xué)兩方面都對學(xué)界起到導(dǎo)向作用，他的研究工作在傳播西方科學(xué)哲學(xué)、促進(jìn)學(xué)術(shù)共同體思想解放、推動中國自然辯證法學(xué)派的形成與興起、轉(zhuǎn)換研究范式、豐富國內(nèi)科學(xué)哲學(xué)史史料等方面都推動了中國科學(xué)哲學(xué)的繁榮與發(fā)展。對范岱年先生的科學(xué)哲學(xué)思想進(jìn)行研究和闡述，可以對我國科學(xué)哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展提供有益的指導(dǎo)和啟示。關(guān)鍵詞范岱年；科學(xué)哲學(xué)思想；中國科學(xué)哲學(xué)；貢獻(xiàn)

簡介：碩士學(xué)位論文科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展哲學(xué)研究SCIENTIFICDEVELOPMENTRESEARCHBASEDONTHEDEVELOPMENTPHILOSOPHYVIEW作者楊悅導(dǎo)師池忠軍教授中國礦業(yè)大學(xué)二〇一五年五月學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中國礦業(yè)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意本人所撰寫的學(xué)位論文的使用授權(quán)按照學(xué)校的管理規(guī)定處理作為申請學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在學(xué)校擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即①學(xué)校檔案館和圖書館有權(quán)保留學(xué)位論文的紙質(zhì)版和電子版，可以使用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文；②為教學(xué)和科研目的，學(xué)校檔案館和圖書館可以將公開的學(xué)位論文作為資料在檔案館、圖書館等場所或在校園網(wǎng)上供校內(nèi)師生閱讀、瀏覽。另外，根據(jù)有關(guān)法規(guī)，同意中國國家圖書館保存研究生學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）。作者簽名導(dǎo)師簽名年月日年月日

簡介：自20世紀(jì)末我國正式提出實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的根本轉(zhuǎn)變以來，黨和國家就已開始了對轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的諸多探索。二十余年來，我國經(jīng)濟發(fā)展方式一直“轉(zhuǎn)而未變”，這使得繼續(xù)推進(jìn)有關(guān)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式方面的研究極有必要。本文嘗試從哲學(xué)角度對轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯、價值邏輯進(jìn)行考察研究。就歷史邏輯而言，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是我國經(jīng)濟發(fā)展的歷史必然，改革開放前傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展方式的形成是“轉(zhuǎn)變”的前提，黨中央關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展新路子的探索是“轉(zhuǎn)變”的醞釀，“九五計劃”中“實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的根本性轉(zhuǎn)變”是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的提出，而十七大上“加快實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變”是對“轉(zhuǎn)變”命題的正式確立。就現(xiàn)實邏輯而言，我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的生成正是基于對傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展方式所帶來的資源高消耗、環(huán)境高污染、科技進(jìn)步慢的現(xiàn)實問題的反思而提出的。就價值邏輯而言，尊重自然對人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)性作用是“轉(zhuǎn)變”的價值邏輯的起點，堅持生產(chǎn)力對人類社會發(fā)展的決定性作用是貫穿“轉(zhuǎn)變”的價值邏輯的主線，實現(xiàn)社會發(fā)展的最高價值目標(biāo)人的全面發(fā)展是“轉(zhuǎn)變”的價值邏輯的最終歸宿。

簡介：許文濤論文答辯日期2Q1513Q學(xué)位授予日期2Q魚三Q景德鎮(zhèn)陶錄中的景瓷技藝研究以米切姆技術(shù)哲學(xué)為視角摘要景德鎮(zhèn)陶錄是一部關(guān)于景德鎮(zhèn)明清時期陶瓷技藝的重要文獻(xiàn)，本文以米切姆技術(shù)哲學(xué)為理論視角，從客體、過程、知識、意志四個角度來研究景德鎮(zhèn)陶錄中的景德鎮(zhèn)陶瓷技藝，既體現(xiàn)了技術(shù)哲學(xué)經(jīng)驗轉(zhuǎn)向的研究方向，又可以豐富對于景德鎮(zhèn)陶錄、景德鎮(zhèn)陶瓷技藝的研究，并為緩解現(xiàn)代技術(shù)中人的困境提供思考。本文研究主要分為四個部分第一，作為客體的景瓷技藝的研究，得出景瓷技藝功能指向生活世界的賞用；景瓷技藝原料來源呈現(xiàn)當(dāng)?shù)鼗奶卣?；景瓷技藝的紋飾藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的表征之一等結(jié)論。第二，作為過程的景瓷技藝的研究，得出景瓷技藝過程呈現(xiàn)鮮明的有序列的特征的結(jié)論。第三，作為知識的景瓷技藝的研究，得出景瓷技藝知識形態(tài)包括技能、格言、法則知識；景瓷工匠具有鮮明的“尚象“思維特征等結(jié)論。第四，作為意志的景瓷技藝的研究，得出景瓷技藝受到官方與非官方互為補充的共同影響；景瓷技藝存在目標(biāo)與手段的沖突；景瓷技藝是有限自主的等結(jié)論。在上述結(jié)論的基礎(chǔ)上，本文進(jìn)一步認(rèn)為景瓷技藝與人的關(guān)系較現(xiàn)代技術(shù)與人的關(guān)系更為多元，景德鎮(zhèn)陶瓷技藝可以為緩解現(xiàn)代技術(shù)中人的困境提供一種選擇。關(guān)鍵詞景德鎮(zhèn)陶瓷技藝技術(shù)哲學(xué)

簡介：＼淵嬲茍子“分“思想的法哲學(xué)分析⑧重慶大學(xué)博士學(xué)位論文學(xué)生姓名陳偉指導(dǎo)教師程燎原教授專業(yè)環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué)學(xué)科門類法學(xué)重慶大學(xué)法學(xué)院二O一二年四月ANANALYSISONXUNZI’STHOUGHTOF’’FEN’’INLEGALPHILOSOPHYATHESISSUBMITTEDTOCHONGQINGUNIVERSITYINPARTIALFUL61LMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEDOCTOR’SDEGREEOF1AWBYCHENWEISUPERVISEDBYPROFCHENGLIAOYUANSPECIAL哆ENVIRONMENTANDNATURALRESOURCESPROTECTIONLAWCOLLEGEOFLAWOFCHONGQINGUNIVERSITY，CHONGQING，CHINAAPRIL2012

簡介：分類號學(xué)號學(xué)號D201277946學(xué)校代碼學(xué)校代碼10478密級密級博士學(xué)位論文在理性與信仰之間在理性與信仰之間黑格爾宗教哲學(xué)新釋黑格爾宗教哲學(xué)新釋學(xué)位申請人學(xué)位申請人程壽慶程壽慶學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)外國哲學(xué)國哲學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師董尚董尚文教授教授答辯日期答辯日期2017年5月21日ADISSERTATIONSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFTHEDEGREEOFDOCTOFPHILOSOPHYBETWEENREASONFAITHANEWINTERPRETATIONOFHEGEL’SPHILOSOPHYOFRELIGIONCIDATECHENGSHOUQINGMAJFEIGNPHILOSOPHYSUPERVISPROFDONGSHANGWENHUAZHONGUNIVERSITYOFSCIENCETECHNOLOGYWUHANHUBEI430074PRCHINAMAY2017

簡介：改革開放以來大學(xué)生油畫創(chuàng)作的哲學(xué)思維研究專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)申請人王翠華指導(dǎo)教師劉文斌論文答辮委員會、，__全主席卿半鐵丫委員’’拼嘴法重理論方向發(fā)展，油畫創(chuàng)作情感的追求成為主體。與此同時觀念成為吹捧的對象，學(xué)院派繪畫中的現(xiàn)實主義繪畫受到?jīng)_擊，大學(xué)生的油畫創(chuàng)作雖風(fēng)格各異，但都趨同于當(dāng)時的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)時代的基本特征。21世紀(jì)是信息發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)暢通的時代，大學(xué)生們享受著父輩們創(chuàng)造的安定、舒適的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，他們思考更多的是個人發(fā)展，關(guān)注自我價值。同時市場經(jīng)濟所帶來的消費、金錢等價值理念在不同程度上影響著他們的價值觀。這個視時間為金錢的年代也讓他們感受到無名的壓力。他們雖然生活在大學(xué)校園內(nèi)，但是，外部環(huán)境的種種變化，卻時刻都在影響著他們在油畫創(chuàng)作上的表現(xiàn)。他們把生活中遇到的坎坷、情緒，都一一展現(xiàn)在他們油畫創(chuàng)作上，其風(fēng)格各異，創(chuàng)作手法更是多樣。但是在面對瞬息萬變的社會時他們又是迷茫的，現(xiàn)代社會帶給他們的是當(dāng)代藝術(shù)的繁榮。這讓他們在進(jìn)行油畫創(chuàng)作的時候出現(xiàn)了兩難的選擇首先是作為國家教育模式下的美術(shù)專業(yè)院校的大學(xué)生，他們必須遵循學(xué)校教育的規(guī)律與模式，完成著自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。他們面對當(dāng)代藝術(shù)的誘惑時，自己卻又往往不能控制自己的創(chuàng)作思維。在進(jìn)行了一次次的創(chuàng)作試驗的成功與失敗之后。他們才能較為理性的認(rèn)識學(xué)校教育與時代精神之間的關(guān)系，要理清傳統(tǒng)與當(dāng)代、情感與觀念等繁復(fù)的哲學(xué)關(guān)系，還需要經(jīng)過長期的藝術(shù)實踐和理論的進(jìn)一步升華。關(guān)鍵詞大學(xué)生油畫創(chuàng)作哲學(xué)思維

簡介：河北大學(xué)碩士學(xué)位論文布洛克藝術(shù)哲學(xué)研究姓名馬明杰申請學(xué)位級別碩士專業(yè)藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師解永鈞20040501ABSTRACTASACONTEMPORARYFAMOUSESTHETEANDPHILOSOPHER,GENEBLOCKADHERETOTHEAIMOF“THROUGHCONCEPTANALYSISTOCOMPREHENDTHEWORLD”,ANDAPPLYPHILOSOPHYANALYSISTORESEARCHTHEAESTHETICSCONCEPTSANDTERMINOLOGIESANDTOSOLVETHEMETHODOLOGYQUESTIONSOFAESTHETICSBLOCKER’STHOUGHTSONAESTHETICSISDISTINCTIVEANDESPECIALLYSPECTACULARANDITPRESENTSTHENEWTRENDOFTHEWESTERNAESTHETICSUSINGBLOCKER’S“PHILOSOPHYOFART”SERVEASRESEARCHTEXTONTHEBASISOFSUMMINGUPDOMESTICRESEARCHANDACADEMICBACKGROUNDOFBLOCKER’SAESTHETICS,THISARTICLEMAINLYDISCUSSESBLOCKER’SMAINCONCEPTSIN“PHILOSOPHYOFART”,SUCHASREPRODUCTION,MANIFESTATION,FORMALISM,WORKOFART,ETCREPRODUCTIONISTHEOBJECTIVEIMITATIONINCULTUREMODEL,ANDITISRELATEDTOARTISTANDARTISTICSTYLEMANIFESTATIONMEANSPERSONALEMOTIONCHANGINGINTOPUBLICEMOTIONWORDSFORMALISMHAVECLOSELYBEARINGONREPRODUCTION,MANIFESTATION,ANDITISMAINOBJECTOFAESTHETICSJUDGMENTWORKOFARTISFORMEDOFARTIST’SINTENTIONANDPUBLICARTWORLDANDITISANOPENENDEDCONCEPTINTHEENDOFTHEARTICLE,THEAUTHOREXPLORESTHESIGNIFICANCETOCONTEMPORARYARTTHEORYOFBLOCKER’SARTTHEORYANDPUTSFORWARDTHEPRINCIPLESOFHOWTOTREATTHECONTEMPORARYARTKEYWORDSGENEBLOCKERREPRODUCTIONMANIFESTATIONFORMALISMWORKOFARTABSTRACT

簡介：隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，各國家之間在資本，勞動力，人才，投資市場等領(lǐng)域的聯(lián)系越來越密切，經(jīng)濟全球化對中國來說既是機遇又是挑戰(zhàn)。中國既要在國際合作與競爭中增長綜合實力，又要維護(hù)國家安全與穩(wěn)定。既要促進(jìn)國內(nèi)各行各業(yè)發(fā)展同時增加國內(nèi)人民的幸福感，又要妥善解決復(fù)雜多變的危機狀況。此時，國家的發(fā)展方向和國家發(fā)展命脈的掌控問題顯得尤其重要。在中國，政府機構(gòu)作為國家公共權(quán)利的擁有者，在處理國內(nèi)外事務(wù)的時所制定的政策資源，不僅能要保證其合法性和合理性，又要保障其科學(xué)性與民主性。政府在制定決策方針時，應(yīng)該充分考慮到各方利益的均衡，積極聽取“思想庫”給出的建議和方針，注重科技發(fā)展，注重人才交流，運用科學(xué)理論指導(dǎo)社會實踐。同時認(rèn)識到“政府有限”促進(jìn)公民社會的發(fā)展，注重培養(yǎng)“小政府，大社會”的公民社會發(fā)展模式?？茖W(xué)哲學(xué)家作為科學(xué)共同體的組成部分，不但要注重對于科學(xué)哲學(xué)興起背景和發(fā)展歷程的研究，注重對國內(nèi)外科學(xué)哲學(xué)家著作和科研成果的研究，而且要與時俱進(jìn)，積極參與到社會主義實踐中來，運用科學(xué)的視角看待國家發(fā)展中的公共問題，積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策，為國家的繁榮昌盛作出自己的貢獻(xiàn)。

簡介：SOOCHOWUNIVERSITY碩士學(xué)位論文論文題目德沃金法哲學(xué)中的形式主義思想研究研究生姓名胡鈺琳指導(dǎo)教師姓名周永坤專業(yè)名稱法學(xué)理論研究方向法理學(xué)論文提交日期2014年4月蘇州大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解蘇州大學(xué)關(guān)于收集、保存和使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)位論文著作權(quán)歸屬蘇州大學(xué)。本學(xué)位論文電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。蘇州大學(xué)有權(quán)向國家圖書館、中國社科院文獻(xiàn)信息情報中心、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所（含萬方數(shù)據(jù)電子出版社、中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）電子雜志社送交本學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索。涉密論文口本學(xué)位論文屬在_____年月解密后適用本規(guī)定。非涉密論文論文作者簽名日期

簡介：指導(dǎo)小組成員孫向晨教授俞吾金教授張慶熊教授汪行福教授莫偉民教授佘碧平教授第二節(jié)政治自由主義模式與新的普遍主義建構(gòu)之向度111第三節(jié)人、社會與實踐理性基本理念及其困境12031實踐理性的結(jié)構(gòu)化詮釋淵源與進(jìn)路12132建構(gòu)主義實踐推理之“定量”12933建構(gòu)主義實踐推理之“變量’’以及實踐推理的困境133第四節(jié)新的普遍主義建構(gòu)一種可能性143第四章解決羅爾斯困境的奧尼爾策略150第一節(jié)抽象化與理念化奧尼爾建構(gòu)主義學(xué)說的基本立場151第二節(jié)解決羅爾斯困境的奧尼爾策略15521建構(gòu)主義學(xué)說的起點抽象化與純粹“概念”15522實踐理性的建構(gòu)性詮釋15923原則及其客觀性166第三節(jié)奧尼爾建構(gòu)主義及其實質(zhì)176第五章建構(gòu)主義的本質(zhì)及其局限性I79第一節(jié)實踐推理的起點1特殊主義180第二節(jié)實踐推理之起點2走向普遍主義18721實踐推理必然被限定在特殊語境中嗎18722普遍主義語境與客觀性190第三節(jié)人與社會建構(gòu)主義的基本預(yù)設(shè)193第四節(jié)正義原則的形態(tài)與建構(gòu)主義的局限性199參考文獻(xiàn)204后記2112

簡介：點擊查看更多《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中“人的概念”研究.pdf精彩內(nèi)容。