探究現(xiàn)代性“美育”思想的中國化過程.pdf

1、有人曾說，“美育”是一個(gè)古老而又年輕的話題。言其古老，西方可追根至古希臘、羅馬，中國可溯源到春秋戰(zhàn)國，那是雖無教育學(xué)、美學(xué)，卻已有審美教育的萌芽；說其年輕，真正專門論述審美教育，席勒作《審美教育書簡》已到了18世紀(jì)末(1793-1794)，在我國則是20世紀(jì)初才開始?！懊烙苯o中國人的感覺是，如同作為理論形態(tài)美學(xué)一樣，是一位從海外“舶來”的不速之客，在整個(gè)20世紀(jì)中顛沛流離，徘徊躑躅于理論界。 提起“美育”，人們會(huì)很自然地想到席

2、勒，認(rèn)為他是歷史上提出“美育”概念的第一人，其實(shí)不然，我國漢末魏初的著名“建安七子”之一的徐干(170-217)應(yīng)該是人類歷史上最早提出“美育”一詞的人，要比席勒“美育”概念的提出至少要早1570年。但“美育”一詞畢竟只是曇花一現(xiàn)，即使在我國古代美育思想史上，我們也沒有發(fā)現(xiàn)“美育”概念的再次出現(xiàn)。 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自鴉片戰(zhàn)爭打開了古老中國的封閉之門以后，西方的科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治乃至宗教、藝術(shù)之學(xué)紛紛涌入我國，“拿來主義”一時(shí)

3、成為風(fēng)尚，構(gòu)成了以新文化運(yùn)動(dòng)為代表的思想文化啟蒙運(yùn)動(dòng)。其中，從來都是啟蒙主角的“文藝復(fù)興”及其對大眾的教育(美育)，便自然而然地受到重視。在以康德、席勒為主的西方美學(xué)思想的啟導(dǎo)下，美育和美學(xué)掀開了在中國“自覺”的扉頁。有趣的是，中國現(xiàn)代美學(xué)的形成、發(fā)展、傳播是與美育思潮息息相關(guān)的，換句話說，美育是中國現(xiàn)代美學(xué)的載體，美學(xué)又為美育提供學(xué)理支持。在中國，美學(xué)學(xué)科與美育學(xué)科的出現(xiàn)具有共時(shí)性。如此一來，就使得在中國美學(xué)范式確立時(shí)，美育也以教育新

4、生兒的面目誕生在動(dòng)蕩的時(shí)代。 20世紀(jì)初，王國維、蔡元培等人從西方引進(jìn)了較系統(tǒng)的美育理論。他們采用西方近代哲學(xué)通用的“心理三分法”，把個(gè)體心智劃分為智、情、意三個(gè)方面，由此建立智育、美育和德育的概念，并把它們與體育一起納入“全面教育”的整體之中。另一方面，他們又從當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，吸取了中國傳統(tǒng)美育觀，對西方美育觀進(jìn)行了重新改造，仍持道德教育的根本價(jià)值取向，其對個(gè)體的陶冶是手段，而對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的功能效果則是真正的目的，即對人進(jìn)行情感上