波德萊爾審美現(xiàn)代性思想研究.pdf

1、審美現(xiàn)代性思想的內(nèi)涵復雜而深刻，具體來說體現(xiàn)在三個方面：現(xiàn)時是審美現(xiàn)代性的出發(fā)點，審美反思是審美現(xiàn)代性的基本精神，藝術創(chuàng)新是審美現(xiàn)代性的實現(xiàn)途徑。本文從這三個方面進入波德萊爾的審美現(xiàn)代性思想與創(chuàng)作實踐的研究。波德萊爾認識到短暫、過渡、偶然是現(xiàn)時的根本特點，它給人帶來了一種從未有過的新鮮感受，而新鮮感卻是藝術最需要的因素；波德萊爾又認識到永恒和不變是藝術的根本特點，這里波德萊爾強調藝術永恒性的目的是為了抵抗現(xiàn)代化對人的異化和批判資產(chǎn)階級世

2、界的平庸，為了能讓藝術擔負起這項偉大的使命，就必須破除傳統(tǒng)的清規(guī)戒律加在藝術身上的枷鎖，進行創(chuàng)新。作為一個開啟新時代的偉大詩人和卓越的批評家，波德萊爾在實踐上全面踐行他的審美現(xiàn)代性思想：在創(chuàng)作上他呈現(xiàn)現(xiàn)時之美，批判資本主義世界的丑陋，他大膽創(chuàng)新，以丑為美、崇尚新奇，以此產(chǎn)生震驚效果，避免自己在低級趣味主宰下的庸俗而守舊的世界中被異化；在批評上他從審美現(xiàn)代性出發(fā)，確立了現(xiàn)代批評的黨派原則。波德萊爾審美現(xiàn)代性思想，給后世的學者帶來啟發(fā)，奠定