中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐對(duì)“現(xiàn)代性”的檢視與超越.pdf

1、發(fā)展與現(xiàn)代化是時(shí)代的主題。當(dāng)今整個(gè)世界正處于這樣的發(fā)展時(shí)期，即無(wú)論是西方還是東方，無(wú)論是不發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家、還是發(fā)達(dá)國(guó)家，都受到了現(xiàn)代化的強(qiáng)烈沖擊。作為現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)物的現(xiàn)代性，對(duì)所有國(guó)家、民族都具有明顯的普適性與現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，并且隨著全球化進(jìn)程的快速推進(jìn)，它已跨越國(guó)界成為一種世界性現(xiàn)象。如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)代性、怎樣把握現(xiàn)代性，成了現(xiàn)代化進(jìn)程中至關(guān)重要的戰(zhàn)略問(wèn)題。 對(duì)于現(xiàn)代性，西方多位學(xué)者從不同視角進(jìn)行了分析與批判，形成了以啟蒙思想家、

2、德國(guó)浪漫主義思想家、法蘭克福學(xué)派、后現(xiàn)代主義等為主的研究取向。馬克思則從現(xiàn)代性的現(xiàn)實(shí)批判角度對(duì)其根源，即資本主義制度進(jìn)行了徹底的批判，為走出現(xiàn)代性困境指明了方向。 作為現(xiàn)代化中的“后發(fā)外生型”發(fā)展范例，中國(guó)近30年來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，可以說(shuō)，中國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)踐是對(duì)現(xiàn)代性理論最嚴(yán)格的檢視，使人們進(jìn)一步明確了：現(xiàn)代化進(jìn)程是理性與非理性的統(tǒng)一；要對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”有清醒的認(rèn)識(shí)；社會(huì)主義現(xiàn)代化是對(duì)資本主義現(xiàn)