孔安國(guó)學(xué)術(shù)研究.pdf

1、孔安國(guó),字子國(guó),是漢代孔氏家學(xué)和兩漢經(jīng)學(xué)史上的重要傳承人。他以經(jīng)學(xué)為業(yè),博通儒家典籍,對(duì)漢代的《古文尚書(shū)》學(xué)、《古文論語(yǔ)》學(xué)、《古文孝經(jīng)》學(xué)均有開(kāi)啟之功,但存史料對(duì)其一生事跡和治學(xué)活動(dòng)的記載比較簡(jiǎn)約,署名于他的著述也是歷代學(xué)者爭(zhēng)論不已的話題。本文依據(jù)現(xiàn)有的材料,對(duì)孔安國(guó)的生卒時(shí)間、世次、家世、學(xué)術(shù)淵源和治學(xué)背景及家學(xué)傳承等各方面作了較為系統(tǒng)的論述,重點(diǎn)考論了其治學(xué)活動(dòng)的諸方面,如他與今、古文《尚書(shū)》、《古文論語(yǔ)》、《古文孝經(jīng)》、《孔子家

2、語(yǔ)》、孔氏家學(xué)的具體關(guān)系,并評(píng)述他在漢代學(xué)術(shù)史上的地位。
　　 孔安國(guó)為孔子后裔,依據(jù)《漢書(shū)》、《史記》以及各時(shí)代所修孔氏家譜的記載,考證知他為孔子第十一代孫,大約生活在漢景帝前元元年(公元前156年)到漢武帝太初四年(公元前101年)之間。他少時(shí)積極求學(xué),受伏生《尚書(shū)》,于申公習(xí)《魯詩(shī)》,游學(xué)河間,學(xué)優(yōu)入仕,先后任武帝經(jīng)學(xué)博士、侍中、諫大夫、臨淮太守等職,可謂學(xué)宦兩成?？装矅?guó)出生于文化氛圍濃厚的孔氏家族,從春秋戰(zhàn)國(guó)到漢代,孔子

3、及其后裔都以儒學(xué)為業(yè)、勤于治經(jīng),家族內(nèi)部形成了積極向上、博學(xué)廣聞的家學(xué)風(fēng)范,積淀了深厚的文化底蘊(yùn),為他的治學(xué)營(yíng)造了良好的內(nèi)部環(huán)境。孔安國(guó)的學(xué)術(shù)淵源頗廣,主要來(lái)源于家學(xué)、師學(xué)及河間學(xué)術(shù),其中既有今文經(jīng)學(xué)如伏生之《今文尚書(shū)》、申公之《魯詩(shī)》,也有古文經(jīng)學(xué)如家學(xué)之《古文尚書(shū)》、河間之《毛詩(shī)》,這為他日后取得的突出學(xué)術(shù)成就奠定了基礎(chǔ)。
　　 孔安國(guó)生活于漢景、武年間,正是漢王朝統(tǒng)治思想由黃老無(wú)為漸轉(zhuǎn)至“獨(dú)尊儒術(shù)、表彰六經(jīng)”的時(shí)期。漢武帝

4、即位后實(shí)施了一系列尊崇儒術(shù)的政策,確立了儒學(xué)在百家之學(xué)中的主導(dǎo)地位,同時(shí)也促使今文經(jīng)學(xué)逐步走向興盛,這為他繼承祖業(yè)、研治經(jīng)書(shū)提供了有利的社會(huì)條件。漢景帝末年,魯恭王拓宮室壞孔子舊宅,發(fā)現(xiàn)了《古文尚書(shū)》、《古文論語(yǔ)》、《古文孝經(jīng)》、《禮古經(jīng)》等先秦古書(shū)。這批古文經(jīng)書(shū)后歸孔安國(guó)所有,為他治學(xué)()提供了寶貴的文獻(xiàn)資料。另外,孔安國(guó)生活在全國(guó)文化的重鎮(zhèn)--齊魯大地,地域文化深厚,名儒云集,濃郁的學(xué)術(shù)氛圍不僅讓他深受熏陶,更為其從師治學(xué)、切磋交流

5、提供諸多便利。
　　 孔安國(guó)精通《尚書(shū)》學(xué),是漢代尚書(shū)學(xué)史上的關(guān)鍵人物。作為漢武帝時(shí)的《今文尚書(shū)》博士,他通過(guò)傳授弟子兄寬,促成《今文尚書(shū)》三家學(xué)派的形成,推動(dòng)了《今文尚書(shū)》學(xué)的發(fā)展興盛。同時(shí)他整理、認(rèn)讀、訓(xùn)解孔壁所出的《古文尚書(shū)》,并傳授弟子與后人,形成明確的傳授譜系,開(kāi)創(chuàng)了《古文尚書(shū)》學(xué)派。因此,孔安國(guó)對(duì)漢代的今古文《尚書(shū)》學(xué)之興均有發(fā)起之功,為漢代尚書(shū)學(xué)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。通過(guò)將今本題名孔安國(guó)的《尚書(shū)孔傳》與《小爾雅》

6、進(jìn)行比較研究,可知他確曾訓(xùn)解《古文尚書(shū)》,釋經(jīng)成果即保存在《孔傳》中。從“傳”字本義、與《孔叢子》的聯(lián)系、孔氏家學(xué)傳承等方面看,今本《孔傳》當(dāng)始于孔安國(guó)的訓(xùn)解、傳授,后由孔家學(xué)者不斷完善補(bǔ)充,纂集成書(shū)的,是漢代孔氏家學(xué)的產(chǎn)物。
　　 對(duì)于來(lái)源于孔壁的《古文論語(yǔ)》,孔安國(guó)是最早的整理者、研治者。他主要作了整理、認(rèn)讀、隸古定、訓(xùn)解的工作,然后傳授后人及弟子,從而使此書(shū)在民間流傳不息,形成了《古文論語(yǔ)》學(xué)派。而今收在何晏《論語(yǔ)集解》中

7、孔注的作者,自清代以來(lái)學(xué)者們眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。結(jié)合近年來(lái)學(xué)界的研究成果,深入考察今存孔注的底本和注文內(nèi)容,我們認(rèn)為其當(dāng)為孔安國(guó)所作?？装矅?guó)的《論語(yǔ)》訓(xùn)解是迄今尚存最古老的《論語(yǔ)》注本,訓(xùn)釋簡(jiǎn)潔精練,重在訓(xùn)詁,兼及大義,為后代學(xué)人研究《論語(yǔ)》提供了重要的借鑒。
　　 孔安國(guó)與《古文孝經(jīng)》的關(guān)系亦非常密切,他對(duì)此書(shū)也進(jìn)行了整理、認(rèn)讀,隸古定,后傳授子孫。在傳授中可能對(duì)《古文孝經(jīng)》還作了文字訓(xùn)詁和義理闡釋,形成《孝經(jīng)》孔氏古文說(shuō)。漢

8、昭帝時(shí),此書(shū)由擔(dān)任魯國(guó)三老的孔安國(guó)家人上獻(xiàn)于朝廷。今本《孝經(jīng)孔傳》流傳過(guò)程曲折復(fù)雜,但非日本人偽造,直接淵源于劉炫本《古文孝經(jīng)》孔傳,約在我國(guó)隋唐之際傳出。從史志記載、著錄和傳文內(nèi)容、體例、文風(fēng)各方面看,此書(shū)非孔安國(guó)所作。聯(lián)系漢代的孔氏家學(xué)傳承,它極可能是孔家學(xué)者在“《孝經(jīng)》孔氏古文說(shuō)”的基礎(chǔ)上增益成書(shū)的。
　　 《孔子家語(yǔ)》是專(zhuān)門(mén)記錄孔子及孔門(mén)弟子思想言行的著作,成書(shū)后命運(yùn)多舛,長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)定為“偽書(shū)”,此書(shū)與孔安國(guó)的關(guān)系也一

9、直是學(xué)術(shù)史上的一大疑團(tuán)。而深入考察王肅與《家語(yǔ)》的關(guān)系,可知清代流行而來(lái)的“增加說(shuō)”與“偽造說(shuō)”均不能成立。近年來(lái),有多種出土文獻(xiàn)的內(nèi)容可見(jiàn)于今本《孔子家語(yǔ)》,論文通過(guò)將定州《儒家者言》竹簡(jiǎn)、阜陽(yáng)雙古堆1號(hào)木牘、上博簡(jiǎn)《民之父母》與《家語(yǔ)》的相關(guān)篇章進(jìn)行比勘,可知《家語(yǔ)》一書(shū)的材料淵源有自,非抄襲《大戴禮記》、《說(shuō)苑》等書(shū)而成。今本《家語(yǔ)》所附的“孔安國(guó)序”是考察此書(shū)真?zhèn)蔚闹匾墨I(xiàn),從《家語(yǔ)》本身、其他傳世文獻(xiàn)、目前出土文獻(xiàn)、序言具體細(xì)

10、節(jié)等方面考察,可證此序內(nèi)容真實(shí)可靠,其作者當(dāng)為孔安國(guó)?？装矅?guó)與《孔子家語(yǔ)》具體關(guān)系亦可從“孔安國(guó)序”的記載中概括得知:他從秦、漢初流傳的“孔子之言與諸國(guó)事、七十二弟子之言”的原簡(jiǎn)副本以及相雜的“《曲禮》眾篇”的竹簡(jiǎn)中整理出四十四篇,“以事類(lèi)相次”,撰集成書(shū),又特作書(shū)序介紹成書(shū)原委,并以家學(xué)形式流傳于孔家內(nèi)部,直至三國(guó)孔猛時(shí)。
　　 孔安國(guó)是孔氏家族的佼佼者,他對(duì)漢代孔氏家學(xué)的發(fā)展具有重大貢獻(xiàn)。孔氏家學(xué)由先秦時(shí)期的孔子創(chuàng)立,代代傳

11、承于家族內(nèi)部。漢代孔家學(xué)者傳習(xí)《尚書(shū)》,世修古經(jīng),博通儒典,教育宗親,薪火相傳,使孔氏家學(xué)蓬勃發(fā)展,呈現(xiàn)出內(nèi)容豐瞻、成就顯赫的興盛面貌。其中孔安國(guó)博覽眾書(shū),研治群經(jīng),全面?zhèn)鞒邢茸孢z學(xué)；整理孔壁古書(shū),為家學(xué)的繼續(xù)傳承提供了重要的文獻(xiàn)資料；推崇、傳承古文經(jīng)學(xué),維護(hù)了家學(xué)的純潔性。且他身體力行、樹(shù)立榜樣,以品德學(xué)識(shí)感召孔家學(xué)人,對(duì)孔氏家學(xué)的繼承和開(kāi)拓作出了重要的貢獻(xiàn),是先秦兩漢時(shí)期孔氏家學(xué)史上承前啟后的關(guān)鍵人物。孔安國(guó)后裔孔印、孔衍、孔驩、孔