老子與莊子的比較研究

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文老子與莊子的比較研究姓名：焦中卉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：歷史文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師：范學(xué)輝20081015山東大學(xué)碩士學(xué)位論窒想不在于治世，而是選擇了棄世、游世。莊子認(rèn)為一切從政者治理天下的規(guī)矩和辦法，都直接殘害了事物的自然和本性，主張摒棄仁義和禮樂(lè)，取消一切束縛和羈絆，讓社會(huì)和事物都回到它的自然和本性上去。莊子提出了“絕圣棄知”的主張，要摒棄社會(huì)文明與進(jìn)步，倒退到人類的原始狀態(tài)。在具體治國(guó)方略上，莊子給統(tǒng)治者開(kāi)出的藥方是聽(tīng)

2、任自然、順乎民情、聽(tīng)之任之，隨順應(yīng)合，縱任民心，促進(jìn)自我教化。總言之，老子的致用治世和莊子的消極游世，乃是老子和莊子治國(guó)之道的最大差別。老莊在對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的珍視上有著明顯的一致性，而他們的區(qū)別在于對(duì)待世俗的功名利祿的態(tài)度。老子的內(nèi)心深處仍是沒(méi)有拋開(kāi)對(duì)于世俗功名的向往，因而他選擇在保全肉體生命的前提下以陰柔“無(wú)為“ 的隱蔽方式達(dá)到入世“有為”的目的。而莊子則對(duì)于世俗的名利徹底心灰意冷，雖然他內(nèi)心向往的是天下太平、萬(wàn)民同樂(lè)的理想世界，但由

3、于人生遭遇的曲折艱辛，他對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)感到巨大的無(wú)奈和失望，所以只愿選擇拋卻所有世俗功利的羈絆，去追求自我個(gè)體的精神自由和逍遙。 ．老莊的“生死觀“ 皆站在“道“ 的高度來(lái)反觀人的生死問(wèn)題，從“道”的立場(chǎng)來(lái)看生死的首尾相續(xù)和循環(huán)不已，要求人們擺脫從個(gè)人的視角來(lái)看待人的生與死，從而超越了生死。在對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度上，老子主張的是自然無(wú)為的生活準(zhǔn)則、質(zhì)樸節(jié)儉的生活方式、柔順不爭(zhēng)的處世原則和老謀深算的處世策略，而莊子反對(duì)馳世逐物的處世態(tài)度