建筑美學(xué)結(jié)課論文

1、建筑美學(xué)—新疆傳統(tǒng)建筑形態(tài)的探討從古老的香妃墓艾提尕爾清真寺到現(xiàn)代的大巴扎文化中心，新疆以其獨(dú)特的審美方式闡述建筑的魅力從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代從民族走向世界。姓名：陳皖新班級(jí)：土木091班學(xué)號(hào)：090234121日期：2010.12.1摘要：越過(guò)寬闊高大尖拱式大門(mén)，尖拱式大門(mén)造型也是伊斯蘭教建筑特色之一。進(jìn)入陵墓中，放眼四顧令人驚嘆，圓拱形陵墓空間宛如一個(gè)大會(huì)堂，圓拱底面直徑17米，頂高26米，整個(gè)頂部全是用普通土塊磚從周邊墻間逐漸收分疊起發(fā)拱

2、券式至頂，抬頭仰望如天穹。碩大陵墓內(nèi)部沒(méi)有一根立柱支撐，也沒(méi)有漢式建筑大梁構(gòu)架?？梢?jiàn)伊斯蘭教建筑獨(dú)特匠藝巧奪天工。陵墓內(nèi)粉飾全為白色。在中間置有大半人高陵臺(tái)，綴飾以藍(lán)色花草紋式，陵臺(tái)上面放了許多棺槨。棺槨形式為矩形數(shù)級(jí)疊起收分，再上為長(zhǎng)條形半圓造型，類(lèi)似于揚(yáng)州普哈丁墓園，內(nèi)先賢棺槨的形式，在陵墓中眼觀伊斯蘭教特色拱形建筑和莊嚴(yán)肅穆氣氛，肅然起敬之情油然而生。其建筑將不同的集合形體巧妙地組合起來(lái)，平面形狀、體形組合，乃至細(xì)部處理，充分的與

3、名族文化相結(jié)合，從而獲得了高度的完整統(tǒng)一性。再加上不同尺度的空間對(duì)比，使得其建筑在形式上有著特殊的文化美感。2烏魯木齊國(guó)際大巴扎新疆國(guó)際大巴扎于2003年6月26日落成，是世界規(guī)模最大的大巴扎（維吾爾語(yǔ)，意為集市、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)），集伊斯蘭文化、建筑、民族商貿(mào)、娛樂(lè)、餐飲于一體，是新疆旅游業(yè)產(chǎn)品的匯集地和展示中心，是“新疆之窗”、“中亞之窗”和“世界之窗”，2004年入選烏魯木齊市“十佳建筑”，具有濃郁的伊斯蘭建筑風(fēng)格，在涵蓋了建筑的功能性和

4、時(shí)代感的基礎(chǔ)上，重現(xiàn)了古絲綢之路的繁華，集中體現(xiàn)了濃郁西域民族特色和地域文化。國(guó)際大巴扎”的主題還是要表現(xiàn)“西域”特色——即中西文化的交流。建筑符號(hào)用了構(gòu)成空間手段的半圓和平尖拱窗，色彩有磚紅和白色，這些已是足夠建筑師在９萬(wàn)平方米的建筑群中馳騁。通過(guò)位置的經(jīng)營(yíng)、虛實(shí)、色彩的搭配而形成的每座建筑不雷同，在統(tǒng)一簡(jiǎn)約中透出豐富的變化。建筑細(xì)部包括了構(gòu)造的手段，生根、拼接、組裝的方式，比例的推敲和肌理的表現(xiàn)，加工的精致程度等無(wú)止境的要求。在大巴