高三一輪復(fù)習(xí)師說公開課

1、師 說,復(fù)習(xí)課,創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課,名人說師,教師是人類的靈魂的工程師——斯大林 一日為師，終身為父。 ——關(guān)漢卿 為學(xué)莫重于尊師。 ——譚嗣同 師道既尊，學(xué)風(fēng)自善。 ——康有為,學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、理解并熟練背誦課文。 2、準(zhǔn)確歸納文中常見的重點(diǎn)字詞、通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義、文言句式的意義和用法。 3、準(zhǔn)確歸納賓語(yǔ)前置的類型。,,自學(xué)檢測(cè),1.《荀子·勸學(xué)篇》

2、指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說》中“ ”的觀點(diǎn)是相同的。2.韓愈認(rèn)為老師的職能是： 3.擇師

3、的標(biāo)準(zhǔn)是：,是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子,師者，所以傳道受業(yè)解惑也。,是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。,4.韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：,是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。,5.《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：         

4、60;        ，,.位卑則足羞   官盛則近諛,6.唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈在《師說》中，對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆： 其中，“久”字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。,師道之不傳也久矣 , 欲人之無惑也難矣,,合作探究,重點(diǎn)字詞,1.孰能無惑2.夫庸知其年之先

5、后生于吾乎！3.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣4.君子不齒 5 圣人無常師6.作師說以貽之,誰(shuí),哪、豈,名作動(dòng) 低于,不屑與之同列，羞與為伍，看不起,固定的老師,贈(zèng)送,通假字,1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。受通“授 ” 傳授、教授 。 2.或師焉，或不焉 不通“否” ，不。,活用詞類,1.惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 形作名，疑難問題2.吾從而師之 意動(dòng)用法，以……為師3.吾師道也，夫庸知其年之先

6、后生于吾乎！ 名作動(dòng)，學(xué)習(xí)4.而恥學(xué)於師。 意動(dòng)用法，以……為恥5.是故圣益圣，愚益愚。 形容詞作名詞，圣人、愚人,6.或師焉，或不焉 名作動(dòng)，從師7.小學(xué)而大遺，吾未見其明也 形作名，小的方面、大的方面8.巫醫(yī)、樂師、百工之人,不恥相師 意動(dòng)用法，以……為恥9.孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。 意動(dòng)用法，以……為師,古今異義,1.古之學(xué)者必有師。 古：求學(xué)的人

7、 今：有專門學(xué)問的人2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 古：用來……的，……的憑借。 今：表因果關(guān)系的連詞 3.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 古： 普通人 今：大多數(shù)人，大家4.小學(xué)而大遺 古：小的方面 今：進(jìn)行初等教育的學(xué)校5.師不必賢于弟子 古：不一定 今：沒有必要,一詞多義,傳 1.師道之不傳也久矣2.所以傳道受業(yè)解惑也3.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之4.朔氣

8、傳金柝5.舍相如廣成傳舍,流傳,傳授,解釋經(jīng)書的著作,傳送,招待賓客的館舍,道 1.有碑仆道2.吾師道也3.師道之不傳也久矣4.策之不以其道5.何可勝道也哉6.道相似也,道路,道理,風(fēng)尚,方法,說,懂得的道理,,師 1.古之學(xué)者必有師 2.吾師道也3.吾從而師之4.巫醫(yī)樂師百工之人 5.師道之不傳也久矣6.十年春，齊師伐我,老師,學(xué)習(xí),以……為師,擅長(zhǎng)某種技術(shù)的人,從師,軍隊(duì),,于

9、1.其皆出于此乎2. 學(xué)于余(恥學(xué)于師)3. 于其身也4. 師不必賢于弟子,介詞，自,介詞，向,介詞，對(duì)于,介詞，比,,之 1.非蛇鱔之穴無可寄托者 2. 師道之不傳也久矣 3. 巫醫(yī)樂師百工之人 4. 輟耕之壟上 5. 擇師而教之,結(jié)構(gòu)助詞，的,主謂間取獨(dú),代詞，這,動(dòng)詞，到，往,代詞，代“子”，他,,其 1.愛其子，擇師而教之2.其聞道也亦先乎吾 3. 其為惑也終不解矣4. 其皆出于此乎5. 其可

10、怪也歟6. 傳其道解其惑者也,代詞，他,代詞，他(生乎吾前者),指示代詞，那,副詞，表揣測(cè)，大概,副詞，表反問，難道,代詞，他們,,特殊句式,1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。2.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之3.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。4.句讀之不知，惑之不解。5.師不必賢于弟子。6. 不拘于時(shí),判斷句,狀語(yǔ)后置,判斷句,賓語(yǔ)前置,狀語(yǔ)后置,狀語(yǔ)后置 被動(dòng)句,,拓展延伸,賓語(yǔ)

11、前置類型,忌不自信。 然而不王者，未之有也。 古之人不余欺也！ 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 秦人不暇自哀。,規(guī)律一：否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。,常見的否定詞：不、莫、勿、弗、未常見的代詞：之、余、吾、已、自、汝、爾,規(guī)律二：疑問句中疑問代詞作賓語(yǔ)時(shí)， 賓語(yǔ)前置。,大王來何操？ 童子何知？

12、 彼且奚適也？ 彼且惡乎待哉？,疑問代詞有“何、誰(shuí)、胡、惡、安、奚”等。,,規(guī)律三：用 “是”或“之”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“是”或“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。,,句讀之不知，惑之不解。何陋之有？夫晉何厭之有？惟利是圖 。惟命是從。,不然，籍何以至此？ 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 奚以知其然也？

13、,,規(guī)律四：介詞的賓語(yǔ)前置。介賓結(jié)構(gòu)，介詞的賓語(yǔ)有時(shí)會(huì)置于介詞前，形成介詞的賓語(yǔ)前置。,,慈父見背。 府吏見丁寧。 君既若見錄。 嬉戲莫相忘。 誓天不相負(fù)。 兒童相見不相識(shí)。,規(guī)律五：“相”指“動(dòng)作行為偏指一方時(shí)”，可譯為“我，你，她

14、，他”， “見”譯為“我”，這時(shí)“相”“見”是賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。,達(dá)標(biāo)檢測(cè),1.下列各句，與“何為而至于此?”句式完全一致的一句是（ ）（06年廣東卷） A、君何以知燕王？ B、夫子何哂由也？ C、夫晉，何厭之有？ D、何故而至此？,A,2.下列各句中不屬于賓語(yǔ)前置的一項(xiàng)是（

15、 ）A、然而不王者，未之有也。B、燕雀安知鴻鵠之志哉。C、句讀之不知，惑之不解。D、不然，籍何以至此。,B,3.下列句子中與另三句的句式特點(diǎn)不相同的一項(xiàng)是（ ）A、陳利兵而誰(shuí)何。B、惟兄嫂是依。C、古之人不余欺也。D、躡足行伍之間，而倔起阡陌之中。,D,4.翻譯句子 （1）今當(dāng)事之臣，任意予奪，忠勤反捐棄，何以鼓士氣，激軍心？（2016陜西商洛四月模擬）（2）夫《詩(shī)》《書》之不習(xí)，禮樂之不修，是丘

16、之過也。,,現(xiàn)在當(dāng)權(quán)的臣子，任意封官奪職，忠誠(chéng)勤勉的官吏卻被拋棄，用什么鼓舞士氣，激勵(lì)軍心呢？,如果不學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》，不加強(qiáng)禮樂的修養(yǎng)，這是我孔丘的過錯(cuò)。,3.秀曰：“今若破敵，珍寶萬(wàn)倍，大功可成；如為所敗，首領(lǐng)無余，何財(cái)物之有！”,,現(xiàn)在如果打垮敵人，有萬(wàn)倍的珍寶，大功可成；如果被敵人打敗，頭都被殺掉了，還有什么財(cái)物！,賓語(yǔ)前置句的幾種形式1.否定句中代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。2.疑問句中疑問代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。3.以“是”、“

17、之”為標(biāo)志的，賓語(yǔ)前置。4.介賓短語(yǔ)中賓語(yǔ)前置。5.“相”、“見”的特殊用法中,賓語(yǔ)前置。,課堂小結(jié),作文素材,寫作素材：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。,角度點(diǎn)撥：①做任何事必須有一個(gè)準(zhǔn)則；②標(biāo)準(zhǔn)不是傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)，而是遵循規(guī)律的必然結(jié)果。,寫作素材：圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子

18、。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。,角度點(diǎn)撥：①博采眾長(zhǎng)者可成大器；②學(xué)識(shí)的高下不完全取決于年齡的大??；③青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；④我們要敢于超越前人 。,人生的逆境大約可分四種：一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種：一是心灰意冷，逆來順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種