2020中國(guó)傳媒大學(xué)考研筆記彭吉象《藝術(shù)學(xué)概論》名詞解釋

1、2020中國(guó)傳媒大學(xué)考研筆記彭吉象《藝術(shù)學(xué)概論》名詞解釋主觀精神說主觀精神說，基于主觀唯心主義，認(rèn)為藝術(shù)是“主觀意識(shí)的體現(xiàn)”，是“生命本體的沖動(dòng)”。德國(guó)古典美學(xué)的開山鼻祖康德認(rèn)為，藝術(shù)是作家、藝術(shù)家的天才創(chuàng)造物，把自由看作藝術(shù)的精髓，藝術(shù)是自由的活動(dòng)，不涉及任何目的和功利性。德國(guó)的哲學(xué)家尼采在他的著作《悲劇的誕生》中，用“日神阿波羅”和“酒神狄奧尼索斯”來解釋藝術(shù)的起源、本質(zhì)、作用，甚至是人生的意義，他用“日神沖動(dòng)”和“酒神沖動(dòng)”來解釋

2、藝術(shù)的兩種起源，把夢(mèng)和醉看成藝術(shù)審美的兩種狀態(tài)。我國(guó)南北朝的文藝批評(píng)家，把情和志看作藝術(shù)家欲望和心靈的表現(xiàn)。宋代嚴(yán)羽的“妙悟說”、明代袁宏道的“性靈說“，都認(rèn)為藝術(shù)是藝術(shù)家主觀精神的表現(xiàn)。藝術(shù)生產(chǎn)馬克思首次將藝術(shù)與生產(chǎn)結(jié)合起來，提出了藝術(shù)生產(chǎn)這個(gè)名詞，揭示了藝術(shù)的本質(zhì)是社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物。但，藝術(shù)又是一種特殊的精神生產(chǎn)，其產(chǎn)品具有精神屬性，主要價(jià)值為審美價(jià)值，滿足人的精神需求。藝術(shù)生產(chǎn)揭示了藝術(shù)的起源離不開社會(huì)實(shí)踐的真理，藝術(shù)的性質(zhì)

3、是審美主客體的統(tǒng)一，其特點(diǎn)是社會(huì)生活的反映，藝術(shù)主體性藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和特殊的精神生產(chǎn)，融入了創(chuàng)作者和欣賞者的思想感情，因此必定具有主體性的特征。首先，藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性，一方面，藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感和動(dòng)機(jī)來源于社會(huì)生活，創(chuàng)作內(nèi)容來源于社會(huì)生活，另一方面，表現(xiàn)在藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中具有能動(dòng)性和獨(dú)創(chuàng)性，能動(dòng)性表現(xiàn)在藝術(shù)家面對(duì)千萬生活素材時(shí)，經(jīng)過主觀的選擇、提煉、加工、改造，融入了自己的思想、情感、理想、愿望，獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)

4、作時(shí)，藝術(shù)家融入了自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)和審美情感、思想態(tài)度，藝術(shù)作品表現(xiàn)了藝術(shù)家獨(dú)特的審美理想、風(fēng)格個(gè)性、審美追求，具有創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。其次，藝術(shù)作品具有主體性，藝術(shù)作品是藝術(shù)家創(chuàng)作性勞動(dòng)的成果，必然打上了藝術(shù)家的烙印，體現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)性風(fēng)格，審美追求等。最后，藝術(shù)欣賞具有主體性，由于每個(gè)人的生活經(jīng)歷、審美能力、藝術(shù)素養(yǎng)、興趣愛好各不相同，所以，對(duì)美的感受和欣賞能力各不相同，另外，雖然藝術(shù)作品一直引導(dǎo)欣賞者朝著作品所規(guī)定的藝術(shù)境界運(yùn)動(dòng)，但藝