國際大專辯論賽.大學(xué)教育更應(yīng)該注重培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神

1、辯題：（正方）大學(xué)教育更應(yīng)該注重培養(yǎng)科學(xué)精神（反方）大學(xué)教育更應(yīng)該注重培養(yǎng)人文精神正方四川大學(xué)一辯：張博新聞專業(yè)2000級二辯：張數(shù)學(xué)專業(yè)98級三辯：常懷穎考古學(xué)專業(yè)98級四辯：孫甜甜皮革專業(yè)2000級領(lǐng)隊：林紅教練：徐開來反方重慶大學(xué)一辯：薛宇金融學(xué)2002級研究生二辯：姜倩廣電新聞系99級本科生三辯：王韌產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)2002級研究生四辯：彭波國際經(jīng)濟(jì)2000級領(lǐng)隊：居教練：張邦輝評委：孫東東北京大學(xué)法學(xué)教授楊東平北京理工大學(xué)高等教育學(xué)

2、教授趙林武漢大學(xué)哲學(xué)教授朱清時中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長、中國科學(xué)院院士（兼點評）余瀟楓浙江大學(xué)文化學(xué)教授李琦廈門大學(xué)法學(xué)教授將昌健復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)副教授[一辯對壘]正方一辯：主席、評委，大家好！要討論今天的辯題首先就該明確兩個基本概念，那就是什么是科學(xué)精神，什么又是人文精神。我方認(rèn)為科學(xué)精神不同于科學(xué)知識、科學(xué)主義。它是在科學(xué)實踐的過程中被抽象出來并反過來知道科學(xué)探究與人生選擇的一種價值取向和理性態(tài)度。其核心內(nèi)涵與基本要求是獨立思考、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范

3、、求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新，其中求真是目標(biāo)，創(chuàng)新是靈魂。而人文精神強(qiáng)調(diào)的則是對人生意義及其價值的關(guān)懷，它總是要表現(xiàn)為一些具體的世界觀、人生觀和價值觀。對于培養(yǎng)未來社會所需要的全面發(fā)展的人才來說，大學(xué)教育中，人文精神與科學(xué)精神都很重要。但是并行不悖并不意味著等量齊觀、無所偏重?？紤]到大學(xué)這一特殊教育機(jī)構(gòu)的目標(biāo)定位，結(jié)合我國高等教育的現(xiàn)實狀況以及當(dāng)今時代對于人才需求的客觀要求，我方認(rèn)為大學(xué)教育更應(yīng)當(dāng)側(cè)重培養(yǎng)科學(xué)精神。首先，從科學(xué)精神與人文精神的關(guān)

4、系來看。由于人文精神總是要表現(xiàn)為一些具體的人文規(guī)范，因而它就必然要受到一個時代和地區(qū)特殊的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多重社會條件的制約和影響，顯得復(fù)雜而多元。那么面對這樣一種情況，我們只有堅持在科學(xué)精神的指導(dǎo)之下，本著一種求真務(wù)實的態(tài)度去探求人文精神的真正內(nèi)涵，才可能在紛繁蕪雜的人文思潮中選擇正確的方向，指引我們投身社會的建設(shè)。內(nèi)在的精神品格，才有可能形成對方辯友所謂的人文精神，這就需要我們科學(xué)精神作為指導(dǎo)。反方二辯：對方辯友，為什么同樣有科學(xué)

5、精神，有的大學(xué)生學(xué)以報國，有的大學(xué)生卻從事高科技犯罪呢？正方二辯：對方辯友，高科技犯罪和科學(xué)精神本身之間有必然的聯(lián)系嗎？反方二辯：那么請問您判斷他是不是缺乏科學(xué)精神，是看其行為是否科學(xué)還是其行為是否道德？正方二辯：對方辯友說看其行為，對，我們要看行為，但是有一點點的求真是不是就說他有科學(xué)精神呢？反方二辯：那對方是不是說判斷他有沒有科學(xué)精神是要看其行為是不是道德了。正方二辯：其實對方辯友說道德，道德要不要成為我們類化的一個標(biāo)準(zhǔn)？如何類化需

6、不需要我們獨立思考，去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮嵞?？正是因為基于此，我方認(rèn)為科學(xué)精神培養(yǎng)才是最重要的。正方三辯選反方三辯正方三辯：有請對方三辯。在學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為我國是一個人文精神豐富的國家，請教對方辯友：按您方邏輯如何解釋這一觀點呢？反方三辯：對方辯友告訴我們科學(xué)精神是求真，但是我們說大學(xué)教育是個求善求美的過程，求真又如何等于求善和求美呢？正方三辯：好，對方辯友沒有正面回答我的問題。那我再請教對方辯友一個問題，我們現(xiàn)在需要培養(yǎng)什么樣的人文精神呢？反方三

7、辯：道德理念、人生態(tài)度、獨立人格、社會責(zé)任、博大胸懷，這哪一點不是我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該注重培養(yǎng)的呢？正方三辯：所以，對方辯友的這些所有的論斷都是本著科學(xué)精神探究得來的。反方三辯選正方二辯反方三辯：有請正方二辯。請問對當(dāng)代大學(xué)生而言，尊重和追求科學(xué)與重視和維護(hù)人的生命與價值，是否在任何情況下都是一致的呢？正方二辯：當(dāng)然是一致的，請?zhí)岬诙€問題。反方三辯：生物科學(xué)說，“物盡天擇，優(yōu)勝劣汰”，而人文關(guān)懷告訴我們要“鰥寡孤獨皆有所養(yǎng)”。請問在這

8、種情況下，我們當(dāng)代大學(xué)生該做何取舍？正方二辯：對方辯友是說兩者之間的矛盾，而我們承認(rèn)對方辯友邏輯的話，那科學(xué)精神、人文精神的確立市布司需要一個科學(xué)精神作為一個指導(dǎo)的過程呢？反方三辯：對方辯友沒有回答我的問題，請問為什么當(dāng)客觀規(guī)律不符合人文關(guān)懷的價值取向時，我們就要限制其發(fā)揮作用的領(lǐng)域，設(shè)置規(guī)避它呢？正方二辯：這與我們今天科學(xué)精神之間有什么本質(zhì)的矛盾嗎？對方辯友總是把一個問題推到極端，告訴我們說科學(xué)精神和人文關(guān)懷之間產(chǎn)生的矛盾，產(chǎn)生了矛盾

9、之后所以不應(yīng)該側(cè)重于科學(xué)精神的培養(yǎng)，本身把這個問題推到極端的過程就是一個缺乏科學(xué)精神的過程。正是基于如，我方認(rèn)為是不是應(yīng)該更側(cè)重于科學(xué)精神的培養(yǎng)，在對方辯友的身上得以體現(xiàn)呢？反方三辯：那請問人文精神在科學(xué)研究與運(yùn)用里的作用是什么呢？照對方辯友的觀點是不是說它沒有作用呢？正方二辯：對方辯友也說了科學(xué)精神有一個簡潔完美。請問對方辯友，我簡潔完美的過程是不是一個求善求美的過程？我不去功利的去求真，是不是一個求善求美的過程？（時間到）[攻辯結(jié)辯

10、]正方一辯：謝謝主席！對方辯友今天說因為做人是最重要的，所以培養(yǎng)人文精神就要重于培養(yǎng)科學(xué)精神。那我就不理解：難道只有人文精神能夠指導(dǎo)我們?nèi)绾稳プ鋈?，科學(xué)精神就不制導(dǎo)了嗎？我們看到，恰恰是在務(wù)實與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，才更應(yīng)該是一個新時代的合格大學(xué)生所應(yīng)該具備的人生品格。既然兩者精神都能夠指導(dǎo)我們更好的做人，為什么對方辯友卻認(rèn)為培養(yǎng)人文精神就要更重要呢？另外，對方辯友所提的第二個問題就是在當(dāng)今校園中存在的拜金主義、享樂主義等人文精神缺乏的現(xiàn)象。對方