2016年自考護(hù)理教育導(dǎo)論復(fù)習(xí)資料

1、2011年自考護(hù)理教育導(dǎo)論復(fù)習(xí)資料第一章緒論緒論護(hù)理教育學(xué)護(hù)理教育學(xué)：是護(hù)理學(xué)學(xué)科體系中一門(mén)新興的交叉學(xué)科，它將教育學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)理論、方法、技術(shù)應(yīng)用于護(hù)理教育領(lǐng)域，以研究護(hù)理教育現(xiàn)象與規(guī)律的學(xué)科。1、教育的產(chǎn)生教育的產(chǎn)生：教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是與人類(lèi)社會(huì)同時(shí)產(chǎn)生的，它起源于勞動(dòng)。教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它的社會(huì)職能是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。2、教育的發(fā)展教育的發(fā)展：將教育劃分為古代教育和現(xiàn)代教育。3古代教育不同時(shí)期教育特點(diǎn)

2、：古代教育不同時(shí)期教育特點(diǎn)：（1）原始狀態(tài)教育的特征：A.沒(méi)有從社會(huì)生活中分化出來(lái)；B.沒(méi)有階級(jí)性；C.形式簡(jiǎn)單。（2）古代學(xué)校教育的特征：A.鮮明的階級(jí)性、等級(jí)性；B.遠(yuǎn)離生產(chǎn)實(shí)踐，與生產(chǎn)勞動(dòng)分離；C.有專職教師、固定學(xué)員和專門(mén)教材。（3）現(xiàn)代教育的特征：A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；B.教育的普及性；C.教育形式多樣化D教育內(nèi)容的科學(xué)化、實(shí)用性及教育手段的現(xiàn)代化E教育制度逐步完善。4教育的教育的概念廣義的教育：廣義凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技

3、能、影響人們的思想觀念（品德）的活動(dòng)。狹義的教育：學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。5教育的本質(zhì)教育的本質(zhì)：A.教育者角度：培養(yǎng)、造就、訓(xùn)練人的過(guò)程。B.受教育者角度：個(gè)體發(fā)展，適應(yīng)生活，個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程。6、教育學(xué)的教育學(xué)的3個(gè)發(fā)展階段個(gè)發(fā)展階段：A教育學(xué)萌芽階段B獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生階段C教育學(xué)的多元化發(fā)展階段7教

4、育學(xué)的發(fā)展教育學(xué)的發(fā)展A、教育學(xué)的萌芽階段：萌芽在古希臘和我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；B、17世紀(jì)捷克夸美紐斯《大教育論》教育學(xué)初步成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科；C、19世紀(jì)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》使教育學(xué)從其他學(xué)科分化出來(lái)，自成體系；D、馬克思主義的產(chǎn)生，為教育學(xué)提供了科學(xué)的方法論。8馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)：A.人的身體和精神的全面發(fā)展；B.人的活動(dòng)能力和潛能的充分發(fā)揮；C.個(gè)體與社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和全面發(fā)展。9教育的基本要

5、素A、教育者：凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育、影響作用的人。（主導(dǎo)地位）B、受教育者：在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，是教育的對(duì)象、學(xué)習(xí)的主體。C、教育內(nèi)容：教育者用來(lái)作用于受教育者的影響物。D、教育手段：教育者將教育內(nèi)容傳遞給受教育者時(shí)所采取的方式和方法。10教學(xué)：是指教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式。11教學(xué)的本質(zhì)包含3方面：A教學(xué)是一種教育活動(dòng)B教學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)C教學(xué)是一種交往活動(dòng)。12當(dāng)代教育學(xué)的

6、新觀念A(yù)教師學(xué)生B知識(shí)傳授能力培養(yǎng)C教法學(xué)法D認(rèn)知發(fā)展E結(jié)果過(guò)程F繼承創(chuàng)新13護(hù)理教育：是指學(xué)科培養(yǎng)具有寬厚的醫(yī)學(xué)、人文學(xué)、護(hù)理學(xué)等知識(shí)，并能為人類(lèi)健康服務(wù)的專業(yè)人才的活動(dòng)。14護(hù)理教育學(xué)的研究范疇：A護(hù)理教育的概念B護(hù)理教育的科學(xué)規(guī)律C護(hù)理教育的邏輯體系15護(hù)理教育的基本特點(diǎn)：A護(hù)理教育是以培養(yǎng)各層次護(hù)理專門(mén)人才為目標(biāo)的B護(hù)理教育對(duì)象的年齡層次復(fù)雜C護(hù)理教育內(nèi)容的綜合性、整體性D護(hù)理教育方法的多樣性、復(fù)雜性E教學(xué)管理的雙向性16護(hù)理教

7、育的層次：A中等護(hù)理教育B高等護(hù)理?？平逃鼵高等護(hù)理本科教育D研究生教育第二章第二章教育基本原理與護(hù)理教育教育基本原理與護(hù)理教育1、教學(xué)中常用的教育理論和代表人物：1）行為主義理論，主要代表人物——華生（行為主義觀念）、巴甫洛夫（經(jīng)典條件反射學(xué)說(shuō)）桑代克（聯(lián)結(jié)主義）、斯金納（操作條件反射學(xué)說(shuō)）、班杜拉（社會(huì)學(xué)習(xí)理論）等。（2）認(rèn)知理論，主要代表人物——托爾曼（認(rèn)知目的說(shuō)）、奧蘇泊爾（學(xué)習(xí)的同化理論）、布魯納（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論）和加涅（指導(dǎo)學(xué)

8、習(xí)理論）。A、托爾曼－－認(rèn)知目的說(shuō)。B、奧蘇泊爾－－學(xué)習(xí)的同化理論。C、布魯納－－發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論。D、加涅－－指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論。（3）社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物班杜拉。社會(huì)學(xué)習(xí)理論又叫觀察學(xué)習(xí)，它出現(xiàn)在個(gè)體通過(guò)觀察他人的行為而進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)（通過(guò)榜樣進(jìn)行學(xué)習(xí)）（4）人本主義理論的主要代表人物：馬斯洛羅杰斯考姆斯。（5）成人教育理論的主要代表人物：諾斯。（6）合作學(xué)習(xí)理論的主要代表人物是默頓和布萊克。（7）操作技能的教學(xué)原理。.2、行為主義理論的主要觀

9、念A(yù)在教育心理學(xué)研究中應(yīng)該摒棄內(nèi)省的方法，即放棄對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)在認(rèn)知過(guò)程的研究B觀察和研究學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)只限于動(dòng)物或人的學(xué)習(xí)行為，而且重點(diǎn)是客觀實(shí)踐，而不是主觀推測(cè)C動(dòng)物的大多數(shù)學(xué)習(xí)行為是通過(guò)刺激和反應(yīng)的聯(lián)接學(xué)會(huì)的D人類(lèi)的學(xué)習(xí)是為了形成適應(yīng)社會(huì)生活的行為，人的任何行為都是外在環(huán)境與教育的產(chǎn)物E人的各種復(fù)雜情緒也都是通過(guò)條件反應(yīng)而逐漸形成的。3、桑代克（貓的“嘗試與錯(cuò)誤”）主要觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是一種漸進(jìn)的、反復(fù)嘗試的過(guò)程。隨著錯(cuò)誤反應(yīng)逐漸減少，正確反應(yīng)逐

10、漸增強(qiáng)，終于形成了固定的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。3、桑代克的3條基本學(xué)習(xí)規(guī)律：A.準(zhǔn)備律：當(dāng)準(zhǔn)備對(duì)某個(gè)刺激做出反應(yīng)時(shí)，任其產(chǎn)生反應(yīng)就會(huì)使之感到滿足；當(dāng)不準(zhǔn)備對(duì)某種刺激做出反應(yīng)時(shí)，強(qiáng)迫其做出反應(yīng)則會(huì)產(chǎn)生苦惱；若正準(zhǔn)備對(duì)項(xiàng)刺激做出反應(yīng)時(shí)，由于外界因素阻擾而不能反應(yīng)時(shí)，也會(huì)感到苦惱。B.練習(xí)律:應(yīng)用律：任何刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，通過(guò)應(yīng)用或練習(xí)可使之加強(qiáng)，練習(xí)越多，聯(lián)結(jié)力越強(qiáng)。和失用律：如果某一刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)在若干時(shí)間內(nèi)不加以練習(xí)的話，聯(lián)結(jié)的力

11、度就會(huì)減弱；C.效果律：刺激與反應(yīng)之間所建立的聯(lián)結(jié)受反應(yīng)效果的影響。4、斯金納的操作性條件反射理論（斯金納迷箱）斯金納的操作性條件反射理論（斯金納迷箱）學(xué)習(xí)行為包括：A、應(yīng)答性行為：由已知的刺激所引起的反應(yīng)，有機(jī)體對(duì)環(huán)境的被動(dòng)適應(yīng)，具有不隨意性；B、操作性行為：沒(méi)有已知的刺激，而是由機(jī)體自身發(fā)出的行為，機(jī)體主動(dòng)作用于環(huán)境習(xí)得的。因此，操作性行為較應(yīng)答性行為對(duì)生物體生存和發(fā)展更為重要。5.強(qiáng)化原則強(qiáng)化原則：①正性強(qiáng)化：某種具體行為的后果或

12、效果是積極的，就能增進(jìn)該行為重現(xiàn)的概率，因此教育中要多用正性強(qiáng)化。②負(fù)性強(qiáng)化：某種具體行為可以避開(kāi)某種不愉快的后果，就會(huì)增加該行為重現(xiàn)的概率。③懲罰：某種行為可以導(dǎo)致某種不愉快的后果，個(gè)體為了避免這種后果會(huì)減少做出這種行為的概率。④強(qiáng)化消退：在反應(yīng)之后，如果不繼續(xù)給以強(qiáng)化，反應(yīng)行為就會(huì)逐漸消失。如學(xué)生上課講小話等，教師不予理睬或忽略，這種行為則會(huì)消失。6.強(qiáng)化程序包括強(qiáng)化程序包括：持續(xù)性強(qiáng)化和間斷性強(qiáng)化。間斷性強(qiáng)化又分為：A固定間隔強(qiáng)化