徐均-07自體的發(fā)展心理學(xué)

1、第七講自體的發(fā)展心理學(xué)無論哪派精神分析，都會牽扯到發(fā)展心理學(xué)，每一派精神分析在分析匯總都會涉及到童年的發(fā)展，一旦涉及到童年的分析意味著需要熟悉發(fā)展心理學(xué)。每一派精神分析都有自己的發(fā)展心理學(xué)。比如自我心理學(xué)的8個階段；客體關(guān)系本身有許多學(xué)派，每一個小的理論都有自己的發(fā)展心理學(xué)，克萊因的偏執(zhí)分裂到抑郁心位；佛洛伊德的口欲期、肛欲期、性期、潛伏期、生殖期；溫尼科特的，拉康的觀點等。發(fā)展心理學(xué)實際上幼兒養(yǎng)育的心理學(xué)，每一個分析家都需要理解來訪者

2、的早年，早年人格養(yǎng)育失敗的問題或者創(chuàng)傷的問題，這種創(chuàng)傷就會因為發(fā)展方面的受挫。有更多的了解才能真正理解病人和理論。自體的發(fā)展心理學(xué)的圖：在科胡特對來訪者的理解中，科胡特會強(qiáng)調(diào)一個自體客體的概念或者自體客體經(jīng)驗這個概念，這個是自體心理學(xué)的核心，是發(fā)展的核心。是和自體這個概念結(jié)合在一起，如果你一定要強(qiáng)調(diào)自體心理學(xué)是強(qiáng)調(diào)關(guān)系的話，雖然自體心理學(xué)家不這么認(rèn)為，自體心理學(xué)重視的是自體與自體客體的這種關(guān)系。一個人內(nèi)在和一個人內(nèi)在之間的關(guān)系?？坪匕?/p>

3、早期的自體客體的關(guān)系成為原始的關(guān)系一種古老的客體，這種客體就像自己的一部分一樣，就像一個嬰兒在小時候想要吃的時候就模模糊糊有一個人立即滿足他的要求，當(dāng)給予他回應(yīng)的時候，一致越來越多，只要這種不一致不是創(chuàng)傷性的，不是大跌眼鏡的，對嬰兒來說就會形成對世界的基本適應(yīng)感，就會形成外部世界和內(nèi)部自體的世界的差異，這種差異嬰兒就會隨著母親有時候不在，通過回憶母親在的時候?qū)λ年P(guān)注，通過這種方式來增強(qiáng)自己的內(nèi)驅(qū)性，增強(qiáng)自己的自體勝任感，在這個時候，嬰

4、兒就發(fā)展出一種自體，叫核心自體。核心自體在科胡特的觀點里是作為人的一種基本的自體感，最早的全能性自體是在0~8個月，主要是共鳴性的，在當(dāng)代的依戀研究中，0~8個月中孩子的依戀的特點是和父母有共鳴，如果是父母精神病人或者主要養(yǎng)育者是重度抑郁癥，那孩子和母親之間的互動就很糟糕。一般的人看到孩子時，特別是當(dāng)嬰兒對我們笑的時候，一般都會不由自主的笑起來。（叫成人的嬰兒社會化行為），通過這種行為我們的種群可以延續(xù)，如果是重度抑郁癥養(yǎng)育者的話，孩子