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1、該文著重對生態(tài)主體、生態(tài)客體的含義、特征、類型和意義進行學術(shù)上的研討和理論上的規(guī)范,同時對生態(tài)主客體之間存在著的復(fù)雜關(guān)系作了力所能及的揭示和簡明扼要的把握.該文認為,在存在論的意義上,整體主義的自然觀是無可厚非的,人與其他存在物都是自然界的客觀存在;而在認識論和價值論的意義上則必須明確區(qū)分主體和客體.人的本質(zhì)在于人的社會屬性,人在認識和實踐活動中確立起來的主體地位不僅是不能改變而且是不能超越的.人總是以人為出發(fā)點的,從人的角度來認識和改
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