論繪畫中主體與客體的關(guān)系.pdf

1、無論是古希臘羅馬時(shí)代還是現(xiàn)當(dāng)代的東西方,藝術(shù)作品永遠(yuǎn)是時(shí)代的產(chǎn)兒,同時(shí)融入著作者本人的思想感情。當(dāng)然這種文明也受到人類社會(huì)意識(shí)形態(tài)和科技發(fā)展水平的影響,但藝術(shù)作品作為當(dāng)時(shí)代文明的代表者體現(xiàn)著文明的神圣和對(duì)后世起到不可磨滅的深遠(yuǎn)影響。
　　 在中國五千年古老的文化中,哲學(xué)體系引導(dǎo)著社會(huì)的發(fā)展、人類的進(jìn)步、文明的產(chǎn)生,對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫的產(chǎn)生和發(fā)展起到推動(dòng)作用,對(duì)繪畫潛移默化的指導(dǎo)作用,對(duì)中國繪畫人文思想產(chǎn)生根深蒂固的影響,對(duì)后世形成的

2、繪畫理論奠定基礎(chǔ)。中國的繪畫藝術(shù)特別富于哲學(xué)意味。
　　 在中國傳統(tǒng)繪畫體系中,藝術(shù)作為主要的門類一直延續(xù)至今,它不僅是時(shí)代文明的代表者,更是由于它的存在奠定了古老而文明的文化底蘊(yùn),吸引中外熱愛藝術(shù)的人士的追求。其思想體系的完整性對(duì)人的思想產(chǎn)生深刻影響,在繪畫領(lǐng)域,受這種思想的影響產(chǎn)生了中國的繪畫體系。作為藝術(shù)“主體”的人,在繪畫的領(lǐng)域中,作品是創(chuàng)作者的品格和環(huán)境所決定的,是精神的產(chǎn)物,是精神的啟示,也是精神的歸宿。而作為藝術(shù)中

3、的“客體”,借它傳達(dá)著“主體”的思想情感,是精神世界的一種表達(dá)。在自然界中,只有人的體悟與人悟相連通才會(huì)體會(huì)到生命與自然的真正意義,才會(huì)明白人與自然的真正關(guān)系,才能進(jìn)入物我交融的真正境界。
　　 在西方的繪畫體系中,主體與客體的關(guān)系一直伴隨著繪畫的發(fā)展史。每個(gè)階段的發(fā)展體現(xiàn)著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展,生產(chǎn)力進(jìn)步的程度,人們思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變,綜合的在繪畫作品中體現(xiàn)出來。無論是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古時(shí)代還是科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),藝術(shù)總是扮演著彰顯者

4、的角色,體現(xiàn)著時(shí)代的文明。我生活的時(shí)代是日新月異、經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)代,是中西文化交流頻繁的時(shí)代,是知識(shí)水平突飛猛進(jìn)的時(shí)代,在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)社會(huì)中,人們?cè)絹碓疥P(guān)注的是生活水平的進(jìn)步,是生活質(zhì)量的提高,然而文化扮演著舉足輕重的作用,只有文化的進(jìn)步才能使社會(huì)真正的進(jìn)步,但這種社會(huì)文化不能缺少傳統(tǒng)因素,我們有著深厚的文化底蘊(yùn),所以一定要挖掘、繼承和發(fā)揚(yáng)。
　　 本文圍繞著繪畫體系中“主體"與“客體”的關(guān)系問題,結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)知識(shí),對(duì)這一問