2017高考時(shí)評類作文寫作指導(dǎo)

1、,,時(shí)評類作文的寫法,【走近時(shí)評】,梁宏達(dá) 江岷欽,什么是時(shí)評類作文,時(shí)評類作文本質(zhì)上屬于材料性議論文，但和一般的材料性議論文又有顯著的不同： 一、時(shí)評類作文是以時(shí)事新聞事件作為閱讀材料； 二、時(shí)評類作文要求直接對材料中提供的時(shí)事新聞事件進(jìn)行評論，表明看法并展開分析。這就決定了時(shí)評類作文的兩大特點(diǎn)：1，旗幟鮮明（必須表態(tài)）；2，就事論事（不要扯遠(yuǎn)了）。,時(shí)評類作文怎么寫,1，關(guān)注時(shí)事

2、時(shí)事是源，作文是水。缺少對時(shí)事的充分了解，作文就成了無源之水，要么無從下手，要么隔靴搔癢。2，就事論事 重點(diǎn)剖析，事件本身。不需要古今中外，旁征博引，即便舉例子也要和事件本身密切相關(guān)。3，旗幟鮮明 是非對錯(cuò)，立場堅(jiān)定。不要含糊其辭，搖擺不定；也不要只有別人，沒有自己。4，深入分析 發(fā)生原因，產(chǎn)生影響。不要蜻蜓點(diǎn)水，語焉不詳。,2024/3/22,5,時(shí)評類作文寫作思路,提出問題——分析問題——解決問題

3、 1．引用材料 2．分析材料 3．聯(lián)系實(shí)際說道理 4．做出結(jié)論,陳光標(biāo)在扶危濟(jì)困、慈善捐贈(zèng)方面因其慷慨大方，被冠以“中國首善”之美譽(yù)。但他的高調(diào)慈善引發(fā)全球式的激辯。有人稱他為“裸體慈善”，也有人稱他為“暴力慈善”，還有人認(rèn)為他就是借慈善“作秀”。無論國內(nèi)還是國外，哪里有災(zāi)難，哪里就有他的身影;從國內(nèi)多處災(zāi)區(qū)到臺灣，爾后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)日本，他一路

4、走來一路捐贈(zèng)。有人戲稱為“陳光標(biāo)滿世界撒錢是否想征服全球?”。然而，陳光標(biāo)本人卻認(rèn)為，他希望用高調(diào)慈善刺激富人行善之道。時(shí)下，陳式“裸暴秀”能否推動(dòng)公益慈善的進(jìn)步與發(fā)展，人們褒貶有之，正反難辯。(3月23日新華網(wǎng)、人民網(wǎng)),【范例剖析】,,,閱讀并思考：此文開頭有何特點(diǎn)？,引 簡潔（簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）,,閱讀并思考：此段議論有何特點(diǎn)？,析（就材料進(jìn)行分析，可從原因角度入手）,,,閱讀并思考：此段議論有何特點(diǎn)？,聯(lián) 緊扣

5、（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展開來）,,閱讀并思考：本文結(jié)尾有何特點(diǎn)？,結(jié) 點(diǎn)題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）,時(shí)評類作文常用結(jié)構(gòu)模式：,引 簡潔（簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）,析 充分（就材料進(jìn)行分析）,聯(lián) 緊扣（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展開來）,結(jié) 點(diǎn)題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）,,,,照應(yīng)材料回扣法,閱讀下面文字，選準(zhǔn)角度，自定立意，寫一篇論述類文章發(fā)表你的見解，題目自擬，不少于800字。 由《新京報(bào)》推出的“中國最

6、美50人評選”活動(dòng)啟動(dòng)已經(jīng)一周，截至昨日，網(wǎng)絡(luò)投票已近25萬票，李宇春等人繼續(xù)領(lǐng)跑“選秀美人”的排行榜。身為女性的李宇春的中性打扮和陽剛氣派被熱捧引發(fā)了讀者關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，讀者見仁見智，褒貶不一。,【范例剖析】,時(shí)評一般結(jié)構(gòu)：1、引——敘述新聞事件，說清楚消息來源。2、析——針對事件提出問題。(李宇春究竟算不算美人？)并對問題作出判斷（提出中心論點(diǎn)）。 (什么是美?)4、聯(lián)——提出如此判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)）【理據(jù)

7、可以旁征博引、說古論今】 ①聯(lián)想同類事件:顯示其普遍性或特殊性，引起注意 ②聯(lián)系自身、他人（目前、說古論今）論述5、結(jié)——對問題的解決提出建設(shè)性意見或提出呼吁。,單純美麗的外表是不夠的，美麗的外形需要有個(gè)性和氣質(zhì)的襯托。就李宇春而言，她的與眾不同已讓人眼前一亮。她將自身的缺點(diǎn)化為獨(dú)特的一面，以硬朗的線條與陽光的氣息完美地詮釋了中性美，她沒有拘泥于傳統(tǒng)的審美觀念而怨天尤人，她跳出了死板的條條框框，以個(gè)性的方式展現(xiàn)著美，這

8、便是她成功登上榜首的原因。 美由心生。你的容顏固然可以讓別人打心眼里贊賞你，卻又怎如用美麗的、善良的心，直接觸動(dòng)別人的心弦？套句廣告，心的美，才是真的美。,畢淑敏說：“我說的美，就是善良。一個(gè)姑娘要是經(jīng)常和善地笑著對人，她的嘴角就會往上翹，眉梢就會挑起來，天長日久就變美了。而漂亮的女人，則不一定真美。”這是對美的最好詮釋。 外在美之美是“小我”的美，心靈之美才是“大我之美”。帕斯卡爾說：“人的軀體只是自然界中脆弱的一根蘆

9、葦，只有思想使人偉大?！奔热煌饷仓涝跉q月洪流里孱弱如蘆葦，那為什么不讓心靈美和思想美的纖維使這根蘆葦更堅(jiān)韌些呢？ 說到底，真正的美的東西必定是自然、簡單的。女孩們脫下有折皺搖擺的長裙，換下嬌滴艷媚的花邊小衫，將長發(fā)剪去只留清新發(fā)香，摘掉繁綴手飾，這一切，不都在追求一種簡單么？她們帶上新世紀(jì)女孩固有的與男性平等的心理，清爽利落站在了人們面前，怎么又能說這不是一種美麗呢?,就如同所有外在的神圣都源自于內(nèi)在的圣潔一樣，她們外在的這種

10、簡單的中性打扮也是其簡單純凈內(nèi)心的反映。真正內(nèi)心“干凈”的又怎能不與美相鉤掛呢？ 如果細(xì)細(xì)分析熱愛中性打扮女孩們的心理，得到的答案絕不只是追求簡單、自然的形象美，還暗暗表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的自尊自立感。她們走出所謂傳統(tǒng)女生的形象，像男生一樣獨(dú)立于世上，她們不要復(fù)雜的裙擺，只希望更堅(jiān)強(qiáng)更清爽面對世界。這種中性的打扮，讓她們找到不再嬌弱的理由，讓她們開始挺直腰板，撐起曾只被男人們支撐的天地，這種中性的裝束是新世紀(jì)女生對世界又一種承諾，是她

11、們具有獨(dú)立奮斗意識的外在表現(xiàn)。 我們在尋找心中那把“美”的標(biāo)尺之時(shí)不應(yīng)只局限于表面：夸父逐日不舍，長眠虞淵，能說他不美么？花木蘭女扮男裝，為父征戰(zhàn)，忠孝兩全，能說她不美么？卡西莫多外貌奇丑，而靈魂純潔，內(nèi)心善良，能說他不美么？圣女貞德蔑視教會，斷發(fā)易服，為解放法國而戰(zhàn)斗，又能說她不美么？大到這些有著心靈之美的英雄人物，小到家里歲月催老的父母，縱使他們白發(fā)蒼蒼，面容枯槁，但你能直視他們眼中無私的愛而說他們不美么?,反觀韓國美的標(biāo)準(zhǔn)

12、，都是統(tǒng)一的臉蛋，沒有了個(gè)性，他們將美統(tǒng)一為鏡頭前低頭鼓臉噘嘴眼上翻，用一縷頭發(fā)遮住其中的一只眼，這是愚蠢而不幸的?，F(xiàn)在的年輕人，也有的染一頭稀奇古怪的頭發(fā)為美的，這都是不健康的審美觀。所以李宇春的中性打扮、陽剛氣質(zhì)，颯爽英姿，表現(xiàn)出來的是一個(gè)健康活潑的形象，符合時(shí)代特點(diǎn)，顯得陽光時(shí)尚，這是一種美。 美的標(biāo)準(zhǔn)可以千變?nèi)f化，完全可以在確保內(nèi)涵的前提下追求個(gè)性。不同的美的表現(xiàn)形式的出現(xiàn)，正是思想與社會的一種進(jìn)步。,【考場優(yōu)秀作文1】

13、,良心油條，“安”“信”中國 在央視公益大會上，張傳生的靦腆、純樸，讓人們看到了這位青年的真誠；在良心油條攤前，張傳生的堅(jiān)守、嚴(yán)謹(jǐn)，讓人們感到安全的寬慰。“良心油條”，它不僅代表安全、健康，更折射出誠信、責(zé)任的美好品質(zhì)，以正能量的形式，向社會傳遞力量。 良心油條，是誠信的宣言。 古人常言：“無信而不立。”信，作為中國傳統(tǒng)價(jià)值觀點(diǎn)的重要組成部分，為歷代傳誦，弘揚(yáng)。然而，時(shí)至今日，我們從“皮鞋很忙”的調(diào)侃中表達(dá)嘲諷，

14、從“三鹿奶粉”的震驚中不知所措，從“奶粉限購”的談笑中透視危機(jī)，從“百毒譜”的控訴中吶喊憤怒。人們不禁要問：我們還能吃什么？是的，我們還能吃什么，紛繁復(fù)雜的化學(xué)試劑蠶食的不僅是國人的身心健康，更是傳統(tǒng)誠信大廈的岌岌可危。難道市場經(jīng)濟(jì)的開放必然導(dǎo)致利益的膨脹？金錢的誘惑定能掩蓋良心的不安？良心油條，它的價(jià)值在于誠信，在于利益潮流中的堅(jiān)守。,良心油條，是責(zé)任的體現(xiàn)。 英國詩人的約翰?堂恩曾言：“沒有人能像一座孤島，在大海中獨(dú)踞，我們

15、是小小的泥土，接連成整個(gè)大陸。”作為社會中一份子的我們，擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任，你為我，我為他，從而構(gòu)建社會庇蔭下的安全傘。在《大國崛起》中，記敘了這樣一個(gè)故事：一批運(yùn)送貨物到亞洲的荷蘭商人，因意外原因，被困在北極圈附近的三文雅島，他們?nèi)紵装迦∨?，打獵覓食。來年春天，僅剩的幾個(gè)人將貨物完整的送到物主手中，即使那些貨物中就有能維持他們生命的藥品和食物。他們用生命作代價(jià)，守望信念，創(chuàng)造了傳之后世的經(jīng)商法則。 如今，荷蘭人常會對孩子們這樣

16、說：“荷蘭之所以還是荷蘭，就是我們的祖先照顧好了我們的生意?！蔽蚁耄商m之所以還是荷蘭，正是因?yàn)楹商m人重視責(zé)任和誠信。良心油條的揚(yáng)名，也是如此，作為食品生產(chǎn)者，張傳生擔(dān)負(fù)安全健康的責(zé)任，恪守自己的信條，不因高額利潤而推卸責(zé)任，不因追逐利益而漠視法規(guī)，良心油條，它的價(jià)值在于責(zé)任，在于利益潮流中的承擔(dān)。,良心油條，是正能量的傳遞。 《周禮》曾言：“澡身浴德”。良心油條，經(jīng)得起抽檢，也引發(fā)同行的競相學(xué)習(xí)。我相信，這不僅僅是為了利益，更

17、是一種積極力量的引導(dǎo)。從微薄到政府，從央視到百姓，我相信，在“耳口相傳”，人人倡導(dǎo)的和諧氛圍下，“良心XX”定會成為中國的新氣象！ 以信為本，以任為重。 從我做起，打造“安”“信”中國！,【考場優(yōu)秀作文2】,用良心經(jīng)營，贏得未來 楓葉飄離，秋來過；辰星點(diǎn)燈，夜如墨。在物欲橫流的喧囂中，你是否依然聽得見寧靜夜空下，心的呼喚？良心之于眾生，正如辰星之于墨夜，點(diǎn)亮社會，點(diǎn)亮人生。用良心經(jīng)營，贏得自己，贏得世界，贏得未來

18、。 張傳生用“良心油條”使顧客絡(luò)繹不絕，使同行競相學(xué)習(xí)。用真材實(shí)料做油條，用良心經(jīng)營攤位。油條雖貴，但顧客仍紛至沓來。張傳生用良心經(jīng)營，贏得顧客的信任，贏得美好的未來。,眾人皆醉我獨(dú)醒。用良心經(jīng)營人生，銘記責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。 用良心經(jīng)營人生，是一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)?！白眈{入刑”引得人們嘩然，“開車不喝酒，喝酒不開車”成為人們相傳警語。酒駕是對生命的褻瀆，是對良心的踐踏。著名音樂人高曉松因醉駕被拘，用自己的牢獄生活中向人們展示了醉

19、駕的代價(jià)。作為社會名人，高曉松勇于悔過，并擔(dān)任起禁止酒駕的宣傳人，對自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。用良心經(jīng)營人生，時(shí)刻銘記責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。 吾志所向，無遠(yuǎn)勿界。用良心經(jīng)營夢想，堅(jiān)守勇氣與希望。 用良心經(jīng)營夢想，是一種勇氣，一種希望。2013年澳網(wǎng)女單決賽，中國金花李娜正當(dāng)打得順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)，在第二局第五盤中卻因救球意外扭傷腳踝，只得叫停比賽。當(dāng)人們認(rèn)為李娜定會退賽時(shí)，李娜纏著厚厚的繃帶來到賽場，繼續(xù)比賽。第三盤中李娜因腳傷再度跌倒

20、，磕到后腦，簡單處理后，又走上賽場，完成比賽。尊重比賽,尊重對手，尊重觀眾，同樣也為了尊重自己的職業(yè)良心，李娜最終雖與冠軍失之交臂，但李娜堅(jiān)守勇氣和希望的信念以及美麗的笑容永遠(yuǎn)留在羅德?拉沃爾的賽場上。用良心經(jīng)營夢想，對自己問心無愧。 嚴(yán)于律己，寬以待人。用良心經(jīng)營人際，常存真誠與豁達(dá)。 用良心經(jīng)營人際關(guān)系，是一種真誠，一種豁達(dá)。四川樂山凌云寺內(nèi)米勒佛旁有這樣一幅對聯(lián)“笑古笑今，笑東笑西，笑男笑北，笑來笑往，笑己原無所知

21、；觀天觀地，觀上觀下，觀左觀右，觀進(jìn)觀出，觀人有高有低?！泵鎸λ耍覀円哉\相待；面對自己，我們豁然開朗。啟功先生曾集古人詩句成對聯(lián)：“與萬物齊平達(dá)，不將世故系情懷?！泵鎸θ松拇煺郏瑔⒐ο壬芤砸活w赤子之心對待他人，對待社會，是怎樣一種真誠與豁達(dá)。贏得尊重，贏得未來。,近些年來，“舌頭上”的“殺手”——“染色饅頭”“毒大米”“毒膠囊”被人們曝光，拷問著世人的良心。我們對待人生，對待夢想，對待他人是否負(fù)責(zé)，是否堅(jiān)守，是否真誠呢？