畢業(yè)論文《藝術(shù)情感與生活情感關(guān)系探微》修改

1、1藝術(shù)情感與生活情感關(guān)系探微藝術(shù)情感與生活情感關(guān)系探微摘要本文試圖通過藝術(shù)情感與生活情感之間辯證關(guān)系的論述，對二者的關(guān)系從微觀的角度進(jìn)行探討，使文學(xué)理論的一些基本問題得到進(jìn)一步的澄清?？傮w而言，藝術(shù)情感與日常生活情感相通相接。生活情感是藝術(shù)情感的基礎(chǔ)，藝術(shù)情感是生活情感的升華，藝術(shù)情感源于生活情感而又高于生活情感。當(dāng)然，有時(shí)藝術(shù)情感與生活情感可以相背離，有時(shí)人們也可以越過生活情感直接進(jìn)入藝術(shù)審美狀態(tài)，有時(shí)生活情感和藝術(shù)審美情感呈現(xiàn)的是一

2、種形態(tài)。藝術(shù)情感與生活情感的重要區(qū)別在于，藝術(shù)情感是被賦予了形式的情感，它更多地疏離于人在日常生活中的功利性意志與欲望，給人以愉悅的審美感受。藝術(shù)情感之于生活情感又具有普遍性、超越性、創(chuàng)造性、預(yù)見性等特點(diǎn)。而日常生活中的情感更真實(shí)合理，能赤裸裸地展現(xiàn)人的本性。藝術(shù)情感與生活情感的契合與交融，不僅使藝術(shù)作品給人以愉悅性的審美享受，同時(shí)更使藝術(shù)作品具有超越的品格和久遠(yuǎn)的魅力。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞:藝術(shù)情感；生活情感；關(guān)系藝術(shù)情感和生活情感同屬于“情

3、感”這一范疇，但是二者之間并不是涇渭分明的兩種情感。藝術(shù)情感來源于生活情感，又是對生活情感的升華。但藝術(shù)情感并不等同于生活情感，二者也有相背離的時(shí)候。有時(shí)人們可以越過生活情感直接進(jìn)入到審美狀態(tài)，有時(shí)生活情感和藝術(shù)審美情感呈現(xiàn)的是一種狀態(tài)。雖說藝術(shù)情感來源于生活情感，并且是對生活情感的自然升華，但它又是高于生活情感的。這種“高于”表現(xiàn)在藝術(shù)情感不同于生活情感的所具有的特性，它更多地疏離了人在日常生活中的功利性意志與欲望，給人以愉悅的審美感

4、受。藝術(shù)情感具有普遍性，它是超越生活情感的，又帶有創(chuàng)造性和預(yù)見性。而生活情感的豐富性，又賦予了藝術(shù)情感的價(jià)值和意義。二者的契合與交融，不僅使藝術(shù)作品給人以愉悅性的審美享受，同時(shí)使藝術(shù)作品具有超越的品格和久遠(yuǎn)的魅力。一、一、概說概說“藝術(shù)情感藝術(shù)情感”和“生活情感生活情感”1.11.1藝術(shù)情感藝術(shù)情感3應(yīng)狀態(tài)折射著人的價(jià)值觀。情感的發(fā)生過程是生理活動(感覺和情緒反應(yīng))與心理活動(感情活動)交織在一起的。人的生活情感包括了不同的類型如一般所

5、說的喜怒哀樂這些都屬于原發(fā)性的生活情感。生活情感又是蕪雜的、世俗的，它主要是在人際交往中流露出來的情感。這種“生活情感”的產(chǎn)生不可避免的要受到生活情感中倫理道德世俗化及人的兩面性等特點(diǎn)的制約，在某種意義上它顯示了人與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)系。也正因?yàn)槿绱?，在無明確的創(chuàng)作意識的情況下，生活情感只是立足于人的感官活動和一般性的體驗(yàn)，給人的感覺不夠生動，也比較簡單化，“只是屬于一般的情感因素”。另一方面，生活情感作為一種具有較強(qiáng)的表層性特征的情感形

6、式，盡管它沒有按照藝術(shù)審美的要求進(jìn)行精心磨煉，但無可否認(rèn)，它是人類藝術(shù)行為活動在情感上的出發(fā)點(diǎn)。近代歐洲著名哲學(xué)家休謨所指出這種情感就是我們所說的原發(fā)性的來自生活本身的自然情感:“情感是一種原始的存在或者也可以說是存在的一個(gè)變異，并不包含有任何表象的性質(zhì)使它成為其他任何存在物或變異的復(fù)本。當(dāng)我饑餓時(shí)，我現(xiàn)實(shí)地具有那樣一種情感而且在那種情緒中并不比當(dāng)我在口渴、疾病、或是五尺多高時(shí)和其他任何對象有更多的聯(lián)系。因此，這個(gè)情感不能被真理和理性所

7、反對或者與之相矛盾因?yàn)檫@種矛盾的含義就是:作為復(fù)本的觀念和它們所表象的那些對象不相符合?！毙葜兊膽B(tài)度表明，生活情感是由于客觀事物對于主體的觸發(fā)產(chǎn)生的，它本身是一種原始的存在，是我們處于現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)所感受到的是不被真理和理性所反對的情感。二、中外學(xué)者對二者關(guān)系的理解二、中外學(xué)者對二者關(guān)系的理解中外很多學(xué)者強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)創(chuàng)作與生活有緊密的聯(lián)系，它源于生活而又高于生活。因而上升到藝術(shù)中的審美情感與日常生活中的情感也有直接或間接的聯(lián)系，它們相通相接

8、。哪怕藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中情感是多么的復(fù)雜，多么的富有感染力，它都是對現(xiàn)實(shí)生活情感的模擬和幻想。2.12.1外國學(xué)者對二者關(guān)系的理解外國學(xué)者對二者關(guān)系的理解M卡甘把藝術(shù)創(chuàng)作看作是對現(xiàn)實(shí)的模擬，提出了世界的形象倍增的思想。他寫道：“藝術(shù)是人類作為對其實(shí)際的生命活動的某種倍增而創(chuàng)造的，通過這種倍增應(yīng)能擴(kuò)大人的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，并用藝術(shù)中的生活的經(jīng)驗(yàn)加以補(bǔ)充，后者比自發(fā)形成的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)更為有效?！本蚆卡甘的觀點(diǎn)而言，藝術(shù)從其存在之日起，在其發(fā)展