佛教中國(guó)化視野下的杭州靈隱寺——以明清時(shí)期為例.pdf

1、佛教來(lái)到中國(guó)，經(jīng)歷了一段時(shí)期的磨合之后，與中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)了較好的融合。二者相互融合的過(guò)程，就是佛教中國(guó)化的過(guò)程。佛教深深地影響了中國(guó)文化，中國(guó)文化亦深深地影響了佛教，佛教中國(guó)化堪稱異質(zhì)文明相互融合的典范。佛教究竟如何影響中國(guó)文化?中國(guó)文化又究竟如何影響佛教?本文旨在通過(guò)對(duì)明清時(shí)期杭州靈隱寺的研究，來(lái)透視佛教與中國(guó)文化互動(dòng)的問(wèn)題。本文分五個(gè)部分：
　　 第一部分探討杭州靈隱寺的歷史沿革。通過(guò)對(duì)杭州靈隱寺發(fā)展歷史的回顧總結(jié)，探討一座普

2、通寺院如何成為著名寺院。探討在中國(guó)社會(huì)，成為著名寺院需要具備哪些條件，需要經(jīng)歷怎樣的歷史過(guò)程。
　　 第二部分探討靈隱寺的建筑藝術(shù)。寺院建筑是佛教文化的靜態(tài)呈現(xiàn)，靈隱寺從寺院選址、到殿堂建筑，到花木布景，無(wú)不透露著佛教與中國(guó)文化相互融合的信息。
　　 第三部分以“靈隱寺的僧人”為探討主題。從早課到晚功，從誦經(jīng)到坐禪，僧人們修行的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是我們解讀佛教文化的基本信息。
　　 第四部分以“靈隱寺與政治”為探討主

3、題。作為東南名剎，在明清兩代，上至帝皇，下至杭州地方官員，都與靈隱寺發(fā)生過(guò)一定的關(guān)系。研究這一問(wèn)題，有利于我們更好地理解中國(guó)社會(huì)的政教關(guān)系模式，理解佛教如何實(shí)現(xiàn)與中國(guó)政治環(huán)境的調(diào)適。
　　 第五部分以“靈隱寺與杭州地方社會(huì)”為探討主題。在本部分，筆者考察了靈隱寺在杭州各階層民眾宗教生活中的地位，分析了靈隱寺的社會(huì)功能。
　　 通過(guò)對(duì)明清時(shí)期杭州靈隱寺的全方位、多層次探討，考察佛教與中國(guó)社會(huì)融合的內(nèi)在機(jī)理，進(jìn)而更好地理解中