儀式觀視閾下恩施土家女兒會傳播研究_2139.pdf

1、少數民族節(jié)日曾一度被賦予深刻的時間和文化內涵，在少數民族生活中發(fā)揮著重要的聯結作用。但是，隨著社會結構的變化，根植于傳統社會的少數民族節(jié)日逐漸失去對當下生活的實際功用，開始慢慢脫離少數民族民眾的生產生活，走向衰落。改革開放以后，在發(fā)展經濟的壓力、消費文化興起的刺激以及全國開展非遺普查的促進下，少數民族民眾之外的主體——少數民族地區(qū)政府——意識到少數民族節(jié)日作為文化資源的重要性，開始按市場邏輯對少數民族節(jié)日進行“官方化”打造。
　　

2、在“官方化”打造過程中，由于市場化的導向要求少數民族節(jié)日能“實現以最快的速度把最多的信息傳遞給更多的人”，政府在進行少數民族節(jié)日傳播過程中多采用的是傳播的傳遞觀，即“傳播是一個訊息得以在空間傳播和發(fā)布的過程，以達到對距離和人的控制”。以恩施市委市政府對恩施土家女兒會的節(jié)日打造為例，為了更好的發(fā)揮少數民族節(jié)日“文化搭臺、經濟唱戲”的作用，恩施市委市政府于1995年將原本深藏高山、鮮為人知的小眾土家族節(jié)日——恩施土家女兒會引進市區(qū)，并在20

3、07年將其作為代表本市少數民族文化的“文化名片”進行打造。在“名片推廣”過程中，恩施市委市政府利用舉開幕式、整合媒體資源、召開新聞發(fā)布會、開通官方網站、組織旅游推介等方式大大地促進了信息的對外傳播，提高了恩施土家女兒會的知名度，并實現了一定經濟效益。但是，在恩施土家女兒會從小眾走向大眾，從文化優(yōu)勢轉化為經濟優(yōu)勢的同時，卻出現了地方民眾認同度不高的問題。相較于政府的高度重視和極力打造，恩施市民眾對恩施女兒會的參與度并不高。
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4、是什么導致了“官方化”打造的少數民族節(jié)日傳播問題？從傳播的儀式觀角度看來，是源于政府采用的傳播觀念的問題。傳播的傳遞觀將傳播視為“發(fā)送”、“傳送”和“把信息傳遞給他人”，過于強調少數民族節(jié)日信息在空間傳遞時的速度和效率，削減了少數民族節(jié)日作為特殊的時間節(jié)點對少數民族地區(qū)不同團體之間的聯系。在商業(yè)導向的少數民族節(jié)日傳播中，政府、當地民眾、外地游客之間的愿望不一致，他們在形式上擁有了共同的事物——少數民族節(jié)日，卻沒有形成對共同事物的共同理解

5、——就像社會學家所說的想法一致。因此，在對少數民族節(jié)日傳播中存在的問題進行審視時，筆者并沒有急于提出解決的對策，而是結合當今中國少數民族節(jié)日傳播中存在的普遍問題，運用傳播的儀式觀，從少數民族節(jié)日在人們生活中所扮演的角色，以及不同群體在少數民族節(jié)日中的身份地位問題著手，分析少數民族節(jié)日對于當代少數民族民眾和少數民族地區(qū)政府的意義。希望在今后的少數民族節(jié)日傳播中，我們不盲目排斥政府的主導和商業(yè)元素的加入，而是能從少數民族節(jié)日的打造中挖掘出能