從儀式觀視角審視壯族民歌的傳播.pdf

1、壯族被譽(yù)為“歌唱的民族”，廣西更有“歌?！钡拿婪Q，一年四季歌聲不斷。而在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、文化全球化的影響下，現(xiàn)代化過程不知不覺挑戰(zhàn)著人類的“文化生態(tài)環(huán)境”，壯族民歌亦不例外。關(guān)于壯族民歌研究的各種文字和著述數(shù)量并不少，然而這些論著在取得豐碩研究成果的同時(shí)也存在一定的局限性。
　　 本文在研究過程中，主要從傳播儀式觀視角出發(fā)，并結(jié)合人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論，對(duì)廣西壯族民歌進(jìn)行綜合分析研究和田野調(diào)查。對(duì)廣西壯族聚居的典型地區(qū)，特別對(duì)筆者

2、的家鄉(xiāng)做了實(shí)地調(diào)查，發(fā)掘第一手資料；此外，還搜集了以往有關(guān)文獻(xiàn)資料以及研究成果等，掘取充分的第二手資料；在此基礎(chǔ)上用傳播儀式觀視角對(duì)資料予以分析和梳理，將壯族民歌作為一種文化的儀式，考察其如何對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行表征。
　　 本文共分五個(gè)章節(jié)。首先，介紹了壯族民歌的研究現(xiàn)狀，傳播儀式觀概念的界定以及課題的著眼點(diǎn)，并對(duì)傳播儀式觀在民歌傳播應(yīng)用中的可能性進(jìn)行了簡要論證。其次，結(jié)合人類學(xué)的研究視角，通過儀式的結(jié)構(gòu)，對(duì)民歌儀式結(jié)構(gòu)中的的聲音、