奎因邏輯真理學(xué)說(shuō)研究.pdf

1、奎因是當(dāng)代分析哲學(xué)的一位重要代表，他對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義兩個(gè)教條的批判，本體論承諾學(xué)說(shuō)，整體主義知識(shí)論等，對(duì)于分析哲學(xué)的發(fā)展有著重大的影響。為了更好的理解和掌握奎因哲學(xué)的基本內(nèi)涵，本人選擇了奎因的真理學(xué)說(shuō)作為研究對(duì)象。
　　 分析哲學(xué)中，真理理論主要包括兩個(gè)方面。一方面是關(guān)于何為真之載體，奎因從他的唯名主義的哲學(xué)觀出發(fā)，堅(jiān)決反對(duì)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)對(duì)象的“意義”這一實(shí)體的存在，由此也就反對(duì)將“意義”作為真之載體。而句子則上活生生的，是可以具體感知的，

2、因此，將句子確定為真之載體更為合理。真理理論的另一個(gè)方面是關(guān)于如何確定語(yǔ)句為真。在確定某具體語(yǔ)句的真值方面，奎因完全繼承了塔爾斯基的真理語(yǔ)義學(xué)，同時(shí)運(yùn)用集合的層次性來(lái)解決悖論；在確定邏輯語(yǔ)句（即邏輯公式）的真值方面，奎因在他的《邏輯哲學(xué)》中提出了五種并列的確定真理的方法：即根據(jù)結(jié)構(gòu)為真、根據(jù)替換為真、根據(jù)模型為真、根據(jù)證明程序?yàn)檎?、根?jù)語(yǔ)法為真；在確定理論的真假方面，奎因從他的整體主義認(rèn)識(shí)論出發(fā)，認(rèn)為存在著幾種不同的又完全等價(jià)的理論，并

3、且在這幾種理論中，奎因引入了實(shí)用主義來(lái)區(qū)分真和無(wú)意義。
　　 在論述了奎因的真理學(xué)說(shuō)之后，本人根據(jù)過(guò)去的研究成果，指出了奎因真理理論的三大特點(diǎn)：經(jīng)驗(yàn)性、邏輯主義、實(shí)用主義性。對(duì)于真理的經(jīng)驗(yàn)主義的性質(zhì)，文中指出，使用自指的方法可以發(fā)現(xiàn)，純粹的經(jīng)驗(yàn)主義是不可能得到一個(gè)完整有效的真理理論體系的。對(duì)于實(shí)用主義，本文指出，實(shí)用主義是經(jīng)驗(yàn)主義的必然結(jié)果；經(jīng)驗(yàn)主義導(dǎo)致了不可知論，因而要堅(jiān)持把經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，就必須借用實(shí)用主義這個(gè)工具，雖然