棄善從惡：道德許可對不道德行為的影響及其心理機制.pdf

1、在日常生活中人們普遍希望自己保持一個較高的道德水平。從社會的角度來看，我們提倡“愛崗敬業(yè)，誠信友愛”;從自身的角度來看，我們也希望自己不斷趨近于社會的要求，做善事有善心，“從善而終”。但事實上有時個體在表明自己做出善行后，則會允許自己無需繼續(xù)做善行甚至做出惡行(Monin& Miller,2001)，也就是說，個體出現(xiàn)了“棄善從惡”的道德許可現(xiàn)象。
　　那么，道德許可會對個體行為的道德性產(chǎn)生哪些影響呢？有研究表明，道德許可能夠使得

2、個體有效地調(diào)節(jié)自身道德知覺，當感知到自身道德水平高于理想的道德自我時減少道德行為。例如，當個體使用積極詞匯和消極詞匯書寫先前行為后，結(jié)果發(fā)現(xiàn)使用積極詞匯被試其捐款額度顯著低于使用消極詞匯的被試(Sachdeva，Iliev，&Medin，2009)。而同時，道德許可也能夠在個體感知自己道德水平提高后，增加其隨后的不道德行為，例如有研究利用西方獨特的種族歧視來考察道德許可對不道德行為的影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，先前表達無種族歧視行為的被試更易做出有

3、種族歧視的行為(Effron，Cameron，&Monin，2009; Merritt，Effron，& Monin，2010)。另外，道德許可產(chǎn)生的原因又是什么呢？有研究認為道德許可能夠使用道德信譽和道德證書模型解釋其過程（Effron&Monin，2010）。道德信譽模型認為個體先前的道德行為可以抵消隨后的不道德行為，從而使個體在道德水平上維持穩(wěn)定;而道德證書模型則認為，個體先前的道德行為可以重新解釋其隨后行為的道德性，使后面的行為

4、變得道德。
　　盡管對于道德許可已存在一定的研究結(jié)果，但是目前仍存在很多問題尚未解決。首先，除去有關(guān)道德許可對道德行為影響的已有研究之外，西方關(guān)于道德許可對不道德行為的影響主要是以種族歧視為根基，因此在東方文化背景下，是否也存在道德許可對不道德行為的影響？其次，在先前的研究中構(gòu)建了道德信譽和道德證書兩個模型來解釋道德許可的過程，那么道德信譽模型適合解釋什么情況下的道德許可？而道德證書模型又適合解釋什么情況下的道德許可？最后，考察道

5、德許可的中介因素，即先前的道德行為是否通過其他因素來影響隨后的不道德行為？中介因素是否為道德自我？
　　結(jié)果表明:
　　(1)道德許可效應存在，個體表現(xiàn)出“棄善從惡”現(xiàn)象，即在先前做出道德行為后，隨后將更易做出不道德行為;
　　(2)相對于無親社會行為的個體，有親社會行為的個體對模糊不道德行為出現(xiàn)道德許可，而無親社會行為的個體則沒有出現(xiàn)道德許可效應;
　　(3)相對于未獲得道德信譽的個體，獲得道德信譽的個體對明確