身體美學的現(xiàn)象學研究.pdf

1、本文包括七個部分:緒論部分從身體美學作為近年來美學研究的熱點說起，經(jīng)過對于身體美學研究現(xiàn)狀的考察，發(fā)現(xiàn)從現(xiàn)象學來研究身體美學，進而反思批判當下語境，即資本控制的大眾傳媒影響的后現(xiàn)代大眾文化下的身體和身體美現(xiàn)象的研究很少。因此，本文旨在運用以現(xiàn)象學考察方法、現(xiàn)象學還原方法為主的各種研究方法，對身體進行研究和思考，對當下語境下的身體和身體美的現(xiàn)象進行反思、批判，并提出展望。同時緒論對各章的主要內(nèi)容做大致安排。
　　 第一章從身體的維

2、度審視中西美學思想發(fā)展史，按照身體和身體思想的發(fā)展變化、靈與肉的相互關系，根據(jù)靈內(nèi)涵:神;西方的上帝、理性;中國的倫理實踐理性、佛家的空寂之理、道家的大道，可以將中西身體和身體美學思想大致分為神肉崇拜、靈肉和諧、靈肉相分、肉的凸顯幾個階段，由此對中西身體美學思想進行劃界，分析出中西身體美學特質及其發(fā)展趨勢——回歸生活現(xiàn)象世界的身體。
　　 第二章由現(xiàn)象學的意向性分析出意向性的直觀必須建立在知覺基礎之上，而知覺必須是建立在感覺之上

3、的，由此在知覺意向性的三個維度——可視見、可述聽、可觸覺對身體進行現(xiàn)象學考察和還原:在可視見維度上借鑒胡塞爾圖像意識中的圖像本體、圖像客體、圖像事物概念將世界依其圖像意向的不同劃分為本象、直象、間象、想象，從而將身體分為本象身體、直象身體、間象身體、想象身體;在可述聽維度上可以將身體劃分為述元身體和述構身體;在可觸知維度上又有他在身體與此在身體。身體呈現(xiàn)出本象身體與間象身體、想象身體、他在的直象身體，述構身體與述元身體，他在身體與此在身

4、體的他者機制，繼而反思和批判當下語境——大眾傳媒影響下的后現(xiàn)代主義大眾消費文化——下的身體和身體美現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)資本正是利用了身體的他者機制。
　　 第三章首先分析現(xiàn)象學時間性（內(nèi)時間意識）是通過滯留——原印象——前攝實現(xiàn)的。然后由現(xiàn)象學的時間性對身體進行考察得出身體作為從現(xiàn)象學走向存在論分析上的此在本象身體向死而在的特質，具有生成性和本真性。與現(xiàn)象學時間性還原下的本象身體相比，大眾文化中的本象身體表現(xiàn)出避死無終的特質，即此中身體迷

5、戀身體的青春生殖段，不是生成和發(fā)展的，而是凝滯的，具有凝滯性和非本真性。
　　 第四章首先分析現(xiàn)象學的空間性即空間構造是建立在身體的視域運動之上的，通過權能性、滯留、去除透視和統(tǒng)覺達成。然后從現(xiàn)象學的空間對身體進行考察進而發(fā)現(xiàn)身體具有整體與部分、在場與缺席兩個特性。當下文化正是濫用了現(xiàn)象學空間性考察和還原下身體的整體與部分、在場與缺席的特性。這主要表現(xiàn)在:一、整體與部分、在場和缺席雙重特性在衣著服飾上的濫用;二、在場和缺席維度下

6、主體身體空間建構方式發(fā)生變化、主體交流方式發(fā)生變化、現(xiàn)代性時間走向終結。當下文化利用整體與部分、在場和缺席雙重特性在衣著服飾上不斷從在場先示缺席刺激大眾的欲望。同時身體主體的身體空間構造方式發(fā)生變化，即由傳統(tǒng)身體主體，即建立在以直象身體在場為基礎的身體主體向著以間象身體在場為主的身體主體轉變。主體的交流方式由建立在傳統(tǒng)身體主體之上，即建立在兩個或多個本象身體的直象身體在場的身體主體之上的交流變成了以本象身體的間象身體在場的身體主體之間的

7、交流。身體主體變成了儲存與傳輸中的信息，喪失了體驗、感受能力從而導致現(xiàn)代性時間的終結。
　　 第五章首先分析現(xiàn)象學的主體間性（交互主體性）是建立在身體的結對、聯(lián)想、同感、共現(xiàn)、體現(xiàn)、統(tǒng)覺的基礎上。然后從現(xiàn)象學的主體間性對身體進行考察，發(fā)現(xiàn)胡塞爾主體間性論述以身體為基礎，主體間性下的身體是生活世界中的身體，具有平等性、倫理性、情感性、群體性。反觀當下語境，世界已由前科學的生活世界、科學的觀念世界變?yōu)殚g象世界，主體間性維度下間象世界

8、中的身體呈現(xiàn)出新的特點，即是:一、間象身體與以直象身體在場的本象身體之間的交互主體性;二、間象世界中的間象身體之間的交互主體性。間象世界中的身體因此喪失了平等性、倫理性、情感性，也就喪失了倫理美、情感美，以主體間性為基礎的生活世界和生活世界中的身體被遺忘。
　　 第六章在對身體進行現(xiàn)象學考察和還原及其在此基礎上對當下大眾傳媒影響下的后現(xiàn)代大眾消費文化語境中的身體進行反思、批判之后，進一步思考身體美。身體美源于原始生殖崇拜積淀，具