休謨的經(jīng)濟(jì)正義思想及其當(dāng)代價(jià)值.pdf

1、大衛(wèi)·休謨（1711——1776）是18世紀(jì)蘇格蘭哲學(xué)家和倫理學(xué)家。倫理思想是休謨思想體系中的重要組成部分，而經(jīng)濟(jì)正義思想又是其倫理學(xué)的重要內(nèi)容。近年來(lái)，人們從多個(gè)學(xué)科角度對(duì)休謨的正義論進(jìn)行了探究，但是從經(jīng)濟(jì)倫理的角度來(lái)探討的尚為少數(shù)。事實(shí)上，休謨的正義主要是維護(hù)和保障私人財(cái)產(chǎn)權(quán)，關(guān)注如何公平、公正的分配所有物，因而可以說(shuō)是一種經(jīng)濟(jì)正義。它是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，它為資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策提供了倫理辯護(hù)。今天我國(guó)社會(huì)主義

2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正逐步完善，但其中還是出現(xiàn)了一些道德失范現(xiàn)象。因此，深入研究休謨的經(jīng)濟(jì)正義思想，是具有理論意義和借鑒價(jià)值的。 正文分為五個(gè)部分。 第一部分，探討了休謨經(jīng)濟(jì)正義思想的理論淵源和產(chǎn)生的社會(huì)背景。梭倫、柏拉圖、亞里士多德的經(jīng)濟(jì)正義思想為休謨提出自己的經(jīng)濟(jì)正義思想提供了豐富的理論借鑒。1707年蘇格蘭與英格蘭政治上的合并，促進(jìn)了兩地經(jīng)濟(jì)上的融合，以及蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起構(gòu)成了休謨經(jīng)濟(jì)正義思想產(chǎn)生的社會(huì)背景。

3、第二部分，分析了休謨經(jīng)濟(jì)正義思想的理論前提。休謨正是通過(guò)研究知性，并以其為出發(fā)點(diǎn)，開始了對(duì)道德學(xué)的研究，為他的經(jīng)濟(jì)正義思想的闡述提供了理論前提，而他的情感主義倫理學(xué)則為經(jīng)濟(jì)正義提供了道德基礎(chǔ)。他關(guān)于人性的外部和內(nèi)部預(yù)設(shè)則為其闡述經(jīng)濟(jì)正義思想提供了人性論前提。 第三部分，闡明了休謨經(jīng)濟(jì)正義思想的具體內(nèi)容。主要包括三個(gè)方面:第一，經(jīng)濟(jì)正義產(chǎn)生的前提——人類協(xié)議。在休謨這里，正義是在“人類協(xié)議”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而協(xié)議就是人類共同利益感

4、的表達(dá)。只有人類利益得到協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，正義法則才成為可能。第二，休謨的經(jīng)濟(jì)正義思想的三大法則。這三條法則是財(cái)產(chǎn)穩(wěn)定地占有的法則、根據(jù)同意轉(zhuǎn)讓所有物的法則、履行許諾的法則。這三條法則是休謨經(jīng)濟(jì)正義思想的核心內(nèi)容。第三，經(jīng)濟(jì)正義的維護(hù)者：政府。政府的主要職能就是強(qiáng)制人們遵守經(jīng)濟(jì)正義法則，從而維護(hù)人類和平和社會(huì)秩序，促進(jìn)人類普遍、實(shí)際利益的實(shí)現(xiàn)。 第四部分，論述了休謨經(jīng)濟(jì)正義法則的作用。首先，經(jīng)濟(jì)正義法則確立和保護(hù)了私人財(cái)產(chǎn)權(quán)，反對(duì)平

5、等分配財(cái)產(chǎn)。其次，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。第三，促進(jìn)公共利益的實(shí)現(xiàn)。最后，經(jīng)濟(jì)正義法則從秩序、效率和互利三方面為促進(jìn)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供倫理辯護(hù)。 第五部分，休謨經(jīng)濟(jì)正義思想的理論影響和借鑒價(jià)值。經(jīng)濟(jì)正義思想的理論影響在于兩個(gè)方面：第一，對(duì)功利主義理論的影響。第二，對(duì)羅爾斯正義理論的影響。休謨的經(jīng)濟(jì)正義思想反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，為資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作了合理性和合法性的論證。因此，對(duì)于正處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善時(shí)期的當(dāng)代中國(guó)來(lái)

6、說(shuō)，具有重要的借鑒價(jià)值。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，要求我們要明晰產(chǎn)權(quán)關(guān)系。第二，要穩(wěn)定和尊重私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。第三，要誠(chéng)實(shí)守信，建立符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信用機(jī)制。 本文的研究方法：第一，以文本為基礎(chǔ)，在理論上忠實(shí)于休謨的真實(shí)意圖。第二，歷史的方法與邏輯的方法相結(jié)合。本文把休謨的經(jīng)濟(jì)正義思想置于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景中去分析，展現(xiàn)其產(chǎn)生的客觀性和必然性。第三，宏觀與微觀相結(jié)合的方法。一方面對(duì)休謨經(jīng)濟(jì)正義思想進(jìn)行宏觀把握，對(duì)其來(lái)源、時(shí)代背景