霍克海默的理性批判研究.pdf

1、復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文霍克海默的理性批判研究姓名：張志芳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：國(guó)外馬克思主義指導(dǎo)教師：王鳳才20120324章主要從兩個(gè)方面展開：一方面是去闡發(fā)啟蒙的本意和神話的啟蒙意蘊(yùn)，并指認(rèn)神話與啟蒙之間具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)性；另一方面是去揭示啟蒙理念由于堅(jiān)持抽象的同一性原則，用概念和符號(hào)系統(tǒng)壓抑具體事物，以抽象的同一性原則掩蓋事物的異質(zhì)性和多樣性。啟蒙的這種抽象同一性邏輯延伸到現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)生活之中，造成主體性的喪失和個(gè)體的毀滅，這意

2、味著啟蒙在逃避神話的過程之中又在用新的方式制造神話；啟蒙再次倒退為神話。第四章“理性自我與感性自然’’揭露人類為了自我持存而使得理性工具化，給人的內(nèi)在自然和人類的生存方式所帶來了哪些危害。第一部分對(duì)理性自我及其雙重形象進(jìn)行了界定；第二部分分析理性自我的生存境況；第三部分揭示理性自我對(duì)內(nèi)在自然的壓抑導(dǎo)致了自然的反叛，這種反叛正是工具理性思維的產(chǎn)物。第五章“總體理性與個(gè)體衰落’’揭示現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)是一種“總體性”，這是理性工具化的社會(huì)延伸或者

3、工具理性行為的制度化?，F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)總體性，一方面導(dǎo)致工人階級(jí)革命意識(shí)的喪失，另一方面導(dǎo)致個(gè)體的衰落、瓦解。本章圍繞以上主題分別從總體理性和個(gè)體衰落兩個(gè)層面對(duì)此進(jìn)行了揭示，并指出自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義的瓦解和個(gè)體性的衰落是工人階級(jí)革命意識(shí)喪失的內(nèi)在原因。結(jié)語對(duì)前面五章的內(nèi)容進(jìn)行了回顧性總結(jié)和反思，評(píng)價(jià)了霍克海默理性批判的功能和得失。霍克海默的理性批判是一種立足于歷史辯證法基礎(chǔ)上的內(nèi)在批判；它堅(jiān)持理論與實(shí)踐的非同一性原則，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)理性與自然之

4、間的和解。雖然，在現(xiàn)實(shí)的巨大困境面前，霍克海默的理性批判帶有幻想的和悲觀主義的色彩，但我們從霍克海默對(duì)工具理性的強(qiáng)烈批判可以看出，他對(duì)于理性或者說人性懷有強(qiáng)烈的信念，他認(rèn)為理性的反思性能力能夠超越理性與自然對(duì)立，實(shí)現(xiàn)二者的和解。從這個(gè)角度看，霍克海默對(duì)于人類的未來并不悲觀?？傮w而言，霍克海默的理性批判，從理論與實(shí)踐的雙重維度對(duì)西方工業(yè)文明的病癥進(jìn)行了深入地分析和全面批判，這對(duì)于我們反思現(xiàn)代工業(yè)文明具有積極的啟示意義。【關(guān)鍵詞】：霍克海默