從語言學角度談翻譯的互文性研究——基于《阿Q正傳》兩個英譯本的個案分析.pdf

1、二十世紀六十年代末，克里斯蒂娃首創(chuàng)了“互文性”這個概念術(shù)語，從而揭開了翻譯研究的新篇章。互文性理論對文本研究具有深遠的影響。和傳統(tǒng)觀念不同的是，新的文本觀認為文本不再是一個封閉的、固定不變的實體；文本與他文本同處于一個全方位的、廣闊的互文空間。在這一空間里，文本不僅融合了前文本，還預示著新文本的出現(xiàn)。 在互文性理論的發(fā)展過程中，許多杰出的互文理論家，如巴赫金、克里斯蒂娃、巴赫和德里達等，都做出了巨大的努力并取得了顯著的成效。而本

2、文更為關(guān)注的是從語言學的角度對互文性理論進行實用性研究的互文理論家，其中的代表人物有：博格蘭德和德雷斯勒(1981)、哈提姆和梅森(1990)以及費爾克拉夫(1992，1995，2003)。本文將重點討論文學作品中互文符號的翻譯以及目標文本語篇統(tǒng)一性的建構(gòu)。同時，本文也將探索語篇作者互文式的寫作方法，語篇讀者對原文本和目標文本的重寫，并特別強調(diào)語篇譯者在這兩者之間起到的平衡作用。 為進一步探討互文性理論在翻譯中的應用，本文選取小

3、說《阿Q正傳》的兩個最具影響力的英譯本進行比較分析。這兩個英譯本分別為：2005年由外文出版社出版的楊憲益和戴乃迭的譯本和1990年由夏威夷大學出版社出版的William A．Lyell的譯本。這也是互文性理論最早被應用到《阿Q正傳》翻譯作品研究中的嘗試之一。在對這兩個譯本進行比較分析的過程中，筆者將緊密結(jié)合博格蘭德和德雷斯勒的“語篇性的標準”和三個“調(diào)節(jié)性原則”，以及哈提姆和梅森的分層式翻譯步驟理論，旨在探索適合互文性翻譯的有效手段，