從文化等值看文化負(fù)載詞的翻譯.pdf

1、隨著跨文化交際的日趨頻繁，翻譯研究已經(jīng)從純語言角度轉(zhuǎn)向文化角度，翻譯被廣泛視作文化交流行為。文化負(fù)載詞是人類語言文化的結(jié)晶，其翻譯已引起了翻譯界的重視。但是文化負(fù)載詞的翻譯卻不盡人意，這在很大程度上是由文化因素引起的。文化影響到文化負(fù)載詞的方方面面，如果不了解文化背景，連理解文化負(fù)載詞都十分困難，更不可能做到精確的翻譯。因此從文化角度研究文化負(fù)載詞的翻譯，不僅有助于掌握文化負(fù)載詞的意義和運用，而且有助于譯者準(zhǔn)確地傳達(dá)原文中的語言信息和文

2、化信息，對于跨文化交際起著至關(guān)重要的作用。
　　 本文通過對文化負(fù)載詞詳盡的分析，從文化信息傳遞的角度探討文化負(fù)載詞的翻譯。
　　 第一部分主要介紹了進(jìn)行該研究的背景，研究中所要回答的問題和研究目的，所使用的研究方法以及進(jìn)行該研究的意義。
　　 第二部分首先介紹了文化負(fù)載詞的定義、范圍和特點，然后闡明了中西方兩種文化的共性和差異，對比分析了兩種語言的文化負(fù)載詞與每個國家的生活經(jīng)驗、傳說和神話、歷史人物和事件、宗教

3、信仰以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展等因素的關(guān)系。文章接著討論了文化負(fù)載詞的可譯性問題，并根據(jù)可譯性的限度將其分為三種情況，即文化上的可譯性、文化上的半可譯性和文化上的不可譯性。最后指出語言從根本上是可譯的。
　　 第三部分首先探討了等值理論，其中重點論述了三位偉大的翻譯家和翻譯理論家：嚴(yán)復(fù)、奈達(dá)和紐馬克。文章論述了嚴(yán)復(fù)的傳統(tǒng)經(jīng)典的“信、達(dá)、雅”三字翻譯原則，奈達(dá)翻譯理論中的核心部分――功能對等理論以及紐馬克的交際理論，從中看出這三位理論家注

4、重文化因素對翻譯的影響，也就是在翻譯中實現(xiàn)文化等值，接著本文論述了文化等值的概念和層次。然后討論了文化對等的困難和可行性，指出雖然在翻譯過程中由于文化空缺和文化流失不可避免的會造成文化對等的種種困難，但文化和語言的密切關(guān)系，共性及譯文讀者的積極反應(yīng)又為文化對等提供了可能性和可行性。
　　 第四部分是本文的重點，以歸化和異化策略為基礎(chǔ)，系統(tǒng)和全面的分析了文化負(fù)載詞的翻譯方法，以考察在文化負(fù)載詞的翻譯過程中如何以及在何種程度上達(dá)到文