舍得之間，彰顯智慧——文學(xué)翻譯中譯者主體性的發(fā)揮和制約.pdf

1、古老的翻譯活動(dòng)已經(jīng)有幾千年歷史，對(duì)社會(huì)和文化的演變產(chǎn)生了巨大的影響。但是，綜觀中西翻譯史，傳統(tǒng)的翻譯研究在“忠實(shí)”，“對(duì)等”觀念的束縛下，著重語(yǔ)言層面的轉(zhuǎn)換分析，是一種靜態(tài)的文本研究，幾乎完全忽視了譯者主體的作用，譯者成為依附原文的奴仆。 在翻譯研究中，隨著“文化轉(zhuǎn)向”和“翻譯者的轉(zhuǎn)向”，被長(zhǎng)期忽視的譯者漸漸受到關(guān)注。翻譯是一項(xiàng)極其復(fù)雜的過(guò)程，而譯者是此過(guò)程中最積極活躍的參與者，同時(shí)發(fā)揮著重要的作用。我們不能夠?qū)λ暥灰?jiàn)。在動(dòng)

2、態(tài)的翻譯過(guò)程中，譯者是翻譯的主體，他的主體性不容否定。 根據(jù)Skopos理論，翻譯是一種目的性的復(fù)雜行為。翻譯的目的是翻譯成果的決定因素之一。每一個(gè)譯者都有自己的翻譯目的，這些不同的目的反過(guò)來(lái)影響著譯者的翻譯策略和態(tài)度。 闡釋學(xué)理論是研究意義理解和闡釋的哲學(xué)翻譯學(xué)理論。通過(guò)翻譯理解和表達(dá)過(guò)程，我們了解到了譯者主體性的發(fā)揮。同時(shí)，在翻譯過(guò)程中，要想充分理解和詮釋文本，譯者還需要處理好各種制約其主體性發(fā)揮的因素。 根

3、據(jù)以上兩種新興的翻譯學(xué)理論，本論文分析了翻譯者主體的演義過(guò)程，翻譯者的各種形象和角色，翻譯過(guò)程中各種關(guān)系之間的相互作用，以及制約其主體性發(fā)揮的各個(gè)因素，試對(duì)譯者的主體性做更好的理解與闡釋。 本文由五個(gè)部分組成：第一章從總體上介紹了翻譯過(guò)程和譯者主體性；第二章分析了翻譯歷史中翻譯者的地位和各種被貶毀的形象，同時(shí)介紹了文化轉(zhuǎn)向和譯者作為譯者主體的地位的回歸。 第三章詳細(xì)論述了譯者主體性的發(fā)揮，以闡釋學(xué)理論和Skopos理論為

4、指導(dǎo)，本章節(jié)探討了翻譯過(guò)程三步驟中譯者的角色和作用：文本選擇過(guò)程，理解過(guò)程和再創(chuàng)過(guò)程。同時(shí)，分析了譯者的多種能力及其對(duì)主體性發(fā)揮的影響。 第四章詳細(xì)論述了制約譯者主體性發(fā)揮的各個(gè)因素，首先從文化方面，接著重點(diǎn)分析翻譯過(guò)程中和翻譯者相互作用的各種關(guān)系和因素，最后探究了其他一些重要的制約因素，如翻譯規(guī)則，意識(shí)形態(tài)等等。 通過(guò)詳盡的描述性研究，本文試圖弄清翻譯過(guò)程及翻譯中各個(gè)主體之間的關(guān)系，從而合理確認(rèn)譯者主體性。其最終目的，