巴恩斯的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)-對(duì)庫恩相對(duì)主義的繼承與發(fā)展.pdf

1、巴里·巴恩斯(BarryBarnes)的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)理論，是在批判地繼承以曼海姆為代表的知識(shí)社會(huì)學(xué)和以默頓為代表的科學(xué)社會(huì)學(xué)的重要思想上，獨(dú)創(chuàng)性地提出自己新的理論觀點(diǎn)。在巴恩斯看來，科學(xué)知識(shí)在根本上是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物，科學(xué)專業(yè)化在改變知識(shí)分配的同時(shí)，又改變了知識(shí)的社會(huì)角色。同時(shí)，巴恩斯指出，科學(xué)知識(shí)在產(chǎn)生過程中，既受內(nèi)在因素的影響又受社會(huì)因素的制約，科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生帶有不確定性與偶然性，所以不能用完全同一的科學(xué)方法對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)性衡量

2、，從本質(zhì)上看，它是一種亞文化的集合。巴恩斯采用社會(huì)學(xué)分析科學(xué)知識(shí)的形成過程具有一定的合理性，它將傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的框架解構(gòu)，并改變和影響了我們對(duì)科學(xué)知識(shí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，深化了對(duì)科學(xué)復(fù)雜性的理解。他的思想在不同程度上影響了國內(nèi)外其他領(lǐng)域，在西方文化界，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)成為了后殖民主義、女性主義等新興思潮的理論依據(jù)。當(dāng)今，在科學(xué)的世界觀已成為了國內(nèi)的主流文化的情況下，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)對(duì)我們今天如何去理性的看待科學(xué)具有十分重要的作用，更有助于我們認(rèn)識(shí)科學(xué)的

3、本質(zhì)。
　　從根本上說，巴恩斯的科學(xué)知識(shí)社會(huì)建構(gòu)論觀點(diǎn)就是相對(duì)主義思想，而其相對(duì)主義思想的直接來源則是庫恩的科學(xué)哲學(xué)中對(duì)于范式之間不可通約性命題的解讀。本文旨在對(duì)巴恩斯的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)理論進(jìn)行較為深入的研究，在詳細(xì)的闡述巴恩斯對(duì)于庫恩相對(duì)主義思想的繼承與發(fā)展的前提下，嘗試從另一個(gè)維度解讀科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)。關(guān)于相對(duì)主義論斷的爭(zhēng)議從古至今從未停止，盡管相對(duì)主義思想存在自身無法克服的困難，我們?nèi)孕枰棉q證的眼光來分析科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)中的相對(duì)