論道德相對(duì)主義.pdf

1、本文共有六個(gè)部分。第一部分為理論鋪墊介紹了內(nèi)在評(píng)價(jià)與外在評(píng)價(jià)理論。第二部分介紹了道德相對(duì)主義的概念和類(lèi)型以及人們?nèi)菀着c道德相對(duì)主相混的其他概念。重點(diǎn)介紹了個(gè)人道德相對(duì)主義和主體間道德相對(duì)主義。個(gè)人道德相對(duì)主義認(rèn)為一個(gè)行為是道德的,當(dāng)且僅當(dāng)它符合判斷者的個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn),我們并無(wú)客觀的標(biāo)準(zhǔn)決定不同個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣,相對(duì)于各自的道德標(biāo)準(zhǔn)所做出的不同的道德判斷可以是同等正確或同等有效的。主體間道德相對(duì)主義認(rèn)為,表面上相互沖突的道德判斷相對(duì)于

2、不同群體(或文化)的主體間的終極的道德標(biāo)準(zhǔn),或者相對(duì)于由這些終極標(biāo)準(zhǔn)所決定的道德框架,是同等有效的,我們并無(wú)客觀的標(biāo)準(zhǔn)可以決定哪一套終極標(biāo)準(zhǔn)或道德框架更為合理。第三部分介紹了支持道德相對(duì)主義的兩個(gè)論證:道德多樣性的論證和美學(xué)鑒賞判斷的論證。分析了兩個(gè)論證的缺陷。指出道德相對(duì)主義不能給道德進(jìn)步現(xiàn)象做出科學(xué)合理的解釋。第四部分介紹了道德相對(duì)主義產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源和社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)的根源。第五部分介紹了道德相對(duì)主義的意義與困境。從歷史的看道德相對(duì)主

3、義主要是打破了神旨論,將入從神的束縛中解脫了出來(lái):個(gè)人道德相對(duì)主義的個(gè)人自由的極至發(fā)揮對(duì)打破傳統(tǒng)社會(huì)的專(zhuān)制,擺脫人對(duì)人的依賴(lài)也發(fā)揮到了極致。道德相對(duì)主義的困境主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:理論上的困境的和實(shí)踐上的困境。第六部分介紹了非馬克思主義和馬克思主義尋求對(duì)道德相對(duì)主義困境的出路。非馬克思主義中主要有普遍倫理、契約倫理和共識(shí)倫理。馬克思主義從人的本真的存在方式的角度為道德共識(shí)的重建尋找到了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ),最終達(dá)到人與人、人與自然、人與社會(huì)的和