晉劇“愛(ài)愛(ài)腔”流派的藝術(shù)探究.pdf

1、中華戲曲作為世界三大古老戲劇唯一流傳至今且還在鄉(xiāng)村舞臺(tái)上演的藝術(shù)表演形式，可謂淵源流長(zhǎng)。山西作為戲曲的搖籃，從北宋孔三傳的諸宮調(diào)研究奠定了我國(guó)戲曲音樂(lè)形成之最后一塊基石，可證山西戲曲的重要地位。即使在諸多劇種瀕危的當(dāng)下，山西戲曲種類仍約占全國(guó)總數(shù)的五分之一。晉劇作為山西戲曲之典型代表，位于四大梆子之首，發(fā)端于明中葉，在晉商鼎力支持下健步發(fā)展，終得觀眾喜愛(ài)，盛行于山西晉中、晉北，陜西北部、內(nèi)蒙古南部的部分地區(qū)。2006年5月20日，經(jīng)由國(guó)

2、務(wù)院批準(zhǔn)，晉劇列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。晉劇的發(fā)展蛻變，形成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，錘煉了諸多演唱流派，其中以“愛(ài)愛(ài)腔”為最。
　　本文從優(yōu)秀晉劇表演藝術(shù)家、“晉劇皇后”王愛(ài)愛(ài)的藝術(shù)生涯切入，通過(guò)面對(duì)面采訪王愛(ài)愛(ài)本人，了解其從藝經(jīng)歷，形成王愛(ài)愛(ài)的口述史，并輔以相關(guān)文獻(xiàn)和戲劇專家郭士星、晉劇表演藝術(shù)家武凌云、孫麗芳等的佐證，以證明口述研究材料的真實(shí)有效性。之后，梳理“愛(ài)愛(ài)腔”形成發(fā)展過(guò)程，總結(jié)其藝術(shù)特征和傳承所面對(duì)的問(wèn)題，并給

3、出本文的思考，以讓更多人——尤其是年輕人了解晉劇、喜歡晉劇、愛(ài)上晉劇。全文共計(jì)六個(gè)部分:緒論闡述本文的寫作目的和意義、研究問(wèn)題已取得的成果和尚未解決的問(wèn)題、研究的方法和目標(biāo)以及本文的創(chuàng)新之處。第一章較為詳細(xì)地梳理了王愛(ài)愛(ài)近七十年的藝術(shù)生涯;第二章在實(shí)際采訪王愛(ài)愛(ài)本人、戲劇專家郭士星、優(yōu)秀晉劇藝術(shù)家武凌云、孫麗芳的基礎(chǔ)上整理歸納王愛(ài)愛(ài)“愛(ài)愛(ài)腔”流派的形成和發(fā)展;第三章分析“愛(ài)愛(ài)腔”流派的藝術(shù)特色，結(jié)合聲樂(lè)發(fā)聲機(jī)理，從音樂(lè)聲學(xué)的角度對(duì)“愛(ài)愛(ài)