愛(ài)的藝術(shù)完整版

1、弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》前言第一章愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)嗎？第二章愛(ài)情的理論（一）愛(ài)情是對(duì)人類(lèi)生存問(wèn)題的回答（二）父母和孩子之間的愛(ài)（三）愛(ài)的對(duì)象（1）博愛(ài)（2）母愛(ài)（3）性愛(ài)（4）自愛(ài)（5）神愛(ài)第三章愛(ài)情及其在當(dāng)代西方社會(huì)的衰亡第四章愛(ài)的實(shí)踐附錄艾里希弗洛姆生命中的愛(ài)一回憶弗洛姆的一生前言這本書(shū)必定會(huì)使所有期望從這本書(shū)得到掌握愛(ài)的藝術(shù)秘訣的讀者大失所望。恰恰相反，這本書(shū)要告訴讀者，愛(ài)情不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書(shū)要說(shuō)服讀者

2、：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛(ài)的試圖都會(huì)失?。蝗绻麤](méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么人們?cè)谧约旱膼?ài)情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。每個(gè)人都可以問(wèn)問(wèn)自己，你確實(shí)見(jiàn)過(guò)多少真正有能力愛(ài)的人呢？達(dá)到這目標(biāo)盡管困難，但這不足以成為理由，從而不去尋找造成這一困難的原因和了解克服困難的條件。為了使這一問(wèn)題不再?gòu)?fù)雜化，我努力在這本書(shū)里避免使用專業(yè)詞匯，同時(shí)也盡量不援引別的資料。但是在

3、另一個(gè)問(wèn)題上，我卻沒(méi)有找到圓滿的解決辦法。我這里尤指的是我在這本書(shū)里重復(fù)了我以前著作里的思想。我的《逃避自由》和《精神分析和倫理學(xué)》這兩本書(shū)的讀者會(huì)在這本書(shū)里看到我在上兩本書(shū)里已經(jīng)提到過(guò)的思想。但是《愛(ài)的藝術(shù)》絕不是這兩本書(shū)的總結(jié)，這本書(shū)還提出了一些新的思想。當(dāng)然就是舊一點(diǎn)的思想在這本書(shū)里也已被普遍承認(rèn)。盡管傳統(tǒng)形式在美國(guó)依然可見(jiàn)，但人們更多的是尋求“浪漫式的愛(ài)情”，尋求個(gè)人的會(huì)導(dǎo)致辯證法的愛(ài)情經(jīng)歷。這種自由戀愛(ài)的新方式必定會(huì)大大提高愛(ài)

4、的對(duì)象的重要性，而不是愛(ài)情本身的作用意義。同這一因素緊密相關(guān)的是當(dāng)代文化的特點(diǎn)。我們的全部文化是以購(gòu)買(mǎi)欲以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)?，F(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方式購(gòu)買(mǎi)他力所能及的物品。反之亦是如此?！坝绪攘Α币话憔褪侵高@個(gè)人有許多令人喜愛(ài)、目前又是人口市場(chǎng)上被人問(wèn)津的特點(diǎn)。什么東西能使一個(gè)人有魅力則取決于一時(shí)的時(shí)髦，這不僅指一個(gè)人的生理?xiàng)l件，也包括他的精神氣質(zhì)。二十年代，一個(gè)抽煙、喝酒、難以捉摸和有性感的女子被看作是富有

5、魅力，而今天則要求女子能操持家務(wù)，為人要謹(jǐn)慎。十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初富有刺激性和雄心勃勃的男子具有魅力，如今卻是心地厚道的男子更受歡迎。(歸根結(jié)蒂愛(ài)情的產(chǎn)生往往是以權(quán)衡對(duì)方及本人的交換價(jià)值為前提。)我想做一筆交易，那我既要考慮從社會(huì)價(jià)值的角度出發(fā)，對(duì)方值不值得我追求，也要考慮基于我的一目了然的實(shí)力以及潛在的實(shí)力，對(duì)方會(huì)不會(huì)看中我。這樣當(dāng)男女雙方感覺(jué)到在考慮到他們本身的交換價(jià)值的情況下，已經(jīng)找到市場(chǎng)上所提供的最合適的對(duì)象，他們就開(kāi)始相愛(ài)。

6、在這筆交易中，如同購(gòu)買(mǎi)地皮一樣，對(duì)方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大的作用。在一個(gè)商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實(shí)上是沒(méi)有理由對(duì)下列事實(shí)抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的愛(ài)情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動(dòng)力市場(chǎng)一樣的基本原則。產(chǎn)生在愛(ài)情這件事上一無(wú)可學(xué)這一看法的第三個(gè)錯(cuò)誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛(ài)”這兩者的區(qū)別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個(gè)英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個(gè)概念。

7、兩個(gè)迄今為止同我們一樣是相互陌生的人，當(dāng)他們突然決定拆除使他倆分隔的那堵高墻，相許對(duì)方，融為一體時(shí)，他倆相結(jié)合的一剎那就成為最幸福、最激動(dòng)人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對(duì)那些迄今為止沒(méi)有享受過(guò)愛(ài)情的孤獨(dú)者來(lái)說(shuō)就更顯美好和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同性的吸引力和性結(jié)合密切相關(guān)或者恰恰是由此而引起的。但這種類(lèi)型的愛(ài)情就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)不可能持久。這兩個(gè)人雖然熟諳對(duì)方，但他倆之間的信任會(huì)越來(lái)越失去其奇跡般的特點(diǎn)，一直到