“象思維”視野下大學(xué)教學(xué)美的實(shí)現(xiàn).pdf

1、美是個體生命的內(nèi)在需要，社會的不斷發(fā)展促使著人們各個活動領(lǐng)域?qū)γ赖淖非?。隨著教育研究的不斷深入和人們對現(xiàn)實(shí)教學(xué)中問題不斷反思，教學(xué)美的研究越來越受到學(xué)術(shù)界的重視。大學(xué)教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授知識，更重要的是為社會培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才。大學(xué)的教學(xué)應(yīng)是思維促進(jìn)著豐富想象力的探險(xiǎn)活動，把思維和想象力有效結(jié)合，從而在思維中追求知識的深層內(nèi)蘊(yùn)。高校學(xué)生有較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，隨著他們審美視野的不斷開闊，對大學(xué)課堂的要求也有所提高，這便使大學(xué)對教學(xué)有了

2、更高的要求。教學(xué)美是教學(xué)的一種境界，教學(xué)達(dá)到美的境界便是大學(xué)教學(xué)的最高層次。
　　象思維是我國傳統(tǒng)思維的精髓，作為一種超越規(guī)則性的思維方式，為創(chuàng)造留下了更大的空間，借助于這種思維形式可以使人通向大智慧和至高境界的探索。大學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)美亟需這種思維方式，它強(qiáng)烈的原創(chuàng)意識為大學(xué)教學(xué)美的實(shí)現(xiàn)提供了諸多有益的啟示。鑒于此，本文從象思維的視角出發(fā)，對大學(xué)教學(xué)美的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了比較系統(tǒng)、深入的理論研究，具體內(nèi)容包括以下幾個方面:
　　第一，探

3、討了象思維與大學(xué)教學(xué)美的理論問題。在分析象思維和大學(xué)教學(xué)美兩個概念的基礎(chǔ)上，界定了在象思維視野下大學(xué)教學(xué)美的概念，揭示了其主要特征，認(rèn)為象思維視野下的大學(xué)教學(xué)美融合了象思維和教學(xué)美的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在整體性、原創(chuàng)性和模糊性三方面。
　　第二，分析了實(shí)現(xiàn)大學(xué)教學(xué)美在課堂中的必要性。從缺失的表現(xiàn)入手分析其原因，試圖說明忽視象思維這種思維方式束縛了大學(xué)實(shí)現(xiàn)美的教學(xué)，進(jìn)而揭示象思維在實(shí)現(xiàn)大學(xué)教學(xué)美中的必要作用。
　　第三，從體悟、創(chuàng)造

4、力、自由與和諧三方面研究了象思維在實(shí)現(xiàn)大學(xué)教學(xué)美中的可能性，并從體悟、審美、教學(xué)情境三方面具體闡釋了象思維這種思維方式對實(shí)現(xiàn)大學(xué)教學(xué)美的可能性。
　　第四，圍繞象思維之“悟”透視實(shí)現(xiàn)大學(xué)教學(xué)美的策略，將象思維的思維特征賦予大學(xué)環(huán)境、教師的審美素養(yǎng)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程和教學(xué)情境中，以使教學(xué)在自由、和諧中達(dá)到創(chuàng)生的至高境界。
　　總之，本論文圍繞教學(xué)美的相關(guān)理論問題，以象思維的視角去透視，剖析大學(xué)教學(xué)美缺失的原因，用象思維去描述