西方史學史名詞解釋

1、1、希羅多德希羅多德——（約前484—前425年）古代希臘歷史學家，生于小亞細亞西海岸的一個富有的家庭。他西方史學的創(chuàng)立者，其傳世之作《歷史》西方史學第一部名副其實的歷史著作，首先創(chuàng)立了西方歷史編撰學上一種正宗的體裁，開始運用歷史批評的方法撰述歷史，并且重視歷史垂訓的功用，在西方史學史上產(chǎn)生了深遠的影響，被后世譽為“史學之父”。2、修昔底德修昔底德——（約前460—前396年）古代希臘歷史學家，出身于雅典一個顯貴之家。所著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)

2、爭史》為西方傳統(tǒng)史學確立了一種范型，即西方政治軍事史傳統(tǒng)。他高度發(fā)展了古代希臘史學的人本觀念，堅持更嚴格的史料批判原則和重視歷史垂訓功用，成為西方史家長期效法與尊奉的史學傳統(tǒng)，對后世影響深遠。3、李維李維——（前59—公元17年）古羅馬學家，早年受過良好的傳統(tǒng)教育。著述豐富，流傳下來僅《羅馬自建城以來的歷史》并殘缺不齊。創(chuàng)立了通史體例，并重視歷史垂訓，且文筆優(yōu)美。但其陷入了歷史循環(huán)論，對某些史料缺乏分析批判，影響史實可靠性。盡管如此還是

3、具有很高的史料價值，不失為研究羅馬早期及共和國歷史的重要文獻。4、塔西佗塔西佗——（約55—120年）是古羅馬最偉大的歷史學家，他繼承并發(fā)展了李維的史學傳統(tǒng)和成就。主要著作有《日耳曼尼亞志》《歷史》和《編年史》，強調(diào)信史實錄以及道德教化作用。對羅馬帝國初期的社會狀況作了深刻的揭露，反對暴政，懷念歌頌共和，因而透露出濃厚悲觀主義情緒。但其作品至今是研究古代羅馬歷史的權(quán)威史料，影響深遠。5、《法蘭克人史》《法蘭克人史》——是六世紀法蘭克國家

4、歷史的主要著作，作者格雷戈里是中世紀法國著名史學家。全書始自《圣經(jīng)》所宣揚的“創(chuàng)世”，止于公元591年，共10卷，詳近而略古，內(nèi)容十分豐富，有極高的史料價值，由于歷史上關(guān)于法蘭克早期歷史記載甚少，此書也就顯得彌足珍貴，格雷戈里被譽為“蠻族王國的希羅多德”艾因哈德——（770—840年)是法蘭克王國、也是中世紀歐洲最著名的傳記家，查理曼帝國“加洛林文藝復興“的代表人物之一。主要著作是傳記體的《查理大帝傳》，不同于圣徒傳，描寫的是世俗的君主

5、，書中四處洋溢著對查理大帝贊揚，并且舍棄了一些重要是史料，但是無論如何，該書敘事明快、文情并茂，使得其獲得了極高的聲譽。6、《上帝之城》《上帝之城》——是第一部教會歷史哲學，奧古斯丁著，全書共二十二卷，歷十四年才完成。該書發(fā)展并確立中世紀的歷史時間觀念，反對異端學說，維護基督教神學體系，構(gòu)建了神學體系的基礎(chǔ)。確立了基督教的世界史理論，為以后的中世紀史學定下基調(diào)。比德——（約673—735年）中世紀英國歷史上的卓越學者、歷史家。畢生居住在

6、修道院中，從事宗教活動和撰述，傳世之作《英國教會史》，用“吾主紀年”來計算年代，為基督教學者沿用至今。由于其史學成就卓著，被尊為“英國史學之父”。7、《君主論》《君主論》——馬基亞維利的名著，該書論述了君主應該怎樣進行統(tǒng)治和維持，認為軍隊是一切國家的主要基礎(chǔ)，君主要擁有自己的軍隊，并應靠殘暴和訛詐取勝。認為君王在統(tǒng)治之時要以實力原則，不擇手段去實現(xiàn)自己的目的，同時要效法狐貍與獅子，有狐貍的狡猾，獅子的勇猛。影響了后世許多政治家，他的理論

7、也被曲解為馬基亞維利主義。14、康德、康德——（1724—1804年）德國哲學家、天文學家、星云說的創(chuàng)立者之一、德國古典唯心主義創(chuàng)始人。對歷史哲學也有獨到的見解，1787年寫成《一個世界公民觀點之下的普遍歷史觀念》，這篇歷史哲學論文從理論上典型地發(fā)揮了他本人乃至整個啟蒙時代的歷史觀念，從而大大推動了18世紀的歷史哲學，成為后世歷史哲學之先導。15、《歷史哲學》《歷史哲學》——黑格爾史學名著，是一部有著最深刻影響的著作。黑格爾始終將思想與

8、歷史視為同一個過程，他自己的哲學就是歷史的產(chǎn)物，必須歷史地理解。他以一種哲學思辨的眼光考察世界歷史，尋求一種有關(guān)世界歷史合乎理性的解釋，從世界歷史的個體現(xiàn)象中尋找到普遍的、內(nèi)在的精神發(fā)展道路。16、卡萊爾卡萊爾——（1795—1881年）是蘇格蘭的散文家和歷史學家，英國十九世紀著名史學家。主要作品有《論歷史》《法國革命史》《英雄與英雄崇拜》，以英雄史觀著稱于世，認為人類社會進步是由少數(shù)偉大人物的智慧和力量決定的。其作品有著很強的文學色彩

9、，對讀者有很強的吸引力。17、實證主義史學實證主義史學——近代西方史學最重要的流派之一，孔德奠定了實證主義哲學之基礎(chǔ)，并將之運用到歷史研究當中去，批評歷史虛無主義，提倡在歷史研究中進行比較。主要代表有巴克爾、布克哈特、泰納等。他們看來，史學研究與自然科學家在實驗室研究自然科學沒什么兩樣，用自然科學的方法研究歷史，卻陷入了將歷史現(xiàn)象等同于自然現(xiàn)象的困境。18、文化形態(tài)學文化形態(tài)學——又稱社會形態(tài)學、比較形態(tài)學，現(xiàn)代西方史學最為重要流派之一

10、。肇始于斯本格勒的《西方的沒落》，湯因比繼承與發(fā)展。把歷史看成一種高度的自律性，同時具有生長、興衰、發(fā)展階段的有機體，并試圖通過比較各文化的興衰過程，揭示其不同的特點，以解釋人類歷史發(fā)展的進程。19、湯因比湯因比——（1889–1975年）二十世紀英國著名歷史學家，文化形態(tài)學的集大成者，被譽為“近世以來最偉大的歷史學家”。傳世之作《歷史研究》影響巨大，提出了歷史研究的單位，文明的數(shù)量，文明的可比性，文明起源于“挑戰(zhàn)與應戰(zhàn)”，文明生長的尺

11、度，文明衰落的原因，文明的解體等。并且對西方文明的前景進行了分析，獻身于尋求擺脫西方社會困境的人生道路。時至今日雖失去了昔日的光輝，但他在現(xiàn)代西方史學史上的地位和影響卻是不可動搖。20、年鑒學派年鑒學派——是法國自1929年以來主持、編纂《經(jīng)濟與社會史年鑒》的幾代歷史學家。經(jīng)歷三個階段，即創(chuàng)建（29—45）以費希爾、布洛克為創(chuàng)始人，發(fā)展（4668）即布羅代爾時代，轉(zhuǎn)型（68年之后）。這些歷史學家反對以蘭克為代表的舊的史學傳統(tǒng)，主張把新的

12、觀念和新的方法引人歷史研究領(lǐng)域。他們的理論不僅震撼了法國的史學界，而且深刻影響了整個現(xiàn)代西方史學的發(fā)展?！陡弑R戰(zhàn)記》：《高盧戰(zhàn)記》：約著于公元前52年，共8卷，前7卷出于愷撒之手，最后一卷是他戰(zhàn)友所續(xù)寫的，本書采用第三人稱的形式，力圖保持客觀冷靜的敘述，從體裁上來看《高盧戰(zhàn)記》是一本關(guān)于高盧地區(qū)戰(zhàn)事的歷史回憶錄。它以對高盧和日耳曼各地區(qū)的人氏族社會逐漸解體到萌芽狀態(tài)國家出現(xiàn)這段時間的政治、社會、風俗和宗教的記述，《高盧戰(zhàn)記》成為我們研究