社會(huì)學(xué)概論

1、社會(huì)學(xué)：關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會(huì)科學(xué)。社會(huì)：是人類生活的共同體。社會(huì)在本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的總和，它是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的有機(jī)總體。社會(huì)轉(zhuǎn)型：一種特殊類型的縱向運(yùn)行，一般是指社會(huì)從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變，或者說(shuō)由傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程。社會(huì)結(jié)構(gòu)：社會(huì)系統(tǒng)的各個(gè)組成部分及要素之間持久的、穩(wěn)定的相互聯(lián)系模式，即社會(huì)系統(tǒng)的靜態(tài)構(gòu)成狀況。文化：文化是人類社會(huì)最為整體的、系統(tǒng)的特征，是考察

2、和理解社會(huì)的重要維度。文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會(huì)活動(dòng)的全部成果，包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)與非物質(zhì)的成果。人的社會(huì)化：個(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成為社會(huì)人，并通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。在此過(guò)程中，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以健全和完善。社會(huì)化是一個(gè)貫穿人生始終的長(zhǎng)期過(guò)程。社會(huì)互動(dòng)：社會(huì)主體之間為為了滿足各種需要而發(fā)生的、以信息傳播為

3、基礎(chǔ)而形成的個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間的相互溝通、相互作用和相互了解，從而在經(jīng)濟(jì)、政治、文化及心理等方面產(chǎn)生相互影響和相互依賴的社會(huì)行動(dòng)過(guò)程。通過(guò)社會(huì)互動(dòng)或交往，自我得以形成，個(gè)體的需要得以滿足，社會(huì)得以持續(xù)運(yùn)行。社會(huì)角色：與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為方式。它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，構(gòu)成了社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。社會(huì)群體：處在社會(huì)關(guān)系中的一群個(gè)人的集合體。這個(gè)集合體的存在，不僅個(gè)人

4、自己能夠意識(shí)到，而且也被群體以外的人們所意識(shí)到。也就是說(shuō)，群體成員有共同的認(rèn)同以及某種社會(huì)調(diào)查條件：從十七世紀(jì)在英國(guó)發(fā)源至十九世紀(jì)的早期社會(huì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查和定量分析，即為社會(huì)學(xué)積累了有關(guān)人口、商業(yè)、男女性比例等經(jīng)驗(yàn)觀察材料，也為形成社會(huì)學(xué)的調(diào)查研究方法，特別是為了社會(huì)學(xué)成為一門(mén)不同于過(guò)去四辯的社會(huì)哲學(xué)的實(shí)證社會(huì)科學(xué)起了推動(dòng)作用。社會(huì)的功能：人類社會(huì)一形成就要發(fā)揮作用，這種作用就稱為社會(huì)功能，主要有整合、交流、導(dǎo)向、繼展：整合的功能，指社會(huì)將無(wú)

5、數(shù)單個(gè)的個(gè)人組織起來(lái)，形成一股合力，調(diào)整種種矛盾、沖突與對(duì)立，并將其控制在一定范圍內(nèi)，維護(hù)統(tǒng)一的局面。包括文化整合、規(guī)范整合、觀念整合和功能整合。交流的功能，社會(huì)創(chuàng)造了人類交往的工具，提供了人類交往的場(chǎng)所和規(guī)范，使得人類互動(dòng)能夠合理、得體的進(jìn)行。導(dǎo)向的功能，社會(huì)有一整套行為規(guī)范，用以維持正常的社會(huì)秩序，調(diào)整人們之間的關(guān)系，規(guī)定和指導(dǎo)人們的思想、行為方向。繼承和發(fā)展的功能，人的生命短暫，人類一代代頻繁更替，而社會(huì)則是長(zhǎng)存在的，人類創(chuàng)造的物

6、質(zhì)和精神文化通過(guò)社會(huì)而得以繼承發(fā)展。評(píng)價(jià)社會(huì)運(yùn)行的原則：評(píng)價(jià)社會(huì)運(yùn)行主要有三種原則，分別是綜合性原則、協(xié)調(diào)性原則和滿足需要原則：綜合性原則，首先，它指對(duì)社會(huì)運(yùn)行評(píng)價(jià)的全面性，即對(duì)多因素、多層次的社會(huì)做周密全面的考察，其次，它強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)運(yùn)行評(píng)價(jià)的整體性，也要對(duì)其歷史過(guò)程、現(xiàn)時(shí)狀況和未來(lái)趨勢(shì)做考察。一般來(lái)說(shuō)，綜合性原則的運(yùn)用有兩條基本途徑，理論綜合研究和利用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等模型的綜合研究。協(xié)調(diào)性原則，所謂社會(huì)運(yùn)行的協(xié)調(diào)性就是社會(huì)多種要素、社會(huì)

7、各部分之前的相互配合，社會(huì)運(yùn)行的協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)性包括三個(gè)方面：結(jié)構(gòu)性協(xié)調(diào)，指社會(huì)要素的聯(lián)系具有較高的有序性、合理的比例與排列和嚴(yán)密的組織性；功能性協(xié)調(diào)，指社會(huì)系統(tǒng)在活動(dòng)和作用上互相配合與互相促進(jìn)，反之，如果配合不上甚至相互促退、抵消則是功能的失調(diào)；結(jié)構(gòu)與功能之間的協(xié)調(diào)，即結(jié)構(gòu)與功能是相互配合、相互促進(jìn)的。滿足需要的原則，就人類社會(huì)而言，需要是個(gè)人、社會(huì)集團(tuán)和整個(gè)社會(huì)對(duì)于維持和發(fā)展其自身活動(dòng)條件的各種要求的總和，所謂滿足需要的程度是指?jìng)€(gè)人、社會(huì)