鄭杭生《社會學概論新修》復習題(第四版)

1、《社會學概論新修》復習題bee972@截稿于2006年8月24日下午16時18分第1頁共49頁第一編社會運行概述第一章第一章社會學的研究對象社會學的研究對象1、社會學這門學科是如何產(chǎn)生的？、社會學這門學科是如何產(chǎn)生的？孔德提出，社會學術語，區(qū)別于思辨的社會哲學或歷史哲學。社會條件：社會條件：A18、19世紀西方的兩次大革命：1789，法國政治大革命（思想大革命）。18世紀英國開始，19世紀擴展的產(chǎn)業(yè)革命。B西方從封建社會到資本主義社會的

2、轉型：西歐社會轉型，推動社會學的產(chǎn)生。社會學一開始就是社會轉型的產(chǎn)物。C資本主義社會理想的危機：孔德，西方社會學，社會改良。馬克思主義社會學，社會革命。歷史材料：A歷代思想家，社會思想。如孔德接受柏拉圖、亞里斯多德、霍布斯、孟德斯鳩的思想。嚴復接受荀子的思想。B古典哲學、古典經(jīng)濟學、空想社會主義，馬克思主義的三個理論來源，同時是其社會學的思想來源。C自然科學成就及其方法的影響。細胞、能量守恒和轉化規(guī)律、生物進化。既是馬克思主義產(chǎn)生自然科

3、學基礎，也是孔德斯賓塞等人進化論解釋社會變遷、自然科學方法研究社會的實證主義思潮的發(fā)展和盛行。D早期社會統(tǒng)計調(diào)查和定量分析，提供了經(jīng)驗觀察資料，為社會學成為實證社會科學起了推動作用?！墩撟詺ⅰ肥谴碜鳌?、什么是社會學的研究對象？如何正確加以把握？、什么是社會學的研究對象？如何正確加以把握？國外看法：A以社會及社會現(xiàn)象為研究對象。孔德、斯賓塞、杜爾克姆。實證主義。B個人及其社會行動為研究對象。韋伯。反實證主義。C馬克思：個人是社會的存在

4、物，避免把社會當作抽象的東西同個人對立起來。反之，社會又是人們交互作用的產(chǎn)物，個人借以生存的社會關系的綜合。D不屬于上述兩大類的其他社會學。國內(nèi)看法：國內(nèi)看法：A社會為研究對象。社會學用科學方法研究社會的治亂興衰的原因（鄭杭生）。社會學與歷史唯物主義一樣研究社會發(fā)展普遍規(guī)律（李大釗）。社會學研究社會整體及其規(guī)律性（費孝通）。B個人及其社會行為為研究對象。以社會學為研究社會行為的科學（孫本文）。社會學的主要旨趣是在社會互動或社會關系中的人

5、（龍冠海）。社會學是研究人們的社會性行為規(guī)律的科學（楊心恒）。社會學應該著重研究人的社會活動的固定化過程和固定化性事（龐樹奇）。C第三種類型。剩余說，研究對象是其他社會科學所不研究的剩余領域。學群說，社會學不是一門科學，而是一群科學，一個科學群。調(diào)查說，社會學是關于社會調(diào)查研究的學科。問題說，社會學是研究社會問題的。未定說，社會學研究對象尚未確定。正確把握：正確把握：A社會學有獨特研究對象。社會學史可證明。B社會學研究對象眾說紛紜。多方

6、面的探索，是不成熟走向成熟的必然現(xiàn)象。C對社會學對象的理解不應強求一致。社會與個人關系的重要性A定義社會學的對象，離不開兩者關系問題。B區(qū)別社會學的學派。唯實論、唯名論。實證論、反實證論。《社會學概論新修》復習題bee972@截稿于2006年8月24日下午16時18分第3頁共49頁2、鄧拉普關于環(huán)境功能分析的模型的局限性？、鄧拉普關于環(huán)境功能分析的模型的局限性？有助于建明地概括環(huán)境的社會功能及其隨時間演進而發(fā)生的改變。但是該模型忽視了社

7、會行動主體，特別是制約社會行動的價值和權利因素，而受到一些批評。實際上，該模型對于環(huán)境在滿足你們精神需求和形成社會文化價值方面的作用也有所忽視，需引起注意。3、“人類例外范式”與“新生態(tài)范式”的不同觀點？“人類例外范式”與“新生態(tài)范式”的不同觀點？“人類例外范式”第一，“人類例外范式”第一，人類不同于其他動物，它是獨一無二的，因為他有文化。第二，第二，文化的發(fā)展和變化時無限的，文化的變遷相對于生物特征的變化更為迅速；第三，；第三，因此人

8、群的差異是由有文化的社會引起的，并非從來就有的，而且這種差異可以通過社會加以改變，甚至被消除；第四，四，文化的積累意味著進步可以無限制繼續(xù)下去，并使所有的社會問題最終得到解決。這些認識導致一種錯誤觀念，即認為環(huán)境的負荷能力可以無限增長，予取予求，從而否定匱乏的可能性?！靶律鷳B(tài)范式”第一，“新生態(tài)范式”第一，社會生活是由許多相互依存的生物群落構成的，人類只是眾多物種中的一種；第二，第二，復雜的因果關系及自然之網(wǎng)中的復雜反饋，常常使有目的的

9、社會行動產(chǎn)生預料不到的后果；第三，第三，世界是有限度，因此，經(jīng)濟增長、社會進步以及其他社會現(xiàn)象，都存在自然的和生物學上的潛在限制。這種范式的區(qū)分不僅在很大程度上揭示了工業(yè)社會中人類認識偏差，而且實際上為開創(chuàng)環(huán)境社會學這門分支學科奠定了基礎。4、試析生態(tài)文明與生態(tài)現(xiàn)代化的聯(lián)系與區(qū)別？、試析生態(tài)文明與生態(tài)現(xiàn)代化的聯(lián)系與區(qū)別？5、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式具有哪些基本特征？、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式具有哪些基本特征？客觀性、社會性、歷史性如何理解社會運行條件的

10、主要含義？它與社會要素、功能主義、社會條件三種角度所作的研究的異同在哪里？如何理解作為社會運行條件的社會轉型效應和吃發(fā)展效應？如何立交社會運行機制的主要含義和分類？如何把握社會運行動力機制、整合機制、激勵機制、控制機制、保障機制的內(nèi)容及其相互關系？研究社會運行條件和機制的理論意義和現(xiàn)實意義是什么？第三章第三章社會系統(tǒng)與社會運行社會系統(tǒng)與社會運行1、簡析“社會”的概念。、簡析“社會”的概念。社會唯名論：社會是代表具有同樣特征的許多人的名稱

11、，是空名而非實體，真實存在的只有個人。吉定斯、塔德。社會唯實論：社會不僅僅是個人之集合，是一個客觀存在的東西，是真實存在的實體。齊美爾、杜爾克姆。馬克思：社會是人類生活的共同體。①社會不單單是個人的堆積或簡單相加。它是人們之間的聯(lián)系或關系，是人們相互交往的產(chǎn)物，是全部社會關系的總和。②人們的交往首先是在生產(chǎn)、分配、交換、消費中產(chǎn)生的經(jīng)濟交往，因此，人們之間的最基本的、決定其他一切關系的是生產(chǎn)關系。生產(chǎn)關系是社會的本質(zhì)和基礎。社會系統(tǒng)是由