社會(huì)學(xué)概論

1、第一章 社會(huì)學(xué)的對(duì)象與學(xué)科性質(zhì),社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)與功能,單元一 社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展,一、社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生（一）社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志 法國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W古斯特·孔德在《實(shí)證哲學(xué)教程》第四卷(1838)中第一次提出了“社會(huì)學(xué)”這個(gè)新的名詞以及關(guān)于建立這門新科學(xué)的大體設(shè)想。（二）社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的條件1、社會(huì)歷史條件 英國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命和法國(guó)的政治大革命的影響，社會(huì)從傳統(tǒng)的封建社

2、會(huì)轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代的資本主義社會(huì)。2、思想條件 以往思想家們關(guān)于社會(huì)的探索為基礎(chǔ)。3、學(xué)術(shù)條件 自然科學(xué)方法論的啟發(fā)。,二、社會(huì)學(xué)的形成和發(fā)展 （一）西方社會(huì)學(xué)的形成1、孔德：創(chuàng)造了社會(huì)學(xué)這個(gè)詞，并確定了社會(huì)學(xué)研究的兩個(gè)基本領(lǐng)域——社會(huì)靜力學(xué)（秩序和穩(wěn)定）和社會(huì)動(dòng)力學(xué)（社會(huì)變遷）。 2、斯賓塞：把人類社會(huì)比作有生命的有機(jī)體，提出了社會(huì)就象物種那樣由簡(jiǎn)單到復(fù)雜進(jìn)化的社會(huì)有機(jī)體思想。,3、迪爾凱姆 ：他認(rèn)為社會(huì)學(xué)主要應(yīng)該關(guān)注“社

3、會(huì)事實(shí)”，這些事實(shí)在人們以外，但是卻對(duì)人們施加控制。 4、韋伯 ：他認(rèn)為社會(huì)學(xué)主要研究“社會(huì)行動(dòng)”，即人們相互之間行為取向的方式，創(chuàng)立了理解社會(huì)學(xué)的研究取向。,二、社會(huì)學(xué)的形成和發(fā)展,（二）西方社會(huì)學(xué)的發(fā)展功能主義的視角 強(qiáng)調(diào)社會(huì)的每一個(gè)部分都對(duì)總體發(fā)生作用，由此維持了社會(huì)穩(wěn)定。 沖突論的視角 強(qiáng)調(diào)人們因有限的資源、權(quán)力和聲望而發(fā)生的斗爭(zhēng)是永恒的社會(huì)現(xiàn)象，也是社會(huì)變遷的主要源泉。 互動(dòng)論的視角 強(qiáng)調(diào)要從社

4、會(huì)上行動(dòng)著的個(gè)人的角度來(lái)理解社會(huì)關(guān)注人們?cè)谌粘Ｉ钪惺侨绾谓煌?，他們又是如何使這種交往產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的意義。,三、社會(huì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展,（一）社會(huì)學(xué)的出現(xiàn)和傳入1、 1891年，康有為在廣州萬(wàn)木草堂講學(xué)列入社會(huì)學(xué)課程（群學(xué)）。2、1897年嚴(yán)復(fù)把斯賓塞的《社會(huì)學(xué)原理》的部分篇章翻譯在《國(guó)聞報(bào)》上發(fā)表，1903年將全書翻譯為《群學(xué)肄言》，由上海文明編譯書局出版，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)學(xué)的誕生。,（二）20世紀(jì)前半葉的中國(guó)社會(huì)學(xué)（三）改革開(kāi)放以來(lái)