素質(zhì)教育背景下的大學(xué)全人格教育探析

1、<p>　　素質(zhì)教育背景下的大學(xué)全人格教育探析</p><p>　　【摘 要】健全的人格是全面提高人的素質(zhì)的基點(diǎn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，深化大學(xué)全人格教育顯得尤為重要。從全人格教育理念的產(chǎn)生和發(fā)展出發(fā)，深入剖析其與當(dāng)下大學(xué)素質(zhì)教育在概念、功能、目標(biāo)上的異同，探討大學(xué)深化全人格教育的必要性以及實(shí)施途徑。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】人格；全人格教育；素質(zhì)；素質(zhì)教育 </p>

2、;<p>　　根據(jù)《簡明不列顛百科全書》的解釋，人格是憑借先天遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)，通過后天的環(huán)境與教育作用而逐步形成的心理特性。中國近現(xiàn)代著名的教育家俞子夷認(rèn)為教育的目的就是“養(yǎng)成健全的人格”?，F(xiàn)有的人格教育主要放在基礎(chǔ)教育階段，認(rèn)為精神品格的形成、世界觀的成型都集中在中學(xué)之前的階段。然而現(xiàn)實(shí)表明，大學(xué)時(shí)期也是人格形成的關(guān)鍵階段。與知識(shí)教育體系相比，當(dāng)下大學(xué)的人格教育體系還不完整、不系統(tǒng)。 </p><p&

3、gt;　　當(dāng)下大學(xué)普遍倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，這為全人格教育提供了良好的土壤，同時(shí)全人格教育又為深化素質(zhì)教育提供了一條有利的途徑。作為一種教育思想，素質(zhì)教育與全人格教育都強(qiáng)調(diào)內(nèi)化式的教育，注重教育過程中“人”的因素，但兩者在概念、功能和目標(biāo)上存在差異，深入剖析兩者的異同，有利于加強(qiáng)對全人格教育理念的理解，有助于探求在素質(zhì)教育背景下實(shí)施全人格教育的有效途徑。 </p><p>　　一、全人格教育的發(fā)展與內(nèi)

4、涵 </p><p>　　人格教育在我國有著悠久的歷史，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，杰出的思想家、教育家孔子在《大學(xué)》一書中就提出：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善?！逼溆^止并重，律己修身的人格教育思想對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 </p><p>　　19世紀(jì)中葉德國教育家阿道夫·第斯多惠就提出培養(yǎng)“全人”的主張，20世紀(jì)20年代，日本著名教育家小原國芳提出了以人格整體成長與完善為教育目

5、的“全人教育”思想，到 20世紀(jì)六七十年代，全人教育思潮在西方興起，雖然對其內(nèi)涵有著不同的理解，但在對人格教育的重視上卻是共通的。自80年代始，世界各國的教育逐漸由單純重視智力開發(fā)轉(zhuǎn)向同時(shí)重視健康人格培養(yǎng)。進(jìn)入90年代后，美國學(xué)校開始實(shí)施國家提出的“整體人格教育”方案，初步形成了由教育的理想、教育的形式及要達(dá)到的社會(huì)目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)等組成的整體人格教育模式。 </p><p>　　20世紀(jì)初， 中國著名教育家潘光旦

6、較為全面地提出了“全人格”教育思想。其認(rèn)為，一個(gè)人的獨(dú)立、完整的人格還包括心理生活說到的志、情、意和道德生活說到的智、仁、勇”等方面。健全的人格體現(xiàn)在智識(shí)、情感、意志三者之間的有機(jī)統(tǒng)一及和諧發(fā)展，無所偏廢。他認(rèn)為關(guān)于智識(shí)的教育，不是單純的知識(shí)灌輸， 關(guān)鍵是授以學(xué)習(xí)的方法，對情緒重在培養(yǎng)，對意志重在訓(xùn)練，健全的人格對學(xué)生的成長有很大益處。潘光旦的全人格教育思想對現(xiàn)今的大學(xué)教育仍然起著很好的指導(dǎo)作用。 </p><p&g

7、t;　　近20年來，一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，在突出科技教育的同時(shí)，掀起了“人格化教育運(yùn)動(dòng)”，強(qiáng)化了以人文教育、道德教育為內(nèi)容的人格教育，教育的真諦是育人，育人的核心是塑造人格。教育已從歷來的“智力開發(fā)”轉(zhuǎn)向“人格培養(yǎng)”，未來的教育，呈現(xiàn)人格化教育的趨勢。 </p><p>　　二、素質(zhì)教育與全人格教育的概念剖析 </p><p>　　素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知

8、識(shí)內(nèi)化及其他實(shí)踐活動(dòng)的作用而成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。人的素質(zhì)包含思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)四個(gè)要素。比較而言，人格的構(gòu)成主要包括人的智力、道德和意志力三個(gè)要素。素質(zhì)教育和全人格教育在基本理念上有其相通之處，但在概念、功能、目的上依然存在較大差異。 </p><p><b>　?。ㄒ唬└拍畈煌?</b></p><p>　　“素質(zhì)教育”這一概念產(chǎn)生于

9、20世紀(jì)80年代，最初主要是針對基礎(chǔ)教育的“應(yīng)試教育”。柳斌從基礎(chǔ)教育的角度給予了解釋，龔放在此基礎(chǔ)上提出了大學(xué)素質(zhì)教育的定義：大學(xué)素質(zhì)教育定位為既是一種教育理念，一種更加強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)”、“素養(yǎng)”即“做人和做學(xué)問的功底”，體現(xiàn)著現(xiàn)代教育價(jià)值指向的教育思想；同時(shí)又是一種教育類別，旨在加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)的教育，以及承擔(dān)著專業(yè)素質(zhì)之外的綜合素質(zhì)培養(yǎng)的教育。 </p><p>　　綜合潘光旦等人的觀點(diǎn)，全人格教育的概念可初步界定

10、為：從全人格的角度理解人，以全人格的模式塑造人，培養(yǎng)健全、和諧、完滿的人?！叭烁窠逃奔仁求w現(xiàn)一種教育理念，同時(shí)也是一個(gè)方法論的概念并兼有目的的涵義。 </p><p><b>　?。ǘ┕δ懿煌?</b></p><p>　　作為一種教育方法，全人格教育強(qiáng)調(diào)把人格差異作為教育資源進(jìn)行開發(fā)，以全人格的模式培養(yǎng)學(xué)生，其主要功能是培養(yǎng)人格；素質(zhì)教育要求著眼于受教育者群體

11、和社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展，面向全體學(xué)生，其功能是全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)。因而，從教育功能上看，兩者存在差別。這種差別，還可以從具體的教育方法中得到論證。如按照全人格的教育方法，教師首先把學(xué)生作為一個(gè)完整的人來看待，進(jìn)而根據(jù)人格的多樣性、豐富性，全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生，把人格的差異作為教育資源來開發(fā)，即按照不同的人格品性進(jìn)行培養(yǎng)。而按照素質(zhì)教育思想或模式，實(shí)施素質(zhì)教育要求面向全體，教師往往更加注重群體水平的整體提升，忽視了作為群體的人的多樣性與作為個(gè)體的人

12、的多面性。 </p><p>　?。ㄈ┠繕?biāo)及評(píng)價(jià)體系不同 </p><p>　　健全的人格在不同的時(shí)代、不同的社會(huì)、不同的民族有不同的標(biāo)準(zhǔn)，終其目的是為人的發(fā)展提供基點(diǎn)，同時(shí)培養(yǎng)健全的人格也是教育的一項(xiàng)終極目標(biāo)。根據(jù)全人格教育思想，在現(xiàn)階段為進(jìn)一步將目的具體化，便于實(shí)施和評(píng)價(jià)，可將“健全、和諧、完滿的人”用多項(xiàng)指標(biāo)來表述，如：身體健康的人、樂群協(xié)作的人、懂得自我認(rèn)知的人、懂得學(xué)習(xí)的人、擁

13、有專業(yè)技能的人、自主創(chuàng)新的人，這些指標(biāo)既是培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)又是評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。 </p><p>　　素質(zhì)教育是通過對教育者內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)達(dá)到培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目的。思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)是素質(zhì)的四個(gè)要素，同時(shí)也構(gòu)成了素質(zhì)教育的基本評(píng)價(jià)體系，即德、智、體、美等指標(biāo)。按照素質(zhì)教育的要求，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使諸方面教育相互浸透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的

14、全面發(fā)展和健康成長。 　　三、探討深化大學(xué)全人格教育的途徑 </p><p>　　在時(shí)下大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的背景下，深化大學(xué)全人格教育具有良好的土壤。從以下幾個(gè)方面入手，將有助于在素質(zhì)教育的背景下深化全人格教育，進(jìn)而將大學(xué)素質(zhì)教育推向深入。 </p><p>　?。ㄒ唬娜烁竦慕嵌壤斫猱?dāng)代大學(xué)生 </p><p>　　大學(xué)生是已經(jīng)具備較強(qiáng)的思維判斷能力和自我意識(shí)的

15、群體，經(jīng)過了中學(xué)時(shí)代的成長階段，他們已初步形成了自己的人格特征，但這種人格特性是不穩(wěn)定的，甚至是比較片面的，也就是說尚未形成健全的人格。如心理空虛、價(jià)值失衡、急功近利、學(xué)習(xí)焦慮等現(xiàn)象都是大學(xué)生人格尚不健全的表現(xiàn)，這時(shí)候教育者往往需要從全人格的角度加以理解，而不是當(dāng)作簡單的心理問題加以教育或疏導(dǎo)。 </p><p>　　而在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，往往面向全體，忽視了作為群體的人的多樣性與作為個(gè)體的人的多面性，教師往往不能

16、正確認(rèn)識(shí)學(xué)生性格差異，導(dǎo)致不能正確地理解學(xué)生，進(jìn)而也就談不上正確地教育學(xué)生。因此，“全人格教育”要求教師首先把學(xué)生作為一個(gè)完整的人來看待，進(jìn)而根據(jù)人格的多樣性、豐富性，全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生，認(rèn)識(shí)到人的性格有通性同時(shí)也有差異性，針對人格的差異來教育、培養(yǎng)學(xué)生。 </p><p>　?。ǘ┮匀烁竦哪Ｊ剿茉飚?dāng)代大學(xué)生 </p><p>　　當(dāng)代的大學(xué)生不僅應(yīng)該具有一定的專業(yè)技能、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

17、，同時(shí)還應(yīng)該具有意志堅(jiān)定以及獨(dú)立思考和明辨是非的能力，具有堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值觀念。在培養(yǎng)學(xué)生的過程中強(qiáng)調(diào)“以全人格的模式塑造人”，即從整體上把握全人格的結(jié)構(gòu)，通過發(fā)展學(xué)生的智能，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的心理健康，以達(dá)到人格的健全發(fā)展。因此教育的手段必需充分考慮為大學(xué)生人格發(fā)展創(chuàng)設(shè)最佳的環(huán)境，著眼于促進(jìn)大學(xué)生健全人格的形成和發(fā)展來開展教育工作。 </p><p>　?。ㄈ┡c素質(zhì)教育相結(jié)合的全人格教育

18、 </p><p>　　當(dāng)下的大學(xué)正開展各種以素質(zhì)教育為目的的大學(xué)文化建設(shè)，全人格教育的基本理念可以滲透于大學(xué)的文化建設(shè)中，使大學(xué)逐步形成促進(jìn)人的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和自主意識(shí)的大學(xué)文化，從而使全人格教育成為學(xué)校開展各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)的支撐點(diǎn)。大學(xué)文化還具有很強(qiáng)的規(guī)范性，以制度化的形式（如校訓(xùn)校規(guī)）引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；大學(xué)的文化品味還決定著人的品味，承載著大學(xué)精神與大學(xué)文化的教

19、師的學(xué)術(shù)風(fēng)范，治學(xué)態(tài)度、處事原則影響著學(xué)生思維模式的形成，對學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、心理成長、人格塑造起到熏陶和感染作用，為全人格教育的實(shí)施提供了最好的平臺(tái)。 </p><p><b>　　四、結(jié)語 </b></p><p>　　當(dāng)下大學(xué)普遍倡導(dǎo)素質(zhì)教育以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，而健全的人格是全面提高人的素質(zhì)的基點(diǎn)。素質(zhì)教育和全人格教育在基本理念上有其相通之處，素質(zhì)教育為全人格教育

20、提供了良好的教育環(huán)境，同時(shí)全人格教育又為深化素質(zhì)教育提供了一條有利的途徑。在素質(zhì)教育背景，深化大學(xué)全人格教育需要從全人格的角度理解大學(xué)生、按全人格的模式塑造大學(xué)生、并與素質(zhì)教育相結(jié)合加以開展。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1] 董遠(yuǎn)騫.俞子夷教育思想研究[M].沈陽：遼寧教育出版社，1992. </p><