簡(jiǎn)介：社會(huì)學(xué)概論010001試卷總分100測(cè)試時(shí)間單項(xiàng)選擇題|多項(xiàng)選擇題|判斷題1（）是從變動(dòng)的著的社會(huì)系統(tǒng)整體出發(fā)，通過(guò)人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門(mén)綜合性的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)學(xué)文學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)藝術(shù)2中國(guó)社會(huì)學(xué)究竟起于何時(shí)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為起始于1903年（）翻譯出版斯賓塞的群學(xué)肄言。嚴(yán)復(fù)梁?jiǎn)⒊瑢O中山康有為3從馬斯洛的需要層次理論可以看出，在不同的時(shí)期，各種需要對(duì)行為的支配力量是不一樣的，支配力量最大的需要叫做（）。生理需要安全需要優(yōu)勢(shì)需要單一角色7美國(guó)社會(huì)學(xué)家（）是符號(hào)相互作用論的開(kāi)創(chuàng)者。他認(rèn)為，語(yǔ)言、文字、手勢(shì)、表情等人們賦予其社會(huì)意義的符號(hào)是人們進(jìn)行社會(huì)生活的基礎(chǔ)。米德馬斯洛孔德涂爾干8美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家米德把人的自我意識(shí)的獲得分成三個(gè)階段第一個(gè)階段是（），這個(gè)時(shí)期段自嬰兒出生直到能用他人的眼光處理自己的行為，第二個(gè)階段是嬉戲階段，第三個(gè)階段是游戲階段。睡眠階段模仿階段感知階段依賴(lài)階段9個(gè)人通過(guò)后天的努力和活動(dòng)而獲得的與自身地位相適應(yīng)的角色稱(chēng)為（）。先賦角色自致角色理想角色

簡(jiǎn)介：1社會(huì)學(xué)概論社會(huì)學(xué)概論簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題1、馬克思關(guān)于社會(huì)的論述是什么、馬克思關(guān)于社會(huì)的論述是什么答①馬克思主義認(rèn)為社會(huì)是人們交互作用的產(chǎn)物，是各種社會(huì)關(guān)系的總和。又說(shuō)“生產(chǎn)關(guān)系總和起來(lái)就構(gòu)成為所謂社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成為所謂社會(huì)”。②馬克思主義對(duì)“社會(huì)”的第二個(gè)論點(diǎn)是人類(lèi)社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物社會(huì)的特征是勞動(dòng)。人類(lèi)通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)，創(chuàng)造了人類(lèi)的自身，創(chuàng)造了一定的社會(huì)關(guān)系和文化，組成了不同于其他動(dòng)物靠本能而結(jié)合的社會(huì)。③馬克思主對(duì)“社會(huì)”的第三個(gè)論點(diǎn)是人類(lèi)社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人類(lèi)社會(huì)是與自然界有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域。2、簡(jiǎn)述馬克思的需要理論。、簡(jiǎn)述馬克思的需要理論。答馬克思主義的需要理論，首先，是建立在個(gè)人和社會(huì)不可分割的整體觀的車(chē)學(xué)基礎(chǔ)上與個(gè)人和社會(huì)是辯證的統(tǒng)一?！吧鐣?huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的人?！痹趥€(gè)人和社會(huì)不可分割的前提下，就產(chǎn)生個(gè)人的需要并不只體現(xiàn)個(gè)人的意志，也是體現(xiàn)了個(gè)人需要的社會(huì)意義。因?yàn)槿藦膩?lái)就不只是指自然的人，而是指社會(huì)的人。人是社會(huì)的動(dòng)物。人所表達(dá)的需要，體現(xiàn)了人之所以謂人的本性。其次，馬克思主義的需要理論，又是的歷史的、辯證的看待人性與動(dòng)物性－獸性的區(qū)別的，認(rèn)為人性與動(dòng)物性既有區(qū)別又有聯(lián)系。其區(qū)別是在人的需要的表現(xiàn)都是通過(guò)人的頭腦，是人的社會(huì)性，人的一定程度的理智表現(xiàn)，而動(dòng)物則是獸性、生理上、本能的表現(xiàn)。但人性與獸性卻又不能完全分開(kāi)，毫無(wú)聯(lián)系。恩格斯說(shuō)得好“人來(lái)源于動(dòng)物的事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)也不能擺脫獸性。所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多選或少一些，在于獸性與人性的程度上的差異。最后，馬克思把人類(lèi)的需要活動(dòng)放到歷史的進(jìn)程中去考察，放到生產(chǎn)的歷史發(fā)展中去考察，認(rèn)為人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)是從生產(chǎn)生存資料進(jìn)步到生產(chǎn)享受資料再進(jìn)步到生產(chǎn)發(fā)展資料。首先是為了滿足生存的需要，再提高到為了滿足高級(jí)的享受的需要，最后提高到為了滿足最高級(jí)的發(fā)展的需要。這是人類(lèi)生產(chǎn)發(fā)展三階段，也是滿足需要的三階段，更是人類(lèi)為生存而斗爭(zhēng)進(jìn)步到會(huì)享受而斗爭(zhēng)，再進(jìn)步到為發(fā)展而斗爭(zhēng)的必然過(guò)程。3、馬克思的社會(huì)交往理論。、馬克思的社會(huì)交往理論。答①交往在馬克思的理論中是一個(gè)內(nèi)容豐富的概念。它既包括個(gè)人和個(gè)人、團(tuán)體與團(tuán)體之間的交往，又包括不同國(guó)家之間的交往，既包括物質(zhì)交往，也包括精神交往。②馬克思的交往理論提示了社會(huì)交往的物質(zhì)條件一切交往都是在人類(lèi)勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，離開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ)，人們之間的社會(huì)交往就無(wú)從發(fā)生。③馬克思的社會(huì)交往理論指明人的需要是產(chǎn)生社會(huì)交往的根本原因。人類(lèi)為了生存就必須進(jìn)行生產(chǎn)，而要生產(chǎn)就必須以一定方式結(jié)合起來(lái)共同活動(dòng)和互相交換其活動(dòng)。因此，滿足人的需要是社會(huì)交往的根本原因，而社會(huì)交往則是滿足人的需要的可靠保障。④經(jīng)濟(jì)交往是其他一切交往的基礎(chǔ)。馬克思分析了社會(huì)交往的層次，指出物質(zhì)交往首先是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的交往，是任何另一種交往珠基礎(chǔ)。4、馬克思五種社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。、馬克思五種社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。答馬克思主義五種社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)人類(lèi)不同發(fā)展階段的形態(tài)，即原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)（包括社會(huì)主義社會(huì)）。5、馬克思認(rèn)為社會(huì)變遷的在主要內(nèi)容有哪些他是如何看待社會(huì)變遷的、馬克思認(rèn)為社會(huì)變遷的在主要內(nèi)容有哪些他是如何看待社會(huì)變遷的答馬克思主義的社會(huì)變遷理論是馬克思主義的歷史唯物主義中主要論題之一。馬克思主義關(guān)于社會(huì)變遷的經(jīng)典性理論主要有如下幾點(diǎn)（1）社會(huì)的變遷，歸根到底是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變動(dòng)而引起的。（2）隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑或快或慢地要發(fā)生變革。（3）隨著生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式；隨著生產(chǎn)方式的改變，也改變著生活方式，也就改變自己的一切社會(huì)關(guān)系。（4）當(dāng)社會(huì)的上層建筑所維護(hù)的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或所瓦解的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它對(duì)社會(huì)起推動(dòng)作用；相反，當(dāng)它所維護(hù)的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或破壞的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它對(duì)社會(huì)發(fā)展就起著阻滯作用。這就是社會(huì)的上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用概括的結(jié)論。6、馬克思主義的社會(huì)學(xué)研究的方法論包括哪些觀點(diǎn)、馬克思主義的社會(huì)學(xué)研究的方法論包括哪些觀點(diǎn)答馬克思主義認(rèn)識(shí)社會(huì)的方法論是歷史唯物論。它認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象是可以被認(rèn)識(shí)的，經(jīng)驗(yàn)先于理論而存在，強(qiáng)調(diào)知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上，馬克思主義方法論強(qiáng)調(diào)整體與聯(lián)系的觀點(diǎn)，歷史與發(fā)展的觀點(diǎn)，定量分析與定性分析相結(jié)合的觀點(diǎn)。7、馬克思主義是怎樣定義社會(huì)的、馬克思主義是怎樣定義社會(huì)的（1）社會(huì)是人們交互作用的產(chǎn)物，是社會(huì)關(guān)系的總和。（2）人類(lèi)社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物社會(huì)的特征是勞動(dòng)（3）人類(lèi)社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人類(lèi)社會(huì)是與自然界有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域。8、試論馬克思主意的階級(jí)理論。、試論馬克思主意的階級(jí)理論?？怂贾髁x認(rèn)為，階級(jí)的產(chǎn)生是由于社會(huì)剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立而出的現(xiàn)。馬克思主義揭示了階級(jí)的本質(zhì)就是剝削，階級(jí)必然隨私有制的消滅而消滅。所謂階級(jí)就是這樣一些集團(tuán)，由于他們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。9、試簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于社會(huì)的幾個(gè)論點(diǎn)、試簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于社會(huì)的幾個(gè)論點(diǎn)答（1）社會(huì)是人們交互作用的產(chǎn)物，是社會(huì)關(guān)系的總和。（2）人類(lèi)社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物社會(huì)的特征是勞動(dòng)。（3）人類(lèi)社會(huì)是長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是與自然界有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域。1010、社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的社會(huì)文化背景是什么、社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的社會(huì)文化背景是什么答社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的歷史背景19世紀(jì)上半期資本主義大發(fā)展，同時(shí)也是資本主義的種種弊端開(kāi)始逐步暴露的時(shí)代。社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)條件當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的發(fā)展已懾得許多重大成果。這就引導(dǎo)社會(huì)思想家用精確的自然科學(xué)方法研究社會(huì)。1111、社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)是什么社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)是什么答①社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)整體來(lái)看待。②社會(huì)學(xué)的研究是從社會(huì)生活中，人們之間的相互關(guān)系和社會(huì)行為入手的。③社會(huì)學(xué)研究方法上的綜合性。④社會(huì)學(xué)把社會(huì)整體及其內(nèi)容、外部的關(guān)系放在運(yùn)動(dòng)與變化的過(guò)程中進(jìn)行研究。⑤社會(huì)學(xué)非常重視社會(huì)調(diào)查研究。1212、社會(huì)學(xué)研究對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要作用表現(xiàn)在哪些方面（或社會(huì)學(xué)研究的實(shí)踐意義是什么）、社會(huì)學(xué)研究對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要作用表現(xiàn)在哪些方面（或社會(huì)學(xué)研究的實(shí)踐意義是什么）答①掌握現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)知識(shí)，可以使人們更自學(xué)地參與社會(huì)生活。②增長(zhǎng)社會(huì)管理的才干，為建立文明、健康、科學(xué)合理的生活方式做出貢獻(xiàn)。③為政府決策部門(mén)提供科學(xué)的依據(jù)。④為發(fā)展邊緣學(xué)科和多科性綜合研究做出貢獻(xiàn)。1313、社會(huì)學(xué)研究的基本形式有哪些、社會(huì)學(xué)研究的基本形式有哪些答觀察法，試驗(yàn)法，比較法，歷史法1414、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景是什么、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景是什么3成員的工作能力，組織所具有的技術(shù)能力及其生產(chǎn)力將資源加工成產(chǎn)品的能力都影響著組織目標(biāo)的確定，起碼影響著目標(biāo)的數(shù)量指標(biāo)。上級(jí)指令對(duì)社會(huì)組織的目標(biāo)的確定常常生發(fā)直接影響。組織大多處在層次體系之中，為了實(shí)現(xiàn)整體利益，某些組織常常收到來(lái)自對(duì)它具有指揮權(quán)的上級(jí)的命令，即要求它實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)。在這里，權(quán)力責(zé)任關(guān)系在起作用。2424、社會(huì)組織的獨(dú)特特征。、社會(huì)組織的獨(dú)特特征。答第一，社會(huì)組織是有目的組織起來(lái)的群體。任何組織都是為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)而有計(jì)劃組織起來(lái)的，是社會(huì)分化的結(jié)果，因此其目標(biāo)比初級(jí)社會(huì)群體目標(biāo)更加固定。第二，社會(huì)組織的目標(biāo)簡(jiǎn)單、明確。任何組織都是為了擔(dān)負(fù)一定的社會(huì)任務(wù)而成立的，因此建立之初其目標(biāo)就簡(jiǎn)單明了。第三，社會(huì)組織成員間不那么親密。由于組織是為完成特定目標(biāo)而建立的，內(nèi)部成員之間是工作關(guān)系，對(duì)事不對(duì)人，因而其成員之間的關(guān)系少帶感情。第四，社會(huì)組織中的成員關(guān)系，行為常由事本主義的、對(duì)事不對(duì)人的規(guī)則指導(dǎo)和調(diào)節(jié)。第五，社會(huì)組織成員的可替代性強(qiáng)。2525、簡(jiǎn)述社會(huì)組織與環(huán)境的關(guān)系。、簡(jiǎn)述社會(huì)組織與環(huán)境的關(guān)系。答社會(huì)組織作為執(zhí)行一定社會(huì)職能的社會(huì)群體，與其生存的環(huán)境有著密切的關(guān)系。第一，社會(huì)組織與環(huán)境的交換關(guān)系。從本質(zhì)上說(shuō)，社會(huì)組織與環(huán)境的關(guān)系是一種交換關(guān)系。社會(huì)組織從環(huán)境中獲取原料，向環(huán)境輸出產(chǎn)品。社會(huì)組織對(duì)環(huán)境有很大的依賴(lài)性。第二，環(huán)境對(duì)社會(huì)組織變化的影響。社會(huì)組織對(duì)環(huán)境的交換和依存關(guān)系，決定了它的結(jié)構(gòu)、功能必然受到環(huán)境變化的影響。環(huán)境對(duì)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面（1）組織中應(yīng)有專(zhuān)門(mén)處理同環(huán)境關(guān)系的部門(mén)。（2）環(huán)境變化時(shí)社會(huì)組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也會(huì)隨之變化。2626、簡(jiǎn)述符號(hào)相互作用論。、簡(jiǎn)述符號(hào)相互作用論。答①符號(hào)相互作用論是一種解釋人們相互作用的發(fā)生、作用方式與特征。強(qiáng)調(diào)人類(lèi)交往中的象征、符號(hào)和意義的重要性的理論。②這種理論認(rèn)為人們相互作用得以人發(fā)生的媒介是符號(hào)。人們通過(guò)運(yùn)用大家都能夠懂的、表示共同意義的符號(hào)進(jìn)行交往與溝通。③語(yǔ)言是主要的符號(hào)系統(tǒng)，人們的交往主要借助語(yǔ)言進(jìn)行。④社會(huì)學(xué)家布盧默總結(jié)了符號(hào)相互作用論的基本觀點(diǎn)第一，人們是根據(jù)他們賦予客觀事物的意義來(lái)決定他所采取的行為的。第二人們所賦予事物的意義是社會(huì)相互作用的結(jié)果。第三，人們?cè)诮煌鶗r(shí)對(duì)所處的環(huán)境總是不斷地進(jìn)行一種內(nèi)部的解釋?zhuān)员銢Q定下一步的行動(dòng)。2727、簡(jiǎn)述時(shí)尚的類(lèi)型。、簡(jiǎn)述時(shí)尚的類(lèi)型。答時(shí)尚可以為分熱、時(shí)髦和時(shí)狂。熱是一種流傳較為迅速、存在時(shí)間較為短暫的流行現(xiàn)象。時(shí)髦是眾人對(duì)新穎現(xiàn)象的追求和效仿的社會(huì)現(xiàn)象，它存在時(shí)間較短，但對(duì)人有較明顯的刺激或引誘。時(shí)狂是時(shí)尚的一種極端表現(xiàn)方式，是人們?yōu)樽非髸r(shí)尚而表現(xiàn)出來(lái)的狂熱的行為現(xiàn)象。它一般影響大，對(duì)人的影響較深，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。2828、簡(jiǎn)述家庭的起源和發(fā)展。、簡(jiǎn)述家庭的起源和發(fā)展。答家庭是建立在婚姻和血緣關(guān)系之上的、成員之間親密合作、共同生活的群體。家庭的發(fā)展經(jīng)歷了四種形式。①血緣家庭。這是家庭發(fā)燕尾服的第一個(gè)階段。在這個(gè)階段，婚姻集團(tuán)是按照輩分區(qū)分的，即輩分相同的男女五為夫妻。②普那路亞家庭。處在這一發(fā)展階段上的家庭，已經(jīng)禁止近親兄弟姐妹之間的性關(guān)系，最后逐步發(fā)展到也禁止旁系兄弟姐妹之間的通婚，它是群婚制的高級(jí)形式。③對(duì)偶家庭。它是從群婚制到一夫一妻制家庭形式的過(guò)渡。④一夫一妻制家庭。它是在野蠻期中級(jí)階段和高級(jí)階段的交替時(shí)期由對(duì)偶家庭發(fā)展出來(lái)的。2929、家庭的社會(huì)功能是什么、家庭的社會(huì)功能是什么第一，經(jīng)濟(jì)功能。第二，生物功能。第三，撫育和贍養(yǎng)功能。第四，休息和娛樂(lè)功能3030、簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)婚姻家庭的特征及新中國(guó)成立后我國(guó)婚姻家庭制度的進(jìn)步。、簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)婚姻家庭的特征及新中國(guó)成立后我國(guó)婚姻家庭制度的進(jìn)步。傳統(tǒng)婚姻家庭特征1、傳宗接代是婚姻的目的2、用包辦方式締結(jié)婚姻3、強(qiáng)調(diào)門(mén)當(dāng)戶對(duì)，注重經(jīng)濟(jì)利益4、推崇男尊女卑，重男輕女的權(quán)利原則。5、婚姻家庭的建立必須遵守一套固定的程序和規(guī)范?，F(xiàn)在的婚姻家庭1、婚姻自由。2、一夫一妻制3、男女平等3131、社區(qū)具有哪些特征（要素）、社區(qū)具有哪些特征（要素）答①以一定的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來(lái)的、進(jìn)行共同的社會(huì)生活的人群。相當(dāng)數(shù)量的具有相互聯(lián)系的人群是社區(qū)的存在的首要條件。②一定的有界線的地域。包括土地及地域中所能提供的資源。這是人們活動(dòng)的場(chǎng)所，是人們進(jìn)行共同生活的依據(jù)。③共同的社會(huì)生活。這是社區(qū)的本質(zhì)特征。④有自己的社區(qū)文化。表現(xiàn)為社區(qū)風(fēng)俗和基本相同的價(jià)值觀念。不同的社區(qū)其文化不同。⑤社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認(rèn)同感。3232、簡(jiǎn)述社區(qū)的分類(lèi)。、簡(jiǎn)述社區(qū)的分類(lèi)。答社區(qū)可以其構(gòu)成的不同而分成不同的類(lèi)型，一般的分類(lèi)方法有①按社區(qū)中人們的主要活動(dòng)或功能分類(lèi)?？梢苑譃榻?jīng)濟(jì)社區(qū)、政治社區(qū)、文化社區(qū)、軍事社區(qū)、宗教社區(qū)。②按社區(qū)中人群大小、地域廣狹分類(lèi)?？梢苑譃榫扌蜕鐓^(qū)、中型社區(qū)和微型社區(qū)。③按社區(qū)的形成方式分類(lèi)。可以分為自然社區(qū)和法定社區(qū)。④按社區(qū)的多元綜合標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)?？梢苑譃檗r(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)。3333、社區(qū)與社會(huì)的區(qū)別。、社區(qū)與社會(huì)的區(qū)別。答社區(qū)（或公社）、社會(huì)兩個(gè)概念是騰尼斯首先使用的，原來(lái)是指兩種對(duì)應(yīng)的人群組合形式。社區(qū)指人們的相互關(guān)系是建立在親密的關(guān)系之上的、聚集程度高的有機(jī)的生活共同體。社會(huì)則指建立在利益和目的之上的機(jī)械的統(tǒng)一體。社區(qū)與社會(huì)都是人類(lèi)的組合形式，社區(qū)也是社會(huì)的一種表現(xiàn)形式。但社區(qū)與社會(huì)又有明顯區(qū)別社區(qū)是具體的人類(lèi)社會(huì)形式，社會(huì)則較為抽象；社區(qū)中人們之間的關(guān)系親密，社會(huì)中的社會(huì)關(guān)系缺乏感情色彩；社區(qū)中的居民是一個(gè)個(gè)實(shí)體，他們?cè)谛睦砩鲜窍嗤ǖ?、表現(xiàn)為社區(qū)意識(shí)，而社會(huì)中的人是抽象的角色；社區(qū)強(qiáng)調(diào)地域特征，社會(huì)不強(qiáng)調(diào)地域界限。3434、城市社區(qū)的基本特征是什么、城市社區(qū)的基本特征是什么（1）城市社區(qū)人口聚居規(guī)模大，密度高。（2）城市居民以公商業(yè)和其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主要職業(yè)和謀生方式。（3）城市社區(qū)成員的異質(zhì)性高。（4）生活方式的多樣化。（5）人際交往中情感色彩淡薄。（6）城市居民的組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜。3535、農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)各自形成的途徑和特點(diǎn)是什么它們有什么區(qū)別、農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)各自形成的途徑和特點(diǎn)是什么它們有什么區(qū)別答農(nóng)村社區(qū)是以農(nóng)業(yè)（包括農(nóng)林牧副漁）為主要活動(dòng)聚集起來(lái)的人們生活的共同體。它是與城市有本質(zhì)差別的另一類(lèi)社區(qū)。典型的農(nóng)村社區(qū)具有如下特征居住方式大聚居，小分居；產(chǎn)業(yè)以農(nóng)為主，社區(qū)居民以農(nóng)（包括農(nóng)林牧副漁）為生；人際關(guān)系重血緣、地緣關(guān)系；生活水平低、自給性強(qiáng)。隨著工業(yè)化、現(xiàn)代化對(duì)農(nóng)村社區(qū)的影響，農(nóng)村社區(qū)的典型特征也在發(fā)生變化。其中最明顯的是農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。在許多靠近城市、或接受城市輻射較強(qiáng)的農(nóng)村，工業(yè)已獲得迅速發(fā)展。在某些農(nóng)村，工業(yè)產(chǎn)值已超過(guò)農(nóng)業(yè)產(chǎn)值，社區(qū)居民賴(lài)以生存的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)主要不再是農(nóng)業(yè)，而是工業(yè)。隨著農(nóng)村工業(yè)化的發(fā)展，農(nóng)村居民的生活方式也發(fā)生了重要變化，無(wú)論在物質(zhì)生活方面還是在精神生活方面都在向城市看齊。這樣，

簡(jiǎn)介：1電大本科電大本科社會(huì)學(xué)概論社會(huì)學(xué)概論考試小抄題庫(kù)大全（排版包過(guò)）考試小抄題庫(kù)大全（排版包過(guò)）一、填空題、選擇題一、填空題、選擇題“依附理論“代表人物是弗蘭克和普雷畢什。嚴(yán)復(fù)提出的“群學(xué)”，介紹西方社會(huì)學(xué)，為中國(guó)社會(huì)學(xué)的確立奠定了基礎(chǔ)。產(chǎn)權(quán)是經(jīng)濟(jì)制度的核心內(nèi)容。1956年，我國(guó)社會(huì)主義改造勝利完成，最終消滅了剝削制度家庭制度是最初的、本原的社會(huì)制度。精神文明建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。勞動(dòng)就業(yè)是解決勞動(dòng)者的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的杠桿之一。勞動(dòng)資料是人類(lèi)脫離動(dòng)物界的主要標(biāo)志。農(nóng)村資金互助社是維持農(nóng)村社會(huì)運(yùn)行的主要紐帶。社會(huì)變遷是一個(gè)有規(guī)律的發(fā)展過(guò)程。社會(huì)分層是社會(huì)分化的一個(gè)最重要形式。社會(huì)需要是人的行為的動(dòng)力，是人們活動(dòng)的積極的動(dòng)力源泉。社會(huì)制度是進(jìn)行社會(huì)分析的焦點(diǎn)。生產(chǎn)力是參與社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程的一切物質(zhì)的、技術(shù)的要素的總和。生存、享受和發(fā)展是人類(lèi)需要發(fā)展的三階段。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，是社會(huì)人口分裂為不同階級(jí)的一個(gè)重要的條件。需要是社會(huì)生活的起點(diǎn)。自我發(fā)現(xiàn)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的一次飛躍。“不同的社會(huì)成員或社會(huì)團(tuán)體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用方式”指競(jìng)爭(zhēng)“得到支持和友愛(ài)”屬于哪種需要。歸屬與愛(ài)的“工作安定”屬于哪種需要。安全的“后工業(yè)社會(huì)會(huì)”論是由誰(shuí)提出的貝爾?！扮R中自我”是誰(shuí)提出來(lái)的庫(kù)利?！叭松谑?，吃喝二字”的人生觀是哪種人生觀。享受主義?！吧鐣?huì)”一詞源于中國(guó)“社會(huì)是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的直線式發(fā)展”。這是社會(huì)變遷哪種理論的觀點(diǎn)。社會(huì)進(jìn)化論“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。這是哪種社會(huì)變遷理論。歷史循環(huán)論第三次浪潮一書(shū)的作者是托夫勒。1838年10月，法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家孔德在他的實(shí)證哲學(xué)教程第四卷中正式提出了社會(huì)學(xué)這個(gè)詞，他又被西方譽(yù)為“社會(huì)學(xué)之父“。1948年，英國(guó)宣布已建成“福利國(guó)家“，標(biāo)志社會(huì)保障制度在局部范圍內(nèi)已進(jìn)入成熟階段。20世紀(jì)4050年代，西方社會(huì)學(xué)界盛行的社會(huì)變遷理論是社會(huì)均衡論按社會(huì)問(wèn)題在時(shí)空上的特性劃分，社會(huì)問(wèn)題可分為C、普遍性社會(huì)問(wèn)題D、特殊性社會(huì)問(wèn)題A按照流動(dòng)的主體劃分，社會(huì)流動(dòng)可分為個(gè)人流動(dòng)、家庭流動(dòng)、社會(huì)群體流動(dòng)。按照一定的社會(huì)集團(tuán)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同作標(biāo)準(zhǔn)劃分的是階級(jí)B把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致，是哪一種越軌行為的理論社會(huì)失范論。剝削和階級(jí)的根源是私有制。不發(fā)達(dá)國(guó)家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)。依附理論C產(chǎn)生于社會(huì)剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立的是階級(jí)沖突學(xué)派有辯證沖突論和功能沖突論兩類(lèi)。沖突最顯著的特征是它的破壞。初級(jí)集體行為通常包括騷動(dòng)、傳聞、社會(huì)動(dòng)蕩不安、時(shí)間初級(jí)社會(huì)關(guān)系包括血緣關(guān)系、地緣關(guān)系。初級(jí)社會(huì)群體把滿足其成員的需求放在首位。初級(jí)社會(huì)群體是社會(huì)化的基本場(chǎng)所。初級(jí)社會(huì)群體一般包括家庭、鄰里和兒童游戲群體三種主要形式。初級(jí)社會(huì)群體一詞是美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖紫忍岢龅?。除了歷史一循環(huán)論，關(guān)于社會(huì)變遷的理論還有社會(huì)進(jìn)化論和社會(huì)均衡論。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，社會(huì)組織與環(huán)境的關(guān)系是一種交換關(guān)系。從國(guó)家和社會(huì)的角度看，社會(huì)保障最重要的功能是維持社會(huì)穩(wěn)定從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的哪個(gè)階段。具體運(yùn)算3美國(guó)學(xué)者素羅金提出文化類(lèi)型學(xué)說(shuō)，維科提出了歷史三階段來(lái)解釋社會(huì)變遷的現(xiàn)象。民主化過(guò)程包括科學(xué)化、制度化、法制化。N農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革除了建立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制外，第二個(gè)偉大創(chuàng)造性成就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展。農(nóng)村社區(qū)基本上采取了大聚居、小分居的居住方式。Q啟蒙運(yùn)動(dòng)的信仰特點(diǎn)是人們想通過(guò)神學(xué)和形而上學(xué)研究來(lái)理解和控制宇宙。權(quán)威的三種類(lèi)型是法理權(quán)威、傳統(tǒng)權(quán)威、神召權(quán)威魅力權(quán)威群體性事件具有較強(qiáng)的BCD特征。B、自發(fā)性C、暴力性D、違法性R人的社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物社會(huì)的特征是勞動(dòng)。人的需要的滿足方式和滿足的可能具有社會(huì)制約性。人際關(guān)系具有兩個(gè)明顯特點(diǎn)，直接交往和情感性。人口數(shù)量變化的三個(gè)主要組成因子是出生數(shù)、死亡數(shù)、人口遷移數(shù)人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。人口向城市聚集，城市數(shù)量不斷增加，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大的過(guò)程稱(chēng)為城市化。人類(lèi)社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是勞動(dòng)。人類(lèi)社會(huì)最普遍的社會(huì)制度有家庭制度、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、宗教制度、教育制度五類(lèi)。人類(lèi)學(xué)可以分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩個(gè)部分。人類(lèi)與自然環(huán)境的關(guān)系已經(jīng)經(jīng)歷了三個(gè)階段，依賴(lài)關(guān)系、順應(yīng)關(guān)系和掠奪關(guān)系。人文環(huán)境失調(diào)包括社會(huì)關(guān)系失調(diào)、人與環(huán)境失調(diào)。人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由芝加哥學(xué)派提出來(lái)的。認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易是西方發(fā)達(dá)國(guó)家剝削非西方不發(fā)達(dá)國(guó)家的一種途徑的觀點(diǎn)是哪種社會(huì)現(xiàn)代化理論。依附理論認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)缺乏整合會(huì)造成極度緊張，從而引發(fā)越軌行為，這是社會(huì)失范論S社會(huì)保險(xiǎn)屬于社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容。社會(huì)保障源于歐洲中世紀(jì)的慈善事業(yè)。社會(huì)的變遷，歸根結(jié)底是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變動(dòng)而引起的。社會(huì)的風(fēng)俗、道德、準(zhǔn)則、法律等規(guī)范是屬于規(guī)則系統(tǒng)。社會(huì)分層的不同結(jié)構(gòu)中或不同隊(duì)級(jí)、階層中，個(gè)人、家庭、社會(huì)群體在不同層次或等級(jí)間的流動(dòng)，稱(chēng)為垂直流動(dòng)。社會(huì)分層的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)富、聲望和權(quán)力。社會(huì)工作不僅以向有困難的人提供幫助為己任，而且提倡社會(huì)成員之間的互助。社會(huì)工作方法主要包括個(gè)案工作、團(tuán)體工作和社區(qū)工作。社會(huì)工作具有個(gè)案工作、團(tuán)體工作、社區(qū)工作等特點(diǎn)。社會(huì)工作是指推行和實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障制度的工作。社會(huì)工作作為一種以方法技術(shù)為人服務(wù)的專(zhuān)業(yè)，其發(fā)展主要表現(xiàn)為工作對(duì)象、工作方法的發(fā)展社會(huì)工作作為一種專(zhuān)門(mén)的助人活動(dòng)和專(zhuān)業(yè)是產(chǎn)生于19世經(jīng)末20世經(jīng)初的西方社會(huì)。社會(huì)行為規(guī)范既指群體規(guī)范，也包括社會(huì)規(guī)范。社會(huì)化的對(duì)象是社會(huì)中的未成年人和成年人的個(gè)人。社會(huì)環(huán)境就是人所生活著的具體社會(huì)，包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)，以及社會(huì)關(guān)系與活動(dòng)諸要素。社會(huì)階層是社會(huì)階級(jí)內(nèi)部的分層化和階級(jí)外部的游離化。社會(huì)進(jìn)化論導(dǎo)源于生物進(jìn)化論。社會(huì)控制的方式有習(xí)俗、道德與宗教、政權(quán)三類(lèi)。社會(huì)控制作為社會(huì)學(xué)的概念最早由美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅斯提出。社會(huì)趨同論最早是誰(shuí)提出的丁伯根。社會(huì)群體又分為初級(jí)社會(huì)群體與次級(jí)社會(huì)群體。社會(huì)調(diào)查可分為全面調(diào)查、抽樣調(diào)查、典型調(diào)查、個(gè)案調(diào)查社會(huì)問(wèn)題的來(lái)源有AC。A、人與自然環(huán)境的關(guān)系失調(diào)C、人們之間社會(huì)關(guān)系失調(diào)社會(huì)問(wèn)題是由于人文環(huán)境失調(diào)造成的。社會(huì)學(xué)按知識(shí)結(jié)構(gòu)，它的內(nèi)容可以分為理論社會(huì)學(xué)、應(yīng)用社會(huì)學(xué)和經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)三大類(lèi)。社會(huì)學(xué)把社會(huì)整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運(yùn)動(dòng)與變化的過(guò)程中去研究。社會(huì)學(xué)家米德是符號(hào)相互作用論的開(kāi)創(chuàng)者。

簡(jiǎn)介：社會(huì)學(xué)概論試卷五社會(huì)學(xué)概論試卷五一、一、單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題每小題每小題1分，共分，共2020分1、嚴(yán)復(fù)將斯賓塞的社會(huì)學(xué)研究一書(shū)譯作A原強(qiáng)B群學(xué)肄言C社會(huì)學(xué)原理D原富2、下列的社會(huì)學(xué)家，主張沖突理論的是A齊美爾B達(dá)倫多夫C韋伯D孔德3、一個(gè)群體和社會(huì)文化的外部表現(xiàn)為A符號(hào)B規(guī)范C禮俗D價(jià)值4、個(gè)人參加社會(huì)生活的基本群體是A偶發(fā)群體B社會(huì)類(lèi)屬C次屬群體D首屬群體5、下列屬于服務(wù)組織的是A博物館B圖書(shū)館C俱樂(lè)部D醫(yī)院6、職業(yè)流動(dòng)的主流是A水平流動(dòng)B向下流動(dòng)C向上流動(dòng)D其它7、社會(huì)行為產(chǎn)生的根本原因是A人們的社會(huì)生活需要B心理的需要C生理的需要D生產(chǎn)力發(fā)展的需要8、社會(huì)控制首先是對(duì)什么的制約A社會(huì)成員心理B社會(huì)成員的社會(huì)行為C社會(huì)成員的道德行為D文化規(guī)范9、人類(lèi)有史以來(lái)最后一種家庭形式是A偶婚制家庭B伙婚制家庭C普那路亞家庭D專(zhuān)偶制家庭10、提出“X”理論與“Y”理論的是A巴納德B涂爾干C科塞D麥克雷戈11、構(gòu)成文化的最小單位是A文化元素B文化集叢C文化模式D禮儀12、社會(huì)學(xué)的科學(xué)方法論是A實(shí)證主義B非實(shí)證主義C歷史唯物主義D歷史唯心主義13、孔德關(guān)于社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的理論是A社會(huì)動(dòng)力學(xué)B社會(huì)靜力學(xué)C社會(huì)進(jìn)化論D社會(huì)發(fā)展論14、個(gè)人社會(huì)化的特點(diǎn)是A主動(dòng)性B自覺(jué)性C互動(dòng)性D強(qiáng)制性15、作為社會(huì)和文化的縮影，是個(gè)人生活的基本社會(huì)環(huán)境的是A工作單位B家庭C社區(qū)D大眾傳播16、馬克思主義認(rèn)為一切社會(huì)關(guān)系的首要問(wèn)題是A利益B需求C生產(chǎn)D階級(jí)17、人類(lèi)生活中，最基本最重要的制度是10、個(gè)人社會(huì)化的基本內(nèi)容可以簡(jiǎn)括為A技能社會(huì)化B政治社會(huì)化C行為社會(huì)化D性別角色社會(huì)化E文化社會(huì)化三、名詞解釋三、名詞解釋每小題每小題4分，共分，共1616分1、組織結(jié)構(gòu)2、制度化控制3、社會(huì)現(xiàn)代化4、社會(huì)問(wèn)題四、簡(jiǎn)答題四、簡(jiǎn)答題每小題每小題6分，共分，共2424分1、為什么說(shuō)，生產(chǎn)關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系2、簡(jiǎn)述社會(huì)輿論在社會(huì)控制中的重要性。3、社會(huì)組織中非正式結(jié)構(gòu)存在的基本原因及其功能分析。4、簡(jiǎn)述文化的主要特征。五、論述題五、論述題每小題每小題1010分，共分，共2020分1、正向社會(huì)化與負(fù)向社會(huì)化簡(jiǎn)論。2、試論社會(huì)現(xiàn)代化與“全盤(pán)西化”。標(biāo)準(zhǔn)答案標(biāo)準(zhǔn)答案一、單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題每小題每小題1分，共分，共2020分1、B2、B3、B4、D5、D6、C7、A8、B9、D10、D11、A12、C13、A14、D15、C16、D17、C18、B19、A20、B二、多項(xiàng)選擇題二、多項(xiàng)選擇題每小題每小題2分，共分，共2020分1、ABCD2、ABC3、ABCD4、ABCD5、ABCD6、ABCD7、ABCD8、ABCD9、ABCDE10、ABCD三、名詞解釋三、名詞解釋每小題每小題4分，共分，共1616分1、組織結(jié)構(gòu)組織按實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的需要?jiǎng)澐窒到y(tǒng)內(nèi)的各種構(gòu)成部分，并使它們間相互協(xié)調(diào)的一切方式的總和。2、制度化控制按照一整套業(yè)已形成的條文規(guī)定，由某種組織體系加以推行的一種社會(huì)控制方式。3、社會(huì)現(xiàn)代化是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以工業(yè)化為動(dòng)力，以科學(xué)技術(shù)發(fā)展為紐帶，以人的全面發(fā)展為主體，涉及政治制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、組織管理、生活方式、人類(lèi)活動(dòng)空間等諸多領(lǐng)域的革命性、全球性、長(zhǎng)期性和整體性發(fā)展過(guò)程。4、社會(huì)問(wèn)題它是社會(huì)關(guān)系失調(diào)的產(chǎn)物，并使社會(huì)成員的正常生活和社會(huì)發(fā)展發(fā)生障礙，引起社會(huì)成員普遍關(guān)注的、需要依靠社會(huì)力量才能解決的問(wèn)題。四、簡(jiǎn)答題四、簡(jiǎn)答題每小題每小題8分，共分，共2424分1、生產(chǎn)關(guān)系是指在一定的歷史時(shí)期內(nèi)，人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中結(jié)成的與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，從本質(zhì)上講，就是勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相結(jié)合的方式。生產(chǎn)關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系1生產(chǎn)關(guān)系作為特定的勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相結(jié)合的形式，只能建立在特定的生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上，反映的是人與人

簡(jiǎn)介：1社會(huì)保障考試重點(diǎn)及答案社會(huì)保障考試重點(diǎn)及答案第一章第一章緒論緒論1、掌握本課程關(guān)于社會(huì)保障含義、基本要點(diǎn)的界定、掌握本課程關(guān)于社會(huì)保障含義、基本要點(diǎn)的界定本課程對(duì)社會(huì)保障的界定社會(huì)保障是國(guó)家或社會(huì)依法建立的、具有經(jīng)濟(jì)福利性的、社會(huì)化的國(guó)民生活保障系統(tǒng)。用一句話概括社會(huì)保障的內(nèi)涵，即社會(huì)保障是用經(jīng)濟(jì)手段解決社會(huì)問(wèn)題達(dá)成政治目標(biāo)。社會(huì)保障的基本要點(diǎn)1社會(huì)保障的責(zé)任主體是國(guó)家或政府2社會(huì)保障是收入再分配的形式之一3社會(huì)保障的實(shí)施依據(jù)是國(guó)家立法4社會(huì)保障的主要方式有物質(zhì)保障和服務(wù)保障5社會(huì)保障假設(shè)人性“善”，突出以人為本的理念2、掌握社會(huì)保障應(yīng)當(dāng)遵循哪些原則、掌握社會(huì)保障應(yīng)當(dāng)遵循哪些原則社會(huì)保障基本原則如下（一）公平原則就是關(guān)于社會(huì)保障利益如何公平分配的原則，是本質(zhì)屬性，是首要原則。在效率與公平關(guān)系上，突出公平優(yōu)先（重點(diǎn)）（二）與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)原則社會(huì)發(fā)展變化決定社會(huì)保障制度結(jié)構(gòu)的變化社會(huì)保障制度無(wú)一例外需要財(cái)力支持社會(huì)保障過(guò)高或過(guò)低，都會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展以及社會(huì)保障自身產(chǎn)生負(fù)面影響（三）責(zé)任分擔(dān)原則遵循權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的理念政府主導(dǎo)、社會(huì)分則的趨勢(shì)社會(huì)保障原理在于把個(gè)人的短期較大的難以抵御風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期較小的風(fēng)險(xiǎn)由社會(huì)分擔(dān)。如果社會(huì)保障不能分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，就失去了存在的前提條件。（四）普遍性與選擇性相結(jié)合原則普遍性，即廣覆蓋。選擇性，即根據(jù)保障需求，效率優(yōu)先?？陀^上，普遍性與選擇性相結(jié)合原則在許多國(guó)家是相伴而行33、調(diào)整福利結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)性變革主要是指在不改變?cè)兄贫鹊闹黧w地位的前提下，對(duì)現(xiàn)有制度架構(gòu)進(jìn)行較大幅度的改革，使其結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)功能得以更新和創(chuàng)新。4、引入私營(yíng)機(jī)制為了提高社會(huì)保障管理與服務(wù)效率，世界各國(guó)開(kāi)始改變社會(huì)保障由國(guó)家包下來(lái)的做法，開(kāi)始引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，引導(dǎo)各類(lèi)私營(yíng)機(jī)構(gòu)參與到醫(yī)院的服務(wù)，養(yǎng)老保險(xiǎn)基金管理，社會(huì)福利服務(wù)等社會(huì)保障的管理與服務(wù)中第三章第三章社會(huì)保障體系與模式社會(huì)保障體系與模式1、簡(jiǎn)述中國(guó)現(xiàn)行社會(huì)保障體系包括哪些內(nèi)容、簡(jiǎn)述中國(guó)現(xiàn)行社會(huì)保障體系包括哪些內(nèi)容中國(guó)現(xiàn)行的社會(huì)保障體系內(nèi)容1、社會(huì)救助基本生活救助、自然災(zāi)害救助、專(zhuān)項(xiàng)救助，社會(huì)救助是中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)保障制度中具有基礎(chǔ)地位的一個(gè)重要的子系統(tǒng)。2、社會(huì)保險(xiǎn)包括養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)和生育保險(xiǎn)，是中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)保障制度中最重要的一個(gè)子系統(tǒng)。3社會(huì)福利包括老年人福利、殘疾人福利、婦女兒童福利、公共福利等，是一個(gè)正在發(fā)展壯大中的社會(huì)保障子系統(tǒng)。4軍人保障包括撫恤優(yōu)待、退役安置、軍人保險(xiǎn)、軍人及軍屬福利，是一個(gè)以軍人為保障對(duì)象和有特殊意義的綜合性社會(huì)保障子系統(tǒng)。5、補(bǔ)充保障職業(yè)福利、慈善事業(yè)、商業(yè)保險(xiǎn)、其他保障，對(duì)基本保障制度起補(bǔ)充作用。2、簡(jiǎn)述社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)與社會(huì)福利之間的區(qū)別、簡(jiǎn)述社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)與社會(huì)福利之間的區(qū)別（一）社會(huì)救助社會(huì)救助是指國(guó)家和社會(huì)依據(jù)法律規(guī)定，面向不能維持最低生活水平的低收入家庭，提供經(jīng)濟(jì)幫助的一項(xiàng)社會(huì)保障制度，它是現(xiàn)代社會(huì)保障體系中具有基礎(chǔ)地位的一個(gè)重要子系統(tǒng)。社會(huì)救助是社會(huì)保障體系中最低層次的保障措施，是保障社會(huì)成員安全的“最后一道防線”。（二）社會(huì)保險(xiǎn)社會(huì)保險(xiǎn)是國(guó)家依法建立的面向勞動(dòng)者的一項(xiàng)社會(huì)保障制度，它由政府、單位和個(gè)人三方共同籌資，目標(biāo)是保證勞動(dòng)者在因年老、疾病、工傷、生育、死亡、失業(yè)等風(fēng)險(xiǎn)暫時(shí)或永久失去勞動(dòng)能力從而失去收入來(lái)源時(shí)，能夠從國(guó)家或社會(huì)獲得物質(zhì)幫助，以此解除勞動(dòng)者的后顧之憂。社會(huì)保險(xiǎn)事實(shí)上構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)保障體系的主體和核心。社會(huì)保險(xiǎn)制度獨(dú)具預(yù)防性、補(bǔ)償性、儲(chǔ)蓄性和互濟(jì)性特色。

簡(jiǎn)介：社會(huì)學(xué)概論網(wǎng)上作業(yè)答案社會(huì)學(xué)概論網(wǎng)上作業(yè)答案第一次任務(wù)（請(qǐng)注意論述題要自己進(jìn)行闡述）第一次任務(wù)（請(qǐng)注意論述題要自己進(jìn)行闡述）一、填空題（共一、填空題（共1010道試題，共道試題，共2020分。）分。）1社會(huì)學(xué)就是這樣一門(mén)研究人類(lèi)社會(huì)和社會(huì)互動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)、客觀研究的一門(mén)學(xué)科。2孔德在實(shí)證哲學(xué)教程中正式提出“社會(huì)學(xué)”這一名稱(chēng)并建立起社會(huì)學(xué)的框架和構(gòu)想。3社會(huì)學(xué)中，有一種引人矚目的視角，更加關(guān)注社會(huì)的微觀方面社會(huì)互動(dòng)和作為社會(huì)存在的個(gè)人。這被稱(chēng)為互動(dòng)論視角。4試驗(yàn)是在嚴(yán)格控制條件下用于研究因果關(guān)系的社會(huì)學(xué)研究方法。5觀察方能通過(guò)參與某一環(huán)節(jié)而直接獲取第一手資料，有助于社會(huì)學(xué)家身臨其境理解被試者的社會(huì)生活、日常生活以及他們的互動(dòng)方式。6社會(huì)是指以一定的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類(lèi)生活共同體。7互動(dòng)論研究人們?cè)谌粘Ｉ钪腥绾谓煌?，他們又是如何使這種交往產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性意義的。8結(jié)構(gòu)功能主義的主要代表人物是美國(guó)的帕森斯。9宏觀結(jié)構(gòu)主義的主要代表人物是布勞。10身份或地位有兩種主要類(lèi)型自致地位和先賦地位。二、判斷題（共二、判斷題（共1010道試題，共道試題，共2020分。）分。）1社會(huì)學(xué)可以為個(gè)人就業(yè)或者更好就業(yè)做準(zhǔn)備。A錯(cuò)誤B正確2卡爾馬克思被稱(chēng)為“社會(huì)達(dá)爾文主義之父”。A錯(cuò)誤B正確3與孔德的社會(huì)服從于“自然”規(guī)律的觀點(diǎn)對(duì)立，馬克思相信社會(huì)主要是由經(jīng)濟(jì)力量決定的。他將人類(lèi)歷史看成是經(jīng)濟(jì)上的各個(gè)階級(jí)不可避免的相互沖突的過(guò)程。A錯(cuò)誤A社會(huì)關(guān)系B社會(huì)行為C社會(huì)交往D社會(huì)互動(dòng)2（）是社會(huì)學(xué)地位不高的外部因素。A社會(huì)學(xué)應(yīng)用的不充分發(fā)展B社會(huì)學(xué)的比較解釋力不足C權(quán)力對(duì)于社會(huì)學(xué)研究的壓制D社會(huì)學(xué)的中立價(jià)值不足3社會(huì)學(xué)的學(xué)科意義包括（）。A政策咨詢B社會(huì)預(yù)測(cè)C社會(huì)監(jiān)控與描述D有助于日常生活中的決策4（）被并列為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的三大奠基人。A赫伯特斯賓塞B馬克思韋伯C卡爾馬克思D埃米爾涂爾干5在理解社會(huì)如何運(yùn)轉(zhuǎn)的問(wèn)題上，當(dāng)代社會(huì)學(xué)家最為常用的理論有（）。A功能論B進(jìn)化論C沖突論D互動(dòng)論

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多社會(huì)保障學(xué)第二次形考作業(yè)答案精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：第一次作業(yè)1運(yùn)用教材中有關(guān)“社會(huì)化”知識(shí)分析當(dāng)前“留守兒童”存在問(wèn)題及形成原因一是監(jiān)護(hù)不力，九年義務(wù)教育難以保證。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一是監(jiān)護(hù)不力，九年義務(wù)教育難以保證。據(jù)統(tǒng)計(jì)，80?以上的留守兒童是由祖父母隔代監(jiān)護(hù)和親友臨時(shí)監(jiān)護(hù)，年以上的留守兒童是由祖父母隔代監(jiān)護(hù)和親友臨時(shí)監(jiān)護(hù)，年事已高、文化素質(zhì)較低的祖輩監(jiān)護(hù)人基本沒(méi)有能力輔導(dǎo)和事已高、文化素質(zhì)較低的祖輩監(jiān)護(hù)人基本沒(méi)有能力輔導(dǎo)和監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)。農(nóng)村學(xué)校受辦學(xué)條件、師資力量、教學(xué)理監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)。農(nóng)村學(xué)校受辦學(xué)條件、師資力量、教學(xué)理念的局限與制約，針對(duì)留守兒童的需求提供特殊有效的教念的局限與制約，針對(duì)留守兒童的需求提供特殊有效的教育和關(guān)愛(ài)力不從心，學(xué)校與家庭之間缺乏溝通。家庭和學(xué)育和關(guān)愛(ài)力不從心，學(xué)校與家庭之間缺乏溝通。家庭和學(xué)校監(jiān)護(hù)不力，導(dǎo)致相當(dāng)數(shù)量的留守兒童產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)、校監(jiān)護(hù)不力，導(dǎo)致相當(dāng)數(shù)量的留守兒童產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)現(xiàn)象。留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)及輟學(xué)現(xiàn)象。留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)及初中初中教育的在學(xué)率都低于教育的在學(xué)率都低于正常家庭兒童，中國(guó)人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心的研究正常家庭兒童，中國(guó)人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心的研究顯示，進(jìn)入初中階段以后，留守兒童在校率大幅度下降，顯示，進(jìn)入初中階段以后，留守兒童在校率大幅度下降，1414周歲留守兒童的在校率僅為周歲留守兒童的在校率僅為88?。二是缺乏撫慰，身心健康令人堪憂。據(jù)西部某勞務(wù)輸出二是缺乏撫慰，身心健康令人堪憂。據(jù)西部某勞務(wù)輸出大省在一縣域內(nèi)的調(diào)查顯示大省在一縣域內(nèi)的調(diào)查顯示70P的父母年均回家不足的父母年均回家不足3次，次，有的甚至幾年才回家有的甚至幾年才回家1次近300的留守兒童與父母通話、的留守兒童與父母通話、通信頻率月均不足通信頻率月均不足1次。由于父母長(zhǎng)期外出，留守兒童的次。由于父母長(zhǎng)期外出，留守兒童的情感需求得不到滿足，遇到情感需求得不到滿足，遇到心理心理問(wèn)題得不到正常疏導(dǎo)，極問(wèn)題得不到正常疏導(dǎo)，極大地影響了其身心健康形成人格扭曲的隱患，導(dǎo)致一部分大地影響了其身心健康形成人格扭曲的隱患，導(dǎo)致一部分兒童行為習(xí)慣較差，并且極易產(chǎn)生心理失衡、道德失范、兒童行為習(xí)慣較差，并且極易產(chǎn)生心理失衡、道德失范、行為失控甚至犯罪的傾向。南方沿海某省一項(xiàng)調(diào)查顯示，行為失控甚至犯罪的傾向。南方沿海某省一項(xiàng)調(diào)查顯示，產(chǎn)生了兩種不同類(lèi)型的角色沖突一種是角色間的沖突，另一產(chǎn)生了兩種不同類(lèi)型的角色沖突一種是角色間的沖突，另一種是角色內(nèi)的沖突。種是角色內(nèi)的沖突。22角色不清，指社會(huì)大眾或角色的扮演者對(duì)于某一角色角色不清，指社會(huì)大眾或角色的扮演者對(duì)于某一角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道這一角色應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道這一角色應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么和怎樣去做。么和怎樣去做。33角色中斷，指在一個(gè)人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之角色中斷，指在一個(gè)人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之間發(fā)生了矛盾的現(xiàn)象。角色中斷的發(fā)生是由于人們?cè)诔袚?dān)前一間發(fā)生了矛盾的現(xiàn)象。角色中斷的發(fā)生是由于人們?cè)诔袚?dān)前一種角色時(shí)并沒(méi)有為后一階段所要承擔(dān)的角色做好準(zhǔn)備，或前一種角色時(shí)并沒(méi)有為后一階段所要承擔(dān)的角色做好準(zhǔn)備，或前一種角色所具有的一套行為規(guī)范與后來(lái)的新角色所要求的行為直種角色所具有的一套行為規(guī)范與后來(lái)的新角色所要求的行為直接沖突。接沖突。44角色失敗，指角色扮演過(guò)程中發(fā)生的一種極為嚴(yán)重的角色失敗，指角色扮演過(guò)程中發(fā)生的一種極為嚴(yán)重的失調(diào)現(xiàn)象。角色失敗通?？煞譃閮煞N情況，一種是角色的承擔(dān)失調(diào)現(xiàn)象。角色失敗通?？煞譃閮煞N情況，一種是角色的承擔(dān)者不得不半途退出角色；另一種是，雖然還處在某種角色的位者不得不半途退出角色；另一種是，雖然還處在某種角色的位置上，但其表現(xiàn)已被實(shí)踐證明是失敗的。置上，但其表現(xiàn)已被實(shí)踐證明是失敗的。第二次作業(yè)1如何解決當(dāng)前的社會(huì)結(jié)構(gòu)性矛盾請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā４鸫鸾Y(jié)構(gòu)性矛盾的存在以及構(gòu)性矛盾的存在以及緩解這些矛盾所遇到的兩些矛盾所遇到的兩難處難處境與境與諸多制多制約，根源于與科學(xué)，根源于與科學(xué)發(fā)展不盡適展不盡適應(yīng)的體制機(jī)制。要的體制機(jī)制。要緩解、消解、消除這些矛盾，根本出路在于深化改革，健全些矛盾，根本出路在于深化改革，健全實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)科學(xué)科學(xué)發(fā)展的體制展的體制機(jī)制。機(jī)制。

簡(jiǎn)介：1122017年10月社會(huì)學(xué)概論真題全國(guó)全國(guó)2017年10月高等教育自學(xué)考試月高等教育自學(xué)考試社會(huì)學(xué)概論試題社會(huì)學(xué)概論試題課程代碼00034一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無(wú)分。1【題干】帕森斯認(rèn)為，任何社會(huì)若要生存就必須具備維持系統(tǒng)所必須的一般條件，這些必要功能條件包括了（）?！具x項(xiàng)】A兩個(gè)方面B三個(gè)方面C四個(gè)方面D五個(gè)方面【答案】C【解析】帕森斯認(rèn)為，任何社會(huì)若要生存就必須具備維持系統(tǒng)所必須的一般條件，這些必要功能條件包括了四個(gè)方面。即適應(yīng)、達(dá)鵠、整合和維模?！究键c(diǎn)】社會(huì)學(xué)主要理論流派2【題干】社會(huì)學(xué)符號(hào)互動(dòng)論的主要代表人物之一是（）?！具x項(xiàng)】A吉登斯B布魯默C默頓D布勞【答案】B【解析】吉登斯是當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論的代表人物。默頓是結(jié)構(gòu)功能論的代表人物，布勞是交換理論的代表人物?！究键c(diǎn)】社會(huì)學(xué)主要理論流派3【題干】費(fèi)孝通用“五勝六腑”來(lái)比喻社會(huì)學(xué)的建設(shè)，其中所謂六腑，是指一個(gè)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)至少要有（）?！具x項(xiàng)】A六門(mén)基礎(chǔ)課程B六個(gè)學(xué)會(huì)組織C六種出版物D六種學(xué)說(shuō)【答案】A【解析】費(fèi)孝通用“五勝六腑”來(lái)比喻社會(huì)學(xué)的建設(shè)，其中所謂六腑，是指一個(gè)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)至少要有六門(mén)基礎(chǔ)課程。它們是社會(huì)學(xué)概論、社會(huì)調(diào)查研究方法、社會(huì)心理學(xué)、城鄉(xiāng)3128【題干】功能上互相整合的一組文化特質(zhì)結(jié)合起來(lái)共同發(fā)揮一項(xiàng)功能，以滿足人的某種需要，這些文化特質(zhì)就組成一個(gè)（）?！具x項(xiàng)】A文化集叢B文化模式C文化市場(chǎng)D文化產(chǎn)業(yè)【答案】A【解析】功能上互相整合的一組文化特質(zhì)結(jié)合起來(lái)共同發(fā)揮一項(xiàng)功能，以滿足人的某種需要，這些文化特質(zhì)就組成一個(gè)文化集叢。文化模式是指由許多文化集叢結(jié)合而成的一個(gè)文化整體。所以A正確?！究键c(diǎn)】文化結(jié)構(gòu)9【題干】文化交流中的文化雜交即（）?！具x項(xiàng)】A文化融合B文化傳播C文化沖突D文化采借【答案】D【解析】文化雜交即文化采借，是指一種文化接受或吸收另一種文化的某些文化元素或文化集叢，融入本文化的過(guò)程?！究键c(diǎn)】文化交流10【題干】在社會(huì)學(xué)的研究功能中，要提示將來(lái)的社會(huì)事件和狀態(tài)是怎樣的，這屬于（）。【選項(xiàng)】A預(yù)測(cè)性功能B規(guī)范性功能C解釋性功能D描述性功能【答案】A【解析】描述性功能是指那些為了解和掌握發(fā)生了什么，是什么情況而進(jìn)行的探索性研究。解釋性功能是指對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說(shuō)明的過(guò)程。預(yù)測(cè)性功能是要提示將來(lái)的社會(huì)事件和狀態(tài)是怎樣的；規(guī)范性功能是指社會(huì)學(xué)研究還應(yīng)在回答將會(huì)怎樣的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答應(yīng)該怎樣的問(wèn)題?！究键c(diǎn)】社會(huì)學(xué)的功能11【題干】根據(jù)角色追求的目標(biāo)，可將社會(huì)角色劃分為（）。【選項(xiàng)】A功利性角色與表現(xiàn)性角色B規(guī)定性角色與開(kāi)放性角色C先賦角色與自致角色

簡(jiǎn)介：題目1絕對(duì)貧困不利于發(fā)展，容易陷入“貧困循環(huán)”。答案是“對(duì)”。題目2社會(huì)救助要根據(jù)等價(jià)交換的原則來(lái)進(jìn)行。答案是“錯(cuò)”。題目3社會(huì)保障支出占GDP的比率越高則越注重效率。答案是“錯(cuò)”。題目4社會(huì)優(yōu)撫主要是向軍人及其家屬提供物質(zhì)幫助，并不包括精神撫慰。答案是“錯(cuò)”。題目5在我國(guó)，失業(yè)保險(xiǎn)繳費(fèi)并不參考工資。答案是“錯(cuò)”。題目6社會(huì)保障制度的設(shè)計(jì)和執(zhí)行水平都成為政府執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)。答案是“對(duì)”。題目7由于勞動(dòng)者過(guò)失導(dǎo)致勞動(dòng)者在工作中負(fù)傷，這不能獲得工傷補(bǔ)償。答案是“錯(cuò)”。題目8社會(huì)民主主義主張，用社會(huì)福利來(lái)消弭資本主義社會(huì)兩極分化的弊端。答案是“對(duì)”。題目9我國(guó)目前還沒(méi)有開(kāi)征社會(huì)保障稅。答案是“對(duì)”。題目10社會(huì)保障應(yīng)該堅(jiān)持平等、效率和公平的原則。答案是“對(duì)”。題目11美國(guó)的社會(huì)保障中，普遍性社會(huì)福利占據(jù)主導(dǎo)地位。答案是“錯(cuò)”。題目12社會(huì)保障是各類(lèi)公平公正思想的具體體現(xiàn)。答案是題目26福利分配往往以年齡、公民資格和人道需要作為發(fā)放福利的依據(jù)。答案是“錯(cuò)”。題目27社會(huì)保險(xiǎn)的對(duì)象占了社會(huì)保障對(duì)象的絕大部分。答案是“對(duì)”。題目28不獲得100分中的000分生育保險(xiǎn)的時(shí)間短但是不固定。答案是“錯(cuò)”。題目29社會(huì)優(yōu)撫的對(duì)象是軍人及其家屬。答案是“對(duì)”。題目30補(bǔ)償不究過(guò)失的原則意味著對(duì)工傷事故責(zé)任不進(jìn)行追究。答案是“錯(cuò)”。題目31工傷保險(xiǎn)基金采用的是積累制的社會(huì)保險(xiǎn)基金。答案是“錯(cuò)”。題目32一般社會(huì)福利又稱(chēng)為全民性社會(huì)福利。答案是“對(duì)”。題目33自由主義認(rèn)為，收入分配的差距應(yīng)該由社會(huì)保障來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)。答案是“錯(cuò)”。題目34公立學(xué)校不屬于普遍性福利。答案是“錯(cuò)”。題目35社會(huì)保險(xiǎn)支出占了整個(gè)社會(huì)保障支出的絕大部分。答案是“對(duì)”。題目36社會(huì)保障的實(shí)踐加深了人們對(duì)于人權(quán)意識(shí)和同舟共濟(jì)思想的認(rèn)識(shí)。答案是“對(duì)”。題目37救助的資金和物資不能只達(dá)到滿足最低生活的水平，而要滿足貧困人民發(fā)展的需要。答案是“錯(cuò)”。題目38福利國(guó)家型遵循“普惠”的原則。答案是“對(duì)”。

簡(jiǎn)介：北京語(yǔ)言大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院社會(huì)語(yǔ)言學(xué)模擬試卷一注意1試卷保密，考生不得將試卷帶出考場(chǎng)或撕頁(yè)，否則成績(jī)作廢。請(qǐng)監(jiān)考老師負(fù)責(zé)監(jiān)督。2請(qǐng)各位考生注意考試紀(jì)律，考試作弊全部成績(jī)以零分計(jì)算。3本試卷滿分100分，答題時(shí)間為90分鐘。4本試卷分為試題卷和答題卷，所有答案必須答在答題卷上，答在試題卷上不給分。本試卷分為試題卷和答題卷，所有答案必須答在答題卷上，答在試題卷上不給分。一、單項(xiàng)選擇題本大題共20小題，每小題1分，共20分在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在答題卷相應(yīng)題號(hào)處答題卷相應(yīng)題號(hào)處。1、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是（）的重要分支之一。2、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究中的社會(huì)因素不包括（）。3、美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家拉波夫?qū)Γǎ┮舴謱拥难芯渴巧鐣?huì)語(yǔ)言學(xué)運(yùn)用調(diào)查統(tǒng)計(jì)方法的經(jīng)典作品。4、語(yǔ)言與文化共存的最典型的例子可以說(shuō)是（）。A漢字與中國(guó)文化B印度語(yǔ)與印度文化C拉丁語(yǔ)與拉丁文化D英語(yǔ)與英國(guó)文化5、文化接觸導(dǎo)致語(yǔ)言接觸，最直接、最常見(jiàn)的現(xiàn)象就是（）。6、（）是影響社會(huì)方言的因素之一。7、逢年過(guò)節(jié)“死魚(yú)”“死鴨”改稱(chēng)“文魚(yú)”“文鴨”是屬于語(yǔ)言禁忌中的（）。A年節(jié)語(yǔ)言禁忌B日常生活用語(yǔ)禁忌C社會(huì)分層用語(yǔ)禁忌D稱(chēng)謂禁忌8、漢語(yǔ)成語(yǔ)“秀色可餐”從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度看反映了（）。9、語(yǔ)言規(guī)劃的經(jīng)濟(jì)性原則，不包括（）。10、在域外方言中從漢語(yǔ)輸入聲調(diào)系統(tǒng)的是（）。11、新派方言和老派方言的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是（）。A社會(huì)學(xué)B語(yǔ)言學(xué)C人類(lèi)學(xué)D文字學(xué)A階級(jí)B階層C職業(yè)D受教育程度ARBSCTDLA行話B黑話C借詞D諺語(yǔ)A社會(huì)制度B社會(huì)形態(tài)C社會(huì)地位D社會(huì)規(guī)模A性別差異B性別歧視C性別平等D性別模糊A群眾性B簡(jiǎn)便性C適用性D效益性A越南語(yǔ)B泰語(yǔ)C日本語(yǔ)D朝鮮語(yǔ)A媒介B時(shí)代C地域D年齡列那些是其應(yīng)用的范疇（）22、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的類(lèi)型有哪些（）A社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言社會(huì)學(xué)B宏觀微觀社會(huì)語(yǔ)言學(xué)C廣義狹義的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)D社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)方言學(xué)23、面稱(chēng)又叫（）。24、語(yǔ)言計(jì)劃包括（）兩大部分內(nèi)容。A語(yǔ)言的目標(biāo)計(jì)劃B語(yǔ)言的地位計(jì)劃C語(yǔ)言的本體計(jì)劃D語(yǔ)言的客體計(jì)劃25、從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，中國(guó)內(nèi)地傳統(tǒng)的社會(huì)語(yǔ)言可以分（）三層。26、漢語(yǔ)的舊體詩(shī)詞講整齊、重對(duì)偶、詞序靈活、富于音樂(lè)美感等特點(diǎn)，是與（）這兩大特點(diǎn)有關(guān)的。A漢語(yǔ)以語(yǔ)序?yàn)橹饕Z(yǔ)法手段B漢語(yǔ)單音節(jié)語(yǔ)素C有聲調(diào)D漢語(yǔ)各層級(jí)語(yǔ)言單位與功能不是一一對(duì)應(yīng)27、現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音經(jīng)過(guò)（）階段的發(fā)展，最后才得以確立。A清末“京音國(guó)語(yǔ)”階段B民國(guó)初年“老國(guó)音”階段C“新國(guó)音”階段D現(xiàn)代漢語(yǔ)階段28、語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換可以分為（）。A句內(nèi)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換B句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換C附加語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換D不同語(yǔ)言語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換29、在親戚稱(chēng)謂上屬于稱(chēng)謂中某些序數(shù)字忌諱的是（）。A上海稱(chēng)“四叔”為“小叔”B上海稱(chēng)“二哥”為“二阿哥”C福建大田稱(chēng)父親為“阿叔”D福建大田稱(chēng)母親為“阿嬸”30、日語(yǔ)中漢字的音讀是指日文漢字讀音與中文的漢字發(fā)音近似。日語(yǔ)漢字音讀按漢語(yǔ)語(yǔ)音來(lái)源可分為（）。三、判斷題本大題共10小題，每小題1分，共10分，正確的填T，錯(cuò)誤的填F，請(qǐng)將答案填在答題卷相應(yīng)題號(hào)處答題卷相應(yīng)題號(hào)處。31、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)優(yōu)先考慮的是語(yǔ)言而不是言語(yǔ)。（）32、中文出版物上“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”這個(gè)學(xué)科名稱(chēng)最早見(jiàn)于陳原的語(yǔ)言與社會(huì)生活社會(huì)語(yǔ)言學(xué)札記。（）33、在階級(jí)社會(huì)中，語(yǔ)言具有階級(jí)性。（）A語(yǔ)言和政治B語(yǔ)言和經(jīng)濟(jì)C雙語(yǔ)教育D法律事務(wù)A旁稱(chēng)B直稱(chēng)C對(duì)稱(chēng)D背稱(chēng)A頂層語(yǔ)言B高層語(yǔ)言C中層語(yǔ)言D低層語(yǔ)言A吳音B漢音C宋音D唐音

簡(jiǎn)介：社會(huì)學(xué)概論社會(huì)學(xué)概論題庫(kù)題庫(kù)三、三、簡(jiǎn)答簡(jiǎn)答1文化的內(nèi)部構(gòu)造包括哪些內(nèi)容2文化的一般特性是什么3文化具有哪些社會(huì)功能4社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)是什么5社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的條件是什么6簡(jiǎn)述社會(huì)調(diào)查的基本程序。7社會(huì)學(xué)研究的具體技術(shù)主要有哪些8實(shí)證主義方法論的基本觀點(diǎn)是什么9簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)的理論意義與實(shí)踐意義。10社會(huì)學(xué)研究的基本問(wèn)題是什么在這個(gè)問(wèn)題上的基本看法是什么11社會(huì)的基本功能是什么12談?wù)勀銓?duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作的理解。13簡(jiǎn)述社會(huì)化的基本類(lèi)型。14簡(jiǎn)述社會(huì)化的基本功能。15簡(jiǎn)述家庭的基本結(jié)構(gòu)與功能。16初級(jí)群體的特點(diǎn)是什么17簡(jiǎn)述社會(huì)角色的類(lèi)型。18社會(huì)群體的基本特征是什么19簡(jiǎn)述初級(jí)群體的功能。20組織的構(gòu)成要素有哪些21組織目標(biāo)對(duì)社會(huì)組織有哪些重要意義22組織結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)原則有哪些23科層制的基本特點(diǎn)有哪些24轉(zhuǎn)型期我國(guó)組織結(jié)構(gòu)變化的特點(diǎn)是什么25簡(jiǎn)答韋伯的社會(huì)分層理論。26簡(jiǎn)述社會(huì)分層的方法。27簡(jiǎn)述我國(guó)當(dāng)前的弱勢(shì)群體問(wèn)題。28影響人們獲得社會(huì)地位的條件有哪些29為何說(shuō)合理的社會(huì)流動(dòng)是現(xiàn)代社會(huì)生存和發(fā)展所必須的30簡(jiǎn)述社會(huì)制度的構(gòu)成。31簡(jiǎn)述考察社會(huì)制度功能的三種角度。32簡(jiǎn)述社區(qū)的四層含義。33簡(jiǎn)述城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的三種理論模式。34社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程的基本特征是什么35簡(jiǎn)述社會(huì)控制的一般特征。36簡(jiǎn)述社會(huì)控制的類(lèi)型。37簡(jiǎn)述考察社會(huì)控制是否適度的三種角度。38文化控制手段有哪些39簡(jiǎn)述社會(huì)互動(dòng)的幾層含義。四、四、論述論述1試闡述影響社會(huì)變遷的主要因素。2試闡述城市的社會(huì)文化特征。3關(guān)于我國(guó)城市化有幾種觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)我國(guó)城市化道路的看法。4試論述環(huán)境因素對(duì)個(gè)人社會(huì)化的影響。5試論述個(gè)人社會(huì)化的基本內(nèi)容。6如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代我國(guó)初級(jí)群體的變化7非正式群體是怎樣產(chǎn)生的它有哪些正負(fù)功能8試比較剛性社會(huì)結(jié)構(gòu)與彈性社會(huì)結(jié)構(gòu)。21、社會(huì)組織社會(huì)組織是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。廣義上來(lái)看，社會(huì)組織泛指一切人類(lèi)共同活動(dòng)的群體，包括家庭、家族、村社等初級(jí)群體；狹義上來(lái)說(shuō)，社會(huì)組織是相對(duì)于初級(jí)群體的次級(jí)組織形式，也可稱(chēng)之為正式社會(huì)組織。它是指人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某種共同目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來(lái)所形成的社會(huì)團(tuán)體。22、社區(qū)社區(qū)就是一個(gè)小社會(huì)。是進(jìn)行一定的社會(huì)活動(dòng)、具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類(lèi)群體及其活動(dòng)區(qū)域。23、社會(huì)地位社會(huì)地位指的是社會(huì)關(guān)系空間中的相對(duì)位置以及圍繞這一位置所形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。通俗地說(shuō)，社會(huì)地位就是社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)中的各個(gè)紐結(jié)。社會(huì)地位既是人們相互識(shí)別、相互對(duì)待的重要標(biāo)志，又是人們互動(dòng)影響力的主要源泉和基礎(chǔ)。24、社會(huì)分層依據(jù)一定的具有社會(huì)意義的屬性，一個(gè)社會(huì)成員被分成高低有序的不同等級(jí)、層次的過(guò)程與現(xiàn)象。25、社會(huì)流動(dòng)社會(huì)流動(dòng)指的是人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一地位的移動(dòng)。廣義的社會(huì)流動(dòng)就是個(gè)人社會(huì)地位結(jié)構(gòu)的改變；狹義的社會(huì)流動(dòng)常常指人的職業(yè)地位的改變。26、文化濡化由于傳播使不同的文化接觸，其中一種文化吸收了另一種文化的元素，并且使之與主體文化協(xié)調(diào)起來(lái)，成為主體文化的一部分。27、非正式群體指一定數(shù)量的個(gè)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的相互作用所形成的社會(huì)群體。28、權(quán)威指一種合法化的權(quán)力。29、參照群體指?jìng)€(gè)體在心理上所從屬的群體，是個(gè)人認(rèn)同的、為之提供參照標(biāo)準(zhǔn)的群體。30、社會(huì)互動(dòng)是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間通過(guò)信息的傳播而發(fā)生的相互依賴(lài)性的社會(huì)交往活動(dòng)。31、社會(huì)控制社會(huì)控制是指對(duì)社會(huì)越軌者施以社會(huì)懲罰和重新教育的過(guò)程。社會(huì)分層社會(huì)分層是指根據(jù)不同的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)把社會(huì)成員劃分為高低有序的等級(jí)層次的現(xiàn)象和過(guò)程。32、社會(huì)現(xiàn)代化社會(huì)現(xiàn)代化是指這樣一種過(guò)程或結(jié)果，即社會(huì)在分化發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)入一個(gè)能夠維持自我增長(zhǎng)和自我創(chuàng)新的階段，來(lái)滿足人類(lèi)社會(huì)的基本生存與全面發(fā)展的需要。33、社會(huì)馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為社會(huì)是人們的聯(lián)系或關(guān)系，是人們相互交往的產(chǎn)物，是全部社會(huì)關(guān)系的總和。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)的基礎(chǔ)和本質(zhì)。34、角色沖突指在角色的扮演中，角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、對(duì)立、抵觸，妨礙了角色扮演的順利進(jìn)行。35、科層制科層制是一種以正式規(guī)則為主體的管理方式，這種組織具有細(xì)密的分工和復(fù)雜的規(guī)章制度體系，是現(xiàn)代社會(huì)組織管理的典型方式。36、社會(huì)分化分化的一般含義是指事物從同質(zhì)性向異質(zhì)性的變化。社會(huì)分層研究所說(shuō)的社會(huì)分化特指社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中原來(lái)承擔(dān)多種功能的某一社會(huì)地位發(fā)展為承擔(dān)單一功能的多種不同社會(huì)地位的過(guò)程。社會(huì)分化具有功能專(zhuān)一化和地位多樣化的特征。36、社會(huì)分化指社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中原來(lái)承擔(dān)多種功能的某一社會(huì)地位發(fā)展為承擔(dān)單一功能的多種不同社會(huì)地位的過(guò)程。37、再社會(huì)化再社會(huì)化是指全面放棄原已習(xí)得的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。38、逆向社會(huì)化所謂逆向社會(huì)化是相對(duì)社會(huì)化是一個(gè)單向過(guò)程而言的。社會(huì)化長(zhǎng)期被認(rèn)為是一個(gè)單向過(guò)程，即長(zhǎng)輩將社會(huì)規(guī)范和文化知識(shí)傳授給晚輩?，F(xiàn)在，社會(huì)學(xué)家普遍認(rèn)為社會(huì)化是一個(gè)雙向過(guò)程，即不但有長(zhǎng)輩傳授知識(shí)和規(guī)范給晚輩，也有晚輩傳授知識(shí)和規(guī)范給長(zhǎng)輩。晚輩傳授文化規(guī)范和知識(shí)給長(zhǎng)輩就是逆向社會(huì)化。39、初級(jí)群體初級(jí)群體又叫直接群體、基本群體或首屬群體，指的是其成員相互熟悉、了解，因而以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會(huì)群體。典型的初級(jí)群體有家庭、鄰里、朋友和親屬等等。復(fù)雜組織中的一些非正式群體，如軍隊(duì)中的戰(zhàn)友群、工廠中的工友小集團(tuán)以及學(xué)校里的“哥們兒”群體等，也屬于初級(jí)群體。40、組織結(jié)構(gòu)所謂組織結(jié)構(gòu)是指組織內(nèi)部正式規(guī)定的、比較穩(wěn)定的相互關(guān)系形式。二、

簡(jiǎn)介：一、單項(xiàng)選擇題1、“社會(huì)學(xué)”這個(gè)詞首先是在（C）第四卷中提出來(lái)的。C實(shí)證哲學(xué)教程2、“社會(huì)學(xué)”一詞在中國(guó)流行，開(kāi)始于（B）翻譯出版日本學(xué)者岸本能武太的社會(huì)學(xué)一書(shū)（1902年）。B章太炎3、首先提出實(shí)證主義方法論的是（C）C孔德4、進(jìn)一步論證和補(bǔ)充實(shí)證主義方法論，并引進(jìn)了生物進(jìn)化的觀點(diǎn)的是（C）C斯賓塞5、嚴(yán)復(fù)將斯賓塞的（C）譯作〈〈群學(xué)肄言〉〉。C社會(huì)學(xué)研究6、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，社會(huì)學(xué)中心由歐洲轉(zhuǎn)移到（D），得到迅速和持續(xù)的發(fā)展。D美國(guó)7、社會(huì)學(xué)的形成時(shí)期為（B）B。19世紀(jì)末20世紀(jì)初8、中國(guó)社會(huì)學(xué)者獨(dú)立進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查始于1923年（B）指導(dǎo)學(xué)生對(duì)民眾生活費(fèi)用的調(diào)查。B陳達(dá)9、1913年，美籍教授首先在中國(guó)教會(huì)學(xué)校（C）創(chuàng)辦了社會(huì)學(xué)系。C上海浸洗學(xué)院10“人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀（A）A享樂(lè)主義11、第二次斷乳是指青少年（B）B心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)12、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書(shū)本，這種現(xiàn)象是（D）D繼續(xù)社會(huì)化13、在研究個(gè)人社會(huì)化的各個(gè)角度中，下列哪個(gè)角度研究歷史最悠久，影響最深遠(yuǎn)（D）D氣候的角度14、弱智兒童教育，也稱(chēng)（B）B再社會(huì)化15、一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)了幾種角色，對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱(chēng)為（C）C角色中斷16廣義社會(huì)群體的觀點(diǎn)是由（C）最早提出來(lái)到。Ｃ、滕尼斯17、構(gòu)成群體的最低限度的人數(shù)是（B）Ｂ、兩人以上18、（B）是人類(lèi)歷史上第一種家庭形態(tài)。Ｂ、血緣家庭19（C）指成員在心理上自覺(jué)認(rèn)同并歸屬其中的群體Ｃ、內(nèi)群體20、家庭的本質(zhì)關(guān)系是（A）Ａ、婚姻關(guān)系21社會(huì)分層最初的歷史動(dòng)因是（B）。B、社會(huì)分工。。22提出三位一體的分層理論的學(xué)者是（B）。B、韋伯。23社會(huì)流動(dòng)的概念最早的提出者是美國(guó)社會(huì)學(xué)家（A）A、索羅金。24社會(huì)引起社會(huì)流動(dòng)的根本原因是（C）。C、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。25現(xiàn)代社會(huì)的不平等主要是指（D）D、事實(shí)不平等。26在階級(jí)社會(huì)中，最根本的社會(huì)分層是（B）B階級(jí)分層。27奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的社會(huì)分層的特點(diǎn)是（A）A、等級(jí)制。28。社會(huì)流動(dòng)的實(shí)質(zhì)是（A）A個(gè)人社會(huì)關(guān)系的改變。29最先使用“社區(qū)”一詞的是德國(guó)社會(huì)學(xué)家（B）B滕尼斯30中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)是（D）D城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展31在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為（B）B逆城市化32現(xiàn)階段我國(guó)城市化道路所采取的基本方針是（C）C控制大城市的規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城市33風(fēng)俗、習(xí)慣、道德等在一般情況下只能稱(chēng)為＿＿B＿＿，而不能稱(chēng)為社會(huì)制度。B、社會(huì)規(guī)范。34、以下關(guān)于社會(huì)制度的起源的觀點(diǎn)最為符合馬克思主義原理的是CC社會(huì)社會(huì)制度是在一定的社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。35下面各種制度中，屬于社會(huì)學(xué)意義上的社會(huì)制度的是B。B、宗教制度。36社會(huì)制度功能的潛功能與顯功能的劃分表達(dá)的是人類(lèi)行為＿B＿＿＿之間的關(guān)系。B、動(dòng)機(jī)與功能。37、從社會(huì)制度的功能層次分析社會(huì)制度的功能可劃分為C。C、顯功能和潛功能。政38社會(huì)變遷的總趨勢(shì)是（B）Ｂ、前進(jìn)的39ＧＮＰ是指（A）Ａ、國(guó)民生產(chǎn)總值40“六五計(jì)劃”以后，我國(guó)的國(guó)家發(fā)展計(jì)劃開(kāi)始稱(chēng)為（B）Ｂ、國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃41、現(xiàn)代世界體系是（B）的代表作Ｂ沃勒斯坦42中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程開(kāi)始于（A）以后Ａ1840年43“社會(huì)控制”的概念最早是由D提出的。D羅斯44我國(guó)早期社會(huì)學(xué)家A說(shuō)，社會(huì)問(wèn)題就是社會(huì)全體或部分人的共同生活或進(jìn)步發(fā)生障礙的問(wèn)題。A孫本文45在社會(huì)規(guī)范體系中，A處于最高層次。A法律制度46、人類(lèi)生活中最基本的也是最原始的一種社會(huì)控制方式是C。C風(fēng)俗習(xí)慣47、下列控制形式中，C的作用在非制度化控制形式中表現(xiàn)得最為突出。C社會(huì)輿論控制48、社會(huì)保障的主體是A。A國(guó)家和政府49、率先形成具有現(xiàn)代意義的社會(huì)保障形式的國(guó)家是C。C德國(guó)50、社會(huì)保障的對(duì)象是A。A全體社會(huì)成員51、我國(guó)社會(huì)保障制度的奠基階段是A。A1949年10月1957年51、我國(guó)率先實(shí)施居民最低生活保障制度的城市是B。A北京市B上海市C廣州市D煙臺(tái)市52、社會(huì)學(xué)方法體系中的最高層次是（C）C、方法論。53社會(huì)學(xué)研究方法體系的基礎(chǔ)是（B）B、馬克思主義哲學(xué)方法論。54、下列步驟中不屬于社會(huì)學(xué)一般流程的（A）A、資料整理。55、我國(guó)的統(tǒng)計(jì)報(bào)表制度屬于（B）。B、全面調(diào)查。。1明確指出“社會(huì)學(xué)是指這樣一門(mén)學(xué)科，即它以解釋的方式來(lái)理解社會(huì)行動(dòng)”的學(xué)者是D韋伯2“后工業(yè)社會(huì)論”提出處于主導(dǎo)地位的是D專(zhuān)業(yè)與技術(shù)人員3社會(huì)同生物一樣也是一個(gè)有機(jī)體，但社會(huì)不是簡(jiǎn)單的有機(jī)體而是“超有機(jī)體”持這種觀點(diǎn)的社會(huì)學(xué)者是A斯賓塞4我國(guó)把“國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃”改為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃”的時(shí)間是A1982年5在美國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展史上，對(duì)世界社會(huì)學(xué)發(fā)展最具影響力的，首推B芝加哥學(xué)派6社會(huì)學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科后，始終是以社會(huì)調(diào)查研究所取得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)作為學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)的，這是社會(huì)學(xué)的C實(shí)證性特征7個(gè)人地位獲得模式強(qiáng)調(diào)對(duì)獲得新職業(yè)具有重要意義的因素是D本人受教育水平8兩種文化之間互相溝通、采借、沖突與融合的過(guò)程，被稱(chēng)為A文化交流9各種文化集叢不是散漫的、孤立的，它們?cè)诠δ苌匣ハ嗦?lián)系、互相依存而構(gòu)成一個(gè)特殊的文化整體，這個(gè)文化整體就是B文化模式WD格式整理

簡(jiǎn)介：16、1936年英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯出版了就業(yè)、利息和貨幣通論一書(shū)，仔細(xì)分析了影響就業(yè)的因素，提出了新的失業(yè)理論，他認(rèn)為失業(yè)有以下幾種（）B、非自愿失業(yè)C、摩擦失業(yè)D、完全失業(yè)E、部分失業(yè)F、顯性失業(yè)參考答案ABC18、1951年，我國(guó)制定并實(shí)施了（），標(biāo)志著我國(guó)建立了包括養(yǎng)老、工傷、醫(yī)療、生育保險(xiǎn)在內(nèi)的社會(huì)保險(xiǎn)制度。A、社會(huì)保障最低標(biāo)準(zhǔn)公約B、中華人民共和國(guó)勞動(dòng)保險(xiǎn)條例C、社會(huì)保障法D、濟(jì)貧法參考答案B25、1952年國(guó)際勞工組織制定并通過(guò)的（），為各國(guó)制定社會(huì)保障制度提供了依據(jù)。A、大西洋憲章B、社會(huì)保障法C、社會(huì)保障最低標(biāo)準(zhǔn)公約D、世界社會(huì)保障制度參考答案C11、1993年6月1日，我國(guó)（）率先建立了城市居民的最低生活保障線制度。A、北京B、廣州C、上海D、南京A、國(guó)營(yíng)企業(yè)職工待業(yè)保險(xiǎn)暫行規(guī)定B、關(guān)于救濟(jì)失業(yè)工人辦法C、失業(yè)保險(xiǎn)條例D、關(guān)于救濟(jì)失業(yè)工人暫行辦法參考答案C23、2003年4月27日，國(guó)務(wù)院頒布了（），并于2004年1月1日實(shí)施，這是中國(guó)第一部專(zhuān)門(mén)的工傷保險(xiǎn)行政法規(guī)，標(biāo)志著中國(guó)新型工傷保險(xiǎn)制度基本確立。A、企業(yè)職工工傷保險(xiǎn)試行辦法B、工傷保險(xiǎn)條例C、職業(yè)工傷與職業(yè)病致殘程度鑒定D、職業(yè)病范圍和職業(yè)病患者處理辦法規(guī)定參考答案B25、19世紀(jì)80年代，（）首創(chuàng)了社會(huì)保險(xiǎn)制度。A、英國(guó)B、美國(guó)C、德國(guó)D、日本參考答案C4、80年代末90年代初我國(guó)開(kāi)始實(shí)醫(yī)療保險(xiǎn)（）的辦法。A、個(gè)人統(tǒng)籌B、國(guó)家統(tǒng)籌C、社會(huì)統(tǒng)籌D、單位統(tǒng)籌參考答案C22、中國(guó)目前因貧困而需要社會(huì)救助的對(duì)象主要有（）A、災(zāi)民B、未成年的孤兒C、“三無(wú)人員”D、城鄉(xiāng)貧困者E、特殊的社會(huì)救助對(duì)象F、無(wú)生活來(lái)源的殘疾人

簡(jiǎn)介：2016年電大網(wǎng)上形成性考測(cè)社會(huì)保障學(xué)年電大網(wǎng)上形成性考測(cè)社會(huì)保障學(xué)判斷題判斷題120、世界上還有其他2種保障方式一是公營(yíng)的“儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)基金”制度。二是雇主責(zé)任保險(xiǎn)制度。2分A、正確B、錯(cuò)誤220、社會(huì)保障對(duì)受保人提供的保護(hù)，通常通過(guò)下述方法中的一種或兩種實(shí)現(xiàn)現(xiàn)金補(bǔ)助和提供服務(wù)。2分A、正確B、錯(cuò)誤320、社會(huì)保障的基本理論，主要闡述社會(huì)保障的基本概念、基本范疇以及最基本的社會(huì)保障關(guān)系。2分A、正確B、錯(cuò)誤420、針對(duì)收入損失提供現(xiàn)金補(bǔ)助的措施，通常稱(chēng)為“收入維持”方案。2分A、正確B、錯(cuò)誤520、社會(huì)保障資金運(yùn)行理論，主要闡述有關(guān)社會(huì)保障制度的原理和國(guó)家關(guān)于社會(huì)保障的法律法規(guī)、方針政策。2分A、正確B、錯(cuò)誤620、在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，傳統(tǒng)的社會(huì)保障體系包括國(guó)家保障制，企業(yè)保障制，鄉(xiāng)村集體保障，城市居民保障。2分A、正確B、錯(cuò)誤720、社會(huì)保障的社會(huì)性主要體現(xiàn)在制度目標(biāo)的社會(huì)性、實(shí)施范圍的社會(huì)性、保障方式的社會(huì)性和物質(zhì)管理的社會(huì)性四個(gè)方面。2分A、正確B、錯(cuò)誤820、社會(huì)保障的資金主要來(lái)源于政府財(cái)政支出，企業(yè)和個(gè)人的繳納及社會(huì)成員的自愿捐獻(xiàn)。2分A、正確B、錯(cuò)誤920、經(jīng)濟(jì)狀況調(diào)查制度，又稱(chēng)“人頭”補(bǔ)助制度，即對(duì)公民或居民，不論其收入、工作或財(cái)產(chǎn)如何，均按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)提供現(xiàn)金補(bǔ)助。2分A、正確B、錯(cuò)誤1020、在英國(guó)，社會(huì)保障體系分為社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)補(bǔ)貼、社會(huì)照顧。2分A、正確B、錯(cuò)誤1120、社會(huì)保障的功能主要有（1）補(bǔ)償功能。（2）穩(wěn)定功能。（3）調(diào)節(jié)功能。2分A、正確B、錯(cuò)誤1220、對(duì)受保人提供資助或直接服務(wù)的措施，通常稱(chēng)為“實(shí)物補(bǔ)助”方案。2分A、正確520、社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)與社會(huì)保險(xiǎn)稅在資金性質(zhì)上的區(qū)別是前者為勞動(dòng)者公共后背基金，后者為個(gè)人稅收資金。2分A、正確B、錯(cuò)誤620、在英國(guó)，男年滿60歲，女年滿55歲是法定退休年齡。2分A、正確B、錯(cuò)誤720、福利國(guó)家型的社會(huì)保障制度主要是以英國(guó)和瑞典為代表的歐洲國(guó)家實(shí)行的由國(guó)家高度統(tǒng)一管理和支配的社會(huì)保障制度。2分A、正確B、錯(cuò)誤820、新加坡在20世紀(jì)80年代規(guī)定，凡是工資收入每月低于200新元的雇員，一律免繳社會(huì)保障費(fèi)，而由其所在企業(yè)的雇主代繳。2分A、正確B、錯(cuò)誤920、日本共濟(jì)年金的金額主要由兩部分構(gòu)成一是收入比例年金，二是職業(yè)加算年金。2分A、正確B、錯(cuò)誤1020、在新加坡，加入公積金的成員每人都有三個(gè)賬戶，普通賬戶、特別賬戶和保健儲(chǔ)蓄賬戶。2分A、正確B、錯(cuò)誤1120、社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)與社會(huì)保險(xiǎn)稅在與個(gè)人賬戶關(guān)系上的區(qū)別是前者是兼容的，后者是不兼容的。2分A、正確B、錯(cuò)誤1220、美國(guó)共同基金是將基金聚集在一起，由一些投資專(zhuān)家操作基金的營(yíng)運(yùn)，采用科學(xué)的方法，將基金分散投資于債券、股票等各種渠道，以取得最高投資收益為目標(biāo)。2分A、正確B、錯(cuò)誤1320、瑞典的醫(yī)療保險(xiǎn)主要包括醫(yī)療實(shí)物補(bǔ)貼和醫(yī)療補(bǔ)貼兩部分。2分A、正確B、錯(cuò)誤1420、社會(huì)保險(xiǎn)屬于勞動(dòng)者非必要?jiǎng)趧?dòng)的范疇，因此企業(yè)職工的保險(xiǎn)費(fèi)不應(yīng)列入生產(chǎn)成本，應(yīng)該交稅。2分A、正確B、錯(cuò)誤1520、養(yǎng)老保險(xiǎn)統(tǒng)籌賬戶與醫(yī)療保險(xiǎn)統(tǒng)籌賬戶比較中，在賬戶作用方面，前者保障勞動(dòng)者醫(yī)療費(fèi)用的支出，屬于支出保障，后者保障勞動(dòng)者退休后的收入，屬于收入保障。2分A、正確B、錯(cuò)誤1620、社會(huì)保險(xiǎn)基金投資的收益性原則是指社會(huì)保險(xiǎn)基金的投資必須在投資本金能夠及時(shí)、足夠地回收的前提下，力求獲得理想投資收益。2分