簡(jiǎn)介：關(guān)于什么是ARTIST“原畫美工”究竟與“概念藝術(shù)家雖然有很多有趣的話題都希望能早點(diǎn)兒和大家分享，但是理性迫使我必須克制自己的沖動(dòng)因?yàn)楹翢o(wú)疑問(wèn)最早需要開(kāi)展的一個(gè)話題必須是“名詞解釋系列”，如果不事先把最關(guān)鍵的一些名詞解釋清楚，那么以后的所有話題討論都很難達(dá)到預(yù)期的效果，甚至?xí)钊瞬恢?。該系列的第一彈就是“關(guān)于什么是CONCEPTART”這一篇了，現(xiàn)在開(kāi)始這個(gè)系列的第二彈應(yīng)該說(shuō)這是我跟最多人講過(guò)的一個(gè)話題，去年在中央美院演講的時(shí)候我講的也是這個(gè)，題目稍有不同，那時(shí)候叫做美工與概念藝術(shù)家的區(qū)別。其實(shí)這個(gè)題目出得很大，有點(diǎn)不自量力的感覺(jué)實(shí)際上也真的就是。因?yàn)楫?dāng)我真正著手開(kāi)始寫這段文字之后，為了謹(jǐn)慎起見(jiàn)，我又再次做了大量的求證和討論，結(jié)果是我現(xiàn)在要講的內(nèi)容正好于那個(gè)題目相反也就是我又一次推翻了我之前的論點(diǎn)，而最直接的后果就是該文章幾易其稿，一拖再拖。PS我看了一下這個(gè)文本文件的建立時(shí)間是2009年9月16日，但直到今天才完成它。就是因?yàn)槊刻煸诠九cW大等同事討論和修正文中的觀點(diǎn)當(dāng)然還要加上繁重的工作任務(wù)相信我，CAH的工作強(qiáng)度是任何其它公司的至少5倍以上（國(guó)慶3天我一直在加班）再加上家中只有我老婆和我兩個(gè)人卻要照顧一個(gè)剛剛1歲半的女兒由于遲遲未更新，結(jié)果還被業(yè)內(nèi)的某兄弟問(wèn)候家族中女性直系親屬說(shuō)實(shí)話我很委屈也很不舒服，畢竟我再怎么錯(cuò)也不至于要連累到我的家人希望當(dāng)這位兄弟看到這么一大堆精心組織的文字（觀點(diǎn)不一定對(duì)，但一定很用心）之后能夠諒解我的拖拖拉拉。在下遲遲不貼文章并非因?yàn)槿玳w下所言是以“大濕”自居，而是自知學(xué)識(shí)淺薄，不敢造次狂妄，凡落實(shí)到文字處必再三斟酌、考證所致，請(qǐng)諸君明辨。并且如果以后再有類似有個(gè)小插曲，在中國(guó)“ART”一詞最早被翻譯成“美術(shù)”。比如魯迅先生在1913年2月發(fā)表的播布美術(shù)意見(jiàn)一文中就曾解釋道“美術(shù)為詞中國(guó)古所不道此之所用譯自英之愛(ài)忒ARTFINEART。愛(ài)忒云者原出希臘其誼為藝是有九神?！彼宰钤缑佬g(shù)這個(gè)詞是用來(lái)泛指所有的藝術(shù)門類的。只是不久之后，大家另外啟用“藝術(shù)”來(lái)翻譯“愛(ài)忒”這個(gè)單詞，于是“美術(shù)”就被用到特指繪畫、雕塑等視覺(jué)藝術(shù)門類去了?；氐秸}，藝術(shù)家這個(gè)稱謂在國(guó)內(nèi)最初倒也還比較符合它本來(lái)的意思，只是沒(méi)過(guò)多久也就是新中國(guó)成立以后，它就出于需要而轉(zhuǎn)變成了一個(gè)體現(xiàn)技能和社會(huì)等級(jí)的代稱。能否成為藝術(shù)家，是與這個(gè)人的職稱、資歷、功勛等等密切相關(guān)的，是一種被國(guó)家正式授予和承認(rèn)的榮譽(yù)。所以在我們國(guó)家，通常所指的“藝術(shù)家”一詞，應(yīng)該被解釋為“從事藝術(shù)創(chuàng)作或表演而卓有成就的人。”而英文“ARTIST”一詞雖然指的也是“從事一種藝術(shù)并以它為職業(yè)的人”，但是詞義中并沒(méi)有“卓有成就”這一內(nèi)容。換句話說(shuō)，“ARTIST”是一個(gè)用來(lái)說(shuō)明分類屬性，但并不體現(xiàn)其程度高低的詞匯。那么能夠與中文“藝術(shù)家”準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)的英文單詞應(yīng)該是哪一個(gè)呢我個(gè)人認(rèn)為“MASTER”比較合適，也就是英文中的“大師”一詞。既然現(xiàn)在我們搞清楚了平時(shí)我們所說(shuō)的“藝術(shù)家”并非ARTIST而是“MASTER”，那么問(wèn)題又來(lái)了那業(yè)內(nèi)最常用到的這個(gè)ARTIST的稱謂具體涵義又是什么呢應(yīng)該說(shuō)這個(gè)詞匯并非特指某一項(xiàng)職業(yè)技能，而是描述創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的工作狀態(tài)的一個(gè)形容詞。我常用的一個(gè)比方是這樣的如果有一位技術(shù)無(wú)比精熟的熟練工，正在完成一個(gè)他完全不喜歡、不認(rèn)同的產(chǎn)品。那么這個(gè)時(shí)候他的構(gòu)思、創(chuàng)作和生產(chǎn)是由長(zhǎng)期以來(lái)積累的工作經(jīng)驗(yàn)為指導(dǎo)的，他并沒(méi)有將自己的想象力和鑒賞力加諸到作品之中那么他這時(shí)整個(gè)人的狀態(tài)是屬于

簡(jiǎn)介：人文藝術(shù)分院個(gè)人三年發(fā)展計(jì)劃表一、自我分析1、素質(zhì)分析2、業(yè)務(wù)分析3、存在不足二、三年發(fā)展素質(zhì)目標(biāo)1、師德目標(biāo)2、素養(yǎng)目標(biāo)3、能力目標(biāo)4、教學(xué)目標(biāo)5、科研目標(biāo)6、管理目標(biāo)7、榮譽(yù)目標(biāo)8、教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變目標(biāo)9、利用現(xiàn)代化設(shè)備目標(biāo)。三、三年工作主要任務(wù)１、２、３、４、四、階段性目標(biāo)時(shí)間時(shí)間具體目標(biāo)具體目標(biāo)實(shí)踐措施實(shí)踐措施成果展現(xiàn)方式成果展現(xiàn)方式第1年第2年并能有自己的研究方向，形成自己的研究課題，由此形成一整套的成果呈現(xiàn)形式。4、利用現(xiàn)代化輔助教學(xué)。學(xué)校已經(jīng)為我們配備了先進(jìn)的教學(xué)儀器，但自己在這方面的能力還有待于提高。生動(dòng)的課堂、全面的學(xué)科素養(yǎng)，都不是一日之功，我不敢奢望自己一下子成為特級(jí)教師，不敢奢望有自己的教育專著發(fā)表，但是“心有多大，舞臺(tái)就有多大“，我會(huì)一直朝著心中的夢(mèng)想迎風(fēng)起航，雖一路風(fēng)風(fēng)雨雨，但是我一定堅(jiān)持不懈，盡心盡力。得到大多數(shù)人的認(rèn)可，成為一個(gè)有輻射作用的人。

簡(jiǎn)介：云南省建筑材料科學(xué)研究設(shè)計(jì)院1云南藝術(shù)家園區(qū)建設(shè)云南藝術(shù)家園區(qū)建設(shè)工程項(xiàng)目工程項(xiàng)目環(huán)境影響報(bào)告書環(huán)境影響報(bào)告書（簡(jiǎn)本）（簡(jiǎn)本）編制單位（蓋章）云南省建筑材料科學(xué)研究設(shè)計(jì)院編制單位（蓋章）云南省建筑材料科學(xué)研究設(shè)計(jì)院協(xié)作編制單位（蓋章）協(xié)作編制單位（蓋章）云南省地質(zhì)環(huán)境監(jiān)測(cè)總站云南省地質(zhì)環(huán)境監(jiān)測(cè)總站建設(shè)單位（蓋章）云南藝術(shù)家園房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)有限公建設(shè)單位（蓋章）云南藝術(shù)家園房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)有限公司日期二日期二○○○○九年十二月九年十二月云南省建筑材料科學(xué)研究設(shè)計(jì)院11項(xiàng)目概況項(xiàng)目概況項(xiàng)目名稱云南藝術(shù)家園區(qū)建設(shè)工程建設(shè)單位云南藝術(shù)家園房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)有限公司建設(shè)性質(zhì)新建建設(shè)地點(diǎn)昆明市官渡區(qū)龍馬村旁占地面積建設(shè)項(xiàng)目總用地面積47HM2。建設(shè)內(nèi)容擬建建筑物既有低層，又有多層和高層，其中多層和高層為主要建筑物特性及經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)見(jiàn)表21。另外本工程建設(shè)區(qū)內(nèi)東北邊角有3棟（2棟5層、1棟6層）村民房需要拆除。表2121建構(gòu)筑物特性及經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)表建構(gòu)筑物特性及經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)表序號(hào)項(xiàng)目名稱單位指標(biāo)備注一工程總占地HM24700二建筑面積HM2102801地上建筑面積HM27460（1）花園洋房面積HM2560（2）普通住宅面積HM25745（3）商業(yè)面積HM2850（4）幼兒園、小學(xué)及配套面積HM23002地下建筑面積HM2282三道路廣場(chǎng)HM21065主干道M9次干道M6機(jī)動(dòng)車停車位個(gè)7000其中地面2000地下5000四容積率及綠化率1容積率162綠化率五總投資1總投資萬(wàn)元2010032土建投資萬(wàn)元90451六工期月121開(kāi)工時(shí)間2010年1月2竣工時(shí)間2010年12月本項(xiàng)目投資共分為土地費(fèi)、土建費(fèi)、安裝工程費(fèi)、工程建設(shè)其他費(fèi)4部分，總投資201003萬(wàn)元。其中環(huán)保投資243892萬(wàn)元，占總投資的12。環(huán)保投資估算見(jiàn)表22。

簡(jiǎn)介：書畫藝術(shù)在大眾中發(fā)展形態(tài)書畫藝術(shù)在大眾中發(fā)展形態(tài)從廣義上講，人人都是藝術(shù)家，人們?cè)谏罨騽谧髦猩踔劣螒蛑械暮芏嘈袨槎伎杀环Q作藝術(shù)，而所有物品在一些特設(shè)的環(huán)境下也可以被稱作原創(chuàng)藝術(shù)品原創(chuàng)藝術(shù)品。在法國(guó)拉斯科洞窟里的壁畫，是人類先祖?zhèn)儗?duì)日常捕獵生活的記錄，但同時(shí)它們也是藝術(shù)品。起初藝術(shù)與生活并未完全脫離，但隨著人類分工系統(tǒng)的展開(kāi)，一些專門從事諸如寫作、繪畫、表演、雕塑、音樂(lè)、舞蹈的人開(kāi)始被稱為原創(chuàng)藝術(shù)名家原創(chuàng)藝術(shù)名家，而他們創(chuàng)作的成果被視為藝術(shù)品。當(dāng)藝術(shù)家群體不斷壯大形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域后，與之配套的藝術(shù)理論、思想、歷史系統(tǒng)也開(kāi)始產(chǎn)生。但實(shí)質(zhì)上，并沒(méi)有一個(gè)真實(shí)存在、完全獨(dú)立于社會(huì)系統(tǒng)之外的“藝術(shù)本體”。正如貢布里希很早就提出的“實(shí)際上沒(méi)有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家而已”。藝術(shù)是藝術(shù)家將其在日常生活中所思所慮的問(wèn)題進(jìn)行表達(dá)的一種語(yǔ)匯。只是不同于一般意義上的說(shuō)話，它以文字、聲音、圖像等物理形式呈現(xiàn)。因此，當(dāng)時(shí)代發(fā)生變化，人們思想發(fā)生變化時(shí)，藝術(shù)也會(huì)不斷發(fā)生變化。而能夠打動(dòng)人的藝術(shù)，正是那些在歷史各個(gè)時(shí)期能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生存語(yǔ)境進(jìn)行貼切表達(dá)的藝術(shù)。作為藝術(shù)系統(tǒng)一支，美術(shù)的發(fā)展對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的向前推進(jìn)始終起到重要的作用。從起初僅僅只是記錄的功能、到成為表達(dá)美的工具、再到成為觀念的載體，美術(shù)在緊隨時(shí)代變化的同時(shí)，自身也逐漸成為了一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)。在中國(guó)，人們習(xí)慣把上世紀(jì)八十年代后出現(xiàn)的新美術(shù)成為新潮藝術(shù)，或者叫現(xiàn)代藝術(shù)。九十年代后，又開(kāi)始逐漸改稱為當(dāng)代藝術(shù)。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)禮品藝術(shù)禮品的出現(xiàn)源于改革開(kāi)放后人們對(duì)文革的反思以及個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒。在經(jīng)歷了星星美展、傷痕藝術(shù)、85美術(shù)思潮、89現(xiàn)代藝術(shù)大展、政治波普、玩世現(xiàn)實(shí)主義等階段后，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)逐漸走向成熟。今天，全國(guó)性的大展幾乎每隔一段時(shí)間就會(huì)出現(xiàn)一次。很多藝術(shù)家的作品甚至在全國(guó)各地進(jìn)行巡展，國(guó)際展覽中也頻頻出現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)家與其作品的身影。這樣的變化，無(wú)疑是市場(chǎng)的發(fā)展、時(shí)代的變化帶來(lái)的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，僅僅只是走向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)、大眾的關(guān)注是不夠的。因?yàn)楦惺苡懈叩?，轉(zhuǎn)化成藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)能力也有差距。藝術(shù)家們?cè)谀捳Z(yǔ)言的同時(shí)，需要切實(shí)地深入社會(huì)，去感受大眾、時(shí)代對(duì)藝術(shù)的要求。去發(fā)現(xiàn)那些帶有公益價(jià)值思想，對(duì)社會(huì)有用的思維，并把它們轉(zhuǎn)換成藝術(shù)作品。在準(zhǔn)確、有效地反映時(shí)代的同時(shí)，讓藝術(shù)對(duì)人們的思維模式、習(xí)慣方法產(chǎn)生良好的反作用，讓藝術(shù)成為人們的思想營(yíng)養(yǎng)，也只有這樣的藝術(shù)才能以時(shí)代的代表而出現(xiàn)。藝術(shù)名家藝術(shù)名家編輯卡卡

簡(jiǎn)介：?jiǎn)桃了拐搯桃了拐摗八囆g(shù)家藝術(shù)家”【作者】楊建楊建【內(nèi)容提要】學(xué)術(shù)界已發(fā)現(xiàn)詹姆斯喬伊斯有“戀母情結(jié)”和“莎士比亞情結(jié)”。本文認(rèn)為，他還有驅(qū)之不散的“藝術(shù)家情結(jié)”。終其一生，他都糾結(jié)在對(duì)藝術(shù)家身份選擇、藝術(shù)家本質(zhì)屬性、藝術(shù)家天賦修養(yǎng)、藝術(shù)家人格命運(yùn)、藝術(shù)家職責(zé)義務(wù)等問(wèn)題的痛苦思考之中?！八囆g(shù)家”是其作品永恒的主題和不朽的主人公之一。此外，喬伊斯還寫了大量的評(píng)論文章和書信表達(dá)了他的“藝術(shù)家”觀點(diǎn)藝術(shù)家是“創(chuàng)造者”，自由、創(chuàng)造是藝術(shù)家的本質(zhì)屬性；藝術(shù)家具有敏感、想象力、靈悟、內(nèi)省的性格、與最高的知識(shí)和永久的原則相連等天賦修養(yǎng)；誠(chéng)實(shí)、獨(dú)立、叛逆是藝術(shù)家的人格表現(xiàn)，流亡是現(xiàn)代藝術(shù)家的共同命運(yùn)；藝術(shù)家應(yīng)盡的職責(zé)義務(wù)是表現(xiàn)自我、鍛造良心、追求形式完美。在成長(zhǎng)為藝術(shù)家之前，喬伊斯心目中的藝術(shù)家楷模有代達(dá)勒斯、但丁、莎士比亞、易卜生、陀思妥耶夫斯基、尼采、拜倫等，在早期文論中，他還盛贊了王爾德、梅瑞狄斯、蕭伯納、布萊克等具有想象力、獨(dú)創(chuàng)性、叛逆性的作家和詩(shī)人。喬伊斯的“藝術(shù)家”論在現(xiàn)代藝術(shù)家論中處于先導(dǎo)地位，他為20世紀(jì)的藝術(shù)家們找到了作家的學(xué)者化等新的時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)并確立了自由不羈的主體創(chuàng)造精神?！娟P(guān)鍵詞】詹姆斯喬伊斯“藝術(shù)家”論“藝術(shù)家情結(jié)”CRITICSHAVEALREADYFOUNDTHATJOYCEHAS“OEDIPUSCOMPLEX““SHAKESPEAREANCOMPLEX“THEPRESENTARTICLEARGUESTHATHEALSOHASFIRM“ARTISTCOMPLEX“INHISWHOLELIFEHEHASBEENPREOCCUPIEDWITHBITTERREFLECTIONSONTHEARTISTSIDENTITYCHOICEESSENTIALQUALITYGIFTTALENTPERSONALITYFATERESPONSIBILITIESOBLIGATIONSSOONTHEARTISTISTHEEVERLASTINGTHEMEETERNALHEROOFJOYCESWKSFURTHERMEJOYCEALSOWROTENUMEROUSLETTERSCRITICALESSAYSTOEXPRESSHISIDEASCONCERNINGTHEARTISTTHEESSENTIALQUALITYOFHISFREECREATIONHISGIFTOFSENSITIVITYIMAGINATIONINTROVERTTEMPERAMENTEPIPHANYHISCULTIVATION“INRELATIONTOTHEHIGHESTKNOWLEDGETOTHOSELAWSWHICHDONOTTAKEHOLIDAYBECAUSEMENTIMESFGETTHEM“HISINTEGRITYINDEPENDENTPERSONALITYREBELLIOUSSPIRITHISNEUTRALPOSITIONINEVITABLEEXILEHISRESPONSIBILITIESOFEXPRESSIONOFTHESELFTHEMAKINGOFCONSCIENCEPURSUITOFPERFECTFMBEFEBECOMINGANARTISTHIMSELFYOUNGJOYCEHASCHERISHEDDAEDALUSDANTESHAKESPEAREIBSENDOSTOEVSKIANNEITCHEBYRONETCASHISMODELSINHISEARLYESSAYSHESINGSHIGHLYOFWILDEMEREDITHBERNARDSHAWBLAKEFTHEIRIMAGINATIONIGINALITYREBELLIONJOYCESVIEWABOUTTHEARTISTISINTHELEADOFTHEMDERNVIEWSABOUTTHEARTISTHEHASSETTHENEWSCHOLARLYCRITERIAFARTISTSOFTHE20THCENTURYESTABLISHEDTHESUBJECTSFREECREATIVITY“創(chuàng)造者”的主體地位，藝術(shù)家就是“創(chuàng)造者”的觀點(diǎn)不斷為后人所重申。喬伊斯對(duì)藝術(shù)家主體的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從“摹仿者”向“創(chuàng)造者”的轉(zhuǎn)變。他認(rèn)為藝術(shù)家的本質(zhì)屬性就是自由、創(chuàng)造。大學(xué)期間，他開(kāi)始自覺(jué)地、也是理所當(dāng)然地從西方哲學(xué)美學(xué)的奠基人亞里士多德那里接受文藝美學(xué)思想并作了大膽的修改和補(bǔ)充。在“巴黎日記”中，針對(duì)亞里士多德的“摹仿說(shuō)”的主要觀點(diǎn)“藝術(shù)是對(duì)自然的摹仿”，喬伊斯作了這樣的解釋“亞里士多德在此并未給藝術(shù)下定義，他只是說(shuō)‘藝術(shù)摹仿自然’，即藝術(shù)的過(guò)程好像是一種自然的過(guò)程一樣”JOYCE“AESTHETICS“145在此階段，初學(xué)者喬伊斯并沒(méi)有否定藝術(shù)的摹仿特點(diǎn)，但他認(rèn)為藝術(shù)的過(guò)程也是一種自然的過(guò)程，這就肯定了藝術(shù)的真實(shí)、自然、創(chuàng)造的本質(zhì)特征。在“烏合之眾的時(shí)代”一文中，他雖然肯定“穆?tīng)栂壬辛瞬黄鸬哪》履芰Α?，但認(rèn)為“馬丁先生和穆?tīng)栂壬皇蔷哂歇?dú)創(chuàng)精神的作家”JOYCE“THEDAYOFRABBLEMENT“71。在喬伊斯給藝術(shù)所下的定義“藝術(shù)是出于某種美學(xué)的目的對(duì)可感覺(jué)的或可理解的事物的人工處理”JOYCE“AESTHETICS“145中，“出于某種美學(xué)的目的”、“人工處理”也強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家主體合目的性的自由創(chuàng)造精神。這與他借用福樓拜的說(shuō)法、在“非人格化”原理中把藝術(shù)家視為創(chuàng)造的上帝的觀點(diǎn)一脈相承。這個(gè)創(chuàng)造者不僅是男性的，也是女性的，她也是女神，在她的子宮內(nèi)，創(chuàng)造物獲得了生命。正如斯蒂芬所說(shuō)，“在想象的處女子宮中，詞語(yǔ)有了血肉之軀。天使長(zhǎng)加布里埃爾已經(jīng)來(lái)到了這個(gè)處女（指圣母瑪利亞，筆者注）的閨房”JOYCEAPTRAITOFTHEARTISTASAYOUNGMAN245。在尤利西斯第九章中，斯蒂芬進(jìn)一步發(fā)展了關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的這種隱喻和神秘性理論。在小說(shuō)中，喬伊斯還通過(guò)藝術(shù)家青年時(shí)期的畫像卷首語(yǔ)、主人公斯蒂芬代達(dá)勒斯的姓氏“代達(dá)勒斯”，以神話類比象征暗示了藝術(shù)家自由、創(chuàng)造的本質(zhì)屬性。藝術(shù)家是一個(gè)天生的創(chuàng)造者，他創(chuàng)造，而不僅僅是反映現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)家青年時(shí)期的畫像的卷首語(yǔ)“他將致力于那晦澀的藝術(shù)”ETIGNOTASANIMUMDIMITTITINARTES③是古羅馬詩(shī)人奧維德變形記METAMPHOSES中的詩(shī)句，喬伊斯以此暗示了小說(shuō)的主題，也暗示了他將以此作為自己一生創(chuàng)作的座右銘。這句引語(yǔ)中的“他”指神話傳說(shuō)中的希臘建筑師、雕刻家和發(fā)明家代達(dá)羅斯DAEDALUS?！按_(dá)勒斯”這個(gè)姓氏本身就是自由反叛的藝術(shù)家家族的象征。斯蒂芬從飛鳥(niǎo)的形象中獲得了精神頓悟他不但擁有代達(dá)勒斯的姓氏，而且擁有這個(gè)姓氏所肩負(fù)的使命；若要成為一名真正的藝術(shù)家，他必須像神話典故中的代達(dá)勒斯一樣展翅飛出迷宮，“去生活、去犯錯(cuò)、去跌倒、去勝利，去從生命中再創(chuàng)生命”JOYCEAPTRAITOFTHEARTISTASAYOUNGMAN198“他的靈魂已經(jīng)從兒童時(shí)期的墳?zāi)怪兄匦抡玖似饋?lái)，拋掉了身上的尸衣。是的是的是的像那位跟他同姓的偉大工匠一樣，憑著靈魂的自由與力量，他將自豪地創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的、飛翔的、美麗的、神秘莫測(cè)的、活力永駐的生命”JOYCEAPTRAITOFTHEARTISTASAYOUNGMAN196。他“身上的尸衣”包括民族的、宗教的、家庭的網(wǎng)，他的復(fù)活是藝術(shù)家的復(fù)活，而不是神的起死回生?！皻g迎你啊，生活我要一百萬(wàn)次地去面對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)，在我心靈的作坊里鍛造出我的家族未曾創(chuàng)造的良心”JOYCEAPTRAITOFTHEARTISTASAYOUNGMAN282?！拔业募易濉盡YRACE指代的不是愛(ài)爾蘭，而是藝術(shù)家的家族，他們的成員以追求自由為第一生命。所謂自由，既包括藝術(shù)家靈魂的自由，也包括藝術(shù)表現(xiàn)形式的自由。圍繞著自由創(chuàng)造這一主題，喬伊斯運(yùn)用了一系列主題象征，如鳥(niǎo)、牛、水、女人、綠玫瑰等，使它們?cè)跐撛诘乃囆g(shù)家斯蒂芬的認(rèn)識(shí)、思考和想象中產(chǎn)生變形，直到產(chǎn)生一系列的靈悟。這也是喬伊斯認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家的本質(zhì)的“靈悟”。他呼喚著這位創(chuàng)造神，祈求力量、信心和啟示“老父親，古老的巧匠，現(xiàn)在請(qǐng)盡量給我一切幫助吧”JOYCEAPTRAITOFTHEARTISTASAYOUNGMAN282。1952年，理查德艾爾曼在開(kāi)始創(chuàng)作傳記詹姆斯喬伊斯1959時(shí)，曾用“THEHAWKLIKEMAN”（像鷹一樣的男人）作為該書最初的題目，可見(jiàn)在艾爾曼心目中，喬伊斯就是新時(shí)代的代達(dá)勒斯，是現(xiàn)代藝術(shù)家的代表?！八沟俜掖_(dá)勒斯”這個(gè)姓名借用了基督教首位殉教者斯蒂芬和異教最偉大的發(fā)明者代

簡(jiǎn)介：樂(lè)動(dòng)藝術(shù)中心樂(lè)動(dòng)藝術(shù)中心1010月2日鋼琴演奏會(huì)主持詞日鋼琴演奏會(huì)主持詞（旁白尊敬的各位來(lái)賓，親愛(ài)的各位家長(zhǎng)朋友，樂(lè)動(dòng)藝術(shù)中心“小小鋼琴家”音樂(lè)會(huì)即將開(kāi)始，為了讓我們擁有一個(gè)高雅的藝術(shù)環(huán)境，為了保證音樂(lè)會(huì)的順利進(jìn)行，保證良好的視聽(tīng)效果，請(qǐng)大家將手機(jī)調(diào)至震動(dòng)或者靜音狀態(tài)，感謝您的配合與支持）AB尊敬的各位家長(zhǎng)、老師們CD親愛(ài)的小朋友們合大家晚上好A今天，我們相逢在收獲的金秋十月，奏響歡樂(lè)童年的美妙樂(lè)章大家好我是主持人B今天，我們相約新會(huì)樂(lè)動(dòng)藝術(shù)中心，拉開(kāi)匯報(bào)演出的華麗序幕。大家晚上好我是主持人C伴著悠揚(yáng)的琴聲，我們帶著新的希望踏歌而來(lái)。大家好，我是主持人D踏著歲月的節(jié)拍，我們與您共度美好國(guó)慶假日，大家晚上好我是主持人A今天，我們歡聚一堂，奏響歡樂(lè)童年的美妙樂(lè)章，用優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的琴聲來(lái)展示自我，向老師和父母表達(dá)感謝和敬意。B在這里，我們代表22名參加表演的學(xué)員向大家說(shuō)一聲謝謝謝謝你們對(duì)我們辛勤的付出和無(wú)私的奉獻(xiàn)C盡管今天的表演者有些年齡還很小他們手下流淌的曲子盡管有些稚嫩，卻充滿了童真童趣，極富趣味與熱情。相信大家今天將感受到的是一場(chǎng)別開(kāi)生面、與眾不同的鋼琴音樂(lè)盛會(huì)D接下來(lái)，我宣布，新會(huì)樂(lè)動(dòng)藝術(shù)中心“小小鋼琴手”音樂(lè)會(huì)現(xiàn)在合合正式開(kāi)始節(jié)目節(jié)目1黎穎詩(shī)黎穎詩(shī)溜冰女孩溜冰女孩““自新大陸自新大陸”交響曲交響曲A我們將用心地彈奏，表達(dá)我們的感受，表達(dá)我們對(duì)多彩生活的熱愛(ài)。D今天的舞臺(tái)屬于我們，“小小鋼琴手”音樂(lè)會(huì)已經(jīng)拉開(kāi)序幕，有請(qǐng)黎穎詩(shī)為我們奏響第一樂(lè)章溜冰女孩“自新大陸”交響曲有請(qǐng)節(jié)目節(jié)目2蔡貝宜蔡貝宜老麥克唐納老麥克唐納A感謝黎穎詩(shī)同學(xué)的流暢演奏。B接下來(lái)我們將跟隨蔡貝宜的琴聲，走進(jìn)黑白鍵上的神奇音樂(lè)殿堂。A讓我們掌聲歡迎蔡貝宜為大家演奏老麥克唐納節(jié)目節(jié)目3李柏礽李柏礽捉迷藏捉迷藏C感謝蔡貝宜同學(xué)帶來(lái)的優(yōu)美旋律。D接下來(lái)我們將聆聽(tīng)的樂(lè)曲是捉迷藏，作曲家丁善德通過(guò)對(duì)兒童所喜愛(ài)的游戲“捉迷藏”進(jìn)行了描繪，塑造了孩子們機(jī)智靈活的音樂(lè)形象。看看大家是否能夠感知到呢C有請(qǐng)演奏者，李柏礽節(jié)目節(jié)目4何炳森何炳森上學(xué)的日子上學(xué)的日子長(zhǎng)號(hào)手長(zhǎng)號(hào)手B感謝李柏礽同學(xué)的精彩演出A約翰湯普森是美國(guó)著名鋼琴教育家，他所著的約翰湯普森鋼琴簡(jiǎn)易教程是世界公認(rèn)的初學(xué)鋼琴的權(quán)威性教材。今天何炳森同學(xué)將帶來(lái)兩首曲目，其中的長(zhǎng)號(hào)手就是出自約翰湯普森之手。下面讓我們來(lái)共同欣賞，有請(qǐng)何炳森同學(xué)節(jié)目節(jié)目5周晶周晶芭蕾演員芭蕾演員從前從前D感謝何炳森同學(xué)的流暢演奏C當(dāng)破曉時(shí)的陽(yáng)光劃破天際的黑暗，新的一天到來(lái)了，太陽(yáng)升起，伴隨著是希望的光芒。D下面請(qǐng)欣賞周晶演奏芭蕾演員、從前節(jié)目節(jié)目6張海琳張海琳摘著棉花的老人摘著棉花的老人A謝謝周晶同學(xué)的美妙演繹節(jié)目節(jié)目1616譚雅襄譚雅襄聽(tīng)媽媽講故事聽(tīng)媽媽講故事B謝謝湯楚翹同學(xué)A下面讓我們請(qǐng)出譚雅襄，她將為我們帶來(lái)的曲目是聽(tīng)媽媽講故事節(jié)目節(jié)目1717謝佳瑤謝佳瑤CC大調(diào)小奏鳴曲大調(diào)小奏鳴曲C感謝譚雅襄的出色演奏D一首首明快的曲子從小朋友們稚嫩的雙手中流淌出來(lái)，真是別有一番趣味。下面請(qǐng)接著欣賞謝佳瑤為我們帶來(lái)的C大調(diào)小奏鳴曲節(jié)目節(jié)目1818黃玥琨黃玥琨小夜曲小夜曲A感謝謝佳瑤同學(xué)B接下來(lái)讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)一首溫馨浪漫的小夜曲，一起感受下讓人無(wú)比陶醉的琴音，有請(qǐng)表演者黃玥琨節(jié)目節(jié)目1919黃玥璇黃玥璇舞曲舞曲D謝謝黃玥琨同學(xué)的精彩演奏C伴著優(yōu)美的舞曲，高貴的公主在舞臺(tái)上驕傲的旋轉(zhuǎn)著，讓我們一同靜靜感受這幅曼妙的情景吧。D接下來(lái)上場(chǎng)的是黃玥璇同學(xué)，她將用美妙的音樂(lè)把我們帶去美麗的世界，讓我們一起欣賞那曲動(dòng)人舞姿。請(qǐng)欣賞舞曲。節(jié)目節(jié)目2020李歆蕓李歆蕓小牧民小牧民B感謝黃玥璇同學(xué)帶來(lái)的出色表現(xiàn)A我們的表演不能說(shuō)是完美無(wú)暇、我們的彈奏也還談不上十分嫻熟。但是，我們會(huì)努力學(xué)習(xí)、用心展現(xiàn)，讓大家看到我們?cè)谶M(jìn)步。B我們用鋼琴?gòu)椬喑鑫覀冃闹忻利惖膲?mèng)想我們將用指尖與琴鍵，編織出無(wú)悔的童年A接下來(lái)請(qǐng)欣賞李歆蕓為我們帶來(lái)的小牧民節(jié)目節(jié)目2121黃嘉怡黃嘉怡慶翻身慶翻身C謝謝李歆蕓同學(xué)的精彩表演D慶翻身是作曲家黎英海創(chuàng)作的鋼琴曲，表現(xiàn)人民歡天喜地、敲鑼打鼓慶賀翻身做主人的場(chǎng)面。這些耳熟能詳、充滿時(shí)代特征的歌曲讓我們回想起當(dāng)年，人民為民族事業(yè)所做出的努力奮斗。C激發(fā)起我們一代代人的愛(ài)國(guó)熱情讓我們中國(guó)的少年兒童時(shí)刻不忘賦予在自己身上的偉大使命。D請(qǐng)欣賞慶翻身，有請(qǐng)表演者黃嘉怡。節(jié)目節(jié)目2222蔣儀進(jìn)蔣儀進(jìn)夢(mèng)中的婚禮夢(mèng)中的婚禮A感謝黃嘉怡同學(xué)B理查德克萊德曼是大家非常熟悉的法國(guó)浪漫鋼琴王子，他的鋼琴旋律可以帶給人們無(wú)窮的美夢(mèng)與希望，下面請(qǐng)欣賞鋼琴獨(dú)奏夢(mèng)中的婚禮，有請(qǐng)表演者蔣儀進(jìn)。結(jié)束語(yǔ)A時(shí)光悄悄流淌，美妙的音符仍在指尖跳躍B盼望時(shí)光停駐，優(yōu)美的曲調(diào)還在耳邊飛揚(yáng)C鋼琴音樂(lè)會(huì)已進(jìn)入尾聲，但藝術(shù)的種子已深深扎根在我們心里。D我們?cè)诰毲僦懈形蛩囆g(shù)的真諦，積淀做人的底蘊(yùn)，琴藝和心靈在共同成長(zhǎng)A感謝親愛(ài)的爸爸媽媽是你們，給了我們走進(jìn)音樂(lè)殿堂的機(jī)會(huì)B感謝親愛(ài)的指導(dǎo)老師是您，教會(huì)了我們傾聽(tīng)華美的樂(lè)章。

簡(jiǎn)介：鄉(xiāng)土小說(shuō)的藝術(shù)本質(zhì)從三個(gè)方面談?wù)勦l(xiāng)土小說(shuō)的藝術(shù)本質(zhì)第一，從精神層面，把鄉(xiāng)土小說(shuō)的藝術(shù)本質(zhì)看作是文化的一個(gè)領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、理論等并列。鄉(xiāng)土小說(shuō)是一種文化形態(tài)，從宗教上講，是神造樂(lè)土，是為那些作家們提供了一個(gè)精神家園。從哲學(xué)上看，是一種文明發(fā)源地，鄉(xiāng)土小說(shuō)中描繪的關(guān)于土地、村莊、故鄉(xiāng)和農(nóng)業(yè)等是他們初始情感的寄托地。從理論上看，是個(gè)人最深刻情感與理性的集合形成的一種文化形態(tài)，關(guān)于“鄉(xiāng)土”，是原型或母體，作家們以固守既定的文化信念對(duì)抗“鄉(xiāng)土”之外的現(xiàn)代都市文明社會(huì)。第二，是從活動(dòng)過(guò)程的層面來(lái)認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土小說(shuō)的藝術(shù)本質(zhì)，認(rèn)為鄉(xiāng)土小說(shuō)就是作家們的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng)，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模仿活動(dòng)。在漫長(zhǎng)而又缺乏參照的靜態(tài)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，表現(xiàn)的內(nèi)涵主要指向苦難、野蠻、粗糲以及牧歌等一類文化領(lǐng)悟。人們對(duì)自然或現(xiàn)實(shí)的模仿于再現(xiàn)，人天生具有有本能的模仿欲望，并對(duì)模仿的事物感到天生的愉悅。因此，所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)本質(zhì)，顯得原始而沒(méi)有文化深度。到工業(yè)文明時(shí)代，鄉(xiāng)土往往被用來(lái)表達(dá)某種固守與對(duì)抗，被賦予的是貧窮、愚昧、落后、敦厚、淳樸及精神家園等內(nèi)涵。這個(gè)時(shí)期，鄉(xiāng)土小說(shuō)的內(nèi)涵相對(duì)深化，雖然精神意蘊(yùn)方面有好有壞，但仍是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的概括與模仿。人們?cè)诟惺芄I(yè)文明帶來(lái)的積極進(jìn)步的成果時(shí)，仍追求鄉(xiāng)土世界中原始的精神內(nèi)涵，且內(nèi)心仍對(duì)鄉(xiāng)土有著崇高的地位與敬意。作家們固守內(nèi)心對(duì)鄉(xiāng)土世界的文化信念，對(duì)抗著都市社會(huì)的浮華。隨著城市化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)意義的鄉(xiāng)村漸趨隱沒(méi)，城鄉(xiāng)界限逐漸模糊，城鄉(xiāng)二元價(jià)值對(duì)立將不復(fù)存在。作家們既迷離在現(xiàn)代都市社會(huì)中，又若即若離，精神上返璞歸真，對(duì)鄉(xiāng)土的追憶與懷念使他們內(nèi)心矛盾。鄉(xiāng)土小說(shuō)中也表現(xiàn)出了城鄉(xiāng)之間緊密聯(lián)系的隱性的線，因?yàn)檫@時(shí)期的鄉(xiāng)土小說(shuō)已不同以往傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土小說(shuō)。第三是從活動(dòng)結(jié)果層面，鄉(xiāng)土小說(shuō)是人們以直覺(jué)的、整體的方式把握客觀對(duì)象，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號(hào)形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動(dòng)。它最終以鄉(xiāng)土小說(shuō)的形式出現(xiàn)，這些鄉(xiāng)土小說(shuō)既有作家對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和反映，也有作家本人的情感、理想和價(jià)值觀等主體性因素，它是一種精神產(chǎn)品。鄉(xiāng)土小說(shuō)與其它意識(shí)形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價(jià)值，這是它的最主要、最基本的特征。作家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過(guò)藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿足自己的審美需要。

簡(jiǎn)介：1烏龍烏龍中學(xué)中學(xué)2014年“活力五月活力五月”文化文化藝術(shù)節(jié)藝術(shù)節(jié)活動(dòng)方案方案為進(jìn)一步推進(jìn)我校素質(zhì)教育，慶祝學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)基本完工，隆重紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)95周年，共青團(tuán)建團(tuán)92周年，迎接國(guó)際“六一”兒童節(jié)，加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，培養(yǎng)班級(jí)的集體榮譽(yù)感，展現(xiàn)我校師生的文藝才能，豐富校園的文化生活，營(yíng)造積極向上、清新高雅、健康文明的校園文化氛圍，全面構(gòu)建和諧校園，創(chuàng)建校園精神文明。結(jié)合我校實(shí)際，制定本活動(dòng)方案。一、指導(dǎo)思想貫徹“三全”方針，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，傳承民族精神文化培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和特長(zhǎng)，豐富校園文化生活，營(yíng)造積極向上、文明健康的校園氛圍。二、活動(dòng)主題傳承五四精神，展現(xiàn)青春風(fēng)采。三、活動(dòng)目標(biāo)結(jié)合“五﹒四”、“六﹒一”加強(qiáng)思想教育，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感，創(chuàng)造性開(kāi)展文化、藝術(shù)、文體活動(dòng)，檢驗(yàn)素質(zhì)教育成果，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，構(gòu)建和諧校園，創(chuàng)建校園精神文明。四、具體方案（一）活動(dòng)內(nèi)容1發(fā)展新團(tuán)員。2文藝節(jié)目匯演。3繪畫作品評(píng)比和展覽。（二）成立“活力五月”藝術(shù)節(jié)領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)洪大明3附一、繪畫作品要求（一）作品要求1題材健康向上，反映家鄉(xiāng)、校園生活。2形式水粉畫、水彩畫、國(guó)畫、蠟筆水彩、版畫、剪紙、裝飾畫等（不收立體造型）。3規(guī)格繪畫作品尺寸不超過(guò)對(duì)開(kāi)。不裝框、不裝裱。4包裝不許卷折。（二）參賽形式1以班為單位，組織個(gè)人進(jìn)行參賽（每班最少4份）。2由班級(jí)推選出優(yōu)秀作品，于第九周報(bào)送校團(tuán)支部。（三）送件要求1繪畫作品需填寫“美術(shù)作品標(biāo)簽卡”，統(tǒng)一粘貼在作品背面右下角。繪畫用紙和標(biāo)簽卡由學(xué)校提供，下周分發(fā)到各班級(jí)2送件數(shù)每班最少4副。四評(píng)比方法由評(píng)委商議協(xié)定。二、文藝匯演要求（一）時(shí)間彩排時(shí)間暫定2014年4月24日，周四；表演時(shí)間暫定2014年5月2日，周五。（二）地點(diǎn)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)（三）節(jié)目要求

簡(jiǎn)介：中隊(duì)輔導(dǎo)員工作中的教育藝術(shù)中隊(duì)輔導(dǎo)員工作中的教育藝術(shù)陳海燕本課程的主題為教育藝術(shù)。為便于啟發(fā)學(xué)員理解課程，在每小節(jié)后均穿插案例講析，但并非嚴(yán)格對(duì)應(yīng)章節(jié)內(nèi)容。這是因?yàn)?，教育案例難以作學(xué)科化的單純分析。結(jié)合一系列生動(dòng)詳細(xì)的案例，學(xué)員將更容易綜合領(lǐng)會(huì)教育藝術(shù)的要詣。同時(shí)，通過(guò)講析，學(xué)員也將體會(huì)到其中的教育思想。一、輔導(dǎo)員工作要“藝術(shù)化”少先隊(duì)工作不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。作為科學(xué)，它是嚴(yán)密而深邃的，已經(jīng)引起了研究者的重視；作為藝術(shù)，它是生動(dòng)而復(fù)雜的，但還未引起充分的探討。研究少先隊(duì)工作的科學(xué)化和藝術(shù)化，對(duì)提高輔導(dǎo)員的專業(yè)水平都是十分必要的，是缺一不可的。（一）什么叫（一）什么叫“教育藝術(shù)教育藝術(shù)”少先隊(duì)工作在本質(zhì)上是一種教育工作。因此，少先隊(duì)工作的藝術(shù)即是指少先隊(duì)教育的藝術(shù)。在少先隊(duì)工作中，不少輔導(dǎo)員經(jīng)常注意“運(yùn)用藝術(shù)手段，貫穿美育因素”，并將這種做法稱為“藝術(shù)化”。其實(shí)，這只是指少先隊(duì)教育中要包括美育內(nèi)容（即“藝術(shù)的教育”），或指少先隊(duì)教育要利用藝術(shù)形式（即“藝術(shù)地教育”）。我們所說(shuō)的“藝術(shù)化”，是指少先隊(duì)教育要講究方法和技巧，要“運(yùn)用教育技巧，解決具體問(wèn)題”（即“教育的藝術(shù)”）把巧妙的教育方法稱為“教育藝術(shù)”，是一種形象的比擬。藝術(shù)重視細(xì)節(jié)，而教育技巧則是在教育細(xì)節(jié)中體現(xiàn)的；藝術(shù)強(qiáng)調(diào)感性經(jīng)驗(yàn)和形象思維，而教育技巧的具體運(yùn)用則多與敏銳的感覺(jué)和形象思維相聯(lián)系；藝術(shù)重視個(gè)性，而教育技巧也重視特殊性。舉例說(shuō)明。有位在低年級(jí)任教的老教師上課前常站在教室門口看著學(xué)生魚(yú)貫而入，如學(xué)生玩得滿頭大汗、情緒興奮，他便慈愛(ài)地輕拍一下肩膀。拍肩的作用竟很神奇，學(xué)生立刻鎮(zhèn)靜下來(lái)，到座位上去安心聽(tīng)講了。一位在高年級(jí)任教的青年教師見(jiàn)了，馬上把這一方法運(yùn)用到自己的班里去，結(jié)果事與愿違，被拍過(guò)肩膀的學(xué)生全都煩燥不安。此例告訴我們教育工作是細(xì)致入微的，連一個(gè)動(dòng)作都大有講究。具體的教育技巧，只是在特定的集體、特定的情境、特定的師生關(guān)系之中，由特定的教育者來(lái)使用才特別有效。這就是教育的藝術(shù)。教育藝術(shù)案例講析不是陷井是洞天做一件事能否達(dá)到預(yù)期的成功，有賴于客觀環(huán)境所提供的條件和具有能動(dòng)作用的當(dāng)事人的條件。后者又包括精神性的條件和物質(zhì)性的條件。信念、勇氣、熱情等屬于精神性的條件，腦能、體能等屬于物質(zhì)性的條件。讓我們?cè)O(shè)想，在一條漫長(zhǎng)跑道的起始，有三個(gè)體質(zhì)和技能相同的競(jìng)爭(zhēng)者。第一個(gè)人無(wú)精打采地面對(duì)跑道，顯得無(wú)聊和尷尬，對(duì)這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)毫無(wú)熱情和興趣；第二個(gè)人正緊張等待著發(fā)令槍聲，對(duì)即將到來(lái)的激烈競(jìng)爭(zhēng)感到莫名的驚恐，仿佛預(yù)先就為失敗而悲哀，他的腿肚子開(kāi)始微微顫抖；第三個(gè)人用熱盼和興奮的眼睛注視著前方，他對(duì)勝利充滿渴望和自信，他的肌肉已經(jīng)象繃緊的弓弦。于是我們可以斷言，成功將屬于精神狀態(tài)最佳的第三人。哲學(xué)的論證似乎并不必要。讓我們來(lái)看一下在教育中發(fā)生的有趣事例。強(qiáng)強(qiáng)并不笨，但他的英語(yǔ)成績(jī)總是很糟糕。對(duì)那些陌生的單詞，他既無(wú)熱情也無(wú)自信。班上新來(lái)了一位有些漫不經(jīng)心的男性英語(yǔ)教師。強(qiáng)強(qiáng)的父親知道后，到學(xué)校抱怨英語(yǔ)教師的屢次更迭?！安?，”校長(zhǎng)和氣地解釋說(shuō)，“他們都是好教師?！毙吕蠋熀孟蟛⒉辉谝鈱W(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)。一天，他漫不經(jīng)心地對(duì)強(qiáng)強(qiáng)說(shuō)“如果你能悄悄幫我一點(diǎn)忙，我會(huì)很高興。”他望著驚訝的孩子，繼續(xù)說(shuō)“我需要一些教學(xué)卡片，可我總沒(méi)時(shí)間?！睆?qiáng)強(qiáng)領(lǐng)回幾張寫著漢字的卡片，開(kāi)始吃力地查找字典，以便在卡片背后寫上相應(yīng)的英語(yǔ)單詞。第二天英語(yǔ)課上，老師真的開(kāi)始用卡片教學(xué)。強(qiáng)強(qiáng)一眼就認(rèn)出了自己所寫的卡片，他瞟一瞟周圍的同學(xué)，心里很得意。但他也有些慚愧比起其它卡片來(lái)，自己書寫的字母畢竟顯得差勁了些。于是，強(qiáng)強(qiáng)更加用心地去寫那些卡片，而且領(lǐng)到的卡片漸漸多了起來(lái)。父親嘆口氣說(shuō)“現(xiàn)在的教師也真懶”要知道，早先那位女教師就非常勤懇，還經(jīng)常犧牲休息時(shí)間上門來(lái)給強(qiáng)強(qiáng)補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)。接著是一位老教師，工作責(zé)任心也很強(qiáng)，常給強(qiáng)強(qiáng)講學(xué)英語(yǔ)的重要意義，每次糟糕的考試成績(jī)出來(lái)后都要找強(qiáng)強(qiáng)嚴(yán)肅談話。強(qiáng)強(qiáng)卻對(duì)這份秘密的課外工作很滿意。他喜歡看到教師出示他寫的卡片，更喜歡聽(tīng)到全班同學(xué)高聲朗讀他的卡片。每當(dāng)這時(shí)，他念的聲音總是最響亮的。終于有一天，老師滿意地看著他交來(lái)的一疊卡片說(shuō)“寫得不錯(cuò)，真的不錯(cuò)?！比欢蠋熕坪踉絹?lái)越懶了，因?yàn)樗踔磷審?qiáng)強(qiáng)悄悄地幫助批改一些英語(yǔ)作業(yè)父親生氣了。要不是看到強(qiáng)強(qiáng)那樣興致勃勃地翻書查字典，他差點(diǎn)要去向校長(zhǎng)告狀。學(xué)期結(jié)束時(shí)奇跡發(fā)生了強(qiáng)強(qiáng)的英語(yǔ)成績(jī)名列前茅。不僅如此，班上那幾個(gè)英語(yǔ)差的學(xué)生都取得了好成績(jī)，而且都對(duì)英語(yǔ)發(fā)生了濃厚興趣。原來(lái)，接到秘密工作的并不止強(qiáng)強(qiáng)一個(gè)人。我們眼前的跑道上出現(xiàn)了強(qiáng)強(qiáng)。他的無(wú)聊、尷尬、沮喪、緊張、畏懼和自卑統(tǒng)統(tǒng)不見(jiàn)了。他渴望表現(xiàn)一刀切、大呼隆。提倡“藝術(shù)化”正是為了使輔導(dǎo)員樹(shù)立一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)于具體情況作具體分析、具體處理的實(shí)事求是的教育思想。教育藝術(shù)案例講析“請(qǐng)讓我坐下來(lái)”老師照例準(zhǔn)點(diǎn)走進(jìn)教室，講課開(kāi)始了。10分鐘在不知不覺(jué)中過(guò)去，一切都進(jìn)行得還算順利。至于有幾個(gè)學(xué)生在下面做小動(dòng)作或思想開(kāi)小差，那也是課堂上司空見(jiàn)慣的事。但老師的聲音漸漸低了下來(lái)，語(yǔ)言節(jié)奏也放慢了。接著，老師的講課停頓了。他喘了一口氣，抱歉地向大家笑了笑，然后輕聲說(shuō)道“同學(xué)們，真對(duì)不起。今天我身體不大舒服，有點(diǎn)堅(jiān)持不住。請(qǐng)讓我坐下來(lái)講，好嗎”教室里剎時(shí)鴉雀無(wú)聲，似乎連呼吸都凝固了。學(xué)生們這才注意到，老師的臉比往常蒼白了許多，他的手似乎也在擅抖。教室里突然爆發(fā)出熱烈的掌聲，有的學(xué)生眼里還噙著淚水。老師感激地向大家點(diǎn)了點(diǎn)頭，在椅子上慢慢坐下，講課又繼續(xù)了。這是一堂秩序和效果多么好的課啊盡管老師的聲音很輕、很緩。在這里，老師運(yùn)用什么技巧了嗎沒(méi)有，他只是表現(xiàn)了真實(shí)。但從教育藝術(shù)的角度來(lái)看，這也可以說(shuō)是一種技巧。中國(guó)的教師群，向來(lái)清貧、辛勤而堅(jiān)韌，他們大都將一切憂愁苦痛默默吞咽，而不向自己的學(xué)生流露半分，這是可敬可佩的。如果在那位帶病上課的老師的處境中，許多教師的選擇將是硬撐到底。也許他們認(rèn)為，病痛只是自己的事，不應(yīng)因此影響學(xué)生的情緒；也許他們認(rèn)為，不該向?qū)W生表現(xiàn)哪怕是暫時(shí)的軟弱，以免影響教師的威儀；也許他們什么都沒(méi)想，只覺(jué)得這是理所當(dāng)然的習(xí)慣。然而，除非硬挺到當(dāng)場(chǎng)暈倒，否則，單純幼稚的學(xué)生們會(huì)了解老師的苦心和處境嗎也許，他們根本沒(méi)注意教師在忍受病痛；也許，因?yàn)閹Р〉慕處熅癫粷?jì)而使一堂課歸于失敗。其實(shí)，還有另一種選擇，這就是前述那位老師的選擇。他毫不作做地坦白了自己病痛，讓學(xué)生頓時(shí)感到了他沉甸甸的付出，因而崇敬他的勞動(dòng)。他并不一味逞強(qiáng)，而是用“示弱”的方法更加凸顯了剛強(qiáng)。他只要求坐下來(lái)，并且以商量的語(yǔ)氣，用尊重?fù)Q得了加倍的尊重?！罢?qǐng)讓我坐下來(lái)”，這句話，這件事，將讓學(xué)生銘記終生。在學(xué)生面前，教師不必時(shí)時(shí)封閉自己?？梢源蜷_(kāi)一扇心扉，讓學(xué)生走進(jìn)來(lái)，目睹你的情感世界，目睹你的歡樂(lè)、憂煩和痛苦?！袄蠋煛保辉偈且环N概念，不再僅僅是一種社會(huì)職業(yè)的人格化身。你真的是一個(gè)有血有肉的人，然而是高尚的人。有一位女教師近來(lái)在家里遇到了難題。我建議她找學(xué)生們談?wù)?，并且建議她說(shuō)這樣一番話“同學(xué)們，我的兒子兵兵像你們一樣活潑可愛(ài)，見(jiàn)到他是我回家最快樂(lè)的事?？墒撬×耍腋邿煌?。他每一聲呻吟都扯著我的心。我真想像你們的媽媽那樣，好好照顧自己的孩子。但我無(wú)法早回家；回家后還得趕著批改作業(yè)。我只好請(qǐng)你們幫一個(gè)忙這幾天盡量減少作業(yè)差錯(cuò)，這就節(jié)省了我的批改時(shí)間。我想，只要三天就夠了?！倍?、怎樣把握教育藝術(shù)教育藝術(shù)是不易把握的。這首先是因?yàn)樗哂徐`活性，沒(méi)有固定不變的方法，只能在具體的教育實(shí)例中得到體現(xiàn)；其次是因?yàn)樗哂袕?fù)雜性，涉及教育對(duì)象的年齡特征、思想特征和個(gè)性特點(diǎn)，涉及教育的時(shí)間、地點(diǎn)、事件背景和環(huán)境氣氛，涉及教育者的語(yǔ)言、動(dòng)作、姿態(tài)、表情等等因素。它是各種教育因素微妙的綜合，難以作單純分析。但是，任何教育技巧的應(yīng)用都離不開(kāi)教育者和被教育者、時(shí)間和空間這四個(gè)要素。因此，教育藝術(shù)也可以從這四個(gè)方面去把握。（一）教育對(duì)象（一）教育對(duì)象輔導(dǎo)員要研究“對(duì)什么人說(shuō)和做”。同樣的說(shuō)法和做法，對(duì)不同的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的效果。前面所舉“拍肩膀”的例子說(shuō)明，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生應(yīng)采用不同的教育方法。老師對(duì)年幼學(xué)生輕拍肩膀，也許能使他們感到老一輩的愛(ài)撫，但年輕教師對(duì)已有獨(dú)立意識(shí)的學(xué)生隨便拍肩膀，則可能引起他們的反感了。輔導(dǎo)員不僅要從科學(xué)原理上了解學(xué)生的一般年齡特征，而且還要從學(xué)習(xí)生活細(xì)節(jié)中熟悉他們由年齡帶來(lái)的各種微小差異。例如，什么年齡愛(ài)打彈子，什么年齡愛(ài)踢足球，什么年齡愛(ài)跳皮筋，什么年齡愛(ài)做藝術(shù)體操；什么年齡愛(ài)嘻鬧，什么年齡愛(ài)爭(zhēng)辯；什么年齡最相信父母，什么年齡最相信老師，什么年齡最相信書本等等。只有這樣，才能有更多的教育主動(dòng)權(quán)。熟知學(xué)生的個(gè)性對(duì)于教育技巧的運(yùn)用是特別重要的。舉例說(shuō)明有位性情暴烈的學(xué)生常常擾亂課堂秩序，而且頂撞老師，從不認(rèn)錯(cuò)。有經(jīng)驗(yàn)的輔導(dǎo)員接任班主任后，先對(duì)他的小吵小鬧故意不聞不問(wèn)，避免輕意“正面交鋒”，而是努力吸引全班同學(xué)的注意力。一次，正當(dāng)全班同學(xué)聽(tīng)得津津有味的時(shí)候，那位學(xué)生突然放飛一只小鳥(niǎo)，驚憂了全班。早有準(zhǔn)備的輔導(dǎo)員猝不及防地立刻給予了嚴(yán)厲的批評(píng)，使該生當(dāng)場(chǎng)流淚認(rèn)了錯(cuò)，從此上課再也不鬧了。輔導(dǎo)員的決竅在于他完全把握了該生的個(gè)性特征，在他錯(cuò)誤最明顯的時(shí)候給予批評(píng)，使他沒(méi)有頂撞的借口；在嚴(yán)厲批評(píng)中又巧妙地保護(hù)該生的自尊心，以削弱他頂撞的動(dòng)機(jī)。如果不熟悉學(xué)生的個(gè)性，嚴(yán)厲的批評(píng)常常會(huì)產(chǎn)生相反效果。輔導(dǎo)員面對(duì)許多學(xué)生，深入了解每個(gè)孩子的個(gè)性并不容易。但孩子的個(gè)性是常有許多外部特征的，輔導(dǎo)員要逐步培養(yǎng)敏銳的洞察能力，學(xué)會(huì)透過(guò)外部特征去迅速把握內(nèi)在個(gè)性基本特點(diǎn)的本領(lǐng)。

簡(jiǎn)介：中班藝術(shù)教學(xué)計(jì)劃中班藝術(shù)教學(xué)計(jì)劃篇一中班藝術(shù)教學(xué)計(jì)劃一、情況分析音樂(lè)方面我班孩子喜歡唱歌、跳舞，能用自然、正確的聲音唱出自己熟悉的歌曲，還能隨音樂(lè)做簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，能感受二拍子和三拍子歌曲的不同節(jié)拍感覺(jué)。孩子們認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的樂(lè)器，如碰鈴、鈴鼓，并能在老師的引導(dǎo)下初步進(jìn)行演奏，但大部分孩子不能集中看指揮，按指揮進(jìn)行演奏。美術(shù)方面孩子們能認(rèn)真欣賞哥哥姐姐作品，能在欣賞過(guò)程中形成和表達(dá)自己的看法，大部分能認(rèn)識(shí)和區(qū)分顏色，能畫出圓形以及圓形圖畫，但孩子們?cè)诓僮鬟^(guò)程中，持續(xù)的時(shí)間不長(zhǎng)，還有部分年齡偏小的幼兒不能很好的區(qū)分顏色，也不能按老師的要求進(jìn)行繪畫。二、教學(xué)目標(biāo)體驗(yàn)這些變化所表達(dá)的情感；學(xué)習(xí)使用肢體動(dòng)作，感受和表現(xiàn)二拍子和三拍子音樂(lè)的不同情趣；在初步掌握前奏、間奏、尾奏的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步感受和表現(xiàn)樂(lè)句、樂(lè)段的開(kāi)始和結(jié)束，初步了解音樂(lè)結(jié)構(gòu)中的重復(fù)與變化的規(guī)律；體驗(yàn)傾聽(tīng)和觀賞活動(dòng)的快樂(lè)。（4）打擊樂(lè)器使用固定節(jié)奏型，隨熟悉的歌曲或樂(lè)器演奏，在集體中學(xué)會(huì)保持與音樂(lè)、他人協(xié)調(diào)一致，為歌曲或樂(lè)曲選擇合適的節(jié)奏型和音色，進(jìn)一步養(yǎng)成集中注意看指揮，并對(duì)指揮的要求作出積極反應(yīng)的習(xí)慣，體驗(yàn)創(chuàng)造性參與演奏活動(dòng)的快樂(lè)。美術(shù)目標(biāo)（1）繪畫能感知周圍環(huán)境和美術(shù)作品中的形式美和內(nèi)容美，喜歡欣賞美的事物；積極投入美術(shù)活動(dòng)并能大膽表達(dá)自己的感受，愿意用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)，發(fā)展審美和創(chuàng)造能力；在小班的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)繪畫和手工制作的多種方法，

簡(jiǎn)介：中國(guó)第五代導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格及其成因中國(guó)第五代導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格及其成因所謂“第五代導(dǎo)演”指的是1982屆從北京電影學(xué)院畢業(yè)的一批導(dǎo)演。這批導(dǎo)演是從一個(gè)特殊的歷史年代中走出來(lái)的一代。他們中大部分在少年時(shí)代曾卷入了中國(guó)社會(huì)大動(dòng)蕩的漩渦，有的下過(guò)鄉(xiāng)，有的當(dāng)過(guò)兵，經(jīng)受了十年浩劫的磨難。在改革開(kāi)放的年代，他們迎來(lái)了進(jìn)入電影學(xué)院接受專業(yè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并帶著創(chuàng)新的激情走上影壇。中國(guó)新時(shí)期電影最壯觀、最輝煌、最令人揚(yáng)眉吐氣的風(fēng)景無(wú)疑是第五代導(dǎo)演創(chuàng)造的，他們對(duì)新的思想、新的藝術(shù)手法，特別敏銳，總是力圖在每一部影片中尋找新的角度。在面對(duì)內(nèi)容繁多的電影題材時(shí)，他們往往會(huì)選擇用自己獨(dú)特的方式來(lái)進(jìn)行演繹。他們對(duì)通過(guò)影片來(lái)探索民族文化歷史和民族心理結(jié)構(gòu)有著強(qiáng)烈渴望。在選材、敘事、刻畫人物、鏡頭運(yùn)用、畫面處理等方面，都力求標(biāo)新立異。“第五代導(dǎo)演”的作品大多主觀性強(qiáng)，象征性、寓意性也頗為強(qiáng)烈。當(dāng)他們一旦作為一個(gè)群體的力量出現(xiàn)時(shí)，盡管人數(shù)不多，卻足以給中國(guó)影壇造成巨大的沖擊波。這個(gè)群體的存在對(duì)于中國(guó)影史而言是值得夸耀的。他們宣告了一個(gè)與世界電影文化發(fā)展同步的中國(guó)電影新時(shí)代的開(kāi)始，因?yàn)樗麄児餐呐?，中?guó)銀幕上出現(xiàn)了真正意義上的現(xiàn)代電影。第五代在成就其藝術(shù)光輝的同時(shí)，也最終完成了作為一代人楷模的、歷經(jīng)苦難的、富有人格魅力的男子漢群像的造型。正是一個(gè)病態(tài)的時(shí)代，造就了擁有健康體魄的一個(gè)群體。然而不可否認(rèn)的是，由于時(shí)代政治意識(shí)形態(tài)的束縛，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯緩，第五代的個(gè)性意識(shí)都不同程度地被社會(huì)的群體意識(shí)所支配甚或代替，因之我們看到，他們?cè)谄鋼碛辛素S富的生活閱歷的同時(shí)，既有的體制與經(jīng)驗(yàn)，卻壓抑了個(gè)性的極力舒展與自我的自由發(fā)揮中國(guó)第五代導(dǎo)演們都曾經(jīng)飽嘗生活的艱辛，經(jīng)歷過(guò)十年浩劫哪個(gè)動(dòng)蕩的年產(chǎn)生與發(fā)行機(jī)制的轉(zhuǎn)變，各電影廠家直接進(jìn)入市場(chǎng)，影片發(fā)行量的大小和上座率的高低與電影創(chuàng)作者的榮辱和生存息息相關(guān)。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家開(kāi)始實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)電影業(yè)投資也開(kāi)始轉(zhuǎn)變，同時(shí)由于體制改革不可避免地造成發(fā)行渠道的一時(shí)不暢，使電影市場(chǎng)持續(xù)滑坡。影片制片活動(dòng)，很自然的便要受制于這一時(shí)期整個(gè)經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景，電影被迅速推向市場(chǎng)，電影家們開(kāi)始往政治的經(jīng)濟(jì)的文化的語(yǔ)境中重建話語(yǔ)空間，找尋并確定自己的位置。客觀現(xiàn)實(shí)要導(dǎo)演必須具有一副求生存的生意頭腦，他不僅要對(duì)自己的藝術(shù)創(chuàng)作負(fù)責(zé)，而且也要設(shè)想影片收入的前景，為他的影片找到市場(chǎng)，成功的導(dǎo)演必須既能體現(xiàn)藝術(shù)上的創(chuàng)新精神，又有幾分搞錢的本領(lǐng)即能夠把影片的審美性和商業(yè)的敏感性完整的結(jié)合起來(lái)的本領(lǐng)，以觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式創(chuàng)造高票房，在大眾文化的土壤中維系再生產(chǎn)。作為觀眾，當(dāng)然期望自己的消費(fèi)投入能最大限度地滿足自己的精神需求，這是電影市場(chǎng)的出發(fā)點(diǎn)。不同的觀眾有著不同的精神需求，這就要求影片適銷對(duì)路。若無(wú)視大眾的消費(fèi)需要，繼續(xù)躲在象牙塔里，一味沉溺于超前性與極端自戀之中，那他們只能被大眾文化拋棄而顧影自憐。加上經(jīng)濟(jì)變革后，人民生活形態(tài)大大改觀，業(yè)余消遣方式日趨多樣化。大眾傳播媒介方面的變化則更是日新月異，電視錄像機(jī)快速普及，競(jìng)爭(zhēng)出現(xiàn)了。這是市場(chǎng)規(guī)律的表現(xiàn)。遵從市場(chǎng)規(guī)律就不能忽視顧客，不能違背價(jià)值規(guī)律，不能排斥競(jìng)爭(zhēng)。現(xiàn)代生活節(jié)奏日益加快，在工作、生活、學(xué)習(xí)等許多方面的壓力之下，人們選擇娛樂(lè)休閑的方式也悄然發(fā)生了變化，去卡拉OK、玩電動(dòng)游戲、泡吧等等。同這些相比，去電影院欣賞電影似乎顯得有些高雅，再加上現(xiàn)在盜版錄象滿天飛，又有過(guò)少人愿意花上幾十塊錢坐在黑漆漆的電影院里面去體驗(yàn)?zāi)欠N高雅呢再說(shuō)看點(diǎn)娛樂(lè)電影商業(yè)片還湊合，要是讓你動(dòng)腦筋花心思去思考體會(huì)那些藝術(shù)電影

簡(jiǎn)介：為更好地滿足國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展對(duì)高層次、應(yīng)用型人才的迫切需求，健全和完善我國(guó)高層次藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)體系，根據(jù)國(guó)務(wù)院學(xué)位辦關(guān)于2012年招收在職人員攻讀碩士學(xué)位工作的通知學(xué)位辦【2012】28號(hào)文件精神，2013年我院將繼續(xù)開(kāi)展攻讀藝術(shù)碩士MFA專業(yè)學(xué)位招生工作，具體事宜如下一、培養(yǎng)目標(biāo)一、培養(yǎng)目標(biāo)我院藝術(shù)碩士MFA專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)事業(yè)發(fā)展需要的具有較高水平的藝術(shù)創(chuàng)作技能、審美能力和較強(qiáng)的藝術(shù)理解力、表現(xiàn)力，能夠勝任本專業(yè)的各種藝術(shù)表現(xiàn)形式的高層次、應(yīng)用型藝術(shù)專門人才。二、報(bào)考條件二、報(bào)考條件2012年7月31日前國(guó)民教育序列大學(xué)本科或本科以上畢業(yè)并取得畢業(yè)證書一般應(yīng)有學(xué)位證書，具有藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或者2007年7月31日前國(guó)民教育序列大學(xué)?？飘厴I(yè)并取得畢業(yè)證書，有5年含以上藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并獲得省部級(jí)以上創(chuàng)作或設(shè)計(jì)獎(jiǎng)勵(lì)者也可報(bào)考。三、招生專業(yè)、計(jì)劃及學(xué)費(fèi)三、招生專業(yè)、計(jì)劃及學(xué)費(fèi)

簡(jiǎn)介：吉林大學(xué)影視文化與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)核心課結(jié)課論文題目中國(guó)第五代導(dǎo)演的藝術(shù)追求年級(jí)學(xué)號(hào)姓名學(xué)院專業(yè)二零一一年十二月2他們?cè)谄鋼碛辛素S富的生活閱歷的同時(shí)，既有的體制與經(jīng)驗(yàn)，卻壓抑了個(gè)性的張揚(yáng)與自我的發(fā)揮。雖然同為藝術(shù)，但是電影同詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等其他文學(xué)形式不同，它需要強(qiáng)大的資金投入作為支持，是一項(xiàng)花費(fèi)極高的藝術(shù)。人們耗費(fèi)大量的人力、物力之后將電影拍攝出來(lái)，經(jīng)過(guò)上級(jí)部門審批后再投入市場(chǎng)發(fā)行，通過(guò)票房收入回收資金實(shí)現(xiàn)贏利。不難看出，至始至終電影都是同票房收入直接掛鉤的。因此電影帶有強(qiáng)烈的商品特性。導(dǎo)演不僅要對(duì)自己的藝術(shù)創(chuàng)作負(fù)責(zé)，而且也要對(duì)自己影片的票房負(fù)責(zé)。成功的導(dǎo)演必須既能體現(xiàn)藝術(shù)上的創(chuàng)新精神，又有幾分搞錢的本領(lǐng)。因此第五代導(dǎo)演不得不加大在電影市場(chǎng)化上的力度，這也導(dǎo)致他們的作品一定程度上減少了藝術(shù)上的修養(yǎng)。另外隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，導(dǎo)致去影院的人日益減少，人們都認(rèn)為買碟或在電腦上就可以看到電影，為何還要去影院花錢看，導(dǎo)致電影界生存環(huán)境日益變差。直接導(dǎo)致了他們的電影逐漸變差，電影追求變得模糊。人們對(duì)它們的期望也有所下降，他們無(wú)疑正面對(duì)著大眾對(duì)他們的信任危機(jī)。理論上說(shuō)好的作品應(yīng)當(dāng)有很多觀眾，但的確有藝術(shù)和思想內(nèi)容都好的的作品未必有很多觀眾，判斷藝術(shù)好的作品和“市場(chǎng)”好的作品完全是兩碼事。于是出現(xiàn)了許多影片叫好不叫座的現(xiàn)象。而在這一時(shí)期出現(xiàn)的娛樂(lè)片、商業(yè)片卻是異軍突起，并以迅猛之勢(shì)占領(lǐng)了各大影院票房之冠。眾多電影生產(chǎn)部門面對(duì)市場(chǎng)的嚴(yán)峻競(jìng)爭(zhēng)，為了贏取觀眾的青睞，追求票房的盈利，紛紛將投拍的目光轉(zhuǎn)向了娛樂(lè)片，一股勢(shì)頭強(qiáng)勁的“娛樂(lè)風(fēng)”在中國(guó)影院刮起。在這種娛樂(lè)風(fēng)暴下中國(guó)第五代導(dǎo)演也開(kāi)始嘗試著去拍攝一些以追求娛樂(lè)效果和票房?jī)r(jià)值為主要目標(biāo)的影片。如張藝謀的代號(hào)“美洲豹”田壯壯的搖滾青年滕文驥的颶風(fēng)行動(dòng)等等。他們力求使電影具有娛樂(lè)性但是又帶有一些社會(huì)問(wèn)題的思考，在笑聲的同時(shí)帶來(lái)一些給人們的心靈的感觸。導(dǎo)演拍片受到的來(lái)自方方面面的制約，往往還沒(méi)真正進(jìn)入市場(chǎng)，就已感到無(wú)所適從，簡(jiǎn)單的說(shuō)，現(xiàn)在的導(dǎo)演，尤其是年輕些的導(dǎo)演都有一種憂患和焦慮大家都想使勁，但勁又使不出來(lái)。第五代導(dǎo)演也不例外，歷史和第五代導(dǎo)演開(kāi)了個(gè)玩笑，就如同當(dāng)初歷史給了他們機(jī)遇一樣，如今又逼迫他們走向了商業(yè)電影。他們拍藝術(shù)電影的突出特征是不注重?cái)⑹?。他們拍的商業(yè)大片又都不會(huì)敘事，因此現(xiàn)在第五代導(dǎo)演的聲譽(yù)有些下降，現(xiàn)代的市場(chǎng)環(huán)境逼迫他們拍攝一些不具太大意義的電影而拍攝一些極富娛樂(lè)性的電影，這也是中國(guó)現(xiàn)在所有導(dǎo)演面的問(wèn)題。第五代導(dǎo)演最初的藝術(shù)追求變得模糊，這是令我們痛心的一點(diǎn)，但是中國(guó)電影正在轉(zhuǎn)型，相信未來(lái)中國(guó)電影會(huì)在市場(chǎng)效應(yīng)和電影本身的藝術(shù)價(jià)值找到一個(gè)很好的平衡點(diǎn)。第五代導(dǎo)演的藝術(shù)追求總的來(lái)說(shuō)還是是十分積極的，由于他們本身的人生經(jīng)歷而從根本上會(huì)影響他們的電影創(chuàng)作，因此他們的力求揭露社會(huì)現(xiàn)狀、反映社會(huì)問(wèn)題，塑造的形象都十分鮮明，帶有十分顯著的歷史特性。也許由于現(xiàn)在

簡(jiǎn)介：第二節(jié)第二節(jié)中國(guó)的古代藝術(shù)中國(guó)的古代藝術(shù)一、知識(shí)整理一、知識(shí)整理（一）、書法藝術(shù)（一）、書法藝術(shù)出鬼入神出鬼入神1、書法含義、書法含義書法藝術(shù)是以中國(guó)漢字的為內(nèi)容，以某種的書寫為形式的獨(dú)特藝術(shù)。2、書法特點(diǎn)、書法特點(diǎn)以自由多樣的線的和，表現(xiàn)感情氣勢(shì)和意境且有特殊審美價(jià)值。（形態(tài)美、動(dòng)態(tài)美、意境美）3、漢字演變、漢字演變甲骨文→→篆書→隸書→→楷書→。其中和是正式書體，和是輔助字體。4、書法字體、書法字體篆書、隸書、楷書、行書、草書。其演變規(guī)律由繁到簡(jiǎn)。字體創(chuàng)立或成熟時(shí)間特點(diǎn)⑴小篆創(chuàng)始于字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美⑵隸書始于秦朝成熟并通行于字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定⑶楷真正書形成于字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整⑷行書開(kāi)始盛行于兼有楷書和草書的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活潑⑸草書起源于成熟于把書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)5、著名書法家、著名書法家朝代著名書法家及其代表作秦代李斯是著名的家東晉王羲之尤擅行書；代表作等，號(hào)稱“”唐代歐陽(yáng)詢、、，分別創(chuàng)立楷書中歐體、顏體、柳體；懷素、則擅長(zhǎng)草書北宋蘇軾、、、蔡襄四大書法家，都以行書名世元代，創(chuàng)立趙體明代文征明、董其昌（二）、繪畫藝術(shù)（二）、繪畫藝術(shù)畫中有詩(shī)畫中有詩(shī)1、中國(guó)畫、中國(guó)畫⑴地位地位是歷史悠久的民族藝術(shù)形式⑵分類分類①以題材不同以題材不同分畫、畫、畫三大畫科。②表現(xiàn)技法上表現(xiàn)技法上有工筆與、勾勒與、設(shè)色與等區(qū)別。③藝術(shù)風(fēng)格上藝術(shù)風(fēng)格上分錯(cuò)彩鏤金的畫與講究筆墨韻味、自然清新的畫兩類2、文人畫、文人畫⑴地位地位是以后中國(guó)畫的主要藝術(shù)形式。⑵特點(diǎn)特點(diǎn)①追求風(fēng)格；②創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)集文學(xué)書法繪畫及為一體體現(xiàn)畫家多方面文化素養(yǎng)。③注重詩(shī)意，“畫中有詩(shī)”3、山水畫、山水畫五、戲曲藝術(shù)五、戲曲藝術(shù)多種戲曲成就多種戲曲成就1、歷史淵源、歷史淵源秦漢魏晉南北朝隋代“”唐代都與戲曲有淵源關(guān)系。2、初步形成、初步形成自開(kāi)始，、鼓子詞、等說(shuō)唱形式發(fā)達(dá)與脫穎而出。3、雜劇興盛、雜劇興盛元朝4、傳奇劇繁榮、傳奇劇繁榮明代形成昆山四大聲腔。其中，昆山腔形成“”5、京劇出現(xiàn)和繁榮、京劇出現(xiàn)和繁榮清朝二、單項(xiàng)選擇題（共二、單項(xiàng)選擇題（共48題）題）【“【“出鬼入神出鬼入神”的書法藝術(shù)的書法藝術(shù)】1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢字是世界上最古老的文字之一，下列圖片呈現(xiàn)的漢字字體中最早出現(xiàn)的是2、古代中國(guó)最早的成熟文字是（）A甲骨文B金文C小篆D隸書3、古代中國(guó)成熟的文字最早出現(xiàn)在（）A商代B春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C秦漢時(shí)期D三國(guó)兩晉時(shí)期4、下列字體創(chuàng)始于秦朝的是（）①行書②小篆③楷書④草書⑤隸書A①②B②③C②⑤D③④5、1975年，在湖北云夢(mèng)縣秦墓出土了秦律。竹簡(jiǎn)上的文字應(yīng)該是（）A、小篆B、隸書C、金文D、楷書6、隸書始于秦朝，成熟于（）A、漢魏B、隋唐C、宋元D、明清7、將隸書發(fā)展為楷書的是（）A、鐘瑤B、王羲之C、王獻(xiàn)之D、顧愷之8、在中國(guó)書法中，把寫意性發(fā)揮到極致的是A、楷書B(niǎo)、行書C、隸書D、草書9、被稱為“書圣”的是（）A、王獻(xiàn)之B、王羲之C、王夫之D、王律之10、在所有書體中最為奔放躍動(dòng)，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情的是（）A、篆書B(niǎo)、隸書C、草書D、楷書11、中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了自發(fā)和自覺(jué)兩個(gè)階段，漢字發(fā)展為自覺(jué)的書法藝術(shù)是在

簡(jiǎn)介：中國(guó)民族少兒藝術(shù)家學(xué)會(huì)章程中國(guó)民族少兒藝術(shù)家學(xué)會(huì)章程第一章第一章總則總則第一條本團(tuán)體名稱中國(guó)民族少兒藝術(shù)家學(xué)會(huì)英文譯名CHINANATIONALITYCHILDRENARTISTASSOCIATION第二條本團(tuán)體的性質(zhì)中國(guó)民族少兒藝術(shù)家學(xué)會(huì)是由文化藝術(shù)界專家、學(xué)者、教授及熱愛(ài)藝術(shù)人士自愿組成的學(xué)術(shù)團(tuán)體，是熱心于少兒藝術(shù)事業(yè)的詞、曲作家、書畫名家、表演藝術(shù)家、舞蹈家、音樂(lè)評(píng)論家、音樂(lè)教師和少兒藝術(shù)活動(dòng)家等自愿結(jié)合組成的全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體，是非盈利性社會(huì)組織。第三條本團(tuán)體的宗旨發(fā)展我國(guó)少兒藝術(shù)事業(yè)、繁榮少兒藝術(shù)創(chuàng)作，發(fā)揮少兒藝術(shù)在全面推動(dòng)素質(zhì)教育中的積極作用。遵守憲法、法律、法規(guī)和國(guó)家政策，遵守良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。第四條本團(tuán)體接受香港政府注冊(cè)管理機(jī)關(guān)的管理、監(jiān)督，開(kāi)展藝術(shù)交流活動(dòng)遵守所在地區(qū)的法律、法規(guī)、并接受所在地區(qū)相關(guān)管理部門的管理，指導(dǎo)。第五條本團(tuán)體地址香港九龍旺角花園街216號(hào)好景商業(yè)中心10樓第二章第二章業(yè)務(wù)范圍業(yè)務(wù)范圍第六條本團(tuán)體的業(yè)務(wù)范圍（一）深入實(shí)際調(diào)查、研究，不斷積累探索建設(shè)具有國(guó)際藝術(shù)視野的少兒藝術(shù)事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律；（二）組織詞曲作家深入少年少兒生活，創(chuàng)作優(yōu)秀的少兒藝術(shù)作品。舉辦少年少兒藝術(shù)匯演和評(píng)獎(jiǎng)等活動(dòng)；（三）收集、整理、研究，介紹我國(guó)各民族、地區(qū)的少年少兒民族民間藝術(shù)，以及國(guó)外優(yōu)秀的少兒藝術(shù)作品、藝術(shù)家以及少兒藝術(shù)活動(dòng)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；（四）編輯、出版少兒藝術(shù)讀物及藝術(shù)制品，爭(zhēng)取條件創(chuàng)辦少兒藝術(shù)報(bào)刊；（五）舉辦各類少年少兒藝術(shù)輔導(dǎo)、培訓(xùn)、理論研討、咨詢等活動(dòng)；（六）加強(qiáng)國(guó)際間和港、澳、臺(tái)地區(qū)間的廣泛的文化交流活動(dòng)。（七）本社團(tuán)設(shè)辦公室、藝術(shù)研究室、外聯(lián)部、少兒藝術(shù)家聯(lián)盟、培訓(xùn)部為日常辦事機(jī)構(gòu)。第四章第四章組織機(jī)構(gòu)和負(fù)責(zé)人產(chǎn)生、罷免組織機(jī)構(gòu)和負(fù)責(zé)人產(chǎn)生、罷免第十四條本團(tuán)體的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是會(huì)員大會(huì)（或會(huì)員代表大會(huì)）。會(huì)員大會(huì)（或會(huì)員代表大會(huì)）的職權(quán)是（一）制定和修改章程；（二）選舉和罷免理事；（三）審議理事會(huì)的工作報(bào)告和財(cái)務(wù)報(bào)告；（四）決定終止事宜；（五）決定其他重大事宜。第十五條會(huì)員大會(huì)（或會(huì)員代表大會(huì)）須有23以上的會(huì)員（或會(huì)員代表）出席方能召開(kāi)，其決議須經(jīng)到會(huì)會(huì)員（或會(huì)員代表）半數(shù)以上表決通過(guò)方能生效。第十六條會(huì)員大會(huì)（或會(huì)員代表大會(huì)）每屆５年，（會(huì)員大會(huì)或會(huì)員代表大會(huì)每屆最長(zhǎng)不超過(guò)５年）。因特殊情況需提前或延期換屆的，須由理事會(huì)表決通過(guò)。第十七條理事會(huì)是會(huì)員大會(huì)（或會(huì)員代表大會(huì)）的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，在閉會(huì)期間領(lǐng)導(dǎo)本團(tuán)體開(kāi)展日常工作，對(duì)會(huì)員大會(huì)（或會(huì)員代表大會(huì)）負(fù)責(zé)。第十八條理事會(huì)的職權(quán)是（一）執(zhí)行會(huì)員大會(huì)（或會(huì)員代表大會(huì)）的決議；（二）選舉和罷免會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)；（三）籌備召開(kāi)會(huì)員大會(huì)（或會(huì)員代表大會(huì)）（四）向會(huì)員大會(huì)（或會(huì)員代表大會(huì)）報(bào)告工作和財(cái)務(wù)狀況；（五）決定會(huì)員的吸收或除名；（六）決定設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)、分支機(jī)構(gòu)、代表機(jī)構(gòu)和實(shí)體機(jī)構(gòu)；（七）決定副秘書長(zhǎng)、各機(jī)構(gòu)主要負(fù)責(zé)人的聘任；審議對(duì)本團(tuán)體有較大貢獻(xiàn)人士，給予榮譽(yù)會(huì)員、特邀理事、顧問(wèn)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等事宜。（八）領(lǐng)導(dǎo)本團(tuán)體各機(jī)構(gòu)開(kāi)展工作；（九）制定內(nèi)部管理制度；（十）決定其他重大事項(xiàng)。第十九條理事會(huì)須有23以上理事出席方能召開(kāi)，其決議須經(jīng)到會(huì)理事23以上表決通過(guò)方能生效。第二十條理事會(huì)每年至少召開(kāi)一次會(huì)議；情況特殊的，也可采用通訊形式召開(kāi)。