簡(jiǎn)介：曾少波現(xiàn)代漢語(yǔ)教案曾少波現(xiàn)代漢語(yǔ)教案1曾少波現(xiàn)代漢語(yǔ)教案曾少波現(xiàn)代漢語(yǔ)教案目錄目錄第一講緒論2第二講語(yǔ)音概說(shuō)4第三講聲母6第四講韻母7第五講聲調(diào)9第六講音節(jié)11第七講音變13第八講音位15第九講漢字的形體17第十講漢字的結(jié)構(gòu)18第十一講漢字的整理和標(biāo)準(zhǔn)化20第十二講詞匯單位和構(gòu)詞類型22第十三講詞義的性質(zhì)和構(gòu)成24第十四講詞義的分解與聚合25第十五講詞義和語(yǔ)境的關(guān)系28第十六講詞義的演變、現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的組成28第十七講語(yǔ)法概說(shuō)30第十八講實(shí)詞和虛詞32第十九講短語(yǔ)34第二十講句法成分36第二十一講句子的分類38第二十二講復(fù)句、句群和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)39第二十三講修辭概說(shuō)與煉字、煉句41第二十四講辭格44第二十五講辭格的綜合運(yùn)用46第二十六講語(yǔ)體46曾少波現(xiàn)代漢語(yǔ)教案曾少波現(xiàn)代漢語(yǔ)教案33）中國(guó)臺(tái)灣沿用清末以來(lái)的名稱，把現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)稱作國(guó)語(yǔ)。四、現(xiàn)代漢語(yǔ)的表現(xiàn)形式口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)1、口語(yǔ)口頭上應(yīng)用的語(yǔ)言。一般書(shū)面語(yǔ)2、書(shū)面語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言經(jīng)過(guò)加工、規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)文藝作品語(yǔ)言書(shū)面形式社會(huì)科學(xué)著作語(yǔ)言自然科學(xué)著作語(yǔ)言3、文學(xué)語(yǔ)言詩(shī)歌朗誦口頭形式新聞廣播科學(xué)報(bào)告口頭聲明五、現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)方言1、共同語(yǔ)就是一個(gè)民族全體成員通用的語(yǔ)言。2、方言是民族語(yǔ)言的地方分支，是局部地區(qū)的人們使用的語(yǔ)言。3、基礎(chǔ)方言是作為民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)的方言。什么方言能成為基礎(chǔ)方言，取決于這一方言在社會(huì)中所處的地位，取決于這一方言區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口等條件。4、漢民族共同語(yǔ)1）歷史上的漢民族共同語(yǔ)及其書(shū)面語(yǔ)①口語(yǔ)春秋時(shí)代雅言；漢代通語(yǔ)；明代官話；清末國(guó)語(yǔ)、普通話。②書(shū)面語(yǔ)先秦文言（文言文）；唐宋白話（接近當(dāng)時(shí)口語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)）。2）現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的形成①白話、白話文學(xué)作品與北京話唐宋時(shí)代出現(xiàn)了一種接近當(dāng)時(shí)口語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)白話。唐宋以后的白話文學(xué)作品唐代的變文、宋代的語(yǔ)錄、宋元的話本、宋金元的諸宮調(diào)、元曲以及明清小說(shuō)，如水滸傳、西游記、儒林外史、紅樓夢(mèng)等等，以北方方言寫(xiě)成的作品，加速了北方方言的推廣。金元以來(lái)，北京話作為官府通用的語(yǔ)言傳播到全國(guó)各地，發(fā)展成為“官話”，促使以北京話為代表的北方方言在整個(gè)社會(huì)中處于非常重要的地位。②“白話文運(yùn)動(dòng)”跟“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”“白話文運(yùn)動(dòng)”動(dòng)搖了文言文的統(tǒng)治地位，為白話文最后在書(shū)面上取代文言文創(chuàng)造了條件?！皣?guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”在口語(yǔ)方面增強(qiáng)了北京話的代表性，促使北京語(yǔ)音成為全民族共同語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)音?！鞍自捨倪\(yùn)動(dòng)”和“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”互相推動(dòng)、互相影響，使書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)接近起來(lái)，形

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)名詞短語(yǔ)--張敏著精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：“現(xiàn)代漢語(yǔ)現(xiàn)代漢語(yǔ)”課中詞匯部分的教學(xué)要點(diǎn)和難點(diǎn)課中詞匯部分的教學(xué)要點(diǎn)和難點(diǎn)摘要“詞匯”是高?；A(chǔ)課程“現(xiàn)代漢語(yǔ)”的重要組成部分，但這部分內(nèi)容的教學(xué)較為薄弱。詞匯教學(xué)的主要目的是通過(guò)講授詞匯學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生掌握詞匯的分析方法，提高詞匯的分析能力，在此基礎(chǔ)上提高詞匯的運(yùn)用能力。詞匯教學(xué)應(yīng)以詞匯分析方法的介紹為主線，詞匯的分析對(duì)象、詞匯的劃分方法、詞的構(gòu)造分析、詞義的分析、詞匯系統(tǒng)的分析等是詞匯教學(xué)的要點(diǎn)。要解決詞義分析這一難點(diǎn)，可嘗試介紹新的詞義分析方法。關(guān)鍵詞現(xiàn)代漢語(yǔ)；詞匯教學(xué)；目的；要點(diǎn)；難點(diǎn)一、引言咬文嚼字雜志社曾公布2014年社會(huì)上的十大語(yǔ)文差錯(cuò)。這“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”包括（1）“兩會(huì)”報(bào)道中的常見(jiàn)用詞錯(cuò)誤“議案”“提案”混淆。（2）中央巡視工作報(bào)道中的常見(jiàn)用字錯(cuò)誤，“入駐”誤為“入住”。（3）國(guó)家計(jì)生新政宣傳中的概念錯(cuò)誤“單獨(dú)二孩”誤為“單獨(dú)二胎”。（4）APEC會(huì)議報(bào)道中的一個(gè)病態(tài)詞語(yǔ)，“國(guó)際間”。五、馬航MH370失聯(lián)事件報(bào)道中用詞滯后，“通信”誤為“通訊”。（6）明星“污點(diǎn)”事件報(bào)道中的常見(jiàn)用詞錯(cuò)誤，“拘留”誤為“逮捕”。（7）經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道中的常見(jiàn)數(shù)字用法錯(cuò)誤，阿拉伯?dāng)?shù)字和“幾”連用。（8）清明紀(jì)念活動(dòng)報(bào)道中的常見(jiàn)知識(shí)錯(cuò)誤，“碑文”誤為“墓志銘”。（9）影視作品中的常見(jiàn)繁體字使用錯(cuò)誤?！八蓸?shù)”誤為“樹(shù)”。（10）文體新聞報(bào)道中的用典錯(cuò)誤“折桂”誤為“折桂冠”。這十大錯(cuò)誤中，除“松樹(shù)”誤為“樹(shù)”、阿拉伯?dāng)?shù)字和“幾”連用錯(cuò)誤是與漢字書(shū)寫(xiě)有關(guān)的錯(cuò)誤外，其他八個(gè)都是詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤，可以說(shuō)，社會(huì)上絕大多數(shù)語(yǔ)文差錯(cuò)都與詞匯相關(guān)。高校為提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，一般在大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候開(kāi)設(shè)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程，講授現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法、語(yǔ)音、詞匯和文字等方面的知識(shí)。詞匯在語(yǔ)言中的重要性不言而喻。但目前高?，F(xiàn)代漢語(yǔ)課程的現(xiàn)狀是，相對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程中語(yǔ)法教學(xué)、語(yǔ)音教學(xué)，詞匯部分的教學(xué)卻較為薄弱，教師對(duì)詞匯部分的教學(xué)安排課時(shí)較少，有關(guān)詞匯教學(xué)的研究也明顯不足。究其原因，我們認(rèn)為主要有三個(gè)方面一是詞匯學(xué)本身研究的薄弱?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科20世紀(jì)50年代才在蘇聯(lián)詞匯學(xué)理論的影響下發(fā)展起來(lái)，學(xué)科建立時(shí)間上不長(zhǎng)。另外，詞匯層面的規(guī)則性不像語(yǔ)法、語(yǔ)音那樣強(qiáng)，這也大大增加了詞匯研究難度，影響了詞匯研究的進(jìn)程。詞匯學(xué)本身研究的滯后，必然帶來(lái)詞匯教學(xué)的薄弱。二是相對(duì)于“抽象”的語(yǔ)法、語(yǔ)音知識(shí)，詞匯由于“具體”、“直觀”、“易于理解”，而被認(rèn)為比較容易，在教學(xué)中容易被教師忽視。三是學(xué)生常常認(rèn)為學(xué)習(xí)了詞匯理論、詞匯知識(shí)，對(duì)提高詞匯運(yùn)用水平“沒(méi)用”。學(xué)習(xí)詞匯學(xué)知識(shí)對(duì)提高語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力到底有沒(méi)有用呢回答當(dāng)然是肯定的。如前所說(shuō)的十大語(yǔ)文差錯(cuò)中詞語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤，要解釋清楚這些詞為什么錯(cuò)錯(cuò)在哪兒這就要用到詞匯學(xué)知識(shí)。例如，“入駐”和“入住”的混用，兩個(gè)詞框架也受到了蘇聯(lián)詞匯學(xué)框架的影響。至今，絕大多數(shù)現(xiàn)代漢語(yǔ)教材詞匯部分的主體框架變化并不大，不同時(shí)期的教材主要是對(duì)部分章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行了增刪、修訂。我們以目前各高校常用的四套現(xiàn)代漢語(yǔ)教材為例，看看當(dāng)前詞匯教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際狀況。黃廖本現(xiàn)代漢語(yǔ)（增訂五版）第四章詞匯包括“詞匯和詞的結(jié)構(gòu)”、“詞義的性質(zhì)和構(gòu)成”、“義項(xiàng)和義素”、“語(yǔ)義場(chǎng)”、“詞義和語(yǔ)境的關(guān)系”、“現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的組成”、“熟語(yǔ)”、“詞匯的發(fā)展變化和詞匯的規(guī)范化”、“詞典和字典”、“詞語(yǔ)的解釋”。邵敬敏主編的現(xiàn)代漢語(yǔ)通論（第二版）第三章詞匯包括“現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯概述”、“構(gòu)詞法”、“詞匯的基本系統(tǒng)”、“詞匯的來(lái)源系統(tǒng)”、“詞匯的熟語(yǔ)系統(tǒng)”、“詞義系統(tǒng)”、“詞義的分析與描寫(xiě)”、“現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的規(guī)范化”。北大本現(xiàn)代漢語(yǔ)第四章詞匯包括“詞和詞匯”、“詞的構(gòu)造”、“詞義”、“多義詞和同音詞”、“同義詞反義詞上下位詞”、“幾種重要的詞匯劃分”、“熟語(yǔ)”、“詞典”。沈陽(yáng)、郭銳主編的現(xiàn)代漢語(yǔ)第三章詞匯包括“詞匯概說(shuō)”、“詞的構(gòu)造”、“詞的意義”、“詞與詞的關(guān)系”、“熟語(yǔ)與詞典”。有關(guān)詞匯涉及的教學(xué)內(nèi)容，如詞的性質(zhì)、詞的構(gòu)造、詞的意義、詞與詞之間的關(guān)系（同義詞、多義詞、反義詞、上下位詞等）、詞匯的劃分（熟語(yǔ)、固定短語(yǔ)，以及新詞語(yǔ)、古語(yǔ)詞、外來(lái)詞、方言詞等），黃廖本、北大本、沈陽(yáng)郭銳本的做法是將這些內(nèi)容逐一列出，邵本是從系統(tǒng)的角度對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行歸類，分成詞匯的基本系統(tǒng)、來(lái)源系統(tǒng)、熟語(yǔ)系統(tǒng)以及詞義系統(tǒng)等。不同教材的編寫(xiě)框架不同，但從實(shí)際包含的內(nèi)容看，并沒(méi)有超出詞匯教學(xué)的一般范圍。有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)有詞匯教學(xué)內(nèi)容知識(shí)陳舊，缺乏更新，內(nèi)容框架應(yīng)該有大的變化。我們不同意這種觀點(diǎn)。語(yǔ)言學(xué)家羅常培曾在給王力著的漢語(yǔ)音韻學(xué)所做的序中說(shuō)，“我覺(jué)得編寫(xiě)教科書(shū)和做研究論著性質(zhì)稍微不同后者無(wú)妨‘小題大做’，前者卻貴乎‘深入淺出’。所以一部教科書(shū)盡管沒(méi)有自己的創(chuàng)見(jiàn)，而能搜羅眾說(shuō)，抉擇精當(dāng)，條理清晰，容易了解，便是好著作。要是一味的掉書(shū)袋或標(biāo)榜主觀的成見(jiàn)，讀者反倒望而生畏不敢領(lǐng)教了?！苯滩牟皇菍W(xué)術(shù)著作，教材更重視公認(rèn)的基礎(chǔ)性知識(shí)、基礎(chǔ)性理論的介紹，沒(méi)有必要去著力追趕最新的學(xué)術(shù)前沿。在足以顛覆目前通行的詞匯學(xué)基本原理、基本框架的重大理論成果還沒(méi)有出現(xiàn)之前，作為基礎(chǔ)教育的“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課程中詞匯部分，不妨在謹(jǐn)慎吸取新研究成果的基礎(chǔ)上，還是堅(jiān)持現(xiàn)行的基本框架。在這個(gè)基本框架下，詞匯教學(xué)的重點(diǎn)、要點(diǎn)該是什么呢基于該課程主要是提高學(xué)生的分析能力，詞匯教學(xué)的內(nèi)容就應(yīng)該以詞匯分析方法的介紹為主線，主要介紹以下內(nèi)容（1）詞匯分析的對(duì)象。詞匯分析的對(duì)象主要是“詞”，但同時(shí)也包括構(gòu)詞單位“語(yǔ)素”，以及長(zhǎng)度大于一般的詞，但性質(zhì)又相當(dāng)于詞的“固定語(yǔ)”，比如成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)，以及“總的說(shuō)來(lái)，繞不過(guò)彎來(lái)”等固定結(jié)構(gòu)。新出現(xiàn)的如“打醬油、你懂的、羨慕嫉妒恨”等固定結(jié)構(gòu)，這也是詞匯分析討論的對(duì)象。這些語(yǔ)言單位有共同的特點(diǎn)都是語(yǔ)言的建筑材料，是語(yǔ)言中可以最小的可獨(dú)立運(yùn)用的單位。在教學(xué)中講清楚這些概念，可以幫助學(xué)生從實(shí)際語(yǔ)言中切分出詞，切分出詞匯學(xué)分析的對(duì)象。

簡(jiǎn)介：［收稿日期］［基金項(xiàng)目］湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目09YBB360［作者簡(jiǎn)介］寧佐權(quán)（），男，湖南新寧人，邵陽(yáng)學(xué)院中文系副教授，主要從事古代漢語(yǔ)研究。漢語(yǔ)成語(yǔ)是一種“相沿習(xí)用的具有書(shū)面語(yǔ)色彩的固定短語(yǔ)”，“是漢民族語(yǔ)言和文化的精華所在”。作為漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)重要組成部分的自然現(xiàn)象類詞語(yǔ)，也飽含著濃厚的民族文化氣息。所謂自然現(xiàn)象，主要是指“由于大自然的運(yùn)作規(guī)律自發(fā)形成的某種狀況，其完全不受人為主觀能動(dòng)性因素影響”的現(xiàn)象，如月亮圓缺、四季變化、氣候冷暖、刮風(fēng)下雨、白天黑夜、電閃雷鳴等。在漢語(yǔ)成語(yǔ)中，日月星等天體類詞語(yǔ)、風(fēng)雨雷電等氣象類詞語(yǔ)、春和秋等季節(jié)類詞語(yǔ)，均是出現(xiàn)得比較頻繁的自然現(xiàn)象類詞匯。這些詞匯借助漢語(yǔ)成語(yǔ)深刻反映了漢民族的生存環(huán)境、生活方式、思維習(xí)慣和價(jià)值觀念，具有濃郁的民族文化意蘊(yùn)。一、漢語(yǔ)成語(yǔ)中的天體類詞語(yǔ)日、月、星等天體類詞匯出現(xiàn)在人類社會(huì)早期，伴隨著人們對(duì)日、月、星等天文現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生，是漢民族接觸比較早、理解相對(duì)透徹的一類詞匯。它們作為一種構(gòu)詞成分進(jìn)入成語(yǔ)格式，在成語(yǔ)中也有相對(duì)固定的意義和文化內(nèi)涵。在漢語(yǔ)成語(yǔ)中，“日”類成語(yǔ)的文化蘊(yùn)涵非常豐富，既承載著古代漢民族的天文歷法文化，又反映了漢民族崇尚自然的思想，還表現(xiàn)了漢民族珍惜時(shí)間的觀念以及利用太陽(yáng)在天空中的位置來(lái)象征事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)?！叭铡鳖惓烧Z(yǔ)與古代漢民族的天文歷法文化。太陽(yáng)是人類最早認(rèn)識(shí)的重要自然現(xiàn)象之一。中國(guó)古代，“日”是被神化了的對(duì)象，后羿射日、夸父逐日等神話故事，都說(shuō)明那個(gè)時(shí)代的漢民族對(duì)太陽(yáng)的認(rèn)識(shí)還不夠全面、深刻，因而賦予了太陽(yáng)神話般的色彩，帶有超自然的力量。在博大精深的成語(yǔ)文化中，有一部分帶“日”字的成語(yǔ)，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)天文歷法的發(fā)展水平，也說(shuō)明了樸素的勞動(dòng)人民懂得利用自然來(lái)進(jìn)行勞作和生活的聰明才智。如“日上三竿”，意思是遠(yuǎn)望太陽(yáng)升得有三根竹竿那樣高了，形容時(shí)間不早了。這是人們利用太陽(yáng)的位置來(lái)確定時(shí)間的方法，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的聰明才智。又如“日長(zhǎng)一線”，指冬至后白晝漸長(zhǎng)。這是人們通過(guò)觀察太陽(yáng)的變化來(lái)研究季節(jié)變化的方法，也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)人們只要觀察到太陽(yáng)光照的時(shí)間變長(zhǎng)就可以推斷一年之中冬至已過(guò)。將人們對(duì)于天文方面的認(rèn)識(shí)用這些成語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，既簡(jiǎn)潔又精確，并且易于傳承，后人在成語(yǔ)中也可以探究出當(dāng)時(shí)人們對(duì)于自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)水平。“日”類成語(yǔ)與古代漢民族崇尚自然的思想。在中華傳統(tǒng)文化中，正因?yàn)樘?yáng)被賦予了神的力量，所以在漢語(yǔ)成語(yǔ)中太陽(yáng)也被看作是光明和溫暖的化身，是人們所崇拜的對(duì)象。所以，這一部分帶“日”字［摘要］漢語(yǔ)成語(yǔ)是一種相沿習(xí)用的具有書(shū)面語(yǔ)色彩的固定短語(yǔ)，是漢民族語(yǔ)言和文化的精華所在。作為漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)重要組成部分的自然現(xiàn)象類詞語(yǔ)，也飽含著濃厚的民族文化氣息。在漢語(yǔ)成語(yǔ)中，日月星等天體類詞語(yǔ)、風(fēng)雨雷電等氣象類詞語(yǔ)、春和秋等季節(jié)類詞語(yǔ)，均是出現(xiàn)得比較頻繁的自然現(xiàn)象類詞匯。這些詞匯借助漢語(yǔ)成語(yǔ)深刻反映了漢民族的生存環(huán)境、生活方式、思維習(xí)慣和價(jià)值觀念，具有濃郁的民族文化意蘊(yùn)。［關(guān)鍵詞］漢語(yǔ)成語(yǔ)；自然現(xiàn)象；詞匯；文化意蘊(yùn)［中圖分類號(hào)］［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］［文章編號(hào)］（）湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）年月第卷第期（），自然現(xiàn)象類漢語(yǔ)成語(yǔ)的文化意蘊(yùn)（邵陽(yáng)學(xué)院中文系，湖南邵陽(yáng)）湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）語(yǔ)中，有很多帶“星”字的成語(yǔ)就是用來(lái)表示行動(dòng)迅速或事態(tài)緊急。例如“急如星火”是指像流星的光從天空中急閃而過(guò)，形容十分急促緊迫；“流星趕月”是指像流星追趕月亮一樣，形容行動(dòng)迅速。這類成語(yǔ)還有許多，如“大步流星”、“快步流星”、“星馳電走”、“星行電征”、“電掣星馳”、“電流星散”、“擊電奔星”、“流星掣電”、“流星飛電”、“星馳電發(fā)”、“星飛電急”、“星流電擊”、“星流霆擊”等等。用來(lái)表示數(shù)量的多少。在漢語(yǔ)成語(yǔ)中，有很多帶“星”字的成語(yǔ)還常常用來(lái)表示數(shù)量的多少，或表示數(shù)量極少，或表示數(shù)量繁多。如“燦若繁星”、“星羅棋布”、“星旗電戟”、“一天星斗”、“眾星捧月”等成語(yǔ)就表示數(shù)量繁多或分布密集。其中，“星羅棋布”指像天空的星星和棋盤(pán)上的棋子那樣分布著，形容數(shù)量很多、分布很廣；“眾星捧月”是指許多星星襯托著月亮，比喻眾人擁護(hù)著一個(gè)他們所尊敬愛(ài)戴的人?！靶切侵稹?、“一星半點(diǎn)”、“零零星星”、“月朗星稀”等成語(yǔ)則是表示數(shù)量極少、分布稀少。其中，“星星之火”是指一點(diǎn)點(diǎn)小火星，比喻開(kāi)始時(shí)極小，但有遠(yuǎn)大發(fā)展前途的新事物；“零零星星”是指零碎的、少量的，形容零散而不完整。二、漢語(yǔ)成語(yǔ)中的氣象類詞語(yǔ)風(fēng)、雨、云、霧、霜、雪、雷、電等是最為普遍的自然現(xiàn)象。人們的生活都離不開(kāi)它們，并依靠它們得到很多豐富的資源。但是，另一方面，這些現(xiàn)象也可能給人們帶來(lái)災(zāi)難。因此，在漢語(yǔ)文化中，人們對(duì)它們的認(rèn)識(shí)也會(huì)出現(xiàn)褒貶兩種態(tài)度。風(fēng)是大自然最常見(jiàn)的自然現(xiàn)象之一，它是由太陽(yáng)輻射熱引起的。適度的風(fēng)速對(duì)于改善農(nóng)作物生長(zhǎng)需要的環(huán)境和人類舒適生活的條件至關(guān)重要，相反，如果風(fēng)速過(guò)大則極易引起災(zāi)害性天氣，如臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)、海嘯等等，會(huì)給人類的正常生產(chǎn)生活帶來(lái)破壞性的影響。在漢語(yǔ)成語(yǔ)中，“風(fēng)”或比喻社會(huì)風(fēng)氣或習(xí)俗，或特指春風(fēng)，象征美好的事物。比喻社會(huì)風(fēng)氣或習(xí)俗。在先秦時(shí)期，詩(shī)經(jīng)中就出現(xiàn)了“十五國(guó)風(fēng)”，后來(lái)人們稱詩(shī)經(jīng)中這種獨(dú)特的收集民間樂(lè)歌的方式為“采風(fēng)”，其中“風(fēng)”是指土風(fēng)、民謠。之后它的涵義發(fā)生變化，“采風(fēng)”泛指到鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)搜集包括民間敘事、民歌、謠諺、戲曲、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、民間習(xí)俗等一切民間文化表現(xiàn)形式的活動(dòng)。但不論是特指還是泛指，“風(fēng)”都與社會(huì)風(fēng)氣、習(xí)俗有關(guān)。同樣，“風(fēng)”在漢語(yǔ)成語(yǔ)中也有這種用法。如在上面的例子中，“風(fēng)”或是指社會(huì)風(fēng)氣，或是指一種社會(huì)習(xí)俗。如“弊絕風(fēng)清”指貪污、舞弊的事情沒(méi)有了，形容壞事絕跡，社會(huì)風(fēng)氣良好，而“移風(fēng)易俗”是改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣的意思。特指春風(fēng)，象征美好的事物。因?yàn)榇猴L(fēng)送暖、春風(fēng)化雨帶來(lái)的都是比較好的自然天氣，所以人們對(duì)它有所偏愛(ài)?！爸袊?guó)人比較喜愛(ài)東風(fēng)，因而古代詩(shī)人也常常用其來(lái)形容生機(jī)盎然的春天”。如“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”、“東風(fēng)隨春歸，發(fā)我枝上花”等。在漢語(yǔ)成語(yǔ)中，也有一部分成語(yǔ)中的“風(fēng)”是指春風(fēng)，用來(lái)形容春天，象征美好的事物。如

簡(jiǎn)介：1古代漢語(yǔ)考研輔導(dǎo)標(biāo)點(diǎn)斷句練習(xí)班級(jí)姓名學(xué)號(hào)1夫子房受書(shū)于圯Y上之老人也其事甚怪然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之觀其所以微見(jiàn)其意者皆圣賢相與警戒之義而世不察以為鬼物亦已過(guò)矣且其意不在書(shū)當(dāng)韓之亡秦之方盛也以刀鋸鼎鑊待天下之士其平居無(wú)罪夷滅者不可勝數(shù)雖有賁育無(wú)所復(fù)施夫持法太急者其鋒不可犯而其末可乘子房不忍忿忿之心以匹夫之力而逞于一擊之間當(dāng)此之時(shí)子房之不死者其間不能容發(fā)蓋亦已危矣千金之子不死于盜賊何者其身之可愛(ài)而盜賊之不足以死也。注釋賁育孟賁、夏育，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)兩勇士。2藺相如之完璧人皆稱之予未敢以為信也夫秦以十五城之空名詐趙而脅其璧是時(shí)言取璧者情也非欲以窺趙也趙得其情則弗予不得其情則予得其情而畏之則予得其情而弗畏之則弗予此兩言決耳奈之何既畏而復(fù)挑其怒也且夫秦欲璧趙弗予璧兩無(wú)所曲直也入璧而秦弗予城曲在秦秦出城而璧歸曲在趙欲使曲在秦則莫如棄璧畏棄璧則莫如弗予夫秦王既按圖以予城又設(shè)九賓齋而受璧其勢(shì)不得不予城璧入而城弗予相如則前請(qǐng)?jiān)怀脊讨笸踔ビ璩且卜蜩捣勤w寶也而十五城秦寶也今使大王以璧故而亡其十五城十五城之子弟皆厚怨大王以棄我如草芥也大王弗予城而紿趙璧以一璧故而失信於天下臣請(qǐng)就死於國(guó)以明大王之失信秦王未必不返璧也今奈何使舍人懷而逃之而歸直於秦是時(shí)秦意未欲與趙絕耳令秦王怒而繆相如於市武安君十萬(wàn)眾壓邯鄲而責(zé)璧與信一勝而相如族再勝而璧終入秦矣335九月晉獻(xiàn)公卒里克鄭欲納文公故以三公子之徒作亂初獻(xiàn)公使荀息傅奚齊公疾召之曰以是藐諸孤辱在大夫其若之何稽首而對(duì)曰臣竭其股肱之力加之以忠貞其濟(jì)君之靈也不濟(jì)則以死繼之公曰何謂忠貞對(duì)曰公家之利知無(wú)不為忠也送往事居耦俱無(wú)猜貞也及里克將殺奚齊先告荀息曰三怨將作秦晉輔之子將何如荀息曰將死之里克曰無(wú)益也荀叔曰語(yǔ)與先君言矣不可貳能欲復(fù)言而愛(ài)身乎而雖無(wú)益也將焉辟之且人之欲善誰(shuí)不如我我欲無(wú)貳而能謂人已乎背景說(shuō)明晉三大夫申生、重耳、夷吾。里克原來(lái)輔佐申生，后投靠重耳。6齊孝公伐我北鄙衛(wèi)人伐齊洮之盟故也公使展喜犒師使受命于展禽齊侯未入竟展喜從之曰寡君聞君親舉玉趾將辱于敝邑使下臣犒執(zhí)事齊侯曰魯人恐乎對(duì)曰小人恐矣君子則否齊侯曰室如縣罄野無(wú)青草何恃而不恐對(duì)曰恃先王之命昔周公大公肱股周室?jiàn)A輔成王成王勞之而賜之盟曰世世子孫無(wú)相害也載在盟府大師職之桓公是以糾合諸侯而謀其不協(xié)彌縫其闕而匡救其災(zāi)昭舊職也及君即位諸侯之望曰其率桓之功我敝邑用不敢保聚曰豈其嗣世九年而棄命廢職其若先君何君必不然恃此以不恐齊侯乃還7公孫杵臼程嬰者晉大夫趙朔客也晉趙穿弒靈公趙盾時(shí)為貴大夫亡不出境還不討賊故春秋責(zé)之以盾為弒君屠岸賈者幸于靈公晉景公時(shí)賈為司寇欲討靈公之賊盾已死欲誅盾之子朔偏告諸將曰盾雖不知猶為首賊賊臣弒君子孫在朝何以懲罪請(qǐng)誅之韓厥曰靈公遇賊趙盾在外

簡(jiǎn)介：【奧鵬】東北師范大學(xué)古代漢語(yǔ)（1）19春在線作業(yè)2試卷總分100得分100第1題“其北陵，文王之所避風(fēng)雨也?！敝小傲辍弊值奈闹辛x是A、皇陵B、平原C、土堆D、大山正確答案D第2題記錄和傳遞語(yǔ)言的社會(huì)性的書(shū)寫(xiě)符號(hào)體系是A、文字B、書(shū)信C、語(yǔ)音D、詞義正確答案A第3題許慎對(duì)“六書(shū)”中“形聲”所下的定義是A、本無(wú)其字，依聲托事B、建類一首，同意相授C、比類合誼，以見(jiàn)指揮D、以事為名，取譬相成正確答案D第4題下列句子中屬于疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置的是A、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣B、“許子冠乎”曰“冠?！痹弧稗晒凇痹弧肮谒??！盋、舍瑟而作。D、權(quán)使其士，虜使其民。正確答案B第5題“緣木求魚(yú)，雖不得魚(yú)，無(wú)后災(zāi)?！敝小熬墶钡奈闹辛x是A、攀登B、沿著C、邊緣D、經(jīng)由正確答案A第6題“歌、謌”的關(guān)系是A、古今字第12題下列句子中，有名詞用作動(dòng)詞現(xiàn)象的是A、有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門(mén)而告文公曰B、戎狄是膺，荊舒是懲。C、惟天為大，惟堯則之。D、老臣今者殊不欲食。正確答案AC第13題甲骨文作為早期文字，它具有哪些特點(diǎn)A、保留描畫(huà)物象的色彩B、書(shū)寫(xiě)自由靈活C、異體字繁多D、偏旁不固定正確答案ABCD第14題下列各句中，“為”字是動(dòng)詞的是A、不如早為之所，無(wú)使滋蔓B、及莊公即位，為之請(qǐng)制C、重為之禮而歸之D、子為正卿亡不越竟反不討賊非子而誰(shuí)正確答案ACD第15題下列各句中“夫”字為遠(yuǎn)指代詞的是A、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。B、夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。C、逝者如斯夫，不舍晝夜。D、左右曰“乃歌夫‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)’者也?！闭_答案AD第16題下列句子中，“然”字詞義是“這樣”的是A、趙威后曰“不然。茍無(wú)歲，何以有民”B、夫子憮然。C、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。D、故事半古之人，功必倍之。惟此時(shí)為然。正確答案ACD第17題下列句子中，屬于否定句中代詞作賓語(yǔ)前置的是A、大道之行也，與三代之英，丘未之逮也。

簡(jiǎn)介：往年各高校漢語(yǔ)國(guó)際教育考研真題答案匯總往年各高校漢語(yǔ)國(guó)際教育考研真題答案匯總（文化常識(shí)部分）（文化常識(shí)部分）1中國(guó)農(nóng)耕文化很早就產(chǎn)生了，其代表如經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的公元前5000年至公元前3000年在河南省澠（音免）池縣出土的仰韶文化。2新疆維吾爾自治區(qū)位于中國(guó)西北邊疆，漢代為西域都護(hù)府。3傳說(shuō)伏羲上觀天文，下察地理，發(fā)明了八卦。4漢字演變的歷史是從甲骨文演變到金文，從金文演變到篆書(shū)，由篆書(shū)演變到隸書(shū)，由隸書(shū)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉焓褂玫男袝?shū)和楷書(shū)。5東漢的說(shuō)文解字中，系統(tǒng)分析了漢字的結(jié)構(gòu)，學(xué)術(shù)上稱為六書(shū)_。6“天行有常，不為堯存，不為桀亡”反映出荀子唯物主義的自然觀。7東漢王充在論衡中主要的批判對(duì)象就是“_天人感應(yīng)論__”說(shuō)。8_永樂(lè)大典_是我國(guó)最大的一部百科全書(shū)式的類書(shū)。9西周時(shí)期的學(xué)校教育的內(nèi)容主要是“六藝”即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。10中國(guó)古代按照禮記昏義的規(guī)定，婚禮程序被稱為“六禮”。11唐代禪宗的產(chǎn)生標(biāo)志著佛教完成了它的中國(guó)化歷程。12元朝穆斯林建筑學(xué)家亦黑迭兒丁學(xué)習(xí)漢族建筑技術(shù)，對(duì)元大都的建筑進(jìn)行了規(guī)劃設(shè)計(jì)，并監(jiān)督修建，為后來(lái)北京城的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。13北魏時(shí)期，在山西的大同修建了云岡石窟，這種新的藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)生了影響。1415世紀(jì)產(chǎn)生的格魯派，至今仍是藏傳佛教中勢(shì)力最大的一派。15據(jù)考工記記載，周代宮室已經(jīng)出現(xiàn)前殿后寢的建筑制度。16秦代以后，“囿”改為“苑”，合稱“苑囿”。這種稱法，一直沿用到最后一個(gè)封建王朝清朝。清朝，皇家園林仍被稱作“御苑”。17我國(guó)最早的一部茶葉專著是唐代陸羽的茶經(jīng)。18中國(guó)飲食文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，人們非常注重記錄、總結(jié)飲食經(jīng)驗(yàn)、種類和制作方法，清代文學(xué)家袁枚的隨園食單就記載了明代到清初流行的食品326種，并在烹調(diào)技藝上提出了很多見(jiàn)解。19辛棄疾的詞句“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”描寫(xiě)的是元宵節(jié)的情景。20秦代修建的三大水利工程是都江堰、鄭國(guó)渠、靈渠。21圣經(jīng)舊約是猶太教的經(jīng)典，也是古代希伯來(lái)民族的文學(xué)總集。42唐代對(duì)繪畫(huà)有四種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，到了宋代神品成為對(duì)畫(huà)作的最高評(píng)價(jià)。43唐代的燕樂(lè)是服務(wù)于宮廷生活的一種音樂(lè)形式。44元代周達(dá)觀的真臘風(fēng)土記是我們了解古代柬埔寨文化的重要文獻(xiàn)。45“心學(xué)”認(rèn)為“心”即“理”，是主觀唯心主義，心學(xué)的集大成者王守仁提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說(shuō)。46“萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉”語(yǔ)出孟子。47生活在我國(guó)云南西雙版納地區(qū)的傣族，傳統(tǒng)上他們居住的是桿欄式民居。48“清初學(xué)界三先生”是指黃宗羲、顧炎武、王夫之三位當(dāng)時(shí)的思想界新人。49南宋朱熹的四書(shū)章句集注中的“四書(shū)”指論語(yǔ)孟子大學(xué)中庸50從明代起，國(guó)子監(jiān)開(kāi)始成為中央教育行政機(jī)構(gòu)，它本身又是最高學(xué)府。51戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想界出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)繁榮局面。各家學(xué)派都要通過(guò)辦學(xué)來(lái)擴(kuò)大影響，于是私學(xué)高度繁盛，其中以_儒家和墨家_兩大學(xué)派的私學(xué)規(guī)模最大。52外丹道在唐代達(dá)到鼎盛時(shí)期，后來(lái)便開(kāi)始走向衰落，由內(nèi)丹道代之而起。53經(jīng)馬可波羅游記介紹到西方的第一座中國(guó)石拱橋是盧溝橋。54隨著基督教在中國(guó)的傳播，傳教士們不僅翻譯中國(guó)的典籍，還著書(shū)專門(mén)介紹中國(guó)，其中法國(guó)人杜赫德的中華帝國(guó)全志是歐洲人研究中國(guó)的百科全書(shū)式著作。55中國(guó)古人產(chǎn)生了專門(mén)描寫(xiě)四季景色、風(fēng)物的詞，比如“惠風(fēng)”是用來(lái)描寫(xiě)春風(fēng)的。56文藝復(fù)興時(shí)期，創(chuàng)作了梵蒂岡西斯廷教堂天頂壁畫(huà)的著名藝術(shù)家是米開(kāi)朗琪羅。57有“郵票王國(guó)”之稱的歐洲小國(guó)是列支敦士登。58當(dāng)代拉丁美洲作家馬爾克斯的代表作是百年孤獨(dú)。59著名芭蕾舞劇天鵝湖的作者是柴可夫斯基。60跨文化交際學(xué)這一學(xué)科誕生于美國(guó)。61考古最早發(fā)現(xiàn)的云南_元謀__人化石，表明在距今170萬(wàn)年前，古猿已步入人類的門(mén)檻。62佛教興盛的標(biāo)志之一是大量開(kāi)做石窟，鐫刻佛像、佛經(jīng)。著名的有敦煌莫高窟、山西云岡石窟、河南龍門(mén)石窟。63湯顯祖的代表作臨川四夢(mèng)包括紫釵記、牡丹亭、邯鄲記、南柯記。64青城山是我國(guó)道教的發(fā)源地之一。65中國(guó)古代天文學(xué)，在商時(shí)代，據(jù)甲骨文記載，已經(jīng)有了關(guān)于日食、月食的記錄。66中國(guó)古代著名水利工程都江堰據(jù)傳由李冰父子領(lǐng)頭修建。67藏族民間說(shuō)唱長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)格薩爾、蒙古族英雄史詩(shī)江格爾和柯?tīng)柨俗巫鍌饔浭?

簡(jiǎn)介：1IEIEEERER說(shuō)課稿說(shuō)課稿教材解析本課有5部分內(nèi)容。第一部分是3個(gè)復(fù)韻母和兩個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié)，配有一幅海島月夜的情境圖。圓圓的月兒爬了上來(lái)，兩位海島姑娘在椰樹(shù)下休息，其中坐著的姑娘戴著耳機(jī)在聽(tīng)音樂(lè)，站著的姑娘戴著耳環(huán)，正在歌唱。圖中的“椰“提示IE和YE的音，“月“提示E和YUE的音，“耳“提示特殊韻母ER的音。第二部分是聲母與IEE的拼讀。第三部分是詞語(yǔ)，配有一幅雪夜情境圖。兩個(gè)詞語(yǔ)“夜色、雪花“中，都包含著本課新學(xué)的音節(jié)，其中“雪“是本課要認(rèn)的生字。第四部分是兒歌月兒彎彎，其中YU、R是本課新學(xué)的音節(jié)，“兒“是本課要認(rèn)的生字。第五部分是本課要求會(huì)認(rèn)的生字“雪、兒“以及要求書(shū)寫(xiě)的音節(jié)詞“XIěZUY“。教學(xué)目標(biāo)1正確認(rèn)讀復(fù)韻母IEEER和整體認(rèn)讀音節(jié)YEYUE，讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形。2正確拼讀聲母和IEE組成的音節(jié)，知道J、Q、X和E相拼上兩點(diǎn)要省略的拼寫(xiě)規(guī)則。能在四線格中正確書(shū)寫(xiě)音節(jié)詞“XIěZUY“。3借助拼音，正確認(rèn)讀“夜色、雪花“2個(gè)詞語(yǔ)；正確朗讀兒歌月兒彎彎。4認(rèn)識(shí)“雪、兒“2個(gè)生字。教學(xué)重點(diǎn)復(fù)韻母IEEER和整體認(rèn)讀音節(jié)YEYUE的正確認(rèn)讀；聲母和IEE組成音節(jié)的正確拼讀。教學(xué)難點(diǎn)ER的正確發(fā)音；知道J、Q、X和E相拼上兩點(diǎn)要省略的拼寫(xiě)規(guī)則。教學(xué)建議一、韻母及整體認(rèn)讀音節(jié)的教學(xué)1讀準(zhǔn)音。復(fù)韻母IEEER和整體認(rèn)讀音節(jié)的發(fā)音要充分利用情境圖。引導(dǎo)學(xué)生觀察情境圖，讓學(xué)生在觀察后按照一定的順序介紹圖畫(huà)中的內(nèi)容。結(jié)合看圖說(shuō)話，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)“椰、月、耳“的讀音，相機(jī)出示IEEER3個(gè)韻母以及整體認(rèn)讀音節(jié)YEYUE。復(fù)韻母IEEER的發(fā)音是本課教學(xué)的難點(diǎn)，除了借助情境圖學(xué)習(xí)發(fā)音，還可以借助學(xué)生平時(shí)熟悉的事物，幫助學(xué)生掌握3個(gè)復(fù)韻母的發(fā)音，如“爺爺、音樂(lè)、兒子“。IE和E在發(fā)音時(shí)，I和的音較短，E響亮而長(zhǎng)。教師要反復(fù)示范，讓學(xué)生整體模仿跟讀，反復(fù)練習(xí)發(fā)音。鞏固練習(xí)時(shí)，教師可以借助手勢(shì)幫助學(xué)生掌握要領(lǐng)。卷舌音ER的發(fā)音，可以借用熟字“耳“引入，借助“手伸平，四指上翹，表示卷舌“的手勢(shì)幫助學(xué)生正確發(fā)音。在練習(xí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察老師的口形發(fā)現(xiàn)要卷起舌頭，兩個(gè)音一起發(fā)出來(lái)。還可以借助ER的有關(guān)詞語(yǔ)，如R（兒童）、ěR（耳朵）、R（一二一），來(lái)幫助把音發(fā)準(zhǔn)。ER是一個(gè)特殊韻母，教學(xué)可以通過(guò)創(chuàng)編童話故事，讓學(xué)生明白ER這個(gè)韻母的特殊性。2識(shí)記形。重點(diǎn)區(qū)分IE和EI的字形，教學(xué)時(shí)可以借助I和E兩個(gè)單韻母的卡片，不斷輪換位置讓學(xué)生認(rèn)讀，區(qū)分兩個(gè)復(fù)韻母的字形。提醒學(xué)生注意借助讀音分辨字形，只要把復(fù)韻母中第一個(gè)字母的音讀準(zhǔn)，就可以很容易地把這兩個(gè)形近復(fù)韻母區(qū)分開(kāi)來(lái)。3整體認(rèn)讀音節(jié)YE和YUE的教學(xué)。先對(duì)比復(fù)習(xí)單韻母和整體認(rèn)讀音節(jié)IYI、YU，提示學(xué)生I、不能自成音節(jié)，需要Y來(lái)幫忙，然后借助熟字“月、樂(lè)“和韻母IEE引出整體認(rèn)讀音節(jié)。3

簡(jiǎn)介：2019中南大學(xué)漢語(yǔ)國(guó)際教育參考書(shū)目漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士是全國(guó)統(tǒng)考的，每個(gè)學(xué)校自己出題，不過(guò)參考書(shū)都是那幾本漢語(yǔ)基礎(chǔ)（專業(yè)一）1現(xiàn)代漢語(yǔ)現(xiàn)代漢語(yǔ)（黃伯榮、廖序東，高等教育出版社）（增訂第四版）2古代漢語(yǔ)王力古代漢語(yǔ)郭錫良古代漢語(yǔ)3語(yǔ)言學(xué)綱要葉蜚聲、徐通鏘北京大學(xué)出版社漢語(yǔ)國(guó)際教育基礎(chǔ)（專業(yè)二）1程裕禎中國(guó)文化要略外國(guó)教學(xué)與研究出版社2對(duì)外漢語(yǔ)劉詢的對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論北語(yǔ)出版社趙金銘的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論商務(wù)印書(shū)館3跨文化交際學(xué)概論胡文仲外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社4外國(guó)文化史孟昭毅曾艷兵北京大學(xué)出版社此外，建議看一下古代文學(xué)史和西方文學(xué)史。

簡(jiǎn)介：漢語(yǔ)拼音漢語(yǔ)拼音12ANENINUNN教法建議教法建議１字母教學(xué)主要采取從圖入手，借助圖學(xué)習(xí)字母發(fā)音。通過(guò)學(xué)生試讀，教師范讀，學(xué)生模仿讀，反復(fù)練習(xí)，能準(zhǔn)確地掌握字母的發(fā)音。為了更好地區(qū)別UN和N，在學(xué)習(xí)UN時(shí)，教師可以開(kāi)一句玩笑“千萬(wàn)不要讓蚊子咬皰哇”使學(xué)生在會(huì)意的笑聲中明白了UN頭上沒(méi)有點(diǎn)。在學(xué)N時(shí)，我告訴學(xué)生N頭上的點(diǎn)可以叫小雨點(diǎn)。還可以編兒歌幫助記憶反正門(mén)就是UN，加上兩點(diǎn)就是N。２創(chuàng)設(shè)情境學(xué)習(xí)整體認(rèn)讀音節(jié)YUN教師課前做兩個(gè)頭飾，一個(gè)是N，一個(gè)是Y。課上請(qǐng)一個(gè)同學(xué)和老師進(jìn)行表演。一個(gè)同學(xué)帶上N的頭飾哭著找不到媽媽，這時(shí)走來(lái)一位阿姨說(shuō)“小朋友怎么啦為什么哭呀”小朋友哭著說(shuō)“阿姨阿姨，我找不到媽媽了?！卑⒁陶f(shuō)。“擦去你的眼淚，阿姨就帶你找媽媽去”。通過(guò)教師與學(xué)生的表演，使學(xué)生明白音節(jié)YUN的右半部不是UN而是N。３拼音練習(xí)本課的拼音練習(xí)比較多，盡可能讓自己練習(xí)，讀準(zhǔn)聲母和韻母，準(zhǔn)確地拼讀。教師著重指導(dǎo)好J、Q、X與N相拼音節(jié)和介母是的三拼音節(jié)，使學(xué)生牢固掌握上兩點(diǎn)省略規(guī)則。漢語(yǔ)拼音漢語(yǔ)拼音12ANENINUNN教法建議教法建議１字母教學(xué)主要采取從圖入手，借助圖學(xué)習(xí)字母發(fā)音。通過(guò)學(xué)生試讀，教師范讀，學(xué)生模仿讀，反復(fù)練習(xí)，能準(zhǔn)確地掌握字母的發(fā)音。為了更好地區(qū)別UN和N，在學(xué)習(xí)UN時(shí)，教師可以開(kāi)一句玩笑“千萬(wàn)不要讓蚊子咬皰哇”使學(xué)生在會(huì)意的笑聲中明白了UN頭上沒(méi)有點(diǎn)。在學(xué)N時(shí)，我告訴學(xué)生N頭上的點(diǎn)可以叫小雨點(diǎn)。還可以編兒歌幫助記憶反正門(mén)就是UN，加上兩點(diǎn)就是N。２創(chuàng)設(shè)情境學(xué)習(xí)整體認(rèn)讀音節(jié)YUN教師課前做兩個(gè)頭飾，一個(gè)是N，一個(gè)是Y。課上請(qǐng)一個(gè)同學(xué)和老師進(jìn)行表演。一個(gè)同學(xué)帶上N的頭飾哭著找不到媽媽，這時(shí)走來(lái)一位阿姨說(shuō)“小朋友怎么啦為什么哭呀”小朋友哭著說(shuō)“阿姨阿姨，我找不到媽媽了。”阿姨說(shuō)?！安寥ツ愕难蹨I，阿姨就帶你找媽媽去”。通過(guò)教師與學(xué)生的表演，使學(xué)生明白音節(jié)YUN的右半部不是UN而是N。３拼音練習(xí)本課的拼音練習(xí)比較多，盡可能讓自己練習(xí)，讀準(zhǔn)聲母和韻母，準(zhǔn)確地拼讀。教師著重指導(dǎo)好J、Q、X與N相拼音節(jié)和介母是的三拼音節(jié)，使學(xué)生牢固掌握上兩點(diǎn)省略規(guī)則。

簡(jiǎn)介：漢語(yǔ)拼音4DTNL發(fā)音示范D單音節(jié)搭擔(dān)到得燈叨丟調(diào)斗多肚電雙音節(jié)等待單調(diào)到達(dá)斷定當(dāng)代道德大地頂端抵擋電燈答對(duì)打倒四音節(jié)大刀闊斧大功告成大公無(wú)私大開(kāi)眼界大書(shū)特書(shū)點(diǎn)石成金調(diào)虎離山頂天立地多多益善多快好省德高望重單刀直入動(dòng)人心弦打成一片T單音節(jié)推吞壇淌逃鐵圖土停特臺(tái)團(tuán)雙音節(jié)天堂探聽(tīng)跳臺(tái)團(tuán)體梯田體貼推托探討鐵蹄吞吐天壇四音節(jié)談虎色變鐵證如山通宵達(dá)旦同甘共苦同流合污同舟共濟(jì)偷天換日推波助瀾兔死狐悲土崩瓦解脫穎而出突如其來(lái)N單音節(jié)哪奴奶鬧難能農(nóng)娘牛內(nèi)南您雙音節(jié)牛奶南寧難弄男女奶娘奶牛農(nóng)奴奶奶漢語(yǔ)拼音4DTNL發(fā)音示范D單音節(jié)搭擔(dān)到得燈叨丟調(diào)斗多肚電雙音節(jié)等待單調(diào)到達(dá)斷定當(dāng)代道德大地頂端抵擋電燈答對(duì)打倒四音節(jié)大刀闊斧大功告成大公無(wú)私大開(kāi)眼界大書(shū)特書(shū)點(diǎn)石成金調(diào)虎離山頂天立地多多益善多快好省德高望重單刀直入動(dòng)人心弦打成一片T單音節(jié)推吞壇淌逃鐵圖土停特臺(tái)團(tuán)雙音節(jié)天堂探聽(tīng)跳臺(tái)團(tuán)體梯田體貼推托探討鐵蹄吞吐天壇四音節(jié)談虎色變鐵證如山通宵達(dá)旦同甘共苦同流合污同舟共濟(jì)偷天換日推波助瀾兔死狐悲土崩瓦解脫穎而出突如其來(lái)N單音節(jié)哪奴奶鬧難能農(nóng)娘牛內(nèi)南您雙音節(jié)牛奶南寧難弄男女奶娘奶牛農(nóng)奴奶奶

簡(jiǎn)介：漢語(yǔ)拼音漢語(yǔ)拼音9AIEIUI教學(xué)游戲教學(xué)游戲【游戲一編兒歌】目的幫助學(xué)生認(rèn)記AI、EI、UI的音和形。準(zhǔn)備熟讀３個(gè)韻母。方法引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以前所學(xué)的編兒歌的方法，自編兒歌。比如，“姐姐高，弟弟矮，AI、AI、AI；用力砍柴，EI、EI、EI；圍上圍巾，UI、UI、UI”?！居螒蚨焊璞硌菪“淄谩磕康恼{(diào)節(jié)學(xué)習(xí)節(jié)奏，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。準(zhǔn)備熟讀小白兔；創(chuàng)作相應(yīng)動(dòng)作。方法老師帶著大家一邊讀兒歌，一邊結(jié)合動(dòng)作進(jìn)行表演；也可以由學(xué)生自由創(chuàng)編動(dòng)作進(jìn)行表演?！居螒蛉⊥瞄_(kāi)門(mén)】目的在有趣的游戲中，正確而迅速地讀出AI、EI、UI的四聲。準(zhǔn)備老師在黑板上畫(huà)三道門(mén)，在門(mén)上分別寫(xiě)上AI、EI、UI這３個(gè)復(fù)韻母。方法１由學(xué)生任選一道門(mén)，按老師指定聲調(diào)正確地讀出帶調(diào)韻母，敲開(kāi)小兔的門(mén)。比如，學(xué)生說(shuō)“小兔子乖乖，把門(mén)兒開(kāi)開(kāi)?！崩蠋熣f(shuō)“不開(kāi)不開(kāi)，你還沒(méi)讀韻母呢”然后由教師指定相關(guān)聲調(diào)，請(qǐng)學(xué)生讀出帶調(diào)韻母。老師可以請(qǐng)學(xué)生按序讀四聲，也可以打亂順序隨便抽讀，但后者要求更高。２敲開(kāi)了小兔的門(mén)，大家一起來(lái)表演兒歌小白兔?！居螒蛩拇髅弊印磕康男〗M合作領(lǐng)會(huì)“I、U并列標(biāo)在后”的標(biāo)調(diào)規(guī)則。準(zhǔn)備每個(gè)小組分別準(zhǔn)備AI、EI、UI韻母卡片一式四份，并裝在小信封里。方法１教學(xué)UI的讀音后，以四人小組為活動(dòng)單位，對(duì)照課本，觀察“AI、EI”與“UI”的聲調(diào)位置有何不同。２讓學(xué)生在仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)UI的標(biāo)調(diào)方式和AI、EI標(biāo)調(diào)方式的不同之處。３適時(shí)明確“I、U并列標(biāo)在后”的標(biāo)調(diào)規(guī)則?！居螒蛭鍢?biāo)調(diào)歌】目的了解標(biāo)調(diào)規(guī)則。準(zhǔn)備相關(guān)兒歌。兒歌１標(biāo)調(diào)號(hào)，有方法；有A不放過(guò)，無(wú)A找O、E；I、U并排列，聲調(diào)往后擱。兒歌２有A找A，沒(méi)A找O、E；I、U并排標(biāo)后邊。兒歌３有A在，把帽戴；A不在，O、E戴；要是I、U在一起，誰(shuí)在后面給誰(shuí)戴。兒歌４老大（A）在，老大戴；老大不在，老二（O）戴；老二不在，老三（E）戴；老三不在，老四（I）戴；老四不在，老五（U）戴；老五不在，老六（）戴；只有IU在，誰(shuí)在最后誰(shuí)來(lái)戴。方法誦讀兒歌。

簡(jiǎn)介：漢語(yǔ)拼音漢語(yǔ)拼音6JQX發(fā)音方法發(fā)音方法發(fā)J時(shí)，舌面前部抬起貼緊硬腭前端，然后再將舌面稍稍離開(kāi)，與硬腭形成一條狹縫，讓氣流從狹縫里擠出來(lái)，聲帶不顫動(dòng)。Q的發(fā)音部位、方法跟J大體相同，只是送出的氣流較強(qiáng)。發(fā)X時(shí)，舌面前部抬起靠近硬腭，形成一條狹縫，讓氣流從中摩擦而出，聲帶不顫動(dòng)。J、Q、X都是由舌面前部接觸或接近硬腭前部而形成的音，叫舌面音。漢語(yǔ)拼音漢語(yǔ)拼音6JQX發(fā)音方法發(fā)音方法發(fā)J時(shí)，舌面前部抬起貼緊硬腭前端，然后再將舌面稍稍離開(kāi)，與硬腭形成一條狹縫，讓氣流從狹縫里擠出來(lái)，聲帶不顫動(dòng)。Q的發(fā)音部位、方法跟J大體相同，只是送出的氣流較強(qiáng)。發(fā)X時(shí)，舌面前部抬起靠近硬腭，形成一條狹縫，讓氣流從中摩擦而出，聲帶不顫動(dòng)。J、Q、X都是由舌面前部接觸或接近硬腭前部而形成的音，叫舌面音。

簡(jiǎn)介：現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法思考和練習(xí)答案第五章語(yǔ)法思考和練習(xí)一

簡(jiǎn)介：英漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)語(yǔ)用功能對(duì)比英漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)語(yǔ)用功能對(duì)比比較語(yǔ)言學(xué)論文比較語(yǔ)言學(xué)論文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的一套符號(hào)系統(tǒng)，是現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)中不可缺少的有機(jī)組成部分正確、規(guī)范地使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有助于書(shū)面語(yǔ)內(nèi)容的表達(dá)、意思的傳遞和涵義的理解，從而使句子語(yǔ)義明晰，避免含混和歧義。本文就英漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的歷史、種類和功能作對(duì)比研究，指出英漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在語(yǔ)用中的差異。一、英漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)歷史英漢書(shū)面語(yǔ)形成由來(lái)已久，但是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在兩種語(yǔ)言中的應(yīng)用歷史卻相對(duì)滯后。英語(yǔ)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)起源于古希臘。公元前五世紀(jì)，古希臘羅馬時(shí)代的銘文全都是連寫(xiě)，直至公元前3世紀(jì)，阿里斯托芬古希臘語(yǔ)法學(xué)家創(chuàng)制出了句號(hào)、逗號(hào)和冒號(hào)。隨著科技的發(fā)展，西方的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)見(jiàn)諸于寫(xiě)作和印刷中。英國(guó)著名的散文家、哲學(xué)家弗朗西斯培根在其雜文集（1625）中使用了句法標(biāo)點(diǎn)法；1906年，福勒兄弟共同編寫(xiě)的標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)一書(shū)的出版為現(xiàn)代英語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)用法制定了藍(lán)本，至此西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用日趨規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化。二、英漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分類英語(yǔ)常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共有15中，漢語(yǔ)所使用的則是17種。按照標(biāo)點(diǎn)的作用，可分為標(biāo)號(hào)和點(diǎn)號(hào)兩類。數(shù)學(xué)、化學(xué)公式等其他非日常寫(xiě)作常用符號(hào)由于本文版面有限，不在此討論。具體分類如下表STUDY）③狀語(yǔ)從句或短語(yǔ)置于主語(yǔ)前時(shí)，英語(yǔ)通常要用逗號(hào)。④在引述直接引語(yǔ)時(shí)，漢語(yǔ)在引號(hào)前用冒號(hào)，英語(yǔ)用逗號(hào)引文。（2）引號(hào)英漢語(yǔ)的引號(hào)均用于表示行文中直接引用的部分，但英語(yǔ)的引號(hào)在格式上更寬泛既可使用雙引號(hào)（），也可使用單引號(hào)（）；而漢語(yǔ)的直接引語(yǔ)必須由雙引號(hào)引出，直接引語(yǔ)中的引語(yǔ)才能用單引號(hào)。（3）破折號(hào)破折號(hào)標(biāo)明行文中需解釋說(shuō)明的語(yǔ)句，注釋的內(nèi)容可以是詞，可以是句子。在英漢語(yǔ)中，括號(hào)和破折號(hào)都可以用于解釋說(shuō)明，不同點(diǎn)在于破折號(hào)注釋的內(nèi)容較重要，是正文的一部分；而括號(hào)中注釋的內(nèi)容只是附帶說(shuō)明。此外，破折號(hào)還可以表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)換、遞進(jìn)，意思的強(qiáng)調(diào)說(shuō)明，語(yǔ)氣的中斷延長(zhǎng)等。應(yīng)注意在漢語(yǔ)中，表示時(shí)間、地點(diǎn)的起止，不用破折號(hào)，應(yīng)用連接號(hào)。在書(shū)寫(xiě)時(shí)，英文的破折號(hào)占兩個(gè)英文字母的位置，漢語(yǔ)則為兩個(gè)漢字的位置。（4）冒號(hào)冒號(hào)標(biāo)于提示話語(yǔ)后，用以總括上文、提示下文，也有解釋說(shuō)明的作用。漢語(yǔ)的冒號(hào)用在注意、指出、證明和如下、例如等詞后面，引起下文；而英語(yǔ)在FINSTANCENAMELYTHATIS等詞后面一般只用逗號(hào)。