簡介：編號碩士學位論文題目從中國文化視角探析肖邦的“詩性”藝術(shù)特色所在院系音樂學院專業(yè)名稱音樂學指導教師李濤教授研究生汪文珺完成時間2013年5月沈陽師范大學研究生處類別全日制研究生√教育碩士同等學力I從中國文化視角探析肖邦的“詩性”藝術(shù)特色摘要本文立足于中國文化對鋼琴詩人肖邦的“詩性”藝術(shù)特色，進行了分章論述。第一章引言里，筆者對本文研究現(xiàn)狀、研究方法、選題依據(jù)、研究內(nèi)容和研究意義作了較為詳實的概括和總結(jié)。第二章里，筆者根據(jù)中國詩性文化的特征剖析出的支撐起一個中國詩人的全部內(nèi)在世界的三個維度，即戀鄉(xiāng)之情、憂國之思和孤往之懷，對鋼琴詩人肖邦的“詩性”展開深層次的剖析。第三章里，筆者從詩人所應具備的素質(zhì)和條件出發(fā)，分析和總結(jié)出一名優(yōu)秀的詩人所應具備四個素質(zhì)詩才之早慧、詩感之性靈、詩思之無窮、詩心之尚仁，并由此論證肖邦詩人身份乃名副其實。第四章里，筆者針對肖邦“詩性”藝術(shù)特色，展開了一場由形式到內(nèi)容的詩性審美。將肖邦鋼琴作品形式上的特征之美與中國詩性文化相結(jié)合，概括為“線性美”、“逍遙美”還有“和之美”；將其內(nèi)容美與中國詩人、詩詞和詩性相結(jié)合，概括為“詩之情”、“詩之志”和“詩之境”，對肖邦的“詩性”做了最后的升華。在結(jié)論里，筆者對該論文的學術(shù)觀點進行了逐一地梳理和宏觀的總結(jié)。本文從中國文化視角探析肖邦的“詩性”藝術(shù)特色，意旨在于詮釋肖邦的“鋼琴詩人”美名，并從精神內(nèi)涵的理解和情感的表達層面，為演奏肖邦的鋼琴作品提供新的可能。關(guān)鍵詞中國文化，肖邦，詩性，藝術(shù)特色

簡介：黑龍江大學碩士學位論文從中國古典詩學角度質(zhì)疑艾略特非個性化理論姓名馮明溪申請學位級別碩士專業(yè)英語語言文學指導教師白勁鵬20090520黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTT．S．ELIOT’S‘IMPERSONALTHEORY“AND‘‘OBLIVIONOFONESELF’INCHINESETRADITIONALLITERATUREALEBOTHOFVITALSIGNIFICANCEANDDRAWGREATACADEMICATTENTION．ITHASBEENNOTICEDTHATBOTLLTWOTHEORIESPROPOSETONEGATEADIRECTPOETICSELFEXPRESSIONINARTISTICCREATION．HOWEVER,THISTHESISISINTENDEDTOMAKEACONTRASTBETWEENTHETWOTHEORIESANDEXPLORETHEDIFFERENCESSTEMMINGFROMTHESETWOLITERARYTRADITIONS．BYCOMPARINGANDCONTRASTINGT．S．ELIOT’S“IMPERSONALTHEORY’塒MCHINESETRADITIONALLITERATUREPOINTSOFVIEW,ONECANSEEMORECLEARLYHOWTHE‘‘IIILPERSO枷THEORY’JEOPARDIZESTHEARTOFPOETRYANDMISSESTHENATUREOFPOETRY．APARTFROMINTRODUCTIONANDCONCLUSION,THETHESISCONSISTSOFTHREECHAPTERS1ELIOT’S“IMPERSONALTHEORY”，WHEREALLINTRODUCTIONOFTHETHEORYISPRESENTED，2CHINESETRADITIONALLITERATUREVIEWS，WHICHISDEVOTEDTOTHEINTRODUCTIONOFSOMECHINESETRADITIONALLITERATUREVIEWS也ATHAVEINTERNALRELATIONSWITH“IMPERSONALTHEORY’，AND3QUESTIONINGELIOT’S“IMPERSONALTHEORY”INTHELIGHTOFCHINESETRADITIONALLITERATURE．THETHREEPARTSFORMSALLINTEGRALWHOLEANDLEADSTOTHECONCLUSIONTHAT‘‘HPERS伽LALTHEORY”ISINCONSISTENT謝THTHENATUREOFPOETRY．KEYWORDSELIOT,TRADITION,IMPERSONALITY,OBLIVIONOFONESELF,OBJECTIVECORRELATIVE，EXPRESSINGEMOTIONBYIMAGE．．N．

簡介：廈門大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學位論文是本人在導師指導下，獨立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當方式明確標明，并符合法律規(guī)范和廈門大學研究生學術(shù)活動規(guī)范試行。另外，該學位論文為課題組的研究成果，獲得課題組經(jīng)費或?qū)嶒炇业馁Y助，在實驗室完成。請在以上括號內(nèi)填寫課題或課題組負責人或?qū)嶒炇颐Q，未有此項聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。聲明人簽名．歌長喝7，。F2年5月≥F日摘要自20世紀30年代后，資本主義經(jīng)濟危機使得福利經(jīng)濟學家意識到了“市場失靈”，隨后西方福利國家得以迅速發(fā)展。如今現(xiàn)代西方國家的公共財政支出和政府規(guī)模都明顯增長。公共財政赤字問題困擾著西方政府，同時也對經(jīng)濟造成了極大破壞，引起了通貨膨脹。政府機構(gòu)的不斷膨脹，導致政府機構(gòu)僵化，效率低下，也使得官僚主義之風盛行。精簡政府機構(gòu)隨之成了各國政府關(guān)注的問題，但是最終也未能逃脫“精簡膨脹再精簡”的怪圈。西方各國的滯脹困境也使人們意識到“政府失靈”時代的來臨。于是在80年代，政府改革再掀起浪潮。民眾也大力支持政府瘦身運動，政府權(quán)力下放給地方政府和非營利組織，采納多中心的治理模式。在學術(shù)界關(guān)于公民社會和非營利組織的理論也層出不窮，贊揚與批評的聲音此起彼伏。20世紀60年代以來，特別是冷戰(zhàn)結(jié)束以后，人類社會進入全球化時代，科技發(fā)展迅速。伴隨著全球化的出現(xiàn)和通訊設(shè)施的普及，全球化民主浪潮也席卷而來。世界各國政府的行政改革也在如火如荼地進行著。同時，也出現(xiàn)了很多市場和政府所不能獨自解決的問題，如自然資源短缺、生態(tài)環(huán)境破壞、貧富差距擴大等一系列社會問題，這些問題均引起人們的普遍關(guān)注。在這一背景下，非營利組織作為一種重要的社會力量，在全球范圍內(nèi)得到了迅猛發(fā)展。正是在上述背景下，萊斯特M薩拉蒙開始關(guān)注非營利組織，并成為當代著名的、最具影響力的非營利組織研究者之～。本文的論題是薩拉蒙的非營利組織理論，之所以選擇薩拉蒙的思想作為研究對象，不僅是薩拉蒙對非營利組織做了系統(tǒng)闡述，還因為他對非營利組織自身的反思和對傳統(tǒng)理論的超越與創(chuàng)新。本文采用文獻研究的方法，全面系統(tǒng)地介紹了薩拉蒙的思想理論內(nèi)容，并揭示了薩拉蒙思想的內(nèi)在邏輯。同時，采用比較分析的研究方法，并從歷史主義視角出發(fā)，把薩拉蒙的思想放到西方特殊的學術(shù)背景與思想傳統(tǒng)中去解釋其理論的源起與影響，力圖從總體上把握薩拉蒙的非營利組織理論，深入分析薩拉蒙的創(chuàng)新性觀點與不足之處。另外，采用將理論與實際相結(jié)合的方法，把中國作為一個案例，用薩拉蒙的理論思想來透析中國的非營利組織發(fā)展狀況，并提出一些啟示性建議。論文除導言部分之外，分為六大部分，主要內(nèi)容如下

簡介：中文摘要中文摘要SPERBER和WILSON的關(guān)聯(lián)理論自上世紀80年代問世就引起了國內(nèi)外語言學界的關(guān)注。關(guān)聯(lián)理論提出的編解碼一推理的認知交際模式不僅認識到交際的本質(zhì)，同時以多學科、跨學科的理論視角為指導交際活動提供了依據(jù)。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論交際的心理認知模式，GUTT提出了以認知、交際為基礎(chǔ)的關(guān)聯(lián)理論翻譯觀，將SPETHER和WIISON的認知交際理論與翻譯理論相結(jié)合，以編解碼一推理的交際模式為理論基礎(chǔ)，為指導翻譯理論和翻譯實踐提出了運用關(guān)聯(lián)理論相關(guān)原則指導的認知理論框架。這個以心理推理為主要特征，以追求最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)為認知前提的關(guān)聯(lián)理論的心理認知結(jié)構(gòu)是關(guān)聯(lián)理論的核心，同時也是指導GUTT關(guān)聯(lián)理論翻譯觀的心理認知基礎(chǔ)。CUTT的關(guān)聯(lián)理論翻譯觀為指導翻譯理論和翻譯實踐提供了一個新的理論視角。但關(guān)聯(lián)理論指導下的認知結(jié)構(gòu)在追求最佳關(guān)聯(lián)的語境效果的過程中以滿足話語信息的接受者為認知目標，在某種程度上忽略了保留信息發(fā)送者/原語的特征及認知結(jié)構(gòu)的多元化，這個被SPERBER和WILSON稱為‘單一標準’的認知模式用于指導翻譯理論和翻譯實踐，同樣也無法解釋翻譯的認知結(jié)構(gòu)多元化、原語能指符號功能消減和丟失的現(xiàn)象。因此，有必要對GUT關(guān)聯(lián)理論翻譯觀的認知模式進行探討，以便為關(guān)聯(lián)理論翻譯觀提供更加優(yōu)化的理論指導。本文通過對關(guān)聯(lián)理論與GRI“合作原則的分析，指出關(guān)聯(lián)理論的優(yōu)勢及心理認知局限，并通過合作原則的質(zhì)量準則對相關(guān)的心理認知結(jié)構(gòu)進行了必要的補充。通過分析GUTT的關(guān)聯(lián)理論翻譯觀以及相關(guān)理論模式對實踐的指導，驗證了認知結(jié)構(gòu)多元化的客觀存在以及進行補充的必要。但是由于合作原則缺乏系統(tǒng)性和完善的解釋力，因此不能從根本上形成完善的理論補充。為此，有必要探討尋求一個更加全面、系統(tǒng)的理論認知框架來彌補關(guān)聯(lián)理論翻譯觀的心理認知結(jié)構(gòu)拉康的精神分析理論，由于理論的系統(tǒng)性和完善的認知結(jié)構(gòu)為彌補關(guān)聯(lián)理論以及關(guān)聯(lián)理論翻譯觀提供了理論支持，也為翻譯理論提供了新的視角。拉康的精神分析優(yōu)意識結(jié)構(gòu)之所以能夠?qū)﹃P(guān)聯(lián)理論提供理論補充，主要來源于兩個理論在一定理論層面形成的互補關(guān)系。由于相關(guān)的理論都具有多學科和跨學科的理論基礎(chǔ)，而且都涉及了心理學、符號學、人類學、闡釋學以及語言學等學科的范疇，因此，理論的交叉和一定程度上的重疊為兩個理論結(jié)合找ABSTRAOTRDEVANCCTHEORYBYSP“BERANDWILSONHASCAUGHTA”ENTIONINTH已FLELDOFLINGUISTICSBOTHATHOMCANDABROADSINCE1980，5THECODE一INFERENTIALCO幼ITIVEANDCOMMUNICATIVCMODELPROPOSEDBYRELEVANCETHCORYNOTONLYNOTICESTHENATUREOFCOMMUNICATI叭BUTALSOPROVIDES協(xié)CBASISFORGUIDINGCOMMUNICATIONFROMMULTI一DISCIPLINCANDINTER一DISCIPLINEPE即ECTIVESINACORDANCEWITHTHEPS界HO10GICALANDCOGNITIVEMODELFORCOINMUNICATIONPROVIDEDBYRELEVA似THEORY’GUTTPUTSFORWARDTHERELEVAN“江七COREIICAPPROACHT0TRANSLATIONBASCD皿THEFEATURESOFCOGNITIONANDCOMMUNICATIO幾COMBINESTHECOGNITIVEANDCOMMUNICATIVETHEORYOFSPERBERANDWIL枷WITHTRANSLATIOUTHE0RYANDTRANSLATI0NPRACTIC，ANDPROPOSCSTHE丘AMEWORKFORCO助ITIVCTHEORYGUIDEDBYRELEVANCETHEORYTHISPSYCHO1OGICALANDCOGNITIVESTRUCTUREWITHINFERENCEASTHEMAINFEATURES，THEVRINDPLESOFMAX加UMAND叩TIMALRELCVAN優(yōu)ASTHEPRECONDITIONOFCOGNITION，15THEMAJOR丘AMEWORKOF化LEV曲CETHEORYANDTHECO助ITIVEBASISTOGUIDEGUTT，SRELEVANCETHCO1ETJCAPPROACHTOTRANS1ATFONTHATPROV記ESA云ESHPERSPECT扣CFOR妞ANSLATIONTHCORYANDPRACTICEHOWEVER，THECOGNITIVE丘AMEWORKUNDERTHEGUIDANCOFRELEVANCETHCORYISSTRUCTUREDTOMEETTHEDEMANDOFTLINABIDTOPURSUETHECON壇XTUALE到免CTSOFOPTIMALRELEVANE，ANDITINTUMIGNORESTHEROLCINKCCPINGTHEFEATULESOFSLANDTHEMULTIV如ATECOGNITIVCSTRUCTURETOSOMECXTENTT五15毖INGLESTANDARD，PROPOSDBYSPERB二ANDWIISONCAN”O(jiān)TCVCNXPLAINT加MULTIVARIATCCOGNITIVC云AMCWORKINTRANSLATIONPROC七SSANDTHCRCMOVALORLOSSOFTHE加NCTIONOFTHCSIGNIFICROFSLRCLATEDTOT比TRANSLATLONITSELL了七USITISNECESSARYTOHOLDADISCUSSIONONPSYCHOLOGICAL胡DCOGNITIVCMODCIPR0POSEDBYGUTTINORDERTOPROVIDCANOPTIMUMTHCORETICALGUIDEFORGUTT，SRELCVANCE一T五七ORETICAPPROACHTO長ANSLATIONINTHISDISSENATLON，AFTCRTHEANALYSISOFRCLEVANCCTHCORY朋DGRI“，5COOPERATIVEPRINCIPLES，THEADVANTAGEANDDJSADVANTAGCOFRELCV樸THEORYCON“MEDAREPOINTEDOUT，ANDTHERCLATCDPSYCHOFOGICALAND叨GNITIVEFRAMEWORKOFRCLEVAN“THEORYISAMENDODTHROUGHTHEMAXIMS0FQUALITY0FCOOPCRATIVEPRINCIPLCSAND111

簡介：湖南師范大學碩士學位論文從“實體自我”到“對話自我”－－赫爾曼斯的對話自我理論研究姓名蔣思陽申請學位級別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理學指導教師謝立平201206第四部分是對赫爾曼斯的對話自我理論的方法論的探討。在研究取向上，該理論實現(xiàn)了四個轉(zhuǎn)變從實在論到建構(gòu)論、從二元論到延伸型自我、從個體主義到心靈的社會、從科學世界到生活世界。此外，還詳細介紹了赫爾曼斯創(chuàng)立的兩種方法自我對質(zhì)法和個人立場清單法，并結(jié)合案例分析了這兩種方法在心理咨詢與治療領(lǐng)域的具體應用。第五部分指出赫爾曼斯的對話自我理論也可用于解釋我們?nèi)粘Ｉ钪信龅降囊恍﹩栴}，如組織如何以對話的方式運作對話自我如何影響動機的生成與改變是否能用對話自我的一些基本觀點找到?jīng)_突解決方案第六部分對赫爾曼斯的對話自我理論作出了簡要評價。赫爾曼斯將自我與對話聯(lián)系起來，提供了一個新的研究自我的角度和方式，從實體自我走向?qū)υ捵晕遥狭水敶軐W的話語轉(zhuǎn)向。但該理論與主流心理學的聯(lián)系不足，也缺乏一個完整統(tǒng)一的研究程序，致使研究方法無法得到廣泛應用，因而帶有一定的局限性。關(guān)鍵詞實體自我，對話自我，立場，自我對質(zhì)法，個人立場清單法LL

簡介：【LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLJLLLLLTLLLLY321分類號一??UDC密圾．公?開．形毋廬夕擎碩士研究生學位論文今道友信藝術(shù)思想研究申請人學號培養(yǎng)單位學科專業(yè)研究方向指導教師完成日期徐洋2140580文學院文藝學文藝美學王凱波副教授2017年3月29日黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTTOMONOBUIMAMICHIISAFAMOUSPHILOSOPHERANDAESTHETICIANINJAPAN，HEPROPOSETHEMODEMAESTHETICSISNOLONGERTHE‘‘BAUMGARTENAESTHETICSISAPERCEPTUALKNOWLEDGEOFSCIENCE“,TOESTABLISHANEWAESTHETICSYSTEM一一CALONOLOGIA．HISAESTHETICSISDIVIDEDINTOTHEKNOWLEDGEOFTHEAESTHETICOFLEAMINGCALONOLOGIAANDTHEARTOFLEARNINGARTIOLOGIA．COLONOLOGIAISAMETAPHYSICSOFBEAUTY,ARTIOGIAISTHEARTOFKNOWLEDGE．THEPURPOSEOFTHISPAPERISTOSTUDYTHEARTISTICTHOUGHTINTHEAESTHETICSYSTEM,SOTHATREADERSCANHAVEANOVERALLUNDERSTANDINGOFTHEIRAESTHETICIDEAS．THISPAPERFROMTHEANALYSISOFTHEESSENCEOFART，WORKSOFART，ARTAPPRECIATIONINTHETHREEASPECTSOFTOMONOBUIMAMICHI’SSYSTEMATICTHEORYOFART．THEFIRSTPARTOFTHEARTICLEISMAINLYABOUTTHEUNDERSTANDINGOFTHEESSENCEOFART，INCLUDINGTHEINHERITANCEOFTHETHEORYOFTHEESSENCEOFWESTERNART，THEMEANINGOFARTISTICBEAUTYANDTHETRANSCENDENCEOFART．INTHESECONDPART，THEAUTHOREXPOUNDSTHEBEAUTYOFLANGUAGE，THESHAPEANDIMAGEINTHEWORKSOFART，ANDANALYZESTHEINFLUENCEOFMODEMTECHNOLOGYONART；THETHIRDPART，F(xiàn)ROMTHEPERSPECTIVEOFAPPRECIATION，EXPLAINSTHERATIONALELEMENTSANDTHEIMPORTANCEOFINTERPRETATIONINTHEPROCESSOFAPPRECIATION．KEYWORDSTHEESSENCEOFART；ART；ARTAPPRECIATION；TOMONOBUIMAMICHI．11．

簡介：分類號J901密級學校代碼10414學號2012010839碩士研究生學位論文碩士研究生學位論文從“陌生化陌生化”理論理論視閾看視閾看第五代電影色彩語言第五代電影色彩語言THETHEORYOF“DEFAMILIARIZATION“THETHEORYOF“DEFAMILIARIZATION“FIELDOFVISIONINFIELDOFVISIONINTHETHEFIFTHFIFTHGENERATIONOFFILM’GENERATIONOFFILM’SCOLOURLANGUAGECOLOURLANGUAGE王凌王凌云院所音樂學院導師姓名解麗學科專業(yè)戲劇與影視學研究方向語言藝術(shù)二〇一五年六月獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名簽字日期年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解江西師范大學研究生院有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學研究生院可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。（保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書）學位論文作者簽名導師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：廈門大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學位論文是本人在導師指導下，獨立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當方式明確標明，并符合法律規(guī)范和廈門大學研究生學術(shù)活動規(guī)范試行。另外，該學位論文為課題組的研究成果，獲得課題組經(jīng)費或?qū)嶒炇业馁Y助，在實驗室完成。請在以上括號內(nèi)填寫課題或課題組負責人或?qū)嶒炇颐Q，未有此項聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。聲明人17涉年I／‘，．、嗄夥中文摘要中文摘要在十九世紀末,SJ十世紀初的世界藝術(shù)史中，很少有藝術(shù)品如同克里姆特的繪畫作品那樣受到如此多樣而戲劇化的評價。他曾是奧地利藝術(shù)圈風靡一時的偶像人物，同時也在國際上被公認為是“那個時期奧地利最偉大的藝術(shù)家”㈣。雖然幾乎出現(xiàn)在同一時期，這位奇特的藝術(shù)大師既不同于保羅塞尚PAULC6ZANNE也不同于瓦里西康定斯基WASSILYWASILYEVICHKANDINSKY，當然更不同于巴勃羅魯伊斯畢加索PABLOPICASSO。如果說上述這三位大師的作品是現(xiàn)代主義本質(zhì)的代表作，那么克里姆特的作品絕不可以完全以現(xiàn)代主義來描述。在古老的“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的路上，他一直努力在二者之間或者說是在“自然主義的描繪手法上”和“具有象征意義的裝飾性構(gòu)圖”之間，努力尋找一個完美的契合點，借此延伸開去完成自己的藝術(shù)創(chuàng)想?？死锬诽貜娬{(diào)藝術(shù)的獨創(chuàng)性，繪畫風格具有極為強烈的形式感，他將象征主義極強的裝飾性語言用于繪畫，獲得了極具特點的藝術(shù)風格。這位從工藝美術(shù)起步，由裝飾藝術(shù)發(fā)展，最后定位于繪畫創(chuàng)作的藝術(shù)大師極為值得我們?nèi)ヌ骄咳W習。本文主要以克里姆特藝術(shù)活動時間為序?qū)ζ洳煌瑫r期的人物繪畫作品進行深入分析和研究，以其畫面中的裝飾性語言為切入點來分析這位藝術(shù)大師藝術(shù)思想以及繪畫風格的發(fā)展和演化。論文第一部分克里姆特的生平簡述。論文第二部分結(jié)合每一時期的社會因素和歷史背景來將克里姆特一生的藝術(shù)活動分為4個時期，進而探究克里姆特藝術(shù)思想的發(fā)展演化。論文第三部分從克里姆特每一時期代表作中的形式入手，通過色彩、線條、造型、材料以及“自然的描繪手法“和“與抽象的裝飾性構(gòu)圖”間的關(guān)系來深入分析克里姆特人物繪畫作品中的典型特征以及風格的演化。論文第四部分克里姆特藝術(shù)思想和繪畫風格對后人的影響以及對筆者碩士階段繪畫創(chuàng)作的指導意義。關(guān)鍵詞克里姆特；藝術(shù)個性；裝飾性繪畫①詹葡著，世界藝術(shù)大師克里姆特，河北美術(shù)出版社，2008年版．I

簡介：扉頁ZHEJIANGNORMALUNIVERSITY，SCHOOLOFFINEARTAPPLYFORAMASTER’SDEGREETHESIS，2015SESSION浙江師范大學美術(shù)學院2015屆申請碩士學位論文THESISTITLEFROMTHE”ENDOFARTTHEORY”TOSEETHERISEANDFALLOFONTOLOGYSTATUSOFARTISTICLANGUAGE論文題目從“藝術(shù)終結(jié)論”看藝術(shù)語言本體地位的興衰WRITERHUANGYING作者黃穎GRADUATECATEGORYANDLEVELSMASTEROFFINEARTS申請學位類別和級別藝術(shù)學碩士、碩士學位RESEARCHDIRECIONFINEARTS學科專業(yè)方向美術(shù)學油畫ACADEMICDEGREEZHEJIANGNOMALUNIVERSITY學位授予單位浙江師范大學DIRECTEDBYPROFESSORSONGYONGJIN指導教師宋永進DATESUBMITTED20L5．03．25論文提交日期2015年03月25日體地位的立場上，才看清楚藝術(shù)的現(xiàn)代主義運動并未終結(jié)，藝術(shù)仍然在追尋語言形式的路上．藝術(shù)的生命力依然存在。關(guān)鍵詞藝術(shù)終結(jié)論；藝術(shù)語言的本體地位現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義

簡介：西南交通大學研究生學位論文叢竺仝性麥達皇竺宏太趣皇年姓專業(yè)差丕堂指導教師送麴夔援二O一一年九月西南交通大學學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南交通大學可以將本論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復印手段保存和匯編本學位論文。本學位論文屬于1．保密口，在年解密后適用本授權(quán)書；，2．不保密醴使用本授權(quán)書。請在以上方框內(nèi)打“寸’學位論文作者簽名‘鴦匈171菇1舢L1，．1O．“炙，一．多于卜芴．幾擴名少簽師期老日導指

簡介：學校代碼巡分類號盥⑧東北K予冠大莩碩士學位論文研究生學號墜星QQ旦密級玉從二泉映月和百鳥朝鳳看傳統(tǒng)樂曲改編鋼琴TTB的藝術(shù)特色FROMTHE’’REFLECTIONOFTHEMOON¨AND’’BAINIAOZHAOFENG’’LOOKTRADITIONALADAPTEDFROMTHEARTOFANCIENTCLASSICALPIANOFEATURES指導教師學科專業(yè)研究方向?qū)W位類型作者李奕陳國紅副教授音樂學鋼琴教育研究同等學歷碩士東北師范大學學位評定委員會2011年5月摘要鋼琴改編曲二泉映月和百鳥朝鳳是作曲家儲望華、王建中，根據(jù)同名二胡曲、嗩吶曲民族器樂曲改編的鋼琴獨奏曲，這兩首是古樂曲改編曲中兩首非常重要的器樂改編鋼琴曲。兩首曲子將中西合璧的兩種類型樂器合理結(jié)合，體現(xiàn)了中國樂曲的民族情、民族美、民族魂，具有較強的感染力和很高的藝術(shù)價值。泉映月和百鳥朝鳳既有民族樂器的單純模仿，又受其啟發(fā)創(chuàng)作出來的鋼琴織體，表現(xiàn)出新的技法和音色，在各大音樂會和大賽中參賽曲目，家喻戶曉，深受廣大中外鋼琴演奏家、愛好者、彈奏者的喜愛和關(guān)注。本文以兩首古典為研究對象，對他們的創(chuàng)作背景、改編前后的音樂風格分析，及演奏教法的分析，作品的藝術(shù)美所在，進行了多角度、多方位的探究，并結(jié)合個人實際教學和體會，挖掘作品深刻的藝術(shù)美和社會意義。本文分以下幾部分展開論述一、分別介紹作曲家儲望華、王建中生平及創(chuàng)作的音樂，同時重點寫泉映月和百鳥朝鳳兩部作品的創(chuàng)作背景及改編過程。二、分別對泉映月和百鳥朝鳳從音樂方面進行了分析，使演奏者能正確的把握作品的音樂風格。三、對泉映月和百鳥朝風從演奏上進行總結(jié)和歸納，重點從觸鍵上、速度和力度、節(jié)奏和節(jié)拍，裝飾音、和聲上的運用等幾方面進行探討和論述。四、改編后的鋼琴曲的藝術(shù)美，著手于自然美、情景美、意境美來論述樂譜上所不能表達出來的內(nèi)在美。五、研究兩首傳統(tǒng)樂曲改編鋼琴曲的現(xiàn)實意義，進行簡要論述。關(guān)鍵詞傳統(tǒng)樂曲；泉映月；百鳥朝鳳；演奏法；藝術(shù)美學；意義；

簡介：西南大學碩士學位論文從“不服從”到“溫和抵抗”羅爾斯溫和抵抗理論的倫理解讀姓名邱竹申請學位級別碩士專業(yè)倫理學指導教師鄒順康20100401兩南大學碩十學位論文摘要將概述古典自由主義思想家霍布斯、洛克以及盧梭的對國家的合法性論證，并引入他們的不服從理論。因為，羅爾斯的不服從理論既是對古典思想家們的不服從理論的一種繼承，同時又是對此傳統(tǒng)的一種發(fā)展。筆者將提出一個可能是至關(guān)重要的問題，即羅爾斯在正義論中已經(jīng)論述了不服從這個問題，那么我們何以在后來還在談論這個話題，這種談論是對前面理論的補充，還是修正在文章的最后，筆者將嘗試去給出自己的答案或許，羅爾斯還想進一步說明，建立于各種道德良心因素之上的理性公民的溫和抵抗行為是正當?shù)?；并且這種對羅爾斯的不服從理論進行重構(gòu)和澄清的嘗試將更助于我們的理解。關(guān)鍵詞公民不服從良心拒絕自然法國家正當性正義原則II

簡介：華中師范大學碩士學位論文從LEFEVERE的改寫理論看斯奈德的寒山詩英譯姓名王璽申請學位級別碩士專業(yè)英語語言文學指導教師熊兵20080501⑧碩士學位論文MASTER’STH￡SIS國當時的社會意識形態(tài)、“垮掉的一代”對社會的反叛、斯奈德本人的禪宗思想和對自然的理解、美國當時的詩學追求等等社會文化因素造成了譯者對寒山詩的改寫，以及寒山詩在美國的流行。同時通過寒山詩翻譯的個案研究，作者提出詩學、意識形態(tài)和贊助人三要素對翻譯的操控是不均衡的，在翻譯和翻譯研究中要注重三要素的融合與平衡。論文最后的結(jié)論部分對全文進行了總結(jié)和歸納，認為斯奈德的英譯寒山詩在很大程度上是一種改寫，而這種改寫是在詩學、意識形態(tài)和贊助人三要素的操控下進行的。同時，寒山詩在美國的流行反過來提升了它在中國本土的地位，這反映出文化的相互融合與參透，以及文化與翻譯的密切關(guān)系。關(guān)鍵詞寒山詩翻譯；斯奈德改寫；操控

簡介：中南大學碩士學位論文從DIRKDELABASTITA的雙關(guān)語翻譯理論看紅樓夢雙關(guān)人名英譯姓名譚勝蘭申請學位級別碩士專業(yè)外國語言學及應用語言學指導教師張映先20091001行系統(tǒng)的分析研究。本文著重討論了DDABASTITA的雙關(guān)語翻譯理論在紅樓夢人名雙關(guān)語翻譯中的應用。文章首先介紹了雙關(guān)語翻譯理論的主要視角，雙關(guān)語的分類，雙關(guān)語的翻譯方法及雙關(guān)語的可譯性問題。紅樓夢中的人名雙關(guān)語不是隨意產(chǎn)生的，有其特定的環(huán)境，包括語言環(huán)境和語篇環(huán)境；而且人名雙關(guān)語也有其獨特的形式特點和語言特點。文章最后在雙關(guān)語翻譯理論的視角下分析了紅樓夢中人名雙關(guān)語的翻譯，用常用的雙關(guān)語翻譯方法分析了霍譯本和楊譯本中紅樓夢中人名雙關(guān)語翻譯策略的選擇，并根據(jù)他們的翻譯分析雙關(guān)語語言和文化方面的可譯性限度。本文以DELABASTITA的雙關(guān)語翻譯理論為理論柜架，參考霍克斯和楊憲益的譯本，看他們的人名翻譯方法必定使我們受益匪淺。關(guān)鍵詞雙關(guān)語翻譯理論，紅樓夢，雙關(guān)語，人名

簡介：分類號學校代碼10542密級學號呈∞星坦22QQ壘壘從中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的“方圓造型“看現(xiàn)代圖形設(shè)計CHINESETRADITIONALARTFROMTHE’’FANGYUANMODELLING¨SEEMODEMGRAPHICDESIGN1一一一1一學科專業(yè)選鹽莖查堂湖南師范大學學位評定委員會辦公室二零一一年五月摘要111111ILLLIIIILLLIIIIIY1912220瓦當，是我國古代建筑中為了遮擋風雨、延長建筑物壽命而產(chǎn)生的一種特有的建筑構(gòu)件。就形制而言主要有圓形、半圓形和大半圓形三種，除了它的實用性以外，瓦當圖案紋飾設(shè)計精心，文字布局精巧，在限定的畫面之中，動物顯得自然活潑、神態(tài)天真，文字安排合理、疏密得當，充分顯示了我國勞動人民的靈性和智慧。時過境遷，瓦當?shù)膶嵱眯蕴攸c幾乎難覓蹤跡，不論是高樓林立的城市還是小橋流水的鄉(xiāng)村，都鮮為人知。因此文中對于它的圖案、紋飾以及在建筑構(gòu)造中裝飾性的特點研究篇幅較小，主要是從瓦當藝術(shù)在限定的方圓圖形范圍內(nèi)進行的促長行短，相輔相成的造型變化中挖掘中華民族期望圓滿和諧的造型理念，和對中國古老的“天圓地方“樸素審美思想在視覺形式上的一個新的表達。從瓦當?shù)脑煨瓦^渡到我國傳統(tǒng)的“方圓”造型藝術(shù)，以瓦當為切入點總結(jié)了其他同胞工藝方圓結(jié)合、互為補充的造型運用，其中列舉了大量傳統(tǒng)圖形造型，并從兩個方面進行了剖析，是本文的過渡章節(jié)起到了承前啟后的作用，通過實例論證了“方圓’’造型在傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要性。最后一部分承接方圓造型主線，將傳統(tǒng)藝術(shù)造型的方圓圖形的文化內(nèi)涵延展到現(xiàn)代圖形設(shè)計，從現(xiàn)代圖形設(shè)計的特點出發(fā)總結(jié)了“方圓圖形”的表現(xiàn)并賞析了優(yōu)秀設(shè)計案例。在此理論依據(jù)的基礎(chǔ)上，筆者根據(jù)自身的教學實踐和設(shè)計實踐的案例為依托進一步論證“方圓造型“對現(xiàn)代圖形設(shè)計的影響。關(guān)鍵詞秦漢瓦當、方形、圓形、傳統(tǒng)圖形造型、現(xiàn)代圖形