簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a單位代碼1045710457學(xué)號(hào)T10457110212T10457110212分類號(hào)G80G80山東體育學(xué)院山東體育學(xué)院碩士學(xué)位論文全民健身主題廣場(chǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究全民健身主題廣場(chǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究以濟(jì)南市健身主題廣場(chǎng)為例以濟(jì)南市健身主題廣場(chǎng)為例THERESEARCHOFENVIRONMENTALARTSDESIGNINGOFNATIONALTHERESEARCHOFENVIRONMENTALARTSDESIGNINGOFNATIONALFITNESSTHEMESQUAREFITNESSTHEMESQUARETAKINGFITNESSTHEMESQUAREINTAKINGFITNESSTHEMESQUAREINJINANFOREXAMPLEJINANFOREXAMPLE學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練申請(qǐng)人姓名申請(qǐng)人姓名秦周旋秦周旋指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師韓冬韓冬吳耀宇吳耀宇論文提交時(shí)間論文提交時(shí)間20152015年4月2828日II目錄目錄摘要1ABSTRACT21前言411問題的提出412研究的目的與意義4121研究的目的4122研究的意義42文獻(xiàn)綜述521對(duì)全民健身主題廣場(chǎng)綠地的研究522對(duì)全民健身主題廣場(chǎng)水體研究523對(duì)全民健身主題廣場(chǎng)照明的研究624對(duì)全民健身主題廣場(chǎng)建筑小品的研究63研究對(duì)象與方法731研究對(duì)象732研究方法7321文獻(xiàn)資料法7322田野調(diào)查法7323問卷調(diào)查法7324訪談法8325數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法8326邏輯分析法84結(jié)果與分析941全民健身主題廣場(chǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指標(biāo)確立942全民健身主題廣場(chǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則1243濟(jì)南市全民健身主題廣場(chǎng)綠化面積及設(shè)計(jì)對(duì)比1344濟(jì)南市全民健身主題廣場(chǎng)水體設(shè)計(jì)對(duì)比1945濟(jì)南市全民健身主題廣場(chǎng)夜間照明設(shè)計(jì)2246濟(jì)南市全民健身主題廣場(chǎng)建筑設(shè)施設(shè)計(jì)對(duì)比2547濟(jì)南市全民健身主題廣場(chǎng)地面鋪裝設(shè)計(jì)對(duì)比2748濟(jì)南市全民健身主題廣場(chǎng)周圍環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)比285結(jié)論與建議3051結(jié)論3052建議31參考文獻(xiàn)32致謝35附件136附件238

簡(jiǎn)介：分類號(hào)』且L一密級(jí)單位代碼Q3§Q學(xué)號(hào)030243024X塔6奪肥足學(xué)火警HEFEIUNIVERSITYOFTECHNOLOGY碩士學(xué)位論文NIASTERDISSERTATION論文題目學(xué)位類別學(xué)科專業(yè)工程領(lǐng)域作者姓名導(dǎo)師姓名◎黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)社會(huì)主義發(fā)展理論的創(chuàng)新學(xué)歷碩士呈塞璺圭墨堡堡蘭璺塑墮塑墼皇吳義忠徐桂紅副教授完成時(shí)間．．竺魚壘曼萋璺曼THECONTRIBUTIONOFPARTY’STHREEGENERATIONLEADERSTOTHEINNOVATIONOFSOCIALISTICDEVELOPMENTTHEORYABSTRAETDEVELOPMENTISWORLD’STHEMETODAY；IT’SMOREATHEMEANDIMPORTANTAFFAIRSOFTODAY’SCHINA．WITHTHEFOUNDATIONOFSOCIALISMINCHINA，THEVIVIDDEVELOPMENTSCENEREVEALSINTHEOLDCHINA．ALSOTHEACADEMESURGESTODOTHERESEARCHINTOSOCIALISTICDEVELOPMENTTHEORY．ALTHOUGHTHEIRMSEARCHHASMAKEABIGPROGRESS，THERESEARCHOFTHERELATIONSHIPOFPARTY’STHREEGENERATIONLEADERS’SOCIALISTICDEVELOPMENTTHEORYANDNEWDEVELOPMENTANDINNOVATIONISNOTENOUGHYET，THISISNEEDTODEVELOP．WITHTHEFOUNDATIONOFREPUBLICOFCHINA，DEVELOPMENTISTHEMAINACTIVITYOFPARTY,THEIUNOVATIONOFSOCIALISTICDEVELOPMENTTHEORYOFPARTY’STHREEGENERATIONLEADERSISTHEREFLECTIONOFTHEPROGRESSOFOURPARTY‘SCOGNITIONOFCHINESEDEVELOPMENTUNDERDIFFERENTCONDITIONANDBACKGROUND．THISPAPERISTRYINGTODISCUSSTHECONTRIBUTIONOFPARTY’STHREEGENERATIONLEADERSTOTHEINNOVATIONOFSOCIALISTICDEVELOPMENTTHEORY,BASEDONTHIS，WEALSOTRYTOPROBEINTOTHETHEORYVALUEANDTHEPRACTICALVALUEASWELLASTHEINTERNALCONNECTINGLINKANDHISTORICALINEVITABILITY．BASEDONTHEONGOINGRESULTS，WEATTEMPTTOGETSOMECONSULTVALUEANDTHEPRACTICALVALUESOASTOACCELERATETHEHARMONIOUSDEVELOPMENTOFCHINA’SECONOMYANDSOCIETY．KEYWORDSTHECOMMUNISTPARTYOFCHINA；THREEGENERATIONOFLEADERSSOCIALISMTHEORYOFDEVELOPMENT；INNOVATION

簡(jiǎn)介：學(xué)校代號(hào)10532學(xué)密號(hào)S1223W105級(jí)湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文全人理論視域下高水平運(yùn)動(dòng)員德育問題及矯治對(duì)策研究湖南大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名刻歉扔日期妒1牛年R月Z7日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湖南大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1．保密口，在一年解密后適用本授權(quán)書。2．不保密口。請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打”√”作者簽名冽張匆日期仞L中年F月；1日導(dǎo)師簽名蕉支貳日期勁I中年F月Z1日

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。論文作者簽名童盤．只期絲蘭二夕’笙光導(dǎo)纖維在裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用研究中文提要光導(dǎo)纖維在裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用研究中文提要光導(dǎo)纖維在通訊和醫(yī)療領(lǐng)域光導(dǎo)纖維早已為大家所熟識(shí)。在裝飾領(lǐng)域卻鮮為大家所認(rèn)識(shí)，光纖其狀無色透明、潔凈通透，發(fā)光后色相飽和具體、鮮明耀眼的藝術(shù)視覺效果。光導(dǎo)纖維以他特有的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)被用作于裝飾藝術(shù)中，不僅能夠使裝飾藝術(shù)帶來點(diǎn)睛之筆，還能滿足裝飾藝術(shù)多元化、新穎化、差異化需求。本課題結(jié)合充分的市場(chǎng)調(diào)研，詳細(xì)的梳理光導(dǎo)纖維應(yīng)用的裝飾藝術(shù)，全面具體的分析光導(dǎo)纖維的不同應(yīng)用分類。通過研究勢(shì)必更好的指導(dǎo)光導(dǎo)纖維于裝飾藝術(shù)市場(chǎng)的應(yīng)用?！娟P(guān)鍵詞】光導(dǎo)纖維；塑料光纖；裝飾應(yīng)用；FF者】劉健【指導(dǎo)教師】吳曉兵

簡(jiǎn)介：山西大學(xué)碩士學(xué)位論文克里普克語義學(xué)及其指稱理論研究姓名劉偉偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師郭貴春20070601ABSTRACTREFERENCEISAIMPORTANTCONTENTOFLANGUAGEPHILOSOPHYANDISTHEFOUNDATIONANDCOLEOFSEMANTICSTHEORY．INLANGUAGEPHILOSOPHY,REFERENCEISCLOSELYANDDIRECTLYCONNECTEDWITHEXTERNALOBJECTANDSUBJECT．ANDTHERELATIONOFREFERENCEMAINGISTHEKEYTOUNDERSTANDMEANING，SOTHESTUDYOFREFERENCETHEORYISREGARDEDASTHEPERMANENTANDEFFECTIVEPARTOFLANGUAGEPHILOSOPHY．MODERNANALYTICALPHILOSOPHYTAKESREFERENCEPROBLEMASTHECOREOFTHEPROBLEMOFLANGUAGEANDREALITY．ITISINTHISBACKGROUND，THEFAMOUSAMERICANLOGICIANANDPHILOSOPHERKRIPKEESTABLISHHISCASUALANDHISTORICALREFERENCETHEORYINTHEBASISOFSEMANTICS．WHICHHAVEMAKECON仃IBF嘣O(shè)I塔TOTHEDEVELOPMENTOFANALYTICALPHILOSOPHYANDLANGUAGEPHILOSOPHY．SOITISNECESSARYFOR璐TOEXPLORETHESEMANTICFOUNDATIONOFKRIPKE’REFERENCETHEORYANDTHEPROCEDUREOFREFERENCEDETERMINATIONINTHEBASISOFTHEORETICALCA3MPARISON．WESHOULDRETROSPECTANDPRECISELYLOCATETHECASUALANDHISTORICALREFERENCETHEORYFIOMAPOSTMODEMCONTEXTUALPERBL刪LVE．THISARTICLECONTAINSFIVEPARTSPREFACE；CHAPTERONE，TWO，TLIREC；CONCLUSION．INPREFACE．THISARTICLEGENERALLY瓤NNMARIZETHEIMPORTANTPOSITIONANDTHEORETICALSIGNIFICANCEOFKRIPKE’REFERENCETHEORYINMODEMLANGUAGEPHILOSOPHY,WHICHWILLNOTONLYPRESENTANEWSOLUTIONANDMODELFORTHEDEVELOPMENTOFREFERENCETHEORYITSELF,BUTALSOWILLGREATLYSTIMULATETHEDEVELOPMENTOFSCIENTIFICREALISM．INCHAPTERONE，THISARTICLEMAINLYINSPECTTHESEMANTICBACKGROUNDOFKRIPKE’REFERENCETHEORY．FIRSTLY,ITANALYZESTHEHISTORICALANDTHEORETICALBACKGROUNDANDORIGINOFK_DPKE’SEMANTICS．THENITSLNNILPTHESEMANTIC’STHEORETICALCONSTRUCTIONANDTYPICALCHARACTERISTICS,ANALYZETHEREALISM’SPOSITIONOFPOSSIBLEWORLD,EXPOUNDTHEMAINCATEGORYANDBASICCONCEPTS．ATLAST,ITPOINTOUTTHECORRELATIONBETWEENTHEKRIPKE’SEMANTICSANDHISREFERENCETHEORY．INCHAPTERTWO，THISARTICLESTUDIESTHEKRIPKE’REFERENCETHEORYFROMFOURPARTS．FIRSTLY,ITSUMMARIZETHECONTENTOFKRIPKEHOWTOCRITICIZEDESCRIPTIVEREFERENCETHEORY,THENITEXPLORESTHEPROCESSOFDETERMININGNAMEANDREFERENCEWITHTHEHELPOFLOGICALMEAN5．FINALLYITANALYZETHEFAILUREANDSUCCESSBETWEENDESERIPTI叩THEORYANDCASUALREFERENCETHEORYFROMITSTHEORETICALDILEMMA．INFACT,THEYARECOEXIST．

簡(jiǎn)介：中國美術(shù)學(xué)院?跨媒體學(xué)院?李藝一克里斯托和珍妮克勞德的裝置藝術(shù)中國美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原刨性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名鴦乜日期撕JY年6,EL日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了，解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密日。請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√”作者簽名導(dǎo)師簽名店勃日期幻眵年，期JF年6月3日月F日，中國美術(shù)學(xué)院一跨媒體學(xué)院?李藝一克里斯托和珍妮克勞德的裝置藝術(shù)目錄摘里E???????????????????????????????．．．．??．．，??．?．．．．?．?????．4ABSTRACT????????????????????????????????????????????．5第一章從“包裹”和“捆扎”到空間裝置的創(chuàng)作進(jìn)程???????????????．8第一節(jié)一對(duì)追尋自由創(chuàng)作的藝術(shù)伉儷????????????????????8第二節(jié)“隱藏”與“揭示”“包裹”和“捆扎”的語境????????????10第三節(jié)與自然對(duì)話地景中的裝置藝術(shù)??????????????????14第二章大地“飛籬”地景中裝置藝術(shù)的超越??????????????????．．16第一節(jié)短暫與永恒藝術(shù)作品展示時(shí)空的突破???????????????．．16第二節(jié)“飛籬”創(chuàng)作過程中的社會(huì)互動(dòng)和參與???????????????。19第三節(jié)“飛籬”創(chuàng)作所遇到的復(fù)雜性???????????????????．．22第三章紐約之“門”再景觀化裝置藝術(shù)的魅力與體驗(yàn)??????????????．25第一節(jié)籌資模式對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響????????????????????25第二節(jié)“門”人造景觀的再度延伸????????????????????27第三節(jié)穿越多重“門”行走和觀賞中的藝術(shù)體驗(yàn)?????????????．．31結(jié)束語??????????????????????????????????343

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文克徹爾認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)組織理論探析姓名劉忠輝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師王善波20090326山東大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTPHILIPKITCHERISONEOFTHEMOSTOUTSTANDINGPHILOSOPHERSOFSCIENCETODAYHEMAKESASERIESOFINNOVATIVEDISCUSSIONABOUTTHETOPICSSUCHASTHEMICROSTRUCTUREOFTHEDEVELOPMENTOFSCIENCE，THEPROGRESSOFSCIENCEANDTHEDIVERSITYOFTHEPROGRESSINHISBOOKTHEADVANCEMENTOFSCIENCE．THEMOSTVALUABLEISTHAT，ASACONTEMPORARYPHILOSOPHER,KITCHERANALYZESMATERIALANDTHEPRACTICALPROCESSOFSCIENTIFICRESEARCHANDACCORDINGLYREVEALSTHEESSENCEANDTHERATIONALITYOFSCIENCEFROMAMICROPERSPECTIVE，RATHERTHANFROMTHEMACROPERSPECTIVE．BASEDONTHEIDEASABOVE，KITCHERPUTSFORWARDTHETHEROYOFTHEORGANIZATIONOFCOGNITIVELABORINTHATBOOK．KITCHERINVESTIGATESALLKINDSOFSUBTLETIESABOUTTHEPROGRESSOFSCIENTIFICRESEARCHANDARGUESFORTHERATIONALCHARACTEROFTHESCIENTIFICPROGRESSPROFOUNDLYANDDETAILEDLYINTHETHEORYOFORGANIZATIONOFCOGNITIVELABOR．THISPAPERDISCUSSESBOTHKITCHER’SPAPERRATIONALPRINCIPLEOFSCIENTIFICRESEARCHANDTHESOCIALPROCESS，ANDARGUESTHERELATIONSHIPBETWEENTHEINDIVIDUALRATIONALITYANDTHERATIONALITYSCIENTIFICCOMMUNITYOFSCIENCEBYMATHEMATICALMODELS．THENTHISPAPERDISPROVESSTRONGLYSOMEOPINIONSABOUTTHEIRRATIONALANDSOCIALFACTORS’EXCESSIVEIMPACTONSCIENTIFICKNOWLEDGEANDOFFERSTHEINTUITIONISTICANDPRACTICALPROOFSTOTHEMAINIDEASUCHASHISVIEWSABOUTTHEADVANCEMENTANDRATIONALITYOFSCIENCEFROMAMICROSCOPICANGLE．THEPROCESSOFHISREASONINGISFULLOFPRACTICALSIGNIFICANCEANDWORTHYOFDE印REFLECTIONFROMBOTHMETHODANDCONTENT．THEREFORE，IANALYZEANDDISCUSSPROFOUNDLYABOUTTHETHEORYANDATTEMPTTOMAKESOMEINNOVATIONSINTHISTHESISBASEDOILGRASPINGTHEMAINPOINTS．THISARTICLEISMAINLYDIVIDEDINTOFIVEFOLLOWINGCHAPTERS．INTHEFIRSTCHAPTER,IINTRODUCETHEBASICMEANING，THEQUESTIONSTOBESOLVED，THEMETHODOFREASONINGOFKITCHER’STHEORYOFORGANIZATIONOFCOGNITIVELABORANDTHESTANDPOINTOFITINTHEADVANCEMENTOFSCIENCE．IEXPLAINKITCHER’SCONCEPTIONSOFAUTHORITY,COOPERATION，THEDIVISIONOFCOGNITIVELABORANDINNOVATION,INCLUDINGKITCHER’SMATHEMATICSMODELSINTHESECONDANDTHETHIRDCHAPTER．INTHECHAPTERFOUR,ISUMMARIZESOMEVIEWSANDEVALUATIONOFACADEMICPEERSABOUTTHETHEORYOFORGANIZATIONOFCOGNITIVELABOR．INTHECHAPTERFIVE，IPUTFORWARDSOMETENTATIVEVIEWS，ANDHOPETOMAKEASUPPLEMENTARYTOTHEPROBLEMSLEFTOVERINKITHCERSORGANIZATIONOFCOGNITIVELABORFROMTHEPOINTOF2

簡(jiǎn)介：中文摘要摘要限期以來，全球化被視為是西方化的單向度發(fā)展過程，全球化就是全球工業(yè)化，全球化就是全球現(xiàn)代化，全球化就是全球市場(chǎng)化，全球化就是全球資本主義化??總之，全球化是一個(gè)以西方中心主義為主導(dǎo)的西方化對(duì)非西方社會(huì)的支配擴(kuò)展過程。本文認(rèn)為，全球化不僅僅是西方化的單向度擴(kuò)張，它本來就是一個(gè)互動(dòng)過程，是一種多向度的整體性演進(jìn)。但是，長(zhǎng)期以來，全球化理論就一直建立在西方中心主義的畸形支點(diǎn)上。不過，當(dāng)全球化理論中的歐洲中心主義達(dá)到登峰造極的程度并嚴(yán)重影響全球化理論的健康發(fā)展時(shí)，反西方中心主義被提上了議事日程。因此西方中心主義與反西方中心主義的矛盾斗爭(zhēng)一直充斥在整個(gè)全球化理論研究中。正是反西方中心主義全球化理論的出現(xiàn)才真正實(shí)現(xiàn)了全球化理論由單一性民族國家范式向綜合性全球范式的根本性轉(zhuǎn)變，恢復(fù)了全球化理論的本來面貌。本文的中心線索旨在通過全球化歷史進(jìn)程的考察，西方中心主義與反西方中心主義的理論演進(jìn)軌跡的梳理，以及以東亞諸國為代表的發(fā)展中國家的初步實(shí)踐的探索，試圖說明西方中心主義是全球化理論的畸形建構(gòu)，而非西方中心主義才是全球化理論的正確建構(gòu)。這對(duì)于探討發(fā)展中國家如何突破發(fā)達(dá)國家在全球體系中所設(shè)置的西方中心主義框架，擺脫西方國家的霸權(quán)主義束縛，走上獨(dú)立自主的發(fā)展道路有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。本文由引論、第一部分、第二部分、第三部分、第四部分以及結(jié)語組成。共約4，3000字。7引論主要介紹西方中心主義的起源和發(fā)展；第一部分主要從資本的特性和“普遍交往”思想出發(fā)，回顧了全球化的整個(gè)歷史進(jìn)程，從而發(fā)現(xiàn)全球化的歷史進(jìn)程的西方中心主義特征；從這一特征出發(fā)，第二部分進(jìn)一步歸納出對(duì)“全球化即是西方化”的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程描述的具有明顯西方中心主義傾向的各種理論全球資本主義理論、全球體系擴(kuò)展理論、全球現(xiàn)代化理論、全球市場(chǎng)化理論等；第三部分則重點(diǎn)描繪了從發(fā)展理論到依附理論再到世界體系理論、制度轉(zhuǎn)變理論、文化系統(tǒng)理論、全球體系理論對(duì)反西方中心主義進(jìn)行不斷探索的理論軌跡；第四部分則從實(shí)證角度和比較角度對(duì)中國一L一英文摘要ABSTRACTSINCELONGAGO．GLOBALIZATIONHASBEENREGARDEDASADEVELOPINGEOLLRSEWITHSINGLEDIRECTION．ITREALLYODLYISTHEINDUSTRIALIZATION，THEMODERNIZATION，NM．RKETORIENTATION，ANDTHECAPITALIZATIONFROMTHEOCCIDENTTOWARDSTHEWHOLEGLOBE．，。INAWORD，GLOBALIZATIONISAPREDOMINATEPROCESSINWHICHTHEWESTERNIZATIONGUIDEDBYWESTERNCENTRALISMEXTENDSTOWARDST}1ENON～WESTEILLSOCIETY．QHISESSAYTHINKSTHATTHEGLOBALIZATIONAIMEDATNOTONLYTHEDEVELOPMENTWITHSINGLEDIRECTIONFROMTHEWESTERNIZATION，BUTALSOITSHOULDHAVEBEENALLENTIREEVOLVINGPROCESSWITHMULTIPLEDIRECTION，INWHICHWESTERNIZATIONANDTHENONWESTERNIZATIONSHOULDAFFECTEACHOTHER．BUTFROMTHEBE季ANLNG，THETHEORYOFGLOBALIZATIONHASBEENALWAYSDISTORTEDLYBASEDONTHEWESTER】ACENTRALISM．WHENEUROPECENLXLDISMOFTHETHEORIESOFGLOBALIZAFIONREACHESTHEPEAKOFPERFECTION．ANTIWESTERNCENTR日出SMISRAISEDASTHEORDEROFTHEDAY80THATTHESTRUGGLEBETWEENWESTELNCENTRALISMANDANTIWESTERNCENTRALISMCONGESTSTHEWHOLERESEARCHONGLOBALIZATION．ITISTHEOCCURRENCEOFTHETHEORYOFGLOBALIZATIONTHATL詘GE8THEFUNDAMENTALTRANSITIONFROMTHESINGLENATIONSTATEPATTERNTOTHEMULTIPLEGLOBALONE，RECOVERINGTHEORI6NALVISAGEOFTHEGLOBALIZATIONTHEORY．THECENTRALCLUEOFTHISPASSAGELIESINTHATITINTENDSTOILLUMINATETHATWESTERNCENTRALISMISTHEABNORMALCONSTRUCTIONOFTHEGLOBELIZATIONTHEORY，WHILEANTIWESTERNCENTRALIZATION．ISTHEFOMMANDREALFRAMEWORKBYRE。VIEWINGTHEHISTORICPROCESSOFGLOBABZATION，CARDINGTHEEVOLVINGTRACKBETHOFTHEWESTERNCENTRALISMANDOFANTI～WESTERNCENTRALISM，ANDEXPLORINGTHEPRIMARYPRACTICEINTHEDEVELOPINGCOLINTRIESINDEPUTYOFEASTASIANCOUNTRIES．HISISTHEO．RETIEALLYANDPRACTICALLYSIGNIFICANTFORTHEDEVELOPINGCOTMTRIESTOPROBEHOWTOBREAKTHROUGHTHEFRAMEWORKOFWESTERNCELLTNTLISMTHATTHEDEVELOPEDCOUNTRIESHASSETUPINTHEGLOBALSYSTEM，TOBREAKAWAYFROMTHEBINDOFHEGEMONISMFROMTHEDEVELOPEDC“MTRIES，ANDTOPADDIETHEIROWNCANOEOFDEVELOPMENTINTHEFUTURE．THISPASSAGE，SUNNNINGUPTO4，3000WORDS。CONSISTSOFINTRODUCTION，PART一1一

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文MASTER’SDISSERTATION論文題目克里普克空專名理論研究作者姓名作者姓名孟令芳學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)哲學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師劉葉濤教授2016年5月ADISSERTATIONINPHILOSOPHYASTUDYONKRIPKESTHEORYOFEMPTYPROPERNAMESBYMENGLINGFANGSUPERVISORPROFESSORLIUYETAOYANSHANUNIVERSITY20165

簡(jiǎn)介：中國美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名L留．移日期矽F睥易月J日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。／2、不保密囪。請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√”作者簽名王富，謅／導(dǎo)師簽名，一一夕N．／L‘日期矽F中年易月}日日期Z礦，庳‘月弓日中國美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)學(xué)院公共空問藝術(shù)系王宗院公共藝術(shù)節(jié)與中國當(dāng)代城市文化摘要隨著中國城市的發(fā)展，人們生產(chǎn)、生活方式的變化，對(duì)城市公共空間和城市文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。城市公共空間是城市居民共同生活的空間環(huán)境，伴隨時(shí)代的發(fā)展，需要在城市公共空間中出現(xiàn)代表城市居民公共需求、文化傳播、公共審美、公共教育的物質(zhì)載體。公共藝術(shù)則體現(xiàn)著城市的思想，是一種當(dāng)代城市文化在城市空間的物質(zhì)形態(tài)體現(xiàn)，承擔(dān)著人與人之間以及人與城市之間的連接紐帶，并以多樣的藝術(shù)形式出現(xiàn)在城市環(huán)境中。它們不僅為城市提供美的視覺享受，也對(duì)城市文化的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。本文通過對(duì)國內(nèi)外著名城市藝術(shù)節(jié)的成功舉辦為城市經(jīng)濟(jì)帶來的影響展開研究，通過調(diào)研分析舉辦藝術(shù)節(jié)給城市經(jīng)濟(jì)和文化帶來的積極影響。提出公共藝術(shù)節(jié)對(duì)中國當(dāng)代城市文化發(fā)展的促進(jìn)，探索公共藝術(shù)在為城市營造藝術(shù)氛圍的重要意義，結(jié)合公共藝術(shù)節(jié)的實(shí)際案例展開論述，分析總結(jié)公共藝術(shù)在中國當(dāng)代城市文化發(fā)展中的關(guān)系，全文一共分為了五個(gè)部分。第一部分的內(nèi)容介紹公共藝術(shù)節(jié)的理念及作用，主要論述了公共藝術(shù)節(jié)的形式以及對(duì)城市文化建設(shè)的關(guān)系；第二部分主要論述了公共藝術(shù)節(jié)的運(yùn)作模式，研究了公共藝術(shù)節(jié)舉行的機(jī)制；第三部分深入挖掘公共藝術(shù)節(jié)的內(nèi)涵，挖掘了其人文建設(shè)的作用；第四部分則從公共藝術(shù)節(jié)的美學(xué)方面，論述了其為城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來的積極效應(yīng)；第五部分則論述了公共藝術(shù)節(jié)的教育功能，簡(jiǎn)要的介紹了公共藝術(shù)節(jié)的城市公民的教育意義。通過以上的五個(gè)部分，讓我們更好的明白公共藝術(shù)節(jié)對(duì)當(dāng)代城市文化發(fā)展的助推作用，更好的促進(jìn)公共藝術(shù)節(jié)的繁榮與發(fā)展。關(guān)鍵詞城市公共空間當(dāng)代城市文化公共藝術(shù)節(jié)

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目公共藝術(shù)個(gè)案研究克勞斯布利的建筑雕塑分析英文題目PUBLICARTCASESTUDYTHEANALYSISOFCLAUSBURY’SARCHISCULPTURE姓名盧遠(yuǎn)良學(xué)號(hào)51103004所在學(xué)院長(zhǎng)江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院導(dǎo)師姓名張宇專業(yè)美術(shù)入學(xué)日期2011年9月答辯日期2014年6月汕頭大學(xué)碩士學(xué)位論文公共藝術(shù)個(gè)案研究克勞斯布利的建筑雕塑分析I摘要克勞斯布利在歐洲公共藝術(shù)領(lǐng)域頗有建樹，其影響力亦逐步在全球范圍內(nèi)延伸，但仍未引起足夠的重視。在這日益浮躁的社會(huì)中，通過研究克勞斯布利的建筑雕塑，發(fā)現(xiàn)他的作品很好地闡釋了藝術(shù)如何融入公共空間，并成為公共生活的一部分。他對(duì)于建筑雕塑的研究，給我們帶來了新的思維方式，更是給我們帶來全新的空間形態(tài)的公共藝術(shù)體驗(yàn)。關(guān)鍵詞建筑雕塑；公共藝術(shù)；空間；體驗(yàn)

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼密級(jí)學(xué)號(hào)2008】2Q至QQ璺先秦神鬼藝術(shù)中的苦難美學(xué)THEMISERYAESTHETICSREFLECTEDBYPREQL。N’S‘’GHOSTSGODSART研究生姓名指導(dǎo)教師姓名、職稱學(xué)科專業(yè)研究方向湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一一年五月摘要在中國的文化中，神鬼藝術(shù)自古而生，它作為觀念，因?qū)ι目释?，希望能延續(xù)不滅，深深的在民眾思想中扎根，成為民眾思想中根深蒂固的存在物；作為行為，它至今五彩紛呈的呈現(xiàn)在人們的日常生活之中。法國史學(xué)家兼批評(píng)家丹納認(rèn)為，世界上的一切事物，無論物質(zhì)方面的還是精神方面的，都可以解釋；一切事物的產(chǎn)生、發(fā)展、演變及消滅都有規(guī)律可循。相較于華夏文明歷史中的任何一個(gè)年代，先秦的獨(dú)特性在于，唯有在這一時(shí)期，一方面衍生出了中華精神文明強(qiáng)勁的生命源動(dòng)力，另一方面，又帶有著強(qiáng)烈的與現(xiàn)代理性相矛盾的原始思維特征。二者是否存在在一定的關(guān)聯(lián)如何解釋和看待原始思維下神鬼藝術(shù)的價(jià)值。正是本文研究的目的和初衷所在。本論文從苦難美學(xué)的角度，研究探討先秦時(shí)期神鬼藝術(shù)的價(jià)值和意義。運(yùn)用文獻(xiàn)法、調(diào)查研究法、觀察法，從藝術(shù)哲學(xué)和藝術(shù)美學(xué)兩個(gè)維度交叉展開命題，一方面從對(duì)先秦時(shí)期神鬼藝術(shù)的內(nèi)容和特點(diǎn)的分析去探析苦難美學(xué)的內(nèi)涵。另一方面從苦難美學(xué)的角度研究了神鬼藝術(shù)的價(jià)值。最后進(jìn)一步探討了本命題之于現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的意義。以期通過本論文的研究和努力為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作尋找新的啟示和可能。關(guān)鍵詞原始思維，神鬼藝術(shù)，苦難美學(xué)

簡(jiǎn)介：元雜劇公案戲藝術(shù)技巧研究專業(yè)名稱中國古代文學(xué)申請(qǐng)人鄧曉倩指導(dǎo)教師闕真論文答辯委員會(huì)主席委員確，這得力于它主線貫穿、情節(jié)集中的構(gòu)思技巧。公案戲的每一場(chǎng)戲中都有一個(gè)中心事件，每一場(chǎng)戲的中心事件又受到全劇主線的規(guī)范和制約；同時(shí)由于公案情節(jié)集中，故而故事中心突出。二是合理布局。元雜劇公案戲在經(jīng)營結(jié)構(gòu)時(shí)，著力刻畫戲劇沖突，矛盾相比元雜劇很多劇目都來的突出，對(duì)戲劇高潮的處理把握，使整個(gè)公案戲跌宕生姿；同時(shí)，講究格局變化，又使整個(gè)公案戲呈現(xiàn)出搖曳多變的局面。三是張弛有度，公案戲注意整體結(jié)構(gòu)的布置得宜，往往能夠在急迫的主旋律下插入舒緩的插曲，呈現(xiàn)出較好的節(jié)奏感，符合藝術(shù)適度的原則。元雜劇公案戲結(jié)構(gòu)技巧的靈活充分的運(yùn)用，讓故事情節(jié)更加生動(dòng)曲折，也使得故事更加立體豐滿，大大增強(qiáng)了故事的可讀性。同時(shí)故事戲劇化的結(jié)構(gòu)技巧處理，適應(yīng)了戲曲這一形式，有利于舞臺(tái)表現(xiàn)，能夠很好地滿足觀眾的欣賞要求。第三章元雜劇公案戲的腳色設(shè)置。公案戲的每一類腳色的設(shè)置都是作者精心編排的結(jié)果，本文主要分為三大體系加以討論。一是旦、末體系，集中討論了公案戲中正旦、正末主唱腳色的設(shè)置對(duì)于主題的表現(xiàn)；其他旦、末腳色串聯(lián)劇情的作用；搽旦腳色用以設(shè)置矛盾這三個(gè)方面。二是沖、外、凈、丑四大公案戲中常用腳色的設(shè)置。分別總結(jié)概括了公案戲中“沖末”的沖場(chǎng)作用；“外“的廣泛使用；“凈”扮三類人物；“丑”之滑稽搞笑四大腳色的特點(diǎn)。三是對(duì)公案戲其他的腳色中標(biāo)志性的“張千”、“李萬“以及“雜、眾”腳色加以關(guān)注，點(diǎn)明了其作為差役的輔助作用以及活躍舞臺(tái)的腳色設(shè)置特點(diǎn)。總體看來，公案戲中腳色的設(shè)置符合人物性格的塑造同時(shí)能為主題服務(wù)，各類腳色分工明確，特色鮮明，塑造出來的人物形象十分突出。第四章公案戲的舞臺(tái)表演。此章著力對(duì)公案戲的舞臺(tái)表演藝術(shù)形式做一番系統(tǒng)的探討。從元雜劇公案戲的音樂、裝扮、舞臺(tái)表演三個(gè)方面入手，關(guān)注到了以前學(xué)界較少關(guān)注的戲曲舞臺(tái)實(shí)際演出領(lǐng)域，對(duì)當(dāng)時(shí)元雜劇音樂的宮調(diào)、板拍進(jìn)行了考察。另外，以元代的戲曲文物資料以及劇本記錄的穿關(guān)等為依據(jù)，探討了演員在表演時(shí)的化妝、服飾等人物造型技巧。同時(shí)，通過資料的廣泛閱讀搜集，在藝術(shù)思維的指導(dǎo)下，結(jié)合藝術(shù)想象論證了公案戲在表演時(shí)，演員結(jié)合劇情的實(shí)際演出情況。戲曲是FJ綜合藝術(shù)，它不同于僅供文本閱讀的詩詞小說，舞臺(tái)才能展現(xiàn)出其最大的藝術(shù)魅力?？梢哉f，公案戲的舞臺(tái)一方面具有相當(dāng)?shù)囊?guī)范化，體現(xiàn)出了中國戲曲程式化的表演特點(diǎn)，另一方面，其求幻尚奇，滑稽逗笑的舞臺(tái)，很好的適應(yīng)了廣大觀眾的審美需求，表現(xiàn)出強(qiáng)大的藝術(shù)魅力?？傮w而言，元雜劇公案戲具有獨(dú)特的價(jià)值和重要的地位。其劇本寫作、舞臺(tái)表演藝術(shù)都是值得我們引起重視的部分。本文立足于這兩點(diǎn)對(duì)元雜劇公案戲的藝術(shù)技巧進(jìn)行整體探索并深入分析，力求彌補(bǔ)前人研究的不足之處，為元雜劇公案戲的研究貢獻(xiàn)出自己的力

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文MASTER’SDISSERTATION論文題目克里普克同一性理論研究作者姓名作者姓名楊四平學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)哲學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師劉葉濤教授授予學(xué)位單位燕山大學(xué)ADISSERTATIONINPHILOSOPHYASTUDYONKRIPKE’STHEORYOFIDENTITYBYYANGSIPINGSUPERVISORPROFESSORLIUYETAOYANSHANUNIVERSITY

簡(jiǎn)介：㈣刪J__JJ【||FL㈣㈣Ⅲ?』Y3214141，箍碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼10357密級(jí)保密期限克里希那穆提自我認(rèn)知理論及對(duì)社會(huì)工作啟示NSPIRATJONANDREFERENCEFROMAUTOGNOSJSTHEORYOFJIDDUKRISHNAMURTIINTHEPERSPECTIVEOFSOCJAJWORK學(xué)號(hào)姓名專業(yè)學(xué)位專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域指導(dǎo)教師完成時(shí)間S15301041周碧薇社會(huì)工作碩士社會(huì)工作夏當(dāng)英2017年2月學(xué)吠摘要LIIIL圳洲㈣ⅧⅢⅧLLIFI||LIIILIIIY3214141克里希那穆提是二十世紀(jì)著名的印度哲學(xué)家、教育家，對(duì)西方哲學(xué)和宗教的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)的他一生奔波演講，致力于把人們從恐懼和混亂中解放出來，去俸薈愛與自由的境界。他認(rèn)為要從根本上改變社會(huì)，必須先做到改變行動(dòng)者個(gè)人對(duì)于社會(huì)與自我的認(rèn)知。其自我認(rèn)知理論教誨人們要通過自我覺知來達(dá)到生命平靜的狀態(tài)，教導(dǎo)人們要關(guān)注自己心靈內(nèi)部的善與美，從而使自我也得到更完整的發(fā)展，可以為社會(huì)工作提供新的參考。本文首先介紹了克里希那穆提的人生經(jīng)歷和思想來源，通過了解克氏的生平√可以更好地理解他一生的教誨和主旨。緊接著第二部分解讀了社會(huì)工作自我認(rèn)知理論的概念及其淵源，從側(cè)面簡(jiǎn)單對(duì)比了克里希那穆提的自我認(rèn)知理論和以往的自我認(rèn)知理論的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，展現(xiàn)了克氏的自我認(rèn)知理論對(duì)社會(huì)工作理論的豐富和發(fā)展。第三部分詳細(xì)探討了克里希那穆提的自我認(rèn)知理論，從自我認(rèn)知理論是什么、為什么到怎么做的過程，詳細(xì)闡述了克氏自我認(rèn)知理論的主要觀點(diǎn)。首先從自我構(gòu)成和自我的活動(dòng)解釋了自我的概念；其次介紹了自我反省和自我認(rèn)知的不同，從而解釋了社會(huì)工作者在實(shí)踐中存在的一些誤區(qū)，進(jìn)一步探討了社會(huì)工作者在實(shí)踐過程當(dāng)中應(yīng)如何幫助案主發(fā)現(xiàn)自身存在的不足和解決所面臨的困難；緊接著筆者通過如何發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)整情緒、認(rèn)識(shí)人性、改變生活方式和調(diào)節(jié)關(guān)系五個(gè)方面詳細(xì)解釋了為什么要自我認(rèn)知，同時(shí)也詳細(xì)闡述了如何在社會(huì)工作實(shí)踐中運(yùn)用克氏自我認(rèn)知理論來幫助案主解決這五個(gè)方面的問題；再次，筆者從自我認(rèn)知與思考、與時(shí)間的關(guān)系以及如何傾聽三個(gè)方面來詳細(xì)解釋怎么進(jìn)行自我認(rèn)知的過程，這為社會(huì)工作實(shí)踐中的認(rèn)知理論療法提供了新的參考。在對(duì)克氏自我認(rèn)知理論的詳細(xì)闡述中，主要探討了自我認(rèn)知過程中與思考和時(shí)間上的問題，在以往的社會(huì)工作實(shí)踐中認(rèn)為案主的改變是需要一個(gè)時(shí)間的過程的，而克里希那穆提認(rèn)為改變的過程是立刻地，這是否是社會(huì)工作實(shí)踐發(fā)展的新的思路，是本段探討的關(guān)鍵之處；最后，筆者從自身的角度評(píng)價(jià)了克里希那穆提的自我認(rèn)知理論。第四部分主要從社會(huì)工作者、服務(wù)對(duì)象和社會(huì)工作實(shí)踐的過程三個(gè)方面詳細(xì)闡述了克里希那穆提對(duì)社會(huì)工作的啟示。