簡(jiǎn)介：沒(méi)文化真可怕唐伯虎原來(lái)跟達(dá)芬奇一個(gè)時(shí)期總感覺(jué)中國(guó)歷史和國(guó)外的對(duì)不上有沒(méi)文化真可怕唐伯虎原來(lái)跟達(dá)芬奇一個(gè)時(shí)期總感覺(jué)中國(guó)歷史和國(guó)外的對(duì)不上有木有這回媽媽再也不用擔(dān)心我的歷史了木有這回媽媽再也不用擔(dān)心我的歷史了轉(zhuǎn)自度娘轉(zhuǎn)自度娘來(lái)源白鵬的日志中學(xué)學(xué)歷史的時(shí)候，是把中國(guó)歷史和世界歷史分開(kāi)來(lái)學(xué)的，尤其是學(xué)中國(guó)歷史，總是關(guān)起門(mén)來(lái)自己跟自己縱向?qū)Ρ龋苌僮鰴M向的對(duì)比。早就想排一張中國(guó)/世界歷史年代對(duì)照表，很想弄清楚中國(guó)人在世界歷史上究竟牛到什么程度，中國(guó)發(fā)生那些偉大事件的時(shí)候，世界上其它地方的人在干些什么。一說(shuō)到中國(guó)歷史，總是說(shuō)秦漢唐宋元明等等朝代，不習(xí)慣明確標(biāo)出年代，這種說(shuō)法，一般人很難直觀地在世界歷史坐標(biāo)上做出對(duì)比，弄不清同一時(shí)間段里人家在干什么，同一時(shí)代咱到底是個(gè)什么水平，驕傲起來(lái)總覺(jué)得不那么理直氣壯。經(jīng)過(guò)全面的對(duì)比，該驕傲的就驕傲到明處，很一般的甚至落后的也別妄自尊大。這張表還很粗略，發(fā)在這里有些行怎么也對(duì)不上。以后有時(shí)間，再好好分分類，從人、事、物、技、藝五個(gè)方面都做一下橫向?qū)Ρ取＿@是一件很有意思的工作，比如，昨天我才發(fā)現(xiàn)，中國(guó)明朝的風(fēng)流才子唐伯虎以及和他并稱吳中四大才子的祝允明、文征明、徐禎卿與歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的藝壇三杰達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾生活在同一時(shí)代，唐伯虎比米開(kāi)朗基羅大兩歲，而拉斐爾死后4年，唐伯虎也去世了。元代寫(xiě)“古道西風(fēng)瘦馬”的雜劇家馬致遠(yuǎn)，和寫(xiě)神曲的意大利詩(shī)人但丁死于同一年1321年。曹雪琴寫(xiě)紅樓夢(mèng)的同時(shí)，伏爾泰正在寫(xiě)老實(shí)人或樂(lè)觀主義、天真漢。再比如，中國(guó)三國(guó)演義打的正歡的時(shí)候，歐洲也正在打仗，當(dāng)時(shí)羅馬爆發(fā)了奴隸大起義，史稱三世紀(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)幾乎遭到毀滅性的打擊，人口銳減，農(nóng)業(yè)停滯，商業(yè)凋敝，各路軍閥混戰(zhàn)，帝國(guó)權(quán)力名存實(shí)亡，這不是和同一時(shí)期的東漢的情況很相似嗎再比如，中國(guó)大唐貞觀之治的同時(shí)，日本正在搞大化改新，加強(qiáng)了中央集權(quán),促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一,日本從此了進(jìn)入封建社會(huì)。做這樣的對(duì)比，就是想看看，咱中國(guó)人在世界歷史上到底是個(gè)什么水平，中國(guó)人的人種素質(zhì)到底怎么樣。這兩天把自己關(guān)在房里，整整排了兩晚上，累死我了。僅這樣一張表還不能完全說(shuō)明問(wèn)題，更難以得出結(jié)論，先做個(gè)參考吧。大約三百萬(wàn)年前地球上出現(xiàn)人類約50007000年前河姆渡半坡母系氏族公社約40005000年前大汶口文化中晚期父系氏族公社公元前3113年瑪雅在中美定居（瑪雅的最后一個(gè)紀(jì)元開(kāi)始于公元前3113年）公元前3100年左右埃及形成統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家老子（約公元前580～約前500年）孔子（公元前552年公元前479年）大約公元前600年，恒河平原上已建立起許多城鎮(zhèn)。北印度分為16個(gè)小國(guó)，最后統(tǒng)一為“摩揭陀”天國(guó)公元前594年雅典的梭倫改革公元前586年新巴比倫攻陷猶大國(guó)首都耶路撒冷公元前六世紀(jì)，居魯士統(tǒng)一波斯佛教在印度產(chǎn)生公元前539年波斯占領(lǐng)巴比倫公元前538年猶大遺民重回耶路撒冷公元前525年波斯滅埃及公元前509年羅馬成立貴族專政的奴隸制共和國(guó)戰(zhàn)國(guó)（公元前475年到公元前221年）公元前356年商鞅開(kāi)始變法莊子（約公元前369286年）屈原約前340前278年楚國(guó)的詩(shī)人,作“楚辭”公元前490年，馬拉松戰(zhàn)役公元前480年,波斯攻希臘，斯巴達(dá)國(guó)王列奧尼達(dá)率300斯巴達(dá)勇士死守直至全部陣亡。公元前450年米隆創(chuàng)作雕塑擲鐵餅者公元前384年公元前322古希臘亞里斯多德公元前330年馬其頓帝國(guó)亞歷山大大帝滅波斯秦（公元前221年到公元前206年）公元前43世紀(jì)，瑪雅人已應(yīng)用了“0”這個(gè)數(shù)學(xué)概念公元前3世紀(jì)摩揭陀國(guó)統(tǒng)一印度大部分地區(qū)

簡(jiǎn)介：七班級(jí)歷史上冊(cè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)總復(fù)習(xí)七班級(jí)歷史上冊(cè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)總復(fù)習(xí)1、西周分封制（以選擇題為主）P24①周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯②諸侯必需聽(tīng)從周天子的命令，向周天子交納貢品，平常鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)影響通過(guò)分封，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛國(guó)家2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)李冰在岷江修筑都江堰，使成都平原獲得“天府之國(guó)”的美譽(yù)P373、商鞅變法P38公元前356年，商鞅在秦孝公支持下變法，內(nèi)容①國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許土地買賣②嘉獎(jiǎng)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役。③依據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族特權(quán)④建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。影響秦國(guó)經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，進(jìn)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家。4、我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)頭（甲骨文）。西周在青銅器上鑄刻文字，叫“金文”或“銘文”。西周晚期出④為加強(qiáng)思想掌握，接受李斯建議，“焚書(shū)坑儒”。⑤為抵御匈奴，北筑“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。（古代勞動(dòng)人民才智和獨(dú)創(chuàng)性的象征）意義建立了我國(guó)第一個(gè)多民族的集權(quán)制的封建國(guó)家。7、漢武帝大一統(tǒng)的措施①接受主父偃建議，下令允許諸王將自己封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)。（推恩令）②接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想。③經(jīng)濟(jì)將地方鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸，同意鑄造五銖錢，抑制了大商人謀取暴利，增加了政府財(cái)政收入，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)。④為抗擊匈奴，派衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，匈奴患病沉重打擊，開(kāi)頭西遷。漢武帝大一統(tǒng)的意義專制主義集權(quán)空前加強(qiáng)，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事上達(dá)到大一統(tǒng)，西漢統(tǒng)治達(dá)到鼎盛。評(píng)價(jià)漢武帝是我國(guó)古代一位具有雄才大略的封建皇帝，在他統(tǒng)治期間，西漢出現(xiàn)了大一統(tǒng)局面，封建通知得到鞏固和加強(qiáng)。但他也好大喜功，耗費(fèi)了大量錢財(cái)，征兵征稅給人民帶來(lái)沉重災(zāi)難。8、張騫出訪西域司馬遷稱之為“鑿空”P(pán)83

簡(jiǎn)介：20222022高一地理必修一教學(xué)計(jì)劃最新范文高一地理必修一教學(xué)計(jì)劃最新范文高一地理老師要以“學(xué)習(xí)對(duì)終身發(fā)展有用的地理”為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和濃厚的學(xué)習(xí)興趣為重點(diǎn)，深入了解學(xué)生情況，著手教學(xué)模式的探討，努力改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。以下是小編整理的高一地理必修一教學(xué)計(jì)劃，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。高一地理必修一教學(xué)計(jì)劃范文一一、指導(dǎo)思想堅(jiān)持黨的教育方針，堅(jiān)持教育“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”全面推行素質(zhì)教育，努力把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體等全面發(fā)展的21世紀(jì)祖國(guó)建設(shè)的接班人。地理學(xué)是研究人類生存和發(fā)展的地理環(huán)境，以及人類與地理環(huán)境關(guān)系的一門(mén)科學(xué)。地理課是高中學(xué)生必修和選修的課程。學(xué)習(xí)高中地理課程有助于學(xué)生觀察和理解整個(gè)世界，為學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀以及適應(yīng)未來(lái)的生存和發(fā)展打下必要的基礎(chǔ)。二、教學(xué)目的1、學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的自然地理基礎(chǔ)知識(shí)。2、培養(yǎng)學(xué)生的地理基本技能、地理思維能力，以及地理探究能力能夠獨(dú)立和與人合作，運(yùn)用地理科學(xué)觀念、知識(shí)和氣的物理化學(xué)性質(zhì)和變化特點(diǎn)。讓學(xué)生明白保護(hù)大氣環(huán)境的重要性和緊迫性。第三單元“自然地理環(huán)境的整體性和差異性”主要讓學(xué)生了解自然地理要素變化與環(huán)境變遷，明白自然地理環(huán)境的整體性和差異性，注重人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。第四單元“自然環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的影響”是本學(xué)期最后一個(gè)單元也是一個(gè)總結(jié)性的單元。自然環(huán)境是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類在依賴和改造大自然的同時(shí)，又必須順應(yīng)和保護(hù)大自然，以謀求人類與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。高一地理必修一教學(xué)計(jì)劃范文二一、指導(dǎo)思想1、以學(xué)校教學(xué)工作計(jì)劃為指引，以提高課堂教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生綜合能力為目標(biāo)，抓好常規(guī)教學(xué)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。2、在總結(jié)實(shí)施高中地理必修1部分新課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)的方法和手段，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力以及創(chuàng)新思維能力作為教學(xué)教研工作的中心任務(wù)。3、具體教學(xué)過(guò)程中，以普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，根據(jù)地理學(xué)科和教學(xué)的特點(diǎn)，全面發(fā)揮地理教育的功能。4、通過(guò)對(duì)地理事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)地理思維和解決問(wèn)題的能力。

簡(jiǎn)介：第1頁(yè)第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民選擇題1、五一長(zhǎng)假，小聰高興地實(shí)現(xiàn)了到元謀人遺址去參觀、探究的愿望。元謀人遺址在我國(guó)A．云南省B．貴州省C．浙江省D．陜西省2、一個(gè)歐洲旅游團(tuán)隊(duì)要參觀我國(guó)到目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的原始人類遺址，應(yīng)該去A．北京西南周口店B．浙江余姚河姆渡鎮(zhèn)C．陜西西安半坡村D．云南元謀縣3、目前我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是A．元謀人B．北京人C．半坡人D．河姆渡人4、某同學(xué)利用暑假準(zhǔn)備實(shí)地考察我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類遺址，他應(yīng)該去A．陜西省B．北京市C．云南省D．浙江省5、右圖所示，小明準(zhǔn)備暑假期間參觀目前我國(guó)最早的原始人類遺址，他應(yīng)該去A北京人遺址B河姆渡人遺址C元謀人遺址D藍(lán)田人遺址6、某同學(xué)利用暑假準(zhǔn)備實(shí)地考察我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類遺址，他應(yīng)該去A．陜西省B．北京市C．云南省D．浙江省7、元謀人、北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)著名的原始人類。獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料，要通過(guò)A．神話傳說(shuō)B．史書(shū)記載C．學(xué)者推斷D．考古發(fā)掘8、有了人類，就有了人類社會(huì)。我國(guó)境內(nèi)的人類活動(dòng)至少出現(xiàn)在A三、四百萬(wàn)年前B170萬(wàn)年前C7020萬(wàn)年前D公元前21世紀(jì)9、考古人員在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆。這說(shuō)明北京人A．會(huì)建造房屋B．會(huì)使用天然火C．會(huì)制造彩陶D．會(huì)種植水稻10、某校歷史學(xué)習(xí)小組要考察我國(guó)最早的原始人類生活的遺址，他們應(yīng)該去A北京周口店B云南元謀C浙江余姚D陜西西安11、假如你去北京旅游，你可以參觀下列哪個(gè)原始人類遺址A．周口店遺址B．河姆渡遺址C．元謀人遺址D．半坡遺址12、小明來(lái)到周口店龍骨山，他可以了解到生活距今▲的北京人。A80～30萬(wàn)年前B70～30萬(wàn)年前C70～20萬(wàn)年前D80～20萬(wàn)年前13、我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是（）A．元謀人B．北京人C．半坡人D．河姆渡人14、小華在閱讀一本有關(guān)我國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古居民生活情況的歷史書(shū)時(shí)，了解到有一群距今約三萬(wàn)年的遠(yuǎn)古人，模樣與現(xiàn)代人基本相同，已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，并已會(huì)人工取火。你認(rèn)為這群遠(yuǎn)古人應(yīng)是（）A．元謀人B．北京人C．山頂洞人D．半坡原始居民15、你認(rèn)為下列原始人類中距離我們最為久遠(yuǎn)的是（）A．元謀人B．北京人C．河姆渡人D．半坡人16、10．火的使用是人類利用自然力的一個(gè)重大進(jìn)步。迄今為止的考古證明，我國(guó)最早使用天然火的原始人類是（）A．元謀人B．北京人C．河姆渡人D．半坡人17、據(jù)報(bào)道，安徽發(fā)現(xiàn)的繁昌人距今大約有180萬(wàn)年。如果這一結(jié)論確鑿的話，可以把中國(guó)已知最早人類的歷史向前推進(jìn)（）A．10萬(wàn)年B．20萬(wàn)年C．100萬(wàn)年D．110萬(wàn)年18、某外國(guó)朋友想考察我國(guó)境內(nèi)最早的人類遺址，他應(yīng)該去（）A．云南元謀B．浙江河姆渡C．北京周口店D．湖南道縣19、“女?huà)z摶土造人”的故事屬于（）A神話傳說(shuō)B歷史事實(shí)C考古發(fā)現(xiàn)D科學(xué)幻想20、中國(guó)是人類發(fā)源地之一，是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國(guó)家。中國(guó)境內(nèi)已知最早的人類是（）A．北京人B．元謀人C．半坡人D．河姆渡人21、某學(xué)習(xí)小組準(zhǔn)備暑假實(shí)地參觀我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類遺址，他們應(yīng)該去（）A．陜西省B．北京市C．云南省D．河南省22、北京人是遠(yuǎn)古人類的典型代表，在人類發(fā)展史上具有重要地位。他們生活的年代距今（）A．約三四百萬(wàn)年B．約一百七十萬(wàn)年C．約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年D．約七千年23、“我來(lái)自元謀，你來(lái)自周口，牽起你毛茸茸的手，愛(ài)讓我們直立行走?！边@首在網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩(shī)句，讓我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類蒙上了一層神秘而浪漫的薄紗。下列遠(yuǎn)古人類中，生活在周口店的是（）A．元謀人B．北京人C．半坡人D．河姆渡人24、下列有關(guān)“北京人”（下圖）的陳述正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)始使用天然火B(yǎng)．開(kāi)始使用磨制石器C．開(kāi)始燒制陶器D．開(kāi)始培植農(nóng)作物第2課原始的農(nóng)耕生活原始的農(nóng)耕生活第1題你認(rèn)為最有可能住在右圖所示房屋的人是A．元謀人B．北京人C．半坡人D．河姆渡人第2題世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域位于我國(guó)的A黃河流域B長(zhǎng)江流域C珠江流域D遼河流域第3題在歷史劇“河姆渡原始居民”中，不該出現(xiàn)的情節(jié)是第3頁(yè)18、右圖是宜昌市西陵山的螺祖廟，廟內(nèi)供奉的是民間稱為“蠶母娘娘”的螺祖。相傳，她的丈夫就是被后人尊稱為“人文初祖”的（）A．堯B．舜C．炎帝D．黃帝19、我們的祖先在與自然災(zāi)害抗?fàn)幹?，留下許多美麗的傳說(shuō)。右圖反映的是（）A．大禹治水B．精衛(wèi)填海C．后羿射日D．夸父逐日20、傳說(shuō)4000多年以前，黃河中下游地區(qū)有三位杰出的部落首領(lǐng)。一位教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人，為了給人們尋找治病的草藥，“嘗百草之滋味，一日而遇七十一毒”。他是（）A．炎帝B．黃帝C．蚩尤D．大禹21、為紀(jì)念中國(guó)歷史上的一位杰出人物，孫中山曾寫(xiě)下“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳”詩(shī)句。毛澤東也寫(xiě)了“聰明睿智，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方”以紀(jì)念此人，兩位偉人共同紀(jì)念的人物是（）A黃帝B炎帝C秦始皇D大禹22、1937年4月5日，毛澤東在一篇祭文中寫(xiě)道“赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方?！边@里的“始祖”是指（）A黃帝B．堯C．舜D．禹23、“吾祖峻德，萬(wàn)古流芳；平定荒漠，舉世稱殤。造車指南，辨兆萬(wàn)民不易之方向?！边@是臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜前幾年訪問(wèn)大陸時(shí)拜謁何處的祭文（）A．黃帝陵B．炎帝陵C．始皇陵D．中山陵24、傳說(shuō)中，他的發(fā)明為我們今天的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，他被稱為“人文初祖”。他是（）A．堯B．炎帝C．舜D．黃帝25、2011年4月5日上午，萬(wàn)眾矚目的辛卯年黃帝故里拜祖大典在河南省新鄭市隆重舉行。共同的血緣、相同的情懷使黃帝故里拜祖大典吸引了大批海外游子，這一盛世國(guó)典現(xiàn)已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根團(tuán)聚的重大節(jié)日。此舉，是因?yàn)辄S帝（）A．曾經(jīng)打敗了炎帝B．發(fā)明了文字C．是中華民族的“人文初祖”D．編制了樂(lè)譜26、2010年4月5日，主題為“從文明的展開(kāi)到文明的展臺(tái)”的黃帝故里拜祖大典在新鄭隆重舉行，吸引了大批海內(nèi)外炎黃子孫到此尋根拜祖。拜祭黃帝是因?yàn)椋ǎ〢黃帝是中華民族的“人文初祖”B．他獨(dú)自打敗了蚩尤C他的部落是形成華夏民族的基礎(chǔ)D他建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家27、2005年5月6日，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)訪問(wèn)大陸，第一站就拜謁中華民族的“人文初祖”（）A炎帝B黃帝C堯D舜28、海外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫”，是因?yàn)椋ǎ〢．炎帝、黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤B．海外華人散居世界各地C．華人是黃皮膚的黃色人種D．炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖29、我國(guó)古代有許多抗擊自然災(zāi)害的英雄傳說(shuō)。其中，一心治水，在外多年，三過(guò)家門(mén)而不入的“英雄”是（）A黃帝B堯C舜D禹30、“通大川，決壅（YōNG）塞，疏三江五湖，注之東海，以利黔首”的歷史人物是（）A．黃帝B．堯C．舜D．禹31、堯舜時(shí)期，采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法，把洶涌的洪水引入大海的治水英雄是（）A．堯B．舜C．鯀D．禹第4課夏、商、西周的興亡夏、商、西周的興亡選擇題第1題史載“封建親戚，以藩屏周”“兼制天下，立七十一國(guó)”。這反映了西周A實(shí)行禪讓制B實(shí)行分封制C確立世襲制D推行郡縣制第2題“今大道既隱，天下為家?！边@種狀況始于A．禹B．紂C．桀D．啟第3題你認(rèn)為下列哪種制度的出現(xiàn)標(biāo)志著我們古代由“公天下”變成了“家天下”A禪讓制B王位世襲制C郡縣制D中央集權(quán)制第4題王亮向韓國(guó)留學(xué)生介紹夏、商、西周的歷史。下列各項(xiàng)中與史實(shí)不符的是A我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝的建立者是禹B禹建立夏朝，從此王位世襲制取代禪讓制C湯起兵滅夏，建立商朝D周武王率大軍伐紂，滅商建周第5題我國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝是A．夏朝B．商朝C．西周D．東周第6題商朝的建立者是A．禹B．成湯C．盤(pán)庚D．紂第7題小說(shuō)封神榜中有關(guān)“炮烙之刑”“以酒為池”“懸肉為林”的描寫(xiě)，反映了統(tǒng)治者的極度暴虐腐朽。這與哪位統(tǒng)治者有關(guān)A．夏王桀B．商王紂C．周厲王D．周幽王第8題有人說(shuō)“‘封邦建國(guó)’加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系”。這主要是評(píng)價(jià)A．世襲制B．禪讓制C．郡縣制D．分封制第9題“封建親戚，以藩屏周”反映了西周時(shí)期實(shí)行的政治制度是A禪讓制B分封制C郡縣制D行省制第10題在西周時(shí)期，既賦予諸侯相關(guān)權(quán)利，又要求諸侯履行相關(guān)義務(wù)的制度是A．郡縣制B．分封制C．禮樂(lè)制D．中央集權(quán)制

簡(jiǎn)介：陽(yáng)泉原是平定陽(yáng)泉原是平定縣境內(nèi)的一小山村，古名境內(nèi)的一小山村，古名“漾泉漾泉”，寓泉水豐沛，寓泉水豐沛之意。之意。1907年開(kāi)通的正太年開(kāi)通的正太鐵路從此路從此處經(jīng)過(guò)處經(jīng)過(guò)，設(shè)立了火立了火車站，名站，名“陽(yáng)泉站陽(yáng)泉站”。陽(yáng)泉因此迅速。陽(yáng)泉因此迅速發(fā)展成了一個(gè)小展成了一個(gè)小鎮(zhèn)，名，名“陽(yáng)泉陽(yáng)泉鎮(zhèn)”。陽(yáng)泉。陽(yáng)泉成為交通樞交通樞紐，因，因“站”而名聲而名聲遠(yuǎn)播，周播，周圍人們多以多以“陽(yáng)泉站陽(yáng)泉站”為陽(yáng)泉地名，泉地名，簡(jiǎn)稱“站上站上”。1947年5月2日中國(guó)共日中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)的人民解的人民解放軍解放陽(yáng)泉解放陽(yáng)泉鎮(zhèn)，5月4日建立陽(yáng)泉市，成日建立陽(yáng)泉市，成為中國(guó)共中國(guó)共產(chǎn)黨建立的黨建立的第一座城市，因此陽(yáng)泉第一座城市，因此陽(yáng)泉擁有“中共第一城中共第一城”的美譽(yù)。的美譽(yù)。陽(yáng)泉市陽(yáng)泉市歷史悠久，舊石器史悠久，舊石器時(shí)代中期，便有人代中期，便有人類在此生息繁在此生息繁衍。唐虞夏商衍。唐虞夏商時(shí)，今陽(yáng)泉市境相，今陽(yáng)泉市境相傳為傳為古冀州之地。古冀州之地。春秋春秋時(shí)，今盂，今盂縣地有仇猶國(guó)。周地有仇猶國(guó)。周貞定王十二年（前定王十二年（前457），晉），晉卿智伯卿智伯滅仇猶；十六年（前仇猶；十六年（前453），），韓趙韓趙魏三家分晉，市境屬魏三家分晉，市境屬趙。秦。秦屬太原郡。西屬太原郡。西漢初，于市境置上艾初，于市境置上艾縣，縣治在今平定治在今平定縣新城村，屬新城村，屬并州太原郡。并州太原郡。東漢東漢，上艾，上艾縣屬冀州常山國(guó)。三國(guó)屬冀州常山國(guó)。三國(guó)時(shí)，南北分屬魏并，南北分屬魏并州樂(lè)平郡、新平郡、新興郡。西晉沿用曹魏舊制。郡。西晉沿用曹魏舊制。東晉十六國(guó)晉十六國(guó)時(shí)，歷屬前屬前趙、后、后趙、冉魏、前燕、前秦、后燕、北魏等國(guó)。北魏、冉魏、前燕、前秦、后燕、北魏等國(guó)。北魏時(shí)南北分屬并南北分屬并州樂(lè)平郡石艾平郡石艾縣和肆州新和肆州新興郡定襄郡定襄縣。后全境屬。后全境屬東魏和北魏和北齊。隋時(shí)于今娘子關(guān)置于今娘子關(guān)置葦澤縣葦澤縣，屬并州，后，屬并州，后廢；于今盂；于今盂縣境置原境置原仇縣（后改稱盂（后改稱盂縣），與石艾），與石艾縣同屬同屬遼州。唐初，市境屬受州，后受州。唐初，市境屬受州，后受州廢，石艾、盂，石艾、盂縣先后屬并州、太原府；天寶元年（先后屬并州、太原府；天寶元年（742），石艾更名），石艾更名廣陽(yáng)，徙廣陽(yáng)，徙縣治于廣陽(yáng)村。五代治于廣陽(yáng)村。五代歷屬后唐、后晉、后屬后唐、后晉、后漢、北、北漢。北宋。北宋太平太平興國(guó)四年（國(guó)四年（979），改廣陽(yáng)），改廣陽(yáng)縣為縣為平定平定縣，縣治遷回平定上城，隸治遷回平定上城，隸平定平定軍；盂；盂縣屬并州；之后，平定屬并州；之后，平定縣、盂、盂縣同屬河同屬河?xùn)|路。金升平定路。金升平定州、盂州，屬河州、盂州，屬河?xùn)|路、河路、河?xùn)|北路。元屬冀寧路。明，盂州降北路。元屬冀寧路。明，盂州降為縣為縣，與，與平定州同屬山西太原府，清雍正二年（平定州同屬山西太原府，清雍正二年（1724），平定），平定為直隸州，增直隸州，增領(lǐng)盂縣、壽陽(yáng)、壽陽(yáng)縣，屬山西省。民國(guó)初，屬山西省。民國(guó)初為平定平定縣和盂和盂縣，屬山西冀寧，屬山西冀寧道，后直道，后直轄山西省。山西省。陽(yáng)泉文化悠久，古有陽(yáng)泉文化悠久，古有“三晉文化數(shù)二定三晉文化數(shù)二定”（平定、定襄）之（平定、定襄）之說(shuō)，歷史上曾有史上曾有“文獻(xiàn)名邦文獻(xiàn)名邦”之美稱。陽(yáng)泉之美稱。陽(yáng)泉?dú)v代重教代重教興學(xué)崇尚文化。據(jù)學(xué)崇尚文化。據(jù)文獻(xiàn)文獻(xiàn)記載記載，早在北宋末年即建冠山精舍，元代惟，早在北宋末年即建冠山精舍，元代惟呂公冠山公冠山書(shū)院在院在山西及山西及華北名聲北名聲顯赫。明清兩代相赫。明清兩代相繼建立名建立名賢書(shū)賢書(shū)院、高岑院、高岑書(shū)院、院、懷音書(shū)院、崇尚院、崇尚書(shū)院。明代的院。明代的喬宇，清代的宇，清代的竇瑸、張穆，近代史上穆，近代史上的石的石評(píng)梅都是陽(yáng)泉文化的杰出代表梅都是陽(yáng)泉文化的杰出代表

簡(jiǎn)介：學(xué)習(xí)必備歡迎下載貴州黔東南州貴州黔東南州2015201620152016八年級(jí)歷史上學(xué)期期末文化水平測(cè)試題八年級(jí)歷史上學(xué)期期末文化水平測(cè)試題本試卷共27個(gè)小題,滿分100分,考試時(shí)間100分鐘注意事項(xiàng)1答題時(shí),務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。2答選擇題,必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3答非選擇題時(shí),必須使用05毫米黑色簽字筆，將答案書(shū)寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。4所有題目必須在答題卡上作答,在試題卷上答題無(wú)效。5考試結(jié)束后,只需將答題卡交回,試題卷由考生自己留存。一、選擇題共40分1～20題,每小題2分,以下備題均只有1個(gè)最符合題意的選項(xiàng),請(qǐng)?jiān)诖痤}卡內(nèi)用2B鉛筆把對(duì)應(yīng)的題目答案字母標(biāo)號(hào)涂黑1黔東南州禁毒辦于2015年8月5日至10月11日深入開(kāi)展禁毒知識(shí)巡回展活動(dòng),掀起禁毒宣傳新高潮。而我國(guó)每年的“禁毒宣傳月”從6月3日開(kāi)始,也是為了紀(jì)念被譽(yù)為“中國(guó)禁毒第一人”的近代民族英雄,他是A左宗棠B林則徐C關(guān)天培D陳化成2在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間至19世紀(jì)80年代為止,趁火打劫,割占中國(guó)150多萬(wàn)平方千米領(lǐng)土的國(guó)家是A英國(guó)B法國(guó)C俄國(guó)D美國(guó)3“再現(xiàn)歷史場(chǎng)景,弘揚(yáng)民族精神”是歷史影視劇的社會(huì)功能。如果要拍攝關(guān)于抗擊八國(guó)聯(lián)軍侵華的歷史劇,應(yīng)該選擇的素材是A威海衛(wèi)戰(zhàn)役B痛擊阿古柏C旅順大屠殺D廊坊車站阻擊戰(zhàn)4小明在他爺爺?shù)淖詡骼锟吹剿麪敔斣缒陞⒓恿说谝粋€(gè)全國(guó)規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨,可由于字跡模糊,小明無(wú)法看到這個(gè)政黨的名稱,你覺(jué)得可能是下面的哪一個(gè)A興中會(huì)B同盟會(huì)C光復(fù)會(huì)D華興會(huì)5學(xué)生張華的爺爺今年2015年恰好滿八十大壽,即1935年出生,他平時(shí)總強(qiáng)調(diào)自己出生于民國(guó)。壽宴上,一位歷史老師問(wèn)張華你爺爺出生于民國(guó)多少年張華的正確回答應(yīng)該是A二十三年B二十四年C二十五年D二十六年6在學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)一課時(shí),如果你想更多地了解當(dāng)時(shí)的情況,下列刊物中你該首選査閱的是A中外紀(jì)聞B萬(wàn)國(guó)公報(bào)C民報(bào)D新青年7兄弟同心其利斷金,望兩岸共圓“中國(guó)夢(mèng)”。近年來(lái)隨著國(guó)共兩黨互信的增強(qiáng)和海峽兩岸“三通”的實(shí)現(xiàn)以及兩岸同胞交往的增多,可以樂(lè)觀地預(yù)見(jiàn)兩黨合作的進(jìn)一步加深。歷史上體現(xiàn)國(guó)共合作的事件是①黃埔軍校的創(chuàng)建②北伐戰(zhàn)爭(zhēng),③秋收起義④抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線A①③④B②③④C①②④D①②③④8標(biāo)志著國(guó)民政府形式上完成南北統(tǒng)一的事件是A北伐戰(zhàn)爭(zhēng)B東北易幟C“寧漢合流”D南京國(guó)民政府成立9“山歌越唱越開(kāi)懷,東山唱到西山來(lái)。湘贛邊工農(nóng)革命損失大,井岡山找對(duì)革命路徑來(lái)?！泵窀柚小熬畬秸覍?duì)革命路徑”的準(zhǔn)確含義是A開(kāi)辟了由農(nóng)村包圍城市的革命道路B建立了井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地C朱德、毛澤東在井岡山勝利會(huì)師D井岡山地勢(shì)險(xiǎn)要、易守難攻10如果開(kāi)展一個(gè)以模擬“重走長(zhǎng)征路”為主題的活動(dòng),在活動(dòng)中再現(xiàn)歷史場(chǎng)景時(shí)不應(yīng)包括A井岡山會(huì)師B四渡赤水C搶渡大渡河D翻越大雪山11在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,北平學(xué)生組織了聲勢(shì)浩大的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，喚起了整個(gè)中華民族的覺(jué)醒，這一運(yùn)動(dòng)是學(xué)習(xí)必備歡迎下載3根據(jù)上述內(nèi)容，請(qǐng)你為本單元確定一個(gè)學(xué)習(xí)的主題2分三、列舉題第22題4分，第23題4分，共8分22．請(qǐng)寫(xiě)出與下列詩(shī)詞、歌詞相對(duì)應(yīng)的歷史事件。4分1大將西征人未還，湖湘弟子滿天山。2紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。3我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦4鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。23．根據(jù)下列提示寫(xiě)出相關(guān)的歷史人物4分1京張鐵路一一2地質(zhì)力學(xué)一一3海國(guó)圖志一一4天演論四、材料解析題第24題1O分，第25題1O分，共20分24．閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題材料一“由于中國(guó)人民閉關(guān)自守，驕傲自滿，19世紀(jì)的三次災(zāi)難性戰(zhàn)爭(zhēng)使他們受到巨大的刺激，在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中所遭到的恥辱性失敗，迫使中國(guó)人打開(kāi)大門(mén)，結(jié)束他們對(duì)西方的屈尊態(tài)度，重新評(píng)價(jià)自己的傳統(tǒng)文明。其結(jié)果是入侵和反入侵的連鎖反應(yīng)”材料二從184O年到19O1年短短的幾十年間，西方列強(qiáng)先后發(fā)動(dòng)了一次又一次大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂了一系列不平等條約，清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)逐步陷入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵。1你認(rèn)為材料中所說(shuō)的“19世紀(jì)的三次災(zāi)難性戰(zhàn)爭(zhēng)”分別指的是哪三次戰(zhàn)爭(zhēng)6分2材料二中“清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具”與辛丑條約中的哪一條內(nèi)容有關(guān)2分3綜上所述，通過(guò)“列強(qiáng)的侵略與中國(guó)人民的抗?fàn)帯敝黝}的學(xué)習(xí)，你有什么感想2分25．材料一某一時(shí)期的對(duì)聯(lián)“共爭(zhēng)青島歸還，同看國(guó)賊罷黜。歡呼學(xué)生復(fù)課，慶賀商店開(kāi)門(mén)?！辈牧隙八氖昵皶?huì)上逢，南湖泛舟語(yǔ)從容。濟(jì)南名士知多少，君與恩銘不老松。”這是董必武同志于1961年寫(xiě)的懷念戰(zhàn)友的一首詩(shī)。請(qǐng)回答1材料一對(duì)聯(lián)反映的是什么運(yùn)動(dòng)取得初步勝利的情形這幅對(duì)聯(lián)沒(méi)能反映出這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)后期的主力，請(qǐng)你寫(xiě)出來(lái)。4分2材料二詩(shī)中“四十年前會(huì)上逢”指的是哪一次會(huì)議這次會(huì)議標(biāo)志著哪一政黨的成立4分3請(qǐng)你說(shuō)出材料一反映的歷史事件和材料二中所說(shuō)會(huì)議上成立的政黨之間的內(nèi)在聯(lián)系。2分五、探究問(wèn)答題第26題12分，第27題1O分，共22分26．2015年是偉大領(lǐng)袖毛澤東主席誕辰L22周年。某興趣小組的同學(xué)正在進(jìn)行“走近偉人毛澤東”的探究活動(dòng)?！緜ト孙L(fēng)采】1圖一是長(zhǎng)征時(shí)的毛澤東，他寫(xiě)下大氣磅礴的長(zhǎng)征，長(zhǎng)征途中，中國(guó)共產(chǎn)黨在貴州召開(kāi)了一次具有生

簡(jiǎn)介：最新人教版九年級(jí)歷史下冊(cè)期末考試及答案【完美版】（時(shí)間60分鐘分?jǐn)?shù)100分）班級(jí)姓名分?jǐn)?shù)一、選擇題（共25個(gè)小題，每題2分，共50分）1、太平天國(guó)在這里留下印記，中華民國(guó)的歷史從這里開(kāi)始，日軍的暴行在這里警鐘長(zhǎng)鳴。這里”是指（A武漢B上海C沈陽(yáng)D南京國(guó)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有“和諧”“誠(chéng)信”“友善”“法治”等內(nèi)容。這說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀（）這一措施的作用是（）并不在中央，地球本是渾圓物，誰(shuí)是中央誰(shuí)四旁”這首詩(shī)歌所表達(dá)的主要思想是，勸導(dǎo)國(guó)人（）A放棄天朝觀念B學(xué)習(xí)西方技術(shù)C擁護(hù)民主共和D對(duì)抗列強(qiáng)侵略5、在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)早期資產(chǎn)階級(jí)革命的過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)一些法律性質(zhì)的文獻(xiàn)，其中標(biāo)志著資本主義民主政治體制在本國(guó)正式確立的是（）①英國(guó)權(quán)利法案②美國(guó)獨(dú)立宣言③美國(guó)1787年憲法④法國(guó)人權(quán)宣言A①③B②④C①④D③④6、下面是一位同學(xué)在復(fù)習(xí)中國(guó)古代某一歷史時(shí)期政權(quán)更迭時(shí)制作的年代標(biāo)尺,其中③處2、我國(guó)古代儒家主張“仁”“信”、墨家主張〃兼愛(ài)”、法家主張以〃法”治A照搬了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)朋的思想A照搬了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)朋的思想B是現(xiàn)代中國(guó)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)C植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化C植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化D是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物3、史記秦始皇本紀(jì)記載3、史記秦始皇本紀(jì)記載“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)?！盇形成了森嚴(yán)的等級(jí)A形成了森嚴(yán)的等級(jí)B直接有效地控制地方C開(kāi)創(chuàng)考試選官制度C開(kāi)創(chuàng)考試選官制度D君主集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化4、戊戌變法期間，湖南湘報(bào)4、戊戌變法期間，湖南湘報(bào)發(fā)表了醒世歌“假設(shè)把地球來(lái)參詳，中國(guó)約公元前2070年約公元前1600年約公元前1046年約公元前770年II|I「①②③④A夏朝建立B商朝建立C西周建立D東周開(kāi)始7、以下圖是某同學(xué)進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)時(shí)設(shè)計(jì)的年代尺，請(qǐng)推斷他學(xué)習(xí)的主題是（）1924年1926年1936年1937年1945年國(guó)民黨北伐西安八路軍抗戰(zhàn)一大戰(zhàn)爭(zhēng)事變新四軍勝利A北伐勝利進(jìn)軍B抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利C國(guó)共兩黨合作D國(guó)民黨的革命歷程8、對(duì)以下圖所示秦國(guó)有關(guān)信息，理解正確的選項(xiàng)是（）攻取魏攻取魏攻取魏大敗敗韓軍國(guó)少梁國(guó)安邑國(guó)固陽(yáng)魏軍」」」」」公元前公元前公元前公元前公元前358年354年352年351年340年A商鞅商鞅變法成效法成效顯著B(niǎo)分封制基本瓦解分封制基本瓦解C諸侯混戰(zhàn)破壞經(jīng)濟(jì)D改革圖強(qiáng)成為風(fēng)潮9、”他在位期間成功地統(tǒng)一了西晉末年以來(lái)近300年的分裂局面，改革制度，開(kāi)展生產(chǎn)，注重吏治，國(guó)家安定。人民負(fù)擔(dān)較輕，經(jīng)濟(jì)繁榮?！彼?978年美國(guó)學(xué)者麥克?哈特所著的影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜中排行第82位。這位在西方人眼中影響深遠(yuǎn)的中國(guó)皇帝是（）A秦始皇B漢武帝C隋文帝D唐太宗10、古代印度的一項(xiàng)制度規(guī)定各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。這一制度是（）A分封制度B種姓制度C領(lǐng)主制度D專制制度11、1951年，西藏地方政府派出以阿沛阿旺晉美為首席代表的代表團(tuán)抵達(dá)北京，與中央人民政府談判，雙方達(dá)成了和平解放西藏的協(xié)議，西藏獲得和平解放。這標(biāo)志著（）A祖國(guó)獲得了統(tǒng)一B祖國(guó)大陸獲得了統(tǒng)一C西藏自治區(qū)成立D西藏確立社會(huì)主義制度12、以下圖是第一次世界大戰(zhàn)期間的一幅海報(bào)（海報(bào)譯文這些婦女也在盡微薄之力，學(xué)習(xí)制造軍火），反映了婦女們走進(jìn)工廠，代替男人們維持戰(zhàn)爭(zhēng)工業(yè)。這說(shuō)明（）TVEHWOMENAK▲MMEMMNT

簡(jiǎn)介：第1頁(yè)共1111頁(yè)第1頁(yè)共11頁(yè)第1頁(yè)共11頁(yè)第1頁(yè)共11頁(yè)第1頁(yè)共11頁(yè)第1頁(yè)共11頁(yè)第1頁(yè)共11頁(yè)第1頁(yè)共11頁(yè)第1頁(yè)共11頁(yè)第1頁(yè)共11頁(yè)第1頁(yè)共11頁(yè)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,跳出歷史周期律跳出歷史周期律張臻卓1945年7月，抗日斗爭(zhēng)成功前夕，中國(guó)同盟會(huì)元老黃炎培先生等訪問(wèn)延安，在和毛澤東主席的談話中，他坦率地提出了自己長(zhǎng)期思索而未解決的歷史周期律問(wèn)題。黃炎培憂心忡忡地說(shuō)“我生六十多年，耳聞的不說(shuō)，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉‘其亡也忽焉，一人、一家、一團(tuán)體、一地方，乃至一國(guó)，不少單位都沒(méi)有能跳出這周期律的支配力，大凡初時(shí)全神貫注，沒(méi)有一事不專心，沒(méi)有一人不賣力，或許那時(shí)艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生。既而環(huán)境慢慢好轉(zhuǎn)了，精神也就慢慢放下了。”“一部歷史，‘政怠宦成的也有，‘人亡政息的也有，‘求榮取辱的也有?？傊疀](méi)有能跳出這周期律。中共諸君從過(guò)去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來(lái)跳出這周期律的支配?！泵珴蓶|干脆堅(jiān)決地說(shuō)“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息”。一、民主監(jiān)督是第3頁(yè)共1111頁(yè)第3頁(yè)共11頁(yè)第3頁(yè)共11頁(yè)第3頁(yè)共11頁(yè)第3頁(yè)共11頁(yè)第3頁(yè)共11頁(yè)第3頁(yè)共11頁(yè)第3頁(yè)共11頁(yè)第3頁(yè)共11頁(yè)第3頁(yè)共11頁(yè)第3頁(yè)共11頁(yè)家作主三者連貫在一起的重要制度空間。第三是堅(jiān)持和鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。1956年中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于政治報(bào)告的決議指出“必需根據(jù)長(zhǎng)期共存、相互監(jiān)督的方針，接著加強(qiáng)同各民主黨派和無(wú)黨派民主子士的合作，并且充分發(fā)揮人民政治協(xié)商會(huì)議和各級(jí)協(xié)商機(jī)構(gòu)的作用?！敝匾朁h際合作，充分發(fā)揮各民主黨派和無(wú)黨派人士的力氣。無(wú)論是在革命斗爭(zhēng)年頭還是在和平建設(shè)年頭，都是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，都使我們黨更好地加強(qiáng)自身作風(fēng)建設(shè)，更好地發(fā)揮執(zhí)政功能。第四是探究和創(chuàng)新基層民主制度。基層民主建設(shè)是我國(guó)民主制度的末端環(huán)節(jié)，同時(shí)也是人民群眾對(duì)民主感受最干脆的地方。19101年2月29日，中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法正式實(shí)施。在村一級(jí)實(shí)行了村民自治，在城市社區(qū)實(shí)行了居民自治。實(shí)現(xiàn)了村民委員會(huì)干脆選舉，還權(quán)于民。2022年1月13日，習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中心紀(jì)委四次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要完善黨和國(guó)家監(jiān)督體系，統(tǒng)籌推動(dòng)紀(jì)檢監(jiān)察體制改革。要接著健全制度、完善體系，使監(jiān)督體系契合黨的領(lǐng)導(dǎo)體制，融

簡(jiǎn)介：自序書(shū)籍傳寫(xiě)之本久則滋訛，魯魚(yú)帝虎，自古然也。即其書(shū)無(wú)關(guān)重輕，閱者猶以為恨。而況醫(yī)者之于疾，堪輿者之于墓宅，生死之所寄，安危之所分，吉兇禍福，捷若影響，一字之誤，奚啻千里其為利害，可不慎哉天元五歌山龍、水龍、陰宅、陽(yáng)宅、巒頭、理氣，分門(mén)別類，明白曉暢，處處申明天玉、青囊之所以然，乃堪輿書(shū)之最要者也。其書(shū)幾遍天下，而迄今尚無(wú)刻本，轉(zhuǎn)輾傳寫(xiě)，舛錯(cuò)紛紜。歲在庚辰，仆于匡愛(ài)廬館中適見(jiàn)原本，因取世所傳本校正訛繆，又因原注簡(jiǎn)略，恐所以然之理言之有未盡，悲偽說(shuō)之流行，迷途之莫返，故不揣梼昧，增補(bǔ)闡義以發(fā)明之，亦猶蔣公作歌之意云爾。道光三年季冬朔無(wú)心道人識(shí)于維揚(yáng)崔氏之宜雅堂地理辨正原序通三才之道曰儒，故天官地理皆學(xué)士家窮理之本業(yè)，而象緯之學(xué)正三統(tǒng)，測(cè)災(zāi)祥，屬有國(guó)家者之事。獨(dú)地理為養(yǎng)生送死生民日用所急，孝子慈孫尤不可以不謹(jǐn)。宋儒朱、蔡諸賢間有發(fā)明，見(jiàn)于性理書(shū)中者班班可考，顧僅能敷陳梗概而未究其精誠(chéng)?；蛘哌M(jìn)而求之通都所布管郭諸書(shū)，雖其言鑿鑿，而去之逾遠(yuǎn)。斯其為道顯而隱，誠(chéng)所謂間世一出，非人不傳者耶余少失恃，壯失怙，先大父安溪公早以形家之書(shū)孜孜手授，久而后知偽學(xué)之非也。思窮徑絕，乃得無(wú)極子之傳于游方之外。習(xí)其所傳又十年所，于是遠(yuǎn)溯黃石、青烏，近考青田、幕講，彼其言蓋人人殊，而厥旨則一。且視天下山川土壤，雖大荒內(nèi)外亦如一也，其庶乎地學(xué)之正宗在是。輒欲舉其說(shuō)以告學(xué)者，又不容顯言，無(wú)已，取當(dāng)世相傳之書(shū)，訂其紕繆而析其是非，使言之者無(wú)罪，聞之者有所懲戒而不至于亂，辨正之書(shū)所以作也。夫地學(xué)之有書(shū)，始于黃石，盛于楊公，而世所惑溺而不可卒解者則莫甚于玉尺。故論斷諸書(shū)，匯為一編，其俎豆之與爰書(shū)皆以云救也。于姜諸子問(wèn)業(yè)日久，經(jīng)史之暇，旁及此編，豈好事哉我得此道以釋憾于我親，從我游者皆有親也。姜氏習(xí)是編而遽梓之以公世，其又為天下后世之有親者加之意歟。允哉，儒者之用心也已華亭蔣平階大鴻氏撰辨?zhèn)卧钠腿豕谑眩却蟾赴蚕?xí)地理之學(xué)，求之十年而始得其傳，乃以所傳遍證之大江南北古今名墓，又十年而始會(huì)其旨，從此益精求之。又十年而始窮其變，而我年則已老矣。姚水親隴告成，生平學(xué)地之志已畢，自此不復(fù)措意。夫豈不欲傳之其人然天律有禁，不得妄傳，茍非忠信廉潔之人，未許與聞一二也。丹陽(yáng)張孝廉仲馨、丹徒駱孝廉士鵬、山陰呂文學(xué)相烈、會(huì)稽姜公子垚、武陵胡公子泰征、淄川畢解元世持，昔以文章行業(yè)相師，因得略聞梗概。此諸君子或丹穴鳳雛，或青春鶚?biāo)]，皆自置甚高，不可一世。蓋求其道以庇本根，非挾其術(shù)以為壟斷，故能三緘其口，不漏片言，庶幾不負(fù)仆之講求爾。若夫中人以下，走四方求衣食者，仆初未嘗不憐之。然欲冒禁而傳真道，則未敢許也。至于仆之得傳，有訣無(wú)書(shū)，以此事貴在心傳，非可言罄。圣人因河圖之象數(shù)而卦體立焉。夫河圖止有四象，而卦成八體者，何也蓋一畫(huà)成爻，爻者交也。太始之氣止有一陽(yáng)，是名太陽(yáng)。太陽(yáng)一交而成太陰，是曰兩儀。太陰、太陽(yáng)再交而成少陰、少陽(yáng)并太陰、太陽(yáng)，是曰四象，此河圖之顯象也。四象三爻而成八卦，曰乾、曰兌、曰離、曰震、曰巽、曰坎、曰艮、曰坤，蓋即河圖每方二數(shù)，析之則有八，此河圖之象隱而顯者也。故卦之八由于四象，爻之三由于三交。乾坤二卦為母，六卦為子，此八卦之子母也。諸卦自為母，三爻為子，此一卦之子母也。以此分施造化，布滿宇宙之間，于是舉陽(yáng)之乾為天，對(duì)以陰之坤為地，謂之天地定位，天覆于上則地載于下也，此陰陽(yáng)之一交而成天地者也。舉陽(yáng)之艮為山，對(duì)以陰之兌為澤，謂之山澤通氣，山載于下則澤受于上也。舉陽(yáng)之震為雷，對(duì)以陰之巽為風(fēng)，謂之雷風(fēng)相薄，雷發(fā)于下則風(fēng)動(dòng)于上也。舉陽(yáng)之坎為水，對(duì)以陰之離為火，謂之水火不相射，水火平衡，形常相隔而情常相親也。此三陽(yáng)三陰之各自為交而生萬(wàn)物者也。先賢以此為先天之卦，伏羲所定，本于龍馬負(fù)圖而作，實(shí)則渾沌初分、天地開(kāi)辟之象也。四象虛中而成五位，此中五者即四象之交氣。乾之真陽(yáng)、坤之真陰皆無(wú)形，而惟土有形。此土之下為黃泉，皆坤地積陰之氣。此土之上為清虛，皆乾天積陽(yáng)之氣。而土膚之際平鋪如掌，乃至陰至陽(yáng)乾坤交媾之處。水、火、風(fēng)、雷、山、澤，諸凡天地之化機(jī)皆露于此。故中五者，八卦托體儲(chǔ)精成形顯用之所也，故河圖、洛書(shū)同此中五以立極也。河圖雖有四象，而先天陽(yáng)升陰降，上下初分，未可謂之四方。自中五立極，而后四極劃然，各正其方矣。有四方之正位，而四維介于其間，于是八方立焉。統(tǒng)中五皇極而為九，分而布之，一起正北，二居西南，三居正東，四居?xùn)|南，五復(fù)居中，六居西北，七居正西，八居?xùn)|北，九居正南，謂之九疇，此雖出于洛書(shū)，而實(shí)與河圖之?dāng)?shù)符合天地之理、自然發(fā)現(xiàn)，無(wú)不同也。布其位曰戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。其八方之位，適與八方之?dāng)?shù)均，圣人即以八卦隸之，而其序曰坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九，此則四正四維不易之定位也。數(shù)雖起一，而用實(shí)首震。蓋成位之后，少陽(yáng)用事，先天主天而后天主日，元子繼體，代父為政也。易曰“帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。一二三四五六七八九者，古今之禪代推移周而復(fù)始者也。震、巽、離、坤、兌、乾、坎、艮者，日月之出沒(méi)，四時(shí)之氣機(jī)，運(yùn)行遷謝，循環(huán)無(wú)端者也，先賢以此為后天之卦。昔者大禹治水，神龜出洛，文王因之作后天之卦。豈伏羲畫(huà)卦之時(shí)未有洛書(shū)，而大禹演疇之時(shí)未有后天卦位耶竊以為圖、書(shū)必出于一時(shí)，而先天、后天卦位亦定于一日，伏羲但有卦爻，而文王始系之辭耳。河圖、洛書(shū)非有二數(shù)，先天、后天非有二義也。特先天之卦以陰陽(yáng)之對(duì)待者言，有彼此而無(wú)方隅，后天之卦以陰陽(yáng)之流行者言，則有方隅矣。至其作卦之旨要，在于陰陽(yáng)之互根則一也。夫易之道貴陽(yáng)賤陰，則陽(yáng)當(dāng)為主，而陰當(dāng)為輔。而此云陽(yáng)以相陰者，何也蓋陽(yáng)之妙不在于陽(yáng)而在于陰，陰中之陽(yáng)乃真陽(yáng)也。故陰為之感而陽(yáng)來(lái)應(yīng)之，似乎陰反為君而陽(yáng)反為相，此經(jīng)言神明之旨也。然陽(yáng)之所以來(lái)應(yīng)乎陰者，以陰中本自有之，以類相從，故來(lái)應(yīng)耳，豈非陰含陽(yáng)乎陰含陽(yáng)則能生陽(yáng)矣，一切發(fā)生之氣皆陽(yáng)司之，則皆陰出之者也。剛?cè)峒搓庩?yáng)，陰陽(yáng)以氣言，剛?cè)嵋再|(zhì)言。易曰“乾剛坤柔”，又曰“剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩”。八卦之中皆有陰?yáng)，則皆有剛?cè)帷Ｈ粢躁?yáng)為剛，以陰為柔，則宜乎剛生于柔矣，而乃云“柔生于剛”者，何也無(wú)形之氣，陽(yáng)剛而陰柔，有形之質(zhì)，陰剛而陽(yáng)柔。于有形之剛質(zhì)又生無(wú)形之柔氣，質(zhì)生氣，氣還生質(zhì)，故曰“柔生于剛”也。曰其所以能為相助、能為包含生生不息如是者，則以陰之與陽(yáng)蓋自有其德也。惟陰之德能宏大夫陽(yáng)，以濟(jì)陽(yáng)之施，故陽(yáng)之德能親順?lè)蜿帲圆幹?。此陰?yáng)之妙以氣相感，見(jiàn)于河圖洛書(shū)、先后天之卦象者如是，由是則可以知天地之道矣。天地之道，陽(yáng)常本于陰，而陰常能育陽(yáng)。故天非廓然空虛者為天也，其氣常依于有形而無(wú)時(shí)不下濟(jì)。地非塊然不動(dòng)者為地也，其形常附于元?dú)舛鵁o(wú)時(shí)不上升。然則天之氣常在地中，而地之氣皆天之氣。陰陽(yáng)雖曰二氣，止一耳，所以生天生地者此氣，所以生萬(wàn)物者此氣，故曰“化始”也。

簡(jiǎn)介：教案課程名稱課程名稱土壤地理學(xué)土壤地理學(xué)院（部）（部）城鄉(xiāng)規(guī)劃與建筑工程學(xué)院城鄉(xiāng)規(guī)劃與建筑工程學(xué)院適用專業(yè)適用專業(yè)地理科學(xué)專業(yè)地理科學(xué)專業(yè)授課年級(jí)授課年級(jí)2012級(jí)授課教師授課教師劉燕劉燕教材名稱教材名稱朱鶴鍵等土壤地理學(xué)朱鶴鍵等土壤地理學(xué)（第二版）（第二版）高等教育出版社高等教育出版社20102010年1111月第一節(jié)第一節(jié)土壤的基本特征土壤的基本特征一．土壤的基本概念一．土壤的基本概念（一）土壤的含義（一）土壤的含義定義土壤是發(fā)育于地球陸地表面的具有肥力能夠生長(zhǎng)植物的疏松表層，是成土母質(zhì)在一定水熱條件和生物作用下，經(jīng)一系列生化物理作用而形成的具有生物活性和孔隙介質(zhì)的獨(dú)立的歷史自然體。具有肥力和自凈能力是土壤的本質(zhì)屬性（二）土壤土體構(gòu)型（二）土壤土體構(gòu)型1土壤剖面從地面垂直向下至母質(zhì)的土壤縱斷面（二維）。土層、土壤層次2土體構(gòu)型/土壤剖面構(gòu)造是指各土壤發(fā)生層（土層）的數(shù)目、排列組合方式和厚度。3單個(gè)土體是土壤剖面的立體化形式，是土壤的最小的體積單位4聚合土體由空間上相鄰、物質(zhì)組成和性狀相近的兩個(gè)以上單個(gè)土體組成的群體。二．土壤系統(tǒng)與土壤圈二．土壤系統(tǒng)與土壤圈（一）土壤系統(tǒng)土壤是由固相（礦物質(zhì)和有機(jī)質(zhì)）、液相（土壤水分和土壤溶液）和氣相（土壤空氣）三相物質(zhì)組成并相互聯(lián)系、相互作用組成的有機(jī)整體，表現(xiàn)出肥力、能量交換和凈化的功能（二）土壤圈覆蓋于地球陸地表面和淺水域底部的土壤所構(gòu)成的一種連續(xù)體或覆蓋層，猶如地球的地膜從地球表層系統(tǒng)的角度看，是其重要組成部分，處于大氣圈、水圈、巖石圈和生物圈的界面和中心位置。（三）土壤圈在地球表層系統(tǒng)中的地位和作用1土壤圈是地球表層系統(tǒng)的重要組成部分2土壤圈是自然環(huán)境中物質(zhì)循環(huán)和能量轉(zhuǎn)化的重要環(huán)節(jié)和活躍場(chǎng)所3土壤圈具有廣泛的生態(tài)環(huán)境功能4土壤圈的地理環(huán)境指示意義記憶快

簡(jiǎn)介：八年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè)人教版復(fù)習(xí)提綱八年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè)人教版復(fù)習(xí)提綱第一單元第一單元史前時(shí)代史前時(shí)代第一課第一課人猿相揖別人猿相揖別1、直立行走對(duì)人類體質(zhì)產(chǎn)生了哪些影響、直立行走對(duì)人類體質(zhì)產(chǎn)生了哪些影響P5P5兩足行走不僅是一種重大的生物學(xué)上的改變，也是一種重大的適應(yīng)性改變。由于直立行走使上肢解放出來(lái)，手腳逐漸形成；直立使喉頭的聲道角變小，促使發(fā)音器官出現(xiàn)很大變化，語(yǔ)言產(chǎn)生；直立還使頭顱托置于脊柱上，使視野開(kāi)闊，促進(jìn)腦的發(fā)育，人腦逐漸形成。2、觀察圖、觀察圖1313，比較猿，比較猿“手”與人手的區(qū)別。與人手的區(qū)別。P5P5猿“手”同攀緣生活相適應(yīng)，大拇指短小，大魚(yú)際肌群不發(fā)達(dá)，不能靈活地同其他各指配合活動(dòng)。而人手經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勞動(dòng)，大拇指增長(zhǎng)，拇指第二節(jié)指骨的頂端高于相鄰的指掌關(guān)節(jié)，大魚(yú)際肌群發(fā)達(dá)。因此，大拇指能夠同其他四指靈活對(duì)握，做出猿類不能做的精細(xì)而多樣的動(dòng)作。3、勞動(dòng)對(duì)人類的誕生都起到了哪些重要作用勞動(dòng)在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義、勞動(dòng)對(duì)人類的誕生都起到了哪些重要作用勞動(dòng)在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義P5P5從猿到人的轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)起了極其重要的作用。直立行走，手的形成，語(yǔ)言的產(chǎn)生，人腦的形成和工具的制造，都離不開(kāi)勞動(dòng)。所以從某種意義上說(shuō)，“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”?，F(xiàn)實(shí)意義勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，勞動(dòng)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。我們要以勞動(dòng)為榮，熱愛(ài)勞動(dòng)，樹(shù)立勞動(dòng)觀點(diǎn)。4、古人類生活在哪些區(qū)域、古人類生活在哪些區(qū)域（非洲、亞洲、歐洲等地）古人類生活區(qū)域的氣候有什么特點(diǎn)古人類生活區(qū)域的氣候有什么特點(diǎn)（溫暖、濕潤(rùn)、植物繁茂）P6P65、比較圖、比較圖1616和圖和圖1919，說(shuō)說(shuō)山頂洞人與北京人外貌特征的不同，說(shuō)說(shuō)山頂洞人與北京人外貌特征的不同北京人與山頂洞人相比，北京人前額低平，眉脊骨粗壯、顴骨高突、吻部前伸，沒(méi)有明顯下頦，臉部仍保留著某些猿的特征。而經(jīng)過(guò)幾十萬(wàn)年的進(jìn)化，山頂洞人的臉部與現(xiàn)代人基本相同了。6、山頂洞人在哪些方面比北京人進(jìn)步、山頂洞人在哪些方面比北京人進(jìn)步山頂洞人已掌握了磨制石器與鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，生活群體是氏族。7、遠(yuǎn)古人類的取火方式、遠(yuǎn)古人類的取火方式雷電生火、草木自燃生火（天然火）；鉆木或擊燧生火（人工取火）。人工取火比天然火的好處人類可隨時(shí)使用火，適應(yīng)自然環(huán)境的能力進(jìn)一步增強(qiáng)。8、比較北京人和山頂洞人的異同、比較北京人和山頂洞人的異同生活時(shí)間生活地點(diǎn)體態(tài)社會(huì)組織取火方式生產(chǎn)工具生產(chǎn)方式北京人距今7020萬(wàn)年頭部保留猿類特征原始人群天然火打制石器采集、狩獵山頂洞人距今18000年北京周口店龍骨山（都屬于舊石器時(shí)代）外貌特征與現(xiàn)代人基本一樣氏族公社（血緣）人工取火打制石器為主，出現(xiàn)磨制石器和鉆孔技術(shù)采集、狩獵、捕魚(yú)自我測(cè)評(píng)自我測(cè)評(píng)1正確答案為B和C。2可從身體形態(tài)（直立行走）、手的功能和面部特征等幾方面思考。3排列順序?yàn)橹绷⑿凶?、打制石器、保存火種、熟食、人工取火。第二課第二課原始農(nóng)業(yè)和先民的家園原始農(nóng)業(yè)和先民的家園1、在世界農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)起源時(shí)期，世界主要農(nóng)作物和馴化動(dòng)物的整體空間分布有什么特點(diǎn)在世界農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)起源時(shí)期，世界主要農(nóng)作物和馴化動(dòng)物的整體空間分布有什么特點(diǎn)主要集中在中國(guó)、印度、西亞、中美洲和歐洲2、原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響、原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，標(biāo)志著人類從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，是食物生產(chǎn)的革命（有了穩(wěn)定的衣食來(lái)源）。①使生產(chǎn)工具有了顯著的改進(jìn)，出現(xiàn)了磨制石器，人類開(kāi)始進(jìn)入新石器時(shí)代；②推動(dòng)了原始社會(huì)家庭手工業(yè)的發(fā)展，例如制陶、制革、紡織等以婦女為主的手工業(yè)；③促使農(nóng)業(yè)村落出現(xiàn)，人類逐步實(shí)現(xiàn)了定居生活。3、較舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代先民在生產(chǎn)和生活方面主要有哪些不同之處較舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代先民在生產(chǎn)和生活方面主要有哪些不同之處新石器時(shí)代的“新”表現(xiàn)在磨制石器和陶器的使用上。石鐮作為磨制石器的代表，側(cè)重于生產(chǎn)領(lǐng)域；陶器作為重要的生活用具，側(cè)重于生活領(lǐng)域4、農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生、家畜的馴養(yǎng)、陶器的發(fā)明、與定居的實(shí)現(xiàn)有什么關(guān)系農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生、家畜的馴養(yǎng)、陶器的發(fā)明、與定居的實(shí)現(xiàn)有什么關(guān)系P12P12考古發(fā)掘和古代傳說(shuō)相互印證，都是很重要的歷史資料，可以從不同側(cè)面揭示歷史事實(shí)，幫助我們了解沒(méi)有文字記載的歷史的發(fā)展與沿革。3、評(píng)價(jià)禪讓制、評(píng)價(jià)禪讓制這種原始的民主制度，能把各個(gè)氏族成員的微弱力量匯集起來(lái)，跟自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起了促進(jìn)作用。但是，當(dāng)時(shí)人類社會(huì)處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性，只能同當(dāng)時(shí)不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力相適應(yīng)。P18P18自我測(cè)評(píng)自我測(cè)評(píng)1傳說(shuō)中，炎帝的功績(jī)炎帝的功績(jī)有教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、開(kāi)辟集市；黃帝的功績(jī)黃帝的功績(jī)有開(kāi)始建造宮殿、發(fā)明車船、制作衣裳、教人們打井。22古代兩河流域、希臘、和中國(guó)的傳說(shuō)有什么共同特點(diǎn)古代兩河流域、希臘、和中國(guó)的傳說(shuō)有什么共同特點(diǎn)①?gòu)膫髡f(shuō)反映的時(shí)間來(lái)看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時(shí)代晚期；②從內(nèi)容來(lái)看，多是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向；③從歷史資料的形式來(lái)看，都屬于口述資料；④從它們的意義或價(jià)值來(lái)看，傳說(shuō)故事中包含了一定的事實(shí)成分，具有重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。33為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖①黃帝、炎帝的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。②黃帝、炎帝等部落通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與融合定居中原后，共同開(kāi)發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族，因此，炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。4、在保護(hù)文物古跡時(shí)，可能會(huì)與哪些方面發(fā)生矛盾沖突、在保護(hù)文物古跡時(shí)，可能會(huì)與哪些方面發(fā)生矛盾沖突城市建設(shè)旅游開(kāi)發(fā)資金短缺技術(shù)落后能源開(kāi)發(fā)（書(shū)上P20P20案例埃及金字塔體現(xiàn)了文物保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)之間的矛盾；平遙古城體現(xiàn)了文物保護(hù)與城市發(fā)展之間的矛盾；尼羅河沿岸古跡體現(xiàn)了文物保護(hù)過(guò)程中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的矛盾。）55保護(hù)文物古跡有何意義保護(hù)文物古跡有何意義①文物古跡是中華民族的瑰寶，是人類共同的財(cái)富，它們可以在精神和物質(zhì)兩個(gè)文明建設(shè)中發(fā)揮重要作用。②文物古跡有許多研究和欣賞價(jià)值，通過(guò)這些文物我們可以了解歷史，了解自然，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。③文物古跡是我們認(rèn)識(shí)歷史的重要資料，也是文明傳承的重要載體。④保護(hù)文物古跡不僅是歷史科學(xué)發(fā)展的需要，而且對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化、優(yōu)化社會(huì)生活的人文環(huán)境、提高公民的人文素養(yǎng)等有著重要的積極意義。66怎樣樣保護(hù)文物古跡怎樣樣保護(hù)文物古跡①根據(jù)具體情況和存在問(wèn)題提出對(duì)古跡的整修建議；②劃定專門(mén)保護(hù)區(qū)，制定相應(yīng)的保護(hù)措施和規(guī)章制度并加強(qiáng)宣傳；③落實(shí)消防措施，有專人看護(hù)；④改進(jìn)周邊地區(qū)的環(huán)境，進(jìn)行必要的綠化。⑤政府要投入資金、技術(shù)、人才組織修復(fù)等第二單元第二單元文明的起源文明的起源第一課第一課得天獨(dú)厚的大河文明得天獨(dú)厚的大河文明P28P28這一時(shí)期已經(jīng)從石器時(shí)代向金屬時(shí)代過(guò)渡，農(nóng)業(yè)上已經(jīng)率先進(jìn)入了犁耕時(shí)代。自我測(cè)評(píng)自我測(cè)評(píng)11、比較四大文明古國(guó)（、比較四大文明古國(guó)（文明發(fā)源地、產(chǎn)生文明時(shí)間、統(tǒng)一時(shí)間、統(tǒng)一者）文明古國(guó)文明發(fā)源地產(chǎn)生文明時(shí)間國(guó)家統(tǒng)一時(shí)間統(tǒng)一者古埃及尼羅河流域公元前3500年公元前3000年美尼斯古巴比倫幼發(fā)拉底河、底格里斯河公元前3500年公元前18世紀(jì)漢謨拉比古代印度印度河、恒河公元前2500年公元前3世紀(jì)阿育王中國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域公元前2070年公元前2070年禹2、四大文明大致位于哪個(gè)溫度帶上從地理環(huán)境看，它們有什么共同點(diǎn)說(shuō)明原因（為什么早、四大文明大致位于哪個(gè)溫度帶上從地理環(huán)境看，它們有什么共同點(diǎn)說(shuō)明原因（為什么早期人類文明都發(fā)源于大河流域）期人類文明都發(fā)源于大河流域）溫帶。這些文明都屬于農(nóng)業(yè)文明，都位于大河流域，大江大河灌溉水源充足，水利資源豐富；地勢(shì)平坦，土地肥沃；氣候溫暖濕潤(rùn)多雨，利于農(nóng)作物培植和生長(zhǎng)，適宜人類居住和生存，能夠滿足人們生存的基本需要。由此可見(jiàn)，早期人類對(duì)自然環(huán)境的依賴性較強(qiáng)。第二課第二課早期國(guó)家的形成早期國(guó)家的形成1、禪讓制和世襲制的比較、禪讓制和世襲制的比較統(tǒng)治者產(chǎn)生方式特點(diǎn)禪讓制民主選舉“天下為公”世襲制父死子繼“家天下”2、比較四大文明古國(guó)的異同（比較四大文明古國(guó)的異同（城市、王權(quán)、社會(huì)等級(jí)、刑法）城市王權(quán)社會(huì)等級(jí)刑法埃及孟斐斯法老統(tǒng)治階層統(tǒng)治階層王室、僧侶、貴族；自由民自由民工匠和農(nóng)民；奴隸奴隸

簡(jiǎn)介：2012年中考?xì)v史真題分冊(cè)匯編年中考?xì)v史真題分冊(cè)匯編人教版八年級(jí)下冊(cè)部分人教版八年級(jí)下冊(cè)部分第一單元第一單元中華人民共和國(guó)的成立和鞏固中華人民共和國(guó)的成立和鞏固（2012吉林）4徹底摧毀中國(guó)兩千多年封建土地制度的標(biāo)志性事件是（）CA中華人民共和國(guó)成立B西藏和平解放C土地改革完成D三大改造完成（2012齊齊哈爾市）12下列有關(guān)開(kāi)國(guó)大典的表述錯(cuò)誤的是（）A．北京30萬(wàn)軍民齊集天安門(mén)廣場(chǎng)B．毛澤東升起第一面五星紅旗C．舉行了盛大的閱兵式D．54門(mén)禮炮齊鳴49響（2012齊齊哈爾市）13時(shí)下人們愛(ài)用“最美”這一詞贊美在危難關(guān)頭舍己救人的英雄人物，如“最美女教師張麗莉”“最美司機(jī)吳斌”在二十世紀(jì)五十年代人們用“最可愛(ài)的人”來(lái)贊美抗美援朝中涌現(xiàn)出的英雄人物。被譽(yù)為“最可愛(ài)的人”的英雄人物是（）①黃繼光②董存瑞③邱少云④楊靖宇A(yù)．①②B．②③C．①③D．③④（2012﹒東營(yíng)）12新中國(guó)成立后，我國(guó)政府為保障少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展而實(shí)行的基本政治制度是A．民族團(tuán)結(jié)B．民族平等C．西部開(kāi)發(fā)D．民族區(qū)域自治（2012﹒東營(yíng)）13下列不屬于我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，為加強(qiáng)民主和法制建設(shè)而頒布的法律是A．中華人民共和國(guó)土地改革法B．中華人民共和國(guó)刑法C．中華人民共和國(guó)民法通則D．中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法（20122012黑龍江雞西）黑龍江雞西）23．第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議選舉的中央人民政府主席是（）A．朱德B．毛澤東C．劉少奇D．周恩來(lái)答案B（20122012湖北咸寧）湖北咸寧）18、1952年底，除部分少數(shù)民族地區(qū)外，全國(guó)大陸基本上完成了土地改革。下列關(guān)于土地改革意義的敘述，正確的是①?gòu)U除了兩千多年的封建土地制度②解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展③建立了土地的公有制④農(nóng)民翻了身，成了土地的主人A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④1921～1935年開(kāi)天辟地，漸趨成熟1949～1956年1978～2001年改革開(kāi)放，堅(jiān)定不移A．五四風(fēng)雷，抗日烽火B(yǎng)．星星之火，力挽狂瀾C．國(guó)共對(duì)峙，走向抗戰(zhàn)D．民族獨(dú)立，獲得新生民族獨(dú)立，獲得新生（20122012年河北年河北）16．人民日?qǐng)?bào)的“元旦社論”打上了鮮明的時(shí)代印記，成為民眾了解黨和國(guó)家政策的風(fēng)向標(biāo)。下列社論發(fā)表于新中國(guó)成立初期的是A．在偉大愛(ài)國(guó)主義旗幟下鞏固我們的偉大祖國(guó)．在偉大愛(ài)國(guó)主義旗幟下鞏固我們的偉大祖國(guó)B．把無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命進(jìn)行到底C．在十五精神指引下勝利前進(jìn)D．迎接新世紀(jì)的曙光（20122012重慶市重慶市）12圖表法是梳理歷史知識(shí)的有效方法。下列表格內(nèi)容反映的是時(shí)間開(kāi)展地區(qū)涉及人口主要意義1950～1952年冬新解放區(qū)3億多消滅了封建剝削制度A抗美援朝BB土地改革運(yùn)動(dòng)土地改革運(yùn)動(dòng)C西藏和平解放D家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制（2012瀘州市瀘州市）15．祖國(guó)大陸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的標(biāo)志是A．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利B．人民解放占領(lǐng)南京C．中華人民共和國(guó)成立D．西藏和平解放．西藏和平解放（2012年山西年山西）5．1952年，全國(guó)糧食產(chǎn)量比1949年增加42，農(nóng)民生產(chǎn)積極性大大提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速恢復(fù)和發(fā)展。這則材料反映出（）A．土地公有制建立B．社會(huì)主義制度確立C．農(nóng)村生產(chǎn)力獲得極大解放．農(nóng)村生產(chǎn)力獲得極大解放D．社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)開(kāi)始起步（2012貴州都勻）貴州都勻）271949年，某次會(huì)議通過(guò)了以下若干決議“選舉毛澤東為中央人民政府主席；改北平為北京，并作為中華人民共和國(guó)的首都”這次會(huì)議應(yīng)該是A、第一屆人國(guó)人民代表大會(huì)B、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議

簡(jiǎn)介：第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)七年級(jí)生物地理試卷七年級(jí)生物地理試卷說(shuō)明1．試卷共9頁(yè)，考試時(shí)間70分鐘，滿分100分。2．答題前，請(qǐng)將學(xué)校、班別、考號(hào)和姓名寫(xiě)在答題卷相應(yīng)位置，并用2B鉛筆把考生號(hào)涂好。3．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆涂到答題卡的相應(yīng)位置上?？荚嚱Y(jié)束，答題卡交回。第一部分單項(xiàng)選擇題（共50分一、單項(xiàng)選擇題（在下列150小題中，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，請(qǐng)將正確答案用2B鉛筆涂到答題卡上，每小題1分，共50分）1生物能表現(xiàn)出非生物所不具有的生命現(xiàn)象。下列古詩(shī)描述的現(xiàn)象中，不包含生命現(xiàn)象的是（）A．人閑桂花落、夜靜春山空。B．大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。C．春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。D．紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。2觀察是科學(xué)探究的一種基本方法，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．觀察時(shí)必須借助放大鏡、顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡等儀器B．觀察可以直接用肉眼C．科學(xué)的觀察要有明確的目的，觀察要全面細(xì)致，實(shí)事求是D．觀察洋蔥的表皮細(xì)胞，我們要將其制作洋蔥表皮細(xì)胞的臨時(shí)裝片才能觀察3在“調(diào)查校園的生物種類”的活動(dòng)中，其正確的方法步驟是（）①整理已歸好類的生物資料②調(diào)查記錄③選擇調(diào)查范圍④分組⑤對(duì)調(diào)查到的生物進(jìn)行歸類⑥設(shè)計(jì)調(diào)查路線A．③④⑥②⑤①B．②①③⑤⑥④C．①②⑤③④⑥D(zhuǎn)．③②①④⑤⑥4某班同學(xué)在學(xué)習(xí)調(diào)查周邊環(huán)境中的生物一節(jié)后，同學(xué)們將生物進(jìn)行了歸類，下列歸類方法正確的一組是（）A．小麥、蝦、鷹為陸生生物B、玉米、水稻、大豆為農(nóng)作物C、豬、鴨、虎為家畜D、螃蟹、紫菜、鴕鳥(niǎo)為水生生物5假如讓你調(diào)查深圳市七年級(jí)學(xué)生平均身高，你在調(diào)查時(shí)會(huì)選用的方法是（）A．普查B．重點(diǎn)調(diào)查C．問(wèn)卷調(diào)查D．抽樣調(diào)查6月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省敦煌市城南5公里。古往今來(lái)以“山泉共處，沙水共生”的奇妙景觀著稱于世，在月牙泉的周邊都是茫茫沙漠，只有在它的岸邊才有一片小小的綠洲，影響這里生物分布的主要因素是（）A．陽(yáng)光B．溫度C．水分D．土壤7在同一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，下列生物之間屬于寄生關(guān)系的是（）A．青草與斑馬B．蛔蟲(chóng)與人C．犀牛與犀牛鳥(niǎo)D．水稻與稗草8在進(jìn)行“探究光對(duì)鼠婦分布的影響”的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，小明說(shuō)“我們平時(shí)在較陰暗的地方才找到鼠婦，在明亮的地方找不到它們，我認(rèn)為光會(huì)影響鼠婦的分布。”這屬于科學(xué)探究過(guò)程中的哪個(gè)環(huán)節(jié)（）A．提出問(wèn)題B．作出假設(shè)C．實(shí)施計(jì)劃D．得出結(jié)論9“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！痹诼浠ㄞD(zhuǎn)化為春泥過(guò)程中發(fā)揮重要作用的是④左眼注視目鏡⑤通過(guò)目鏡，可以看到白亮的視野A①④②③⑤B④①②③⑤C②①④③⑤D①②③④⑤20在制作洋蔥表皮細(xì)胞和人的口腔上皮細(xì)胞的臨時(shí)裝片時(shí)，在載玻片中央所滴加的液體分別是（）A．生理鹽水、生理鹽水B．清水、清水C．生理鹽水、清水D．清水、生理鹽水21某同學(xué)制作并觀察了動(dòng)、植物細(xì)胞臨時(shí)裝片，據(jù)圖分析，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．圖甲中帶黑邊的圓圈是氣泡，可能是在蓋蓋玻片時(shí)，沒(méi)有讓其一側(cè)先接觸載玻片上的水滴B．圖乙是在顯微鏡下看到的植物細(xì)胞結(jié)構(gòu)C．顯微鏡的放大倍數(shù)是指圖丙中①與②放大倍數(shù)的乘積D．從目鏡看到視野中有污點(diǎn)，污點(diǎn)可能在丙圖中③上22取一粒種子穿在鐵絲上，放到火上燒，燒掉的物質(zhì)和剩下的物質(zhì)分別是（）A．無(wú)機(jī)物、有機(jī)物B．有機(jī)物、無(wú)機(jī)物C．無(wú)機(jī)物、無(wú)機(jī)物D．有機(jī)物、有機(jī)物23用顯微鏡觀察洋蔥表皮細(xì)胞裝片時(shí)，在視野中看到的細(xì)胞物像是（）ABCD24繪制生物細(xì)胞圖時(shí)，對(duì)圖中較暗部分的繪制要求是（）A、用直線條涂黑B、點(diǎn)上細(xì)點(diǎn)表示C、用橫線條涂黑D、隨意涂黑25在調(diào)查校園生物時(shí)，以下同學(xué)的做法正確的是（）A．小明發(fā)現(xiàn)好幾株他不認(rèn)識(shí)的植物，于是把它們拔出來(lái)，帶回家研究B．調(diào)查范圍內(nèi)偶爾飛過(guò)的鳥(niǎo)或昆蟲(chóng)可以不做記錄C．小美拔開(kāi)草叢，一只蟋蟀蹦了出來(lái)，很快就蹦到校園外面去了，小美把它記錄下來(lái)D．查到的生物數(shù)量是這種生物在這個(gè)環(huán)境中的全部數(shù)量讀“滑雪”圖，回答讀“滑雪”圖，回答2626、2727兩題兩題26、圖中人們正在進(jìn)行的滑雪運(yùn)動(dòng)，最適合在那個(gè)地區(qū)進(jìn)行A、沿海地區(qū)B、沙漠地區(qū)C、炎熱的地區(qū)D、寒冷的地區(qū)27、根據(jù)上題的回答，你認(rèn)為下列觀點(diǎn)正確的是A、自然地理環(huán)境對(duì)生產(chǎn)生活幾無(wú)影響B(tài)、日常生活受當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境影響C、發(fā)達(dá)的科技使人類的生產(chǎn)生活不再受自然地理環(huán)境的影響D、自然地理環(huán)境總是一成不變地束縛著人類的生產(chǎn)生活讀“某學(xué)校平面圖”，回答讀“某學(xué)校平面圖”，回答28322832題28、打開(kāi)各種地圖，盡管它們所表示的內(nèi)容不同，卻都具備“三要素”。下列不屬于地圖“三要素”的是A、等高線B、方向C、比例尺D、圖例和注記29、圖中池塘在宿舍樓的A、東南方向B、東北方向C、西南方向D、西北方向30、關(guān)于圖中比例尺，表述正確的是

簡(jiǎn)介：課堂觀察記錄與分析學(xué)員姓名張玉顯學(xué)員單位樂(lè)都七里店學(xué)校觀察時(shí)間段2013年10月28日第五節(jié)觀察對(duì)象七年級(jí)地理授課內(nèi)容海陸分布觀察點(diǎn)教學(xué)過(guò)程客觀描述教學(xué)實(shí)施優(yōu)缺分析教學(xué)行為調(diào)整建議一、課前情境創(chuàng)設(shè)（激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)）同學(xué)們，地球是我們生活的家園，早已廣被接受，但宇航員加加林在太空看到的地球卻是一個(gè)蔚藍(lán)色的美麗的星球。他說(shuō)“我們給地球起錯(cuò)了名字，它應(yīng)叫做水球。”那么到底應(yīng)該叫地球還是水球直觀生動(dòng)的形象，引發(fā)了學(xué)生的興趣，學(xué)生的注意力集中在課堂上；通過(guò)對(duì)問(wèn)題的討論和交流，讓學(xué)生發(fā)表了不同的見(jiàn)解，培養(yǎng)了語(yǔ)言表達(dá)的能力，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。1部分學(xué)生對(duì)所提問(wèn)題陌生，不能要求學(xué)生完成“已經(jīng)把握了問(wèn)題后才能提出的作法”，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生先講述故事再進(jìn)入情境，學(xué)生提出問(wèn)題，通過(guò)討論之后，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教師認(rèn)為要解決的問(wèn)題。2要根據(jù)學(xué)生對(duì)課題的興趣點(diǎn)設(shè)計(jì)問(wèn)題（可能是直接進(jìn)入課堂要解決的問(wèn)題，也可能不是，如果不是，教師要用過(guò)渡語(yǔ)言，將學(xué)生的興趣引向課堂要解決的問(wèn)題）。二、知識(shí)概念的理解和深化（學(xué)生思維的啟發(fā)和引導(dǎo)過(guò)程）1、引導(dǎo)學(xué)生旋轉(zhuǎn)地球儀,開(kāi)展“擁抱地球”活動(dòng)，觀察任何半球是陸地大還是海洋大最后統(tǒng)計(jì)學(xué)生的擁抱結(jié)果，從而得出結(jié)論。（海洋比陸地大）2、這個(gè)結(jié)果對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)講是很容易的，而古代人認(rèn)識(shí)海陸分布有沒(méi)有那么容易呢接下來(lái)就讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)幾位著名的探險(xiǎn)家和他們?yōu)槿祟愓J(rèn)識(shí)世界所作的貢獻(xiàn)吧。3、看看陸地主要集中在哪個(gè)半球海洋大多分布在哪個(gè)半球圖中北極地區(qū)和南極地區(qū)分別是海洋還是陸地活動(dòng)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)和提高學(xué)生讀圖的能力，使學(xué)生在使用地球儀、世界地圖中，培養(yǎng)學(xué)生分析資料、提取信息、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題及快速獲取、分析、加工和利用地理信息能力。學(xué)生也體會(huì)人類的認(rèn)識(shí)世界是需要不斷的探究和拼搏的，追求真理是人類的永遠(yuǎn)的目標(biāo)。課前了解學(xué)生，掌握學(xué)生地理思維的狀態(tài)，根據(jù)學(xué)生狀態(tài)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)能激起學(xué)生思考、積極表現(xiàn)的問(wèn)題和課堂情境。三、知識(shí)概念掌握后的應(yīng)用與展示（學(xué)生表達(dá)、展示的問(wèn)題選擇和活動(dòng)組織）一、1、師在地球的廣大的海洋和陸地我們可以用六個(gè)字含蓋全部。（七大洲四大洋）2、教師指導(dǎo)并和學(xué)生一起找七大洲四大洋“亞非北南美、南極歐大洋”“太大印北”3引導(dǎo)學(xué)生觀察思考討論各大洲的輪廓及分布特征4、引導(dǎo)學(xué)生在空白圖上填寫(xiě)七大洲和四大洋以及大洲的界線（大多數(shù)學(xué)生可以完成，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生可以向組長(zhǎng)和老師求助）二、1、無(wú)論是哪個(gè)半球，海洋面積總是比陸地大，接下來(lái)請(qǐng)學(xué)生在圖中找出海洋有幾種表示方式（海、洋、海峽）2、師看完海洋，我們一起來(lái)看我們熟悉的陸地吧。（引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別大陸、半島、島嶼和大洲）一、學(xué)生深入的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)對(duì)新知識(shí)的理解能力，親自的繪圖加深了學(xué)生的空間印象，也提高了繪圖技能。通過(guò)師生互動(dòng)，創(chuàng)建一種民主、平等、交往的新型師生關(guān)系，一起突破難點(diǎn)，突出重點(diǎn)。使學(xué)生逐漸從“學(xué)會(huì)”發(fā)展到“會(huì)學(xué)”，掌握學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)理念二、學(xué)生大多學(xué)會(huì)運(yùn)用地圖判別大洲、大陸、半島、島嶼及大洋、海和海峽。1、在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)可以將問(wèn)題設(shè)置得稍微有點(diǎn)難度和爭(zhēng)議，這樣能有利于學(xué)生發(fā)表表、展示才能。能更好的檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度2、課前應(yīng)該了解學(xué)生的基本情況，對(duì)問(wèn)題情境可能做出的反應(yīng)，并做多方面的的準(zhǔn)備以應(yīng)對(duì)突發(fā)情況。3、教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該重視學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)4、教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐。四、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的把握與調(diào)整（學(xué)生學(xué)習(xí)反饋的引導(dǎo)確定和教學(xué)調(diào)整）1、設(shè)置搶答題⑴七大洲面積由大到小排序如何⑵亞洲和歐洲的界線是什么⑶哪些大洲全部或大部分在北半球那南半球呢,,2、把各組的得分寫(xiě)入表格,對(duì)各組的表現(xiàn)作點(diǎn)評(píng)學(xué)生好勝心強(qiáng)，用競(jìng)賽的方式，培養(yǎng)了學(xué)生的識(shí)圖、讀圖能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，又提高了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。使學(xué)生增強(qiáng)自信心，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)通過(guò)課堂練習(xí)，啟發(fā)學(xué)生從書(shū)本知識(shí)回到社會(huì)實(shí)踐，學(xué)以致用，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。了解學(xué)生地理學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)這節(jié)課存在的知識(shí)障礙、思維障礙、學(xué)習(xí)心理障礙，特別要了解學(xué)生的思維能力與課題存在的差異、差異點(diǎn)形成的原因。帶著這些“了解”去設(shè)計(jì)教學(xué)、組織教學(xué)。

簡(jiǎn)介：初中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（人教版）初中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（人教版）炎黃堯舜夏商周，炎黃堯舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠；春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠；秦漢三國(guó)晉一統(tǒng)，秦漢三國(guó)晉一統(tǒng)，南朝北朝是對(duì)頭；南朝北朝是對(duì)頭；隋唐五代又十國(guó)，隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休。宋元明清帝王休。中國(guó)歷史第一冊(cè)中國(guó)歷史第一冊(cè)一、我國(guó)境內(nèi)旳遠(yuǎn)古居民一、我國(guó)境內(nèi)旳遠(yuǎn)古居民1、我國(guó)境內(nèi)已知旳最早人類是云南旳、我國(guó)境內(nèi)已知旳最早人類是云南旳元謀人元謀人，距今約，距今約170170萬(wàn)年萬(wàn)年。2、北京人生活旳時(shí)間距今約、北京人生活旳時(shí)間距今約7070萬(wàn)年萬(wàn)年至2020萬(wàn)年萬(wàn)年，最早使用天然火。，最早使用天然火。3、我國(guó)是世界上最早種植、我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟水稻和粟旳國(guó)家，旳國(guó)家，60006000數(shù)年前，生活在長(zhǎng)江流域旳數(shù)年前，生活在長(zhǎng)江流域旳河姆河姆渡人渡人已栽培了水稻，已栽培了水稻，50005000數(shù)年前生活在黃河流域旳數(shù)年前生活在黃河流域旳半坡人半坡人已栽培了世界上最早旳已栽培了世界上最早旳粟和粟和蔬菜蔬菜。二、夏、商、西周奴隸制王朝二、夏、商、西周奴隸制王朝1、約、約公元前二十一世紀(jì)公元前二十一世紀(jì)，禹建立了我國(guó)建立了我國(guó)第一種第一種奴隸制王朝奴隸制王朝夏朝夏朝。這表明。這表明王位世襲王位世襲制替代了“禪讓制”（通過(guò)推舉選出部落聯(lián)盟首領(lǐng)旳措施叫禪讓制）。替代了“禪讓制”（通過(guò)推舉選出部落聯(lián)盟首領(lǐng)旳措施叫禪讓制）。2、約、約公元前公元前1616世紀(jì)世紀(jì)，湯滅夏湯滅夏建立了商朝。商朝時(shí)建立了商朝。商朝時(shí)盤(pán)庚盤(pán)庚遷都至遷都至殷并使統(tǒng)治穩(wěn)定下來(lái)并使統(tǒng)治穩(wěn)定下來(lái)。3、商朝商朝制造旳制造旳司母戊鼎司母戊鼎是世界上已發(fā)現(xiàn)旳最大青銅器。（記熟書(shū)是世界上已發(fā)現(xiàn)旳最大青銅器。（記熟書(shū)P12P12旳司母戊鼎旳司母戊鼎圖）湖南寧鄉(xiāng)出土?xí)A圖）湖南寧鄉(xiāng)出土?xí)A四羊方尊四羊方尊是青銅器中旳精品。是青銅器中旳精品。4、約公元前約公元前1111世紀(jì)世紀(jì)，周武王周武王發(fā)兵滅亡了商朝建立了發(fā)兵滅亡了商朝建立了西周西周。5、西周實(shí)行、西周實(shí)行分封制分封制，春秋時(shí)期春秋時(shí)期，分封制開(kāi)始瓦解。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分封制逐漸被，分封制開(kāi)始瓦解。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分封制逐漸被郡縣制縣制取代。秦時(shí)實(shí)行中央集權(quán)制。唐三省六部制，唐朝以中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省為取代。秦時(shí)實(shí)行中央集權(quán)制。唐三省六部制，唐朝以中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省為中央政府最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。元朝旳中央和地方機(jī)構(gòu)中央實(shí)行一省制中央政府最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。元朝旳中央和地方機(jī)構(gòu)中央實(shí)行一省制9、儒家學(xué)派旳創(chuàng)始人是、儒家學(xué)派旳創(chuàng)始人是孔子（孔丘）孔子（孔丘），他整頓了，他整頓了詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)，編訂了春秋，，編訂了春秋，其言行記載在論語(yǔ)中；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期旳其言行記載在論語(yǔ)中；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期旳孟子孟子是孔子學(xué)說(shuō)旳繼承人物，他們主張實(shí)行“是孔子學(xué)說(shuō)旳繼承人物，他們主張實(shí)行“仁政”，認(rèn)為“民為貴，君為輕”，反對(duì)連年不停旳吞并戰(zhàn)爭(zhēng)。仁政”，認(rèn)為“民為貴，君為輕”，反對(duì)連年不停旳吞并戰(zhàn)爭(zhēng)。1010、墨家學(xué)派旳創(chuàng)始人是、墨家學(xué)派旳創(chuàng)始人是墨子墨子，他主張“兼愛(ài)”、“非攻”、反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)。，他主張“兼愛(ài)”、“非攻”、反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)。1111、法家代表人物是、法家代表人物是韓非韓非，他主張，他主張權(quán)力集中到君主手中，按現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行改革，權(quán)力集中到君主手中，按現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行改革，以法治國(guó)。以法治國(guó)。1212、孫武孫武是春秋晚期春秋晚期齊國(guó)杰出旳軍事家，著有齊國(guó)杰出旳軍事家，著有孫子兵法孫子兵法一書(shū)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)杰出旳一書(shū)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)杰出旳軍事家軍事家孫臏孫臏著有著有孫臏兵法孫臏兵法。。1313、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多思想家對(duì)社會(huì)變化提出不一樣旳見(jiàn)解，著書(shū)立說(shuō)，宣傳自己、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多思想家對(duì)社會(huì)變化提出不一樣旳見(jiàn)解，著書(shū)立說(shuō)，宣傳自己旳主張，形成了“旳主張，形成了“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”旳局面?！睍A局面。四、秦漢時(shí)期四、秦漢時(shí)期1、公元前公元前2，秦王嬴政（始皇帝）秦王嬴政（始皇帝）滅亡六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一種統(tǒng)一旳封滅亡六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一種統(tǒng)一旳封建王朝建王朝秦，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期割據(jù)局面。（書(shū)秦，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期割據(jù)局面。（書(shū)P44P44秦始皇像）。秦始皇像）。2、秦朝規(guī)定全國(guó)規(guī)范旳文字是、秦朝規(guī)定全國(guó)規(guī)范旳文字是小篆小篆，全國(guó)統(tǒng)一使用旳貨幣是，全國(guó)統(tǒng)一使用旳貨幣是圓形方孔錢圓形方孔錢。秦萬(wàn)里。秦萬(wàn)里長(zhǎng)城西起長(zhǎng)城西起臨洮臨洮，東到，東到遼寧遼寧。3、公元前公元前2，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)旳秦末農(nóng)民起義在，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)旳秦末農(nóng)民起義在大澤鄉(xiāng)爆發(fā)大澤鄉(xiāng)爆發(fā)，這是中國(guó)歷史上第，這是中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義。一次農(nóng)民起義。公元前公元前2，秦朝滅亡。，秦朝滅亡。4、公元前、公元前2，劉邦（漢高祖）劉邦（漢高祖）建立西漢，定都建立西漢，定都長(zhǎng)安長(zhǎng)安。5、西漢初年漢高祖實(shí)行、西漢初年漢高祖實(shí)行休養(yǎng)生息休養(yǎng)生息政策。文帝與景帝兩代，繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策政策。文帝與景帝兩代，繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，減輕刑罰，倡導(dǎo)節(jié)儉，社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，減輕刑罰，倡導(dǎo)節(jié)儉，社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，出現(xiàn)出現(xiàn)文景之治文景之治旳局面。休養(yǎng)生息旳政策實(shí)行，增進(jìn)了西漢經(jīng)濟(jì)旳恢復(fù)和發(fā)展，為西漢旳局面。休養(yǎng)生息旳政策實(shí)行，增進(jìn)了西漢經(jīng)濟(jì)旳恢復(fù)和發(fā)展，為西漢旳強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。旳強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。6、漢武帝旳推行旳一系列政治經(jīng)濟(jì)措施，促成、漢武帝旳推行旳一系列政治經(jīng)濟(jì)措施，促成大一統(tǒng)大一統(tǒng)局面旳出現(xiàn)。局面旳出現(xiàn)。7、提出“、提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”旳著名學(xué)者是”旳著名學(xué)者是西漢時(shí)期旳董仲舒西漢時(shí)期旳董仲舒。