簡(jiǎn)介：內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要在老舍先生的小說所構(gòu)筑的藝術(shù)世界里，活躍著大量的女性形象，形成一個(gè)龐大的女性家族。他筆下呈現(xiàn)出了幾類不同的女性形象。（一）人們心中理想的妻子、母親的女性形象。她們安分守己，恪守婦道，善良賢惠，有些軟弱，有些愚昧，有些奴性。（二）自我人格、尊嚴(yán)完全喪失的女性形象。這是老舍用力較多，寫得很有風(fēng)采的一類形象，老舍并沒有給這些人安排好的結(jié)局，都送她們走向了死亡。（三）虛榮、追求浪漫和物質(zhì)享受的女性形象。這類女性具有現(xiàn)代意識(shí)和個(gè)性追求，不順從命運(yùn)擺布，不甘心生活現(xiàn)狀，不愿過平庸生活，試圖過帶有浪漫色彩，帶有刺激性的生活。（四）被傳統(tǒng)倫理意識(shí)扭曲的女性形象。她們所表現(xiàn)出來的是潑辣放肆，剛強(qiáng)蠻橫，隨心所欲，無所顧忌，她們沒有妻性，甚至沒有母性和女性。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞老舍形形色色女性形象在老舍先生筆下誕生了許多不朽的藝術(shù)形象。在他的小說所構(gòu)筑的藝術(shù)世界里，活躍著大量的女性形象。粗略統(tǒng)計(jì)老舍的小說寫了450個(gè)人物，其中女性是110人，形成一個(gè)龐大的女性形象家族。他筆下呈現(xiàn)出了人們心中理想的妻子、母親的女性形象；自我人格、尊嚴(yán)完全喪失的女性形象；虛榮、追求浪漫和物質(zhì)享受的女性形象；被傳統(tǒng)倫理意識(shí)扭曲的女性形象。一、受虐型一、受虐型人們心中理想的妻子、母親的女性形象。人們心中理想的妻子、母親的女性形象。老舍筆下的賢妻良母都是操持家務(wù)，孝敬老人，受到傷害，感到委屈，也只是哭哭而已，全心全意地操持家務(wù)，無論多么艱難，都能夠把家里操持得有條有理。她們安分守己，恪守婦道，善良賢惠，善良得有些軟弱，賢惠得有些愚昧，忍耐得有些奴性。但她們卻被死死地困守在家庭關(guān)系的鏈條上。老舍小說貢獻(xiàn)了一大批這樣的女性，譬如離婚中的張大嫂、四世同堂中的韻梅和天佑太太、正紅旗下中的大姐和母親等等。例如正紅旗下中的大姐就是這樣的人。書中這樣描寫的“大姐是個(gè)極漂亮的小媳婦，眉清目秀，小長(zhǎng)臉，尖尖的下頦象個(gè)白蓮花瓣似的。不管是穿上大紅緞子的氅衣，還是藍(lán)布旗袍，不管是梳著兩把頭，還是挽著旗髻，她總是那么俏皮利落，令人心曠神怡。”1可見她的端莊、賢淑。她溫柔賢惠，勤勞善良，每天要起得特別早地去為婆婆買早點(diǎn)，為此她每天都睡不塌實(shí)，睡不好，梳好的兩把頭都不敢拆散，以免耽誤了給婆婆買早點(diǎn)。每天要站著侍侯公婆丈夫，往往要站幾個(gè)小時(shí)，雙腳站到腫脹。她包辦了全家的飯食茶水清潔衛(wèi)生等所有的活計(jì)，卻經(jīng)常受到奚落和虐待。侍奉長(zhǎng)輩時(shí)，站也要有規(guī)矩，臉上要始終掛著笑，還要會(huì)看眼色行事，及時(shí)地倒茶水、裝煙葉。大姐是位很會(huì)記事的小媳婦，熟悉每位親戚的出生年月時(shí)辰，輩分。在小弟辦洗三禮那天，大姐很想回娘家去，但滿族媳婦沒有擅自行動(dòng)的自由，一切都要請(qǐng)示公婆。她看著婆婆的臉色卻不敢請(qǐng)假回娘家，而只能留在家里一邊篩爐灰，擦五供，一邊聽著婆婆的嘮叨。她的婆婆愛挑剔，很跋扈，常常無中生有地挑她的毛病，她丈夫則把全副精力用于吃喝玩樂，絲毫不體諒她。老舍在書中這樣寫道“她只有默默地承受，她不敢向丈夫說，怕攜起是非，也不敢向母親說，伯母親傷心，在長(zhǎng)輩面前，她總是陪著笑容，小心伺候?！?她委屈自己，化解矛盾，求得家庭的安寧和平靜，她的勤勞和賢惠贏得了親友們的稱贊，也得到老舍的贊揚(yáng)。

簡(jiǎn)介：漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文漢語新詞語修辭方式造詞法研究【內(nèi)容摘要】以往發(fā)表的新詞語的文章。側(cè)重于從新詞新義的顯現(xiàn)入手探討，從修辭格方面入手研究新詞的比較少。本文主要從新詞語的現(xiàn)狀，修辭方式構(gòu)成的新詞的研究的意義，由比喻、借代、仿擬構(gòu)成的新詞的情況和其他修辭方式構(gòu)成的新詞的情況這幾方面來進(jìn)行分析研究。【關(guān)鍵詞】修辭新詞語比喻借代仿擬新詞新語是觀察社會(huì)生活的晴雨表，是反映現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。處于轉(zhuǎn)型期的中國社會(huì)，其人文景觀絢麗多彩。改革的大門開放以后，國外文化蜂擁而來。諸如“的士”、“酒吧”等詞語紛至沓來。國內(nèi)國外文化相互碰撞，彼此之間相互交融、相互滲透，產(chǎn)生了一批反映時(shí)代變革的新詞新語。隨著國內(nèi)旅游熱興起，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下，許多農(nóng)村人口投身于旅游景點(diǎn)的商業(yè)服務(wù)，于是便在原先的交通工具上精心修飾，仿照“的士”，出現(xiàn)了“馬的”、“驢的”、“轎的”、“摩的”、“板的”等系列新詞。這種由修辭方式構(gòu)成的新詞從一個(gè)側(cè)面反映了旅游文化的發(fā)展，農(nóng)業(yè)文明開始向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)換。研究這種新詞新語具有廣義文化學(xué)的意義。研究這種新詞語還有社會(huì)學(xué)的意義。比如“下崗”一詞，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期是不存在的。進(jìn)入90年代后，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，必然使有的企業(yè)破產(chǎn)，有的工廠倒閉，職工下崗不可避免。與“下崗”相對(duì)應(yīng)，運(yùn)用對(duì)義仿擬手段出現(xiàn)了“上崗”這個(gè)新詞語。此外，“綠燈”、“黃昏戀”等等，都反映了這一特定時(shí)期的重要社會(huì)問題最重要的是研究這種新詞具有語言學(xué)的意義。語言同社會(huì)生活聯(lián)系密切，反映生活也最為迅速。如“綠色工程”“綠色食品”“綠色能源”“綠色產(chǎn)業(yè)”“綠色農(nóng)業(yè)”“綠色事業(yè)”、“套書”“套裙”“套餐”“套會(huì)”“套票”等系列套詞反映了修辭構(gòu)詞的靈活性、形象性和系統(tǒng)性。語言的活躍，反映思想的活躍，是改革開放以來思想解放的結(jié)果。研究由修辭構(gòu)成的新詞語是要尋找其規(guī)律，預(yù)測(cè)其走向趨勢(shì)，引導(dǎo)正確理解和使用祖國的語言文字，促進(jìn)語言規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化。這是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是信息時(shí)代全球化國際交往的需要。一、“修辭學(xué)造詞法”詮釋詞匯就其本身而言是一個(gè)開放的系統(tǒng)，而新詞的產(chǎn)生概括的說不外乎兩條途徑一是構(gòu)造新詞，二是吸收外來詞。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，各種新的事物、新的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，由此導(dǎo)致了人們的新觀念、新感受的不斷產(chǎn)生，面對(duì)這種現(xiàn)象，原有的詞匯難免會(huì)出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象。于是人們便傾向于尋求各種造詞手段來對(duì)客觀世界大量的空符號(hào)作及時(shí)有效的補(bǔ)充。產(chǎn)生新詞新語的方式很多，有新外來詞語的吸收、舊詞語的復(fù)活、方言詞語的吸收等等。我們著重要談的是以修辭方式構(gòu)成的新詞的研究。任學(xué)良先生曾提出“修辭學(xué)造詞法”，就是運(yùn)用修辭手法（即所謂的辭格）來創(chuàng)造新詞的方法。新詞語有不少正是利用這種方式產(chǎn)生的。比如用“鞭打快?！眮碛髦笇?duì)貢獻(xiàn)大的人或企業(yè)過度霸電霸水霸車霸魚霸油霸波霸聲霸熱武俠熱英語熱中國熱瓊瑤熱追星熱足球熱旅游熱族上班族追星族紅唇族推銷族打工族工薪族風(fēng)吃喝風(fēng)麻將風(fēng)浮夸風(fēng)宴請(qǐng)風(fēng)這一類單音節(jié)詞具有較強(qiáng)的構(gòu)詞能力，使用范圍比較廣，但它們能不能被認(rèn)為是后綴成分，還需要進(jìn)一步研究首先，一般后綴成分如“子、頭、兒”等本身已無實(shí)詞意義，它們的詞義已經(jīng)虛化或消失了。而“壇、星、霸、風(fēng)、熱”這一類單音節(jié)詞，仍保留一定的實(shí)詞意義。例如“熱”，指受很多人歡迎的或很多人熱衷的某一社會(huì)現(xiàn)象?！皦?，在詞典中早已說明指的是體育界或文藝界，只不過由它構(gòu)成的新詞更多了，而“壇”的詞義并未消失。至于“風(fēng)”本指一種自然現(xiàn)象，但自古至今就被喻指社會(huì)風(fēng)氣或作風(fēng)，如“黨風(fēng)”、“世風(fēng)”、“校風(fēng)”、“學(xué)風(fēng)”等，近年來產(chǎn)生的“吃喝風(fēng)”、“麻將風(fēng)”仍是這個(gè)意思。其次，“子、兒、頭”等后綴成分須依附于前邊的詞語存在，是名詞的標(biāo)志，而“熱、壇、風(fēng)”這一類單音節(jié)詞，則勿須依附前邊詞語存在，可以單獨(dú)使用。再次，在修飾性詞語和這些單音節(jié)詞之間，結(jié)構(gòu)較松散，有的也可以插入其它詞語。修飾這些單音節(jié)詞的成分可以是詞，也可以是短語，沒有一定限制。由于這類單音節(jié)詞確實(shí)存在一種后綴化的發(fā)展趨勢(shì)，我們可以稱其為類后綴成份。⑷有的新詞語，從它開始使用，就作為一種比喻用法。如大鍋飯喻指不符合社會(huì)主義分配原則的平均主義分配制度。一刀切；喻指那種不根據(jù)實(shí)際情況區(qū)別對(duì)待的簡(jiǎn)單化的工作方法。這類詞語就字面意義談，本指一種現(xiàn)象或事物，只是人們很少用它們的字面意義，而是常用它們來喻指某一事理、現(xiàn)象，在使用過程中這類詞語逐步具有了某種習(xí)用的意義。這類詞語也可以被看作是一種新的俗語、慣用語，如“踢皮球”、“剃光頭”之類，它們應(yīng)用的范圍比較廣，很難說明這種比喻究竟是以那個(gè)本體為對(duì)象的。三、借代造詞法用借代修辭格形成的新詞語，一般來說可分為以下幾類⑴、以專稱代指通稱。如伯樂，原為韓愈馬說中的人名，擅長(zhǎng)相馬的人后來代指擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)人才推薦人才的人。硅谷源自美國，電子工業(yè)基地，現(xiàn)代指電子工業(yè)基地。⑵、以某一相關(guān)事物代指一事物。如紅包代指家長(zhǎng)給晚輩子孫的賞錢或廠礦、企事業(yè)單位給職工發(fā)放的獎(jiǎng)金。菜籃子代指城鎮(zhèn)居民的副食蔬菜供應(yīng)。“菜籃子”是城鎮(zhèn)居民采購蔬菜、食品時(shí)攜帶的工具；“紅包”使用紅紙包著錢幣，象征喜慶、吉祥，以示獎(jiǎng)勵(lì)。⑶、以事物的某一特征部分或標(biāo)記代指該事物。如橄欖綠代指這種顏色的警察制服。

簡(jiǎn)介：1武漢理工大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）論高適贈(zèng)別詩的風(fēng)格流變論高適贈(zèng)別詩的風(fēng)格流變學(xué)院（系）專業(yè)班級(jí)學(xué)生姓名指導(dǎo)教師3摘要要高適是唐代著名的邊塞詩人，但他一生當(dāng)中也寫下了許多贈(zèng)別詩篇。高適的贈(zèng)別詩其風(fēng)格有著明顯的流變，主要分為兩個(gè)大的階段出仕之前和出仕之后。出仕之前，高適的贈(zèng)別詩呈現(xiàn)出“悲壯”之風(fēng)格；而出仕之后其贈(zèng)別詩的風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾蹨喓缐训娘L(fēng)格。其贈(zèng)別詩的風(fēng)格也逐漸成熟并自成一家。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞高適；贈(zèng)別詩；風(fēng)格；流變ABSTRACTABSTRACTGAOSHIISAFAMOUSTANGDYNASTYFRONTIERFTRESSMENTIONOFGAOSHIPEOPLEWILLUSUALLYTHINKOFHISPOETRYBUTHISLIFEALSOWROTEMANYPOEMSFAREWELLTHISARTICLEISOFHIGHINTERESTAPPROPRIATEFFAREWELLFAREWELLAPPROPRIATEEMPHASISOFTHESTYLEOFHIGHFLOWDIVIDEDINTOTWOSTAGESOFFICIALCAREERBEFEAFTERTHEOFFICIALCAREERTHEFAREWELLOFSTYLEBEFETHEOFFICIALCAREERAFTERTHETRAGICINTOOFFICIALCAREERDISPLAYEDACERTAINGREURHISFAREWELLSTYLEISMATUREITSTSAPARTKEYKEYWDSWDSGAOSHIFAREWELLSTYLEEVOLUTION高適的贈(zèng)別詩在其詩作中占有重要地位。劉開揚(yáng)在高適詩集編年箋注中收錄其詩二百三十五首，其中贈(zèng)別之作約有八十首，占其詩作的三分之一。這些贈(zèng)別詩分別作于詩人不同的人生階段，大致可以分為兩個(gè)大的階段出仕之前和出仕之后。出仕之前，高適的贈(zèng)別詩呈現(xiàn)出“悲壯”之風(fēng)格；而出仕之后其贈(zèng)別詩的風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾蹨喓缐?。劉開揚(yáng)在高適詩集編年箋注中認(rèn)為高適出仕是在其四十六歲時(shí)，即天寶八載（749）高適赴長(zhǎng)安應(yīng)試中舉封封丘尉112。我們這里也按此為分界點(diǎn)，對(duì)其贈(zèng)別詩的風(fēng)格變化進(jìn)行研究。由于詩人人生境遇的變化其贈(zèng)別詩的風(fēng)格也隨之變化。一高適出仕之前時(shí)間是從唐武后長(zhǎng)安四年（704）高適出生至天寶八載（749）高適赴長(zhǎng)安應(yīng)試中舉封封丘尉。這一時(shí)期高適的贈(zèng)別詩語言直白質(zhì)樸，感情真摯，呈現(xiàn)“悲壯”的風(fēng)格。高適現(xiàn)今傳世最早的贈(zèng)別詩是別韋參軍

簡(jiǎn)介：1論紅樓夢(mèng)人物之妙玉論紅樓夢(mèng)人物之妙玉湖北大學(xué)漢語言文學(xué)王瑩摘要摘要紅樓夢(mèng)是一部反映中國封建社會(huì)的百科全書。宗教是能反映中國封建社會(huì)發(fā)展的上層建筑之一，書中描繪了大量的宗教儀式，道觀寺院，僧尼道士，妙玉就是其中一個(gè)。妙玉是曹雪芹在紅樓夢(mèng)中創(chuàng)造的許多女性形象中最特別的一位女子，這是一個(gè)介于幽尼與閨女之間的尷尬人物，她有高貴的出身，有高潔脫俗的氣質(zhì)，有不凡的才華，迫入佛門被封建社會(huì)所束縛卻又自內(nèi)而外散發(fā)出不拘于封建束縛的神氣，她是超脫于封建社會(huì)的存在。在她的身上，我們看到作者對(duì)封建宗教的虛偽本質(zhì)進(jìn)行了深刻的揭露與批判，所以，即使她氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙，但不屑于與封建大眾為伍，必定為封建大眾所不喜。書中妙玉的結(jié)局是被強(qiáng)盜所劫去了，卻也給讀者心中留下了無限懸念。關(guān)鍵字關(guān)鍵字妙玉獨(dú)特身世金玉質(zhì)才華阜比仙性格世難容結(jié)局紅樓夢(mèng)中有一個(gè)很特殊的人物，作者曹雪芹對(duì)她惜墨如金，但卻仍給人留下非常深刻的印象，她就是妙玉。多次閱讀紅樓夢(mèng)，仍覺得妙玉在紅樓夢(mèng)中是一個(gè)太過獨(dú)特的存在。她是“十二金釵”中最后出場(chǎng)的一個(gè)女性，在第十七、十八回，因?yàn)橘Z元春省親，賈府興建大觀園，買了一些小尼姑和小道士，妙玉由此進(jìn)大觀園。妙玉在書中的出場(chǎng)相當(dāng)少，在前八十回中，妙玉或明或暗的出場(chǎng)不過六次，而正面出場(chǎng)只有兩次。而如此少的出場(chǎng)，妙玉在書中3跡并貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現(xiàn)在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數(shù)，于去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉(xiāng)的，他師父臨寂遺言，說他“衣食起居不宜回鄉(xiāng)。在此靜居，后來自然有你的結(jié)果”。所以他竟未回鄉(xiāng)【3】。從介紹中我們可以知道妙玉本是蘇州人士，祖上也是官宦之家，因自由多病，買替身兒皆不中用，所以親自入了佛門，帶發(fā)修行。父母都已亡故了，但身邊卻有兩個(gè)老嬤嬤，一個(gè)小丫頭服侍。在紅樓夢(mèng)前八十回中，妙玉或明或暗總共的出場(chǎng)也不過六次，正式出場(chǎng)只有兩次，即第四十一回的“櫳翠庵茶品梅花雪”，和第七十六回中的“凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”。而只有在“櫳翠庵茶品梅花雪”這一次出場(chǎng)中，妙玉的言談舉止在一定程度上充分表現(xiàn)出了她的身世。只見妙玉親自捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放一個(gè)成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道“我不吃六安茶?！泵钣裥φf“知道。這是老君眉?！辟Z母接了，又問是什么水。妙玉笑回“是舊年蠲的雨水”。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。寶玉笑道“常言‘世法平等’，他兩個(gè)就用那樣古玩奇珍，我就是個(gè)俗器了。”妙玉道“這是俗器不是我說狂話，只怕你家里未必找的出這么一個(gè)俗器來呢?！睂氂窈兔钣衽阈Φ馈澳遣璞m然臟了，白撂了豈不可惜依我說，不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日。你道可使得”妙玉聽了，想了一想，點(diǎn)頭說道“這也罷了。幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他。劉姥姥二進(jìn)榮國府時(shí)，賈母帶著一幫人來到妙玉的櫳翠庵來要

簡(jiǎn)介：論文目錄1選題意見32任務(wù)書43提綱54論文指導(dǎo)進(jìn)度75論文正文（包括論文摘要）86參考資料目錄133提綱分析閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，搞好個(gè)性化閱讀教學(xué)的策略一、尊重學(xué)生主體地位1、營(yíng)造寬松的閱讀氛圍，消除學(xué)生的顧慮。2、擺正師生之間的位置。二、預(yù)設(shè)充分，引導(dǎo)得力1、教師在課的開始時(shí)精心設(shè)計(jì)新課的導(dǎo)語，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。2、教師課前教學(xué)設(shè)計(jì)要充分，課堂教學(xué)引導(dǎo)要得力。3、要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，提高問題質(zhì)量。三、在評(píng)價(jià)中引發(fā)學(xué)習(xí)的激情四、進(jìn)行有效的課外閱讀

簡(jiǎn)介：寧夏師范學(xué)院成教部寧夏師范學(xué)院成教部畢業(yè)論文畢業(yè)論文題目論語文教學(xué)中古代詩文的鑒賞策略論語文教學(xué)中古代詩文的鑒賞策略年級(jí)級(jí)20102010級(jí)專業(yè)業(yè)漢語言文學(xué)漢語言文學(xué)姓名李林濤名李林濤指導(dǎo)老師溫承宗指導(dǎo)老師溫承宗寧夏師范學(xué)院2010屆本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）2【關(guān)鍵詞】古代詩詞；鑒賞方法；語文教學(xué)；基礎(chǔ)教育；鑒賞策略；；古代詩文

簡(jiǎn)介：摘要殉道者，自從人類有了自身歷史的記載起就不時(shí)的活躍于人類的歷史和傳說中，扮演著各色慘烈或者激蕩的情感角色。本文選取了四個(gè)具有典型意義的殉道者，他們分別隸屬于四個(gè)不同層面的殉道者，透過他們我們可以大致的看出殉道者的真實(shí)命運(yùn)與其不屈的性格和執(zhí)著的抗?fàn)?。他們推?dòng)著人類歷史前進(jìn)的車輪，他們被人類的大車碾壓成了一道道干涸的血跡灑落在人類布滿塵埃的記憶中。殉道者的出現(xiàn)原因究竟為何對(duì)于其的出現(xiàn)我們究竟是應(yīng)當(dāng)慶幸還是應(yīng)當(dāng)嘆惋在殉道者的命運(yùn)中我們每個(gè)人又扮演了如何的角色ABSTRACTMARTYRSINCEHUMANSHAVERECDSOFHISTYISSOMETIMESACTIVEINHUMANHISTYLEGENDPLAYSALLKINDSOFBLOODYAGITATEEMOTIONALROLETHISPAPERSOUTFOURTYPICALMARTYRWHOWEREAFFILIATEDWITHFOURDIFFERENTLEVELSOFMARTYRSTHROUGHTHEIRWECANAPPROXIMATESEETHETRUEDESTINYNOTTHENATURALFATESUCCUMBTOTHEPERSISTENTSTRUGGLETHEYPUSHFWARDWHEELTHEIRHUMANLIFEBYHUMANCARTCRUSHESBECAMEASUNBEAMDRYBLOODONTHEHUMANISFULLOFDUSTINMEMYTHEEMERGENCEREASONEXACTLYWHYTHEMARTYRFTHEEMERGENCEOFWHATISTHESHALLBEGLADWESHOULDBEPOSTCOLONIALREGRETTHEFATEOFTHOSEWHOWEREMARTYREDWEPLAYEDEVERYBODYHOWROLE關(guān)鍵詞殉道者，普羅米修斯，鯀，佛，俠KEYWDSMARTYRPROMETHEUSGUNBUDDHAMAN殉道者的悲涼論普氏，鯀，俠，佛之殉道精神。殉道，為道義或某種主張而獻(xiàn)身。孟子盡心上“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也?！鞭o源1在古希臘的神話中有一位被馬克思稱之為“哲學(xué)日歷中最高的圣者和殉道者”2的神祇，這位神祇就是為將人類文明標(biāo)志之一的“火”從天際帶到人間的普羅米修斯。1辭源4修訂本Z北京商務(wù)印書館19982馬克思德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別及附錄C1927第2頁普氏以人類利益的代表和維護(hù)者的身份參加了這次會(huì)議。為了維護(hù)人類的權(quán)益，普氏編織了一場(chǎng)并不是十分高明的騙局，明察秋毫的宙斯很快識(shí)破了一切并且以此為借口將眾神本應(yīng)送給人類的最后一件禮物收回，這件禮物就是人類生活不可缺失的火但是當(dāng)?shù)弥帐线\(yùn)用計(jì)謀將火“偷”回人間之時(shí)，宙斯終于無法繼續(xù)保持自己的寬大形象，他憤怒了，人間得到了宙斯的憤怒之禮潘多拉及其的魔盒。普氏也得到了宙斯憤怒的懲罰，他被鎖在了大高加索山，承受著日夜重復(fù)永無止境的撕心之痛普氏的遭遇大體如此，在此我們?cè)倏匆幌铝硪晃粬|方的“普氏”。鯀，中國神話之中的一位人間英雄，但是與普氏不同的是這是一位曾經(jīng)真正存在于東方這片土地上的人物。與西方神話中神祇英雄的詩人吟唱編織創(chuàng)造不同，中國神話中的神祇往往是來源于那些曾經(jīng)真正存在過的人物，這也正是中國神話獨(dú)有的一大特色。鯀不同于普氏在西方人眼中的殉道者姿態(tài)，其在中國的神話中是以一位無能者罪臣的身份被世人所廣泛認(rèn)知的。鯀，從身世的角度而言也是帝王之后了，在山海經(jīng)中我們可以看到相關(guān)的記載“黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀?！?作為黃帝的孫子，鯀的身份可以說是顯赫至極的。鯀的能力實(shí)際上也是毋庸置疑的，因?yàn)樵趫驅(qū)ふ抑嗡苋藭r(shí)，百官舉薦的能人就是鯀，鯀作為治水的主官治理那場(chǎng)罕見的泛濫洪水長(zhǎng)達(dá)九年之久。九年的時(shí)間，如果鯀沒有才能和成績(jī)的話身為帝王的堯豈能容忍和信任他同樣這也在另一方面證明了鯀是有治水之才的，并且其是取得了一定的成效的。鯀最后的結(jié)局在山海經(jīng)中亦有記載“洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹。帝乃命禹卒布土以定九州?！?鯀的結(jié)局是被堯殺了，被殺的原因是因?yàn)椤巴蹈`”，這種偷竊的目的是為了“堙洪水”。這就與普氏的受刑存在著共同點(diǎn)了，我們甚至可以說鯀在某些層面上的意義已經(jīng)超越了普氏。對(duì)于人類而言火的意義不需贅述，人類的文明就是以火為開端的，在某種意義上可以說沒有火也就沒有人類?？峙乱舱且?yàn)槿绱?，馬克思才會(huì)對(duì)普氏有如此之高的推崇。在某種層面上我們可以說普氏的“盜火”是以人類的未來為目的，那么鯀的1方韜譯注山海經(jīng)M北京中華書局出版社，200932方韜譯注山海經(jīng)M北京中華書局出版社，20093

簡(jiǎn)介：本科畢業(yè)論文本科畢業(yè)論文題目淺析修辭在廣告語中的運(yùn)用學(xué)生姓名專業(yè)名稱漢語言文學(xué)指導(dǎo)教師2012年4月15日教學(xué)單位中國語言文學(xué)系學(xué)生學(xué)號(hào)20108401S056編號(hào)3（五）雙關(guān)（13）（六）仿詞（14）（七）頂針15參考文參考文獻(xiàn)（15）謝辭（16）附錄1寶雞文理學(xué)院本科畢業(yè)論文任務(wù)書（17）2寶雞文理學(xué)院本科畢業(yè)論文中期檢查報(bào)告（20）3寶雞文理學(xué)院本科畢業(yè)論文指導(dǎo)教師指導(dǎo)記錄表（21）4寶雞文理學(xué)院本科畢業(yè)論文結(jié)題報(bào)告（22）5寶雞文理學(xué)院本科畢業(yè)論文成績(jī)?cè)u(píng)定及答辯評(píng)議表（24）6寶雞文理學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）答辯過程記錄（附頁）（26）淺談修辭在廣告語中的運(yùn)用淺談修辭在廣告語中的運(yùn)用摘要摘要在當(dāng)前的信息時(shí)代，五光十色、千姿百態(tài)的廣告讓人目不暇接。然而，廣告真正吸引人們注意力的，除了其色彩、畫面、音樂等因素外，更重要的是廣告語。廣告語是一種運(yùn)用廣泛的應(yīng)用文體，它是廣告的靈魂所在。廣告在傳達(dá)內(nèi)容時(shí)，主

簡(jiǎn)介：延安大學(xué)專升本畢業(yè)論文延安大學(xué)專升本畢業(yè)論文蘇軾與辛棄疾詞風(fēng)的比較研究蘇軾與辛棄疾詞風(fēng)的比較研究年級(jí)年級(jí)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿專業(yè)名稱專業(yè)名稱＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿姓名姓名＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿時(shí)間時(shí)間＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿革中，蘇軾則代表著這場(chǎng)文學(xué)變革的最高成就。值得注意的是，蘇軾之所以能取得這樣的成就，不僅因?yàn)樗膭?chuàng)作體現(xiàn)了這場(chǎng)文學(xué)變革所追求的文化理想，審美趨向，也不僅因?yàn)樘K軾比其他作家具有更雄大的才力、高超的技巧。而且，甚至更重要的，是因?yàn)樘K軾的創(chuàng)作在很多地方突破了這場(chǎng)文學(xué)變革的基本宗旨。蘇軾詞對(duì)后人影響也最大的是抒發(fā)人生感慨和歌詠?zhàn)匀痪拔锏脑娖?。風(fēng)格豐富多彩，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡(jiǎn)淡自然。他最善于運(yùn)用新奇形象的比喻來描繪景物，闡發(fā)哲理。尤其是長(zhǎng)篇古詩大多博用比喻，聯(lián)想無窮，語言流暢，氣勢(shì)奔放。他還善于幽默曠達(dá)的筆調(diào)，隨時(shí)生發(fā)奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。而辛棄疾一生致力詞的創(chuàng)作，將詞從婉約派的拘限中超越，豐富了詞的描寫內(nèi)容與表現(xiàn)手法，拓寬詞的境界，使詞無意不可入，無事不可言，能更直接反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的是辛棄疾。除了大量抒寫愛國情懷的詞作外，在鄉(xiāng)村二十年的閑居生活使他加深對(duì)農(nóng)村的了解，便出現(xiàn)了許多以農(nóng)村生活為主題的作品。辛詞中還有很多的山水詞，表現(xiàn)作者寬闊的胸襟和對(duì)祖國山河大地的贊美，在詞史上辛棄疾蘇軾和并稱“蘇辛”，共為豪放派代表作家。在詞這一領(lǐng)域中，蘇軾對(duì)題材、風(fēng)格、技巧都進(jìn)行了大膽的開拓與創(chuàng)新，使他的詞作與詞的傳統(tǒng)出現(xiàn)重大的差異，在當(dāng)時(shí)引起了普遍的注意。不少人對(duì)蘇詞，特別對(duì)其“以詩為詞”的特點(diǎn)提出了批評(píng)。如陳師道后山詩話說他“以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色”，李清照則稱之為“句讀不葺之詩爾，又往往不協(xié)音律”（詞論）。這些意見都是從詞的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)觀念來提出的，而忽視了蘇軾使詞得到解放，成為與詩文一樣具有豐富的表現(xiàn)功能的獨(dú)立文學(xué)體裁這一重大意義。即便蘇詞中有些是“不協(xié)音律”即不合適演唱的，也未必是什么毛病。脫離音樂的書面化的詞和與音樂緊密配合的詞，未嘗不可同時(shí)存在。而辛棄疾則始終把洗雪國恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。但他作為一個(gè)具有實(shí)干才能的政治家，曾經(jīng)獲得相當(dāng)高的地位，他對(duì)抗金事業(yè)的追求，不像陸游那樣主要出于一腔熱情；作為一個(gè)英雄豪杰式的人物，他的個(gè)性要比陸游來得強(qiáng)烈，他的思想也不像陸游那樣“純正”；他的理想，不僅反映了民族的共同心愿，而

簡(jiǎn)介：漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文流行歌曲歌詞賞析流行歌曲歌詞賞析摘要歌詞是歌的主干部分，在歌曲中起著主導(dǎo)作用，一些經(jīng)典歌曲歌詞之所以倍受歡迎，有其內(nèi)在的因素。歌曲需要用語言來充分表達(dá)作者或演唱者的內(nèi)心情感，這就需要具有獨(dú)特的個(gè)性化和富有想象力的歌詞來吸引、取悅聽眾的興趣。寫詞譜曲是種文化藝術(shù)的創(chuàng)作，創(chuàng)作本身又源于生活高于生活，是各個(gè)地方、各個(gè)民族創(chuàng)作者獨(dú)有的思想表達(dá)，也是各個(gè)歷史時(shí)期的產(chǎn)物。流行歌曲歌詞的發(fā)展也遵循著時(shí)代大背景的轉(zhuǎn)化軌跡，以其特有的方式反映著不同時(shí)代人的精神需求，震撼著一代又一代的人。關(guān)鍵詞個(gè)性化、特色性、想象性、震撼性、時(shí)代性、文化性一、流行歌曲歌詞獨(dú)特的個(gè)性化個(gè)性化有如下兩個(gè)主要體現(xiàn)首先是在藝術(shù)風(fēng)格上強(qiáng)烈凸現(xiàn)作者獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)與語言修養(yǎng)。在我國詞壇上，喬羽的深情舒暢與飽含激情；港臺(tái)歌壇中侯德健的質(zhì)樸與深邃；羅大佑的冷峻幽默與高貴典雅；以及童安格的貴族化氣息和姜育恒的孤寂冷漠都深刻體現(xiàn)了創(chuàng)作人不同的文化背景和人生體驗(yàn)；其次，我們可以從內(nèi)容上看，歌詞所塑造的主人公或所營(yíng)造的抒情氛圍必須是具有個(gè)性化的，獨(dú)此一家的，才有可能引人深思引人共鳴。如齊秦的狼第一句“我是一匹來自北方的狼，走在無垠的曠野中”一開首即給人一種獨(dú)立不羈、向往自由、廣闊、抒展的個(gè)人天地粗曠豪放的抒情主人公形象，突子不咋大呀有山有水有樹林，鄰里鄉(xiāng)親挺和睦，老少爺們更合群。屯子里面發(fā)生過許多許多的事，回想起那是，特別的哏?！备枨谥醒胍慌_(tái)播出后，很快就唱遍東北紅遍全國，那濃郁的東北韻味，特有的東北字眼，加上旋律中帶有東北二人轉(zhuǎn)的腔調(diào)，充分體現(xiàn)了東北地方文化的特色和底蘊(yùn)，深受人們的喜愛。歌手刀郎詞曲并演唱的新阿瓦爾古麗“戈壁灘上的駝鈴我問問你你能否告訴阿瓦爾古麗不管是日落，還是黎明，癡情人在等待她歸來的消息，用最美的聲音等你的消息?！备柙~以簡(jiǎn)單流暢、通俗易懂的方式娓娓道來，帶給我們一些新的名詞“戈壁、薩它爾、駝鈴、伊利、阿瓦爾古麗”讓我們了解維族的文化背景，那特有民族風(fēng)格的旋律，帶我們進(jìn)入到遙遠(yuǎn)的荒漠戈壁。像這樣帶有地方特色和民族性的流行歌曲歌詞還有很多，不勝枚舉。正是這些帶有各地方特色、各民族風(fēng)格、各文化背景的歌曲的盡顯妖嬈，才匯集成當(dāng)代流行歌壇百花齊放的局面。三、流行歌曲歌詞的想象性寫作時(shí)，講究“題好一半文”意思就是說一篇好的文章，如果能有個(gè)好的題目那么就成功了一半了。在歌曲的寫作中也是一樣，如果能有個(gè)好的題目那么就自然而然的就能吸引聽者的興趣。那么什么才算是“好”的題目呢第一，題目自相矛盾，給人一種想象空間。如最熟悉的陌生人，能讓人產(chǎn)生“這到底是什么意思，又是熟悉又是陌生的，怎么這么矛盾去聽聽看?！边@樣的想法。這類的題目就是憑借它的矛盾性來吸引聽者興趣的；第二，能產(chǎn)生疑問的想象。如牛仔很忙，它讓人忍不住會(huì)想“牛仔是指什么，是衣服、褲子如果這樣的話他怎么能“忙”呢那么是不是指的穿著牛仔服的人呢如果

簡(jiǎn)介：摘要殉道者，自從人類有了自身歷史的記載起就不時(shí)的活躍于人類的歷史和傳說中，扮演著各色慘烈或者激蕩的情感角色。本文選取了四個(gè)具有典型意義的殉道者，他們分別隸屬于四個(gè)不同層面的殉道者，透過他們我們可以大致的看出殉道者的真實(shí)命運(yùn)與其不屈的性格和執(zhí)著的抗?fàn)?。他們推?dòng)著人類歷史前進(jìn)的車輪，他們被人類的大車碾壓成了一道道干涸的血跡灑落在人類布滿塵埃的記憶中。殉道者的出現(xiàn)原因究竟為何對(duì)于其的出現(xiàn)我們究竟是應(yīng)當(dāng)慶幸還是應(yīng)當(dāng)嘆惋在殉道者的命運(yùn)中我們每個(gè)人又扮演了如何的角色ABSTRACTMARTYRSINCEHUMANSHAVERECDSOFHISTYISSOMETIMESACTIVEINHUMANHISTYLEGENDPLAYSALLKINDSOFBLOODYAGITATEEMOTIONALROLETHISPAPERSOUTFOURTYPICALMARTYRWHOWEREAFFILIATEDWITHFOURDIFFERENTLEVELSOFMARTYRSTHROUGHTHEIRWECANAPPROXIMATESEETHETRUEDESTINYNOTTHENATURALFATESUCCUMBTOTHEPERSISTENTSTRUGGLETHEYPUSHFWARDWHEELTHEIRHUMANLIFEBYHUMANCARTCRUSHESBECAMEASUNBEAMDRYBLOODONTHEHUMANISFULLOFDUSTINMEMYTHEEMERGENCEREASONEXACTLYWHYTHEMARTYRFTHEEMERGENCEOFWHATISTHESHALLBEGLADWESHOULDBEPOSTCOLONIALREGRETTHEFATEOFTHOSEWHOWEREMARTYREDWEPLAYEDEVERYBODYHOWROLE關(guān)鍵詞殉道者，普羅米修斯，鯀，佛，俠KEYWDSMARTYRPROMETHEUSGUNBUDDHAMAN殉道者的悲涼論普氏，鯀，俠，佛之殉道精神。殉道，為道義或某種主張而獻(xiàn)身。孟子盡心上“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也?！鞭o源1在古希臘的神話中有一位被馬克思稱之為“哲學(xué)日歷中最高的圣者和殉道者”2的神祇，這位神祇就是為將人類文明標(biāo)志之一的“火”從天際帶到人間的普羅米修斯。1辭源4修訂本Z北京商務(wù)印書館19982馬克思德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別及附錄C1927第2頁普氏以人類利益的代表和維護(hù)者的身份參加了這次會(huì)議。為了維護(hù)人類的權(quán)益，普氏編織了一場(chǎng)并不是十分高明的騙局，明察秋毫的宙斯很快識(shí)破了一切并且以此為借口將眾神本應(yīng)送給人類的最后一件禮物收回，這件禮物就是人類生活不可缺失的火但是當(dāng)?shù)弥帐线\(yùn)用計(jì)謀將火“偷”回人間之時(shí)，宙斯終于無法繼續(xù)保持自己的寬大形象，他憤怒了，人間得到了宙斯的憤怒之禮潘多拉及其的魔盒。普氏也得到了宙斯憤怒的懲罰，他被鎖在了大高加索山，承受著日夜重復(fù)永無止境的撕心之痛普氏的遭遇大體如此，在此我們?cè)倏匆幌铝硪晃粬|方的“普氏”。鯀，中國神話之中的一位人間英雄，但是與普氏不同的是這是一位曾經(jīng)真正存在于東方這片土地上的人物。與西方神話中神祇英雄的詩人吟唱編織創(chuàng)造不同，中國神話中的神祇往往是來源于那些曾經(jīng)真正存在過的人物，這也正是中國神話獨(dú)有的一大特色。鯀不同于普氏在西方人眼中的殉道者姿態(tài)，其在中國的神話中是以一位無能者罪臣的身份被世人所廣泛認(rèn)知的。鯀，從身世的角度而言也是帝王之后了，在山海經(jīng)中我們可以看到相關(guān)的記載“黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。”1作為黃帝的孫子，鯀的身份可以說是顯赫至極的。鯀的能力實(shí)際上也是毋庸置疑的，因?yàn)樵趫驅(qū)ふ抑嗡苋藭r(shí)，百官舉薦的能人就是鯀，鯀作為治水的主官治理那場(chǎng)罕見的泛濫洪水長(zhǎng)達(dá)九年之久。九年的時(shí)間，如果鯀沒有才能和成績(jī)的話身為帝王的堯豈能容忍和信任他同樣這也在另一方面證明了鯀是有治水之才的，并且其是取得了一定的成效的。鯀最后的結(jié)局在山海經(jīng)中亦有記載“洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹。帝乃命禹卒布土以定九州?！?鯀的結(jié)局是被堯殺了，被殺的原因是因?yàn)椤巴蹈`”，這種偷竊的目的是為了“堙洪水”。這就與普氏的受刑存在著共同點(diǎn)了，我們甚至可以說鯀在某些層面上的意義已經(jīng)超越了普氏。對(duì)于人類而言火的意義不需贅述，人類的文明就是以火為開端的，在某種意義上可以說沒有火也就沒有人類?？峙乱舱且?yàn)槿绱耍R克思才會(huì)對(duì)普氏有如此之高的推崇。在某種層面上我們可以說普氏的“盜火”是以人類的未來為目的，那么鯀的1方韜譯注山海經(jīng)M北京中華書局出版社，200932方韜譯注山海經(jīng)M北京中華書局出版社，20093

簡(jiǎn)介：畢業(yè)論文畢業(yè)論文學(xué)生成績(jī)管理系統(tǒng)學(xué)生成績(jī)管理系統(tǒng)2007年06月12日星期二2303【摘要】本論文敘述了我校學(xué)成績(jī)管理的現(xiàn)狀以及VC60介紹了學(xué)生成績(jī)管理系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)過程包括系統(tǒng)分析、系統(tǒng)調(diào)查、數(shù)據(jù)流程分析、功能設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)、系統(tǒng)物理配置方案、系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)、系統(tǒng)測(cè)試和調(diào)試。本系統(tǒng)主要功能有用戶管理、學(xué)生注冊(cè)、班級(jí)信息錄入、學(xué)生信息錄入、班級(jí)課程錄入、學(xué)校專業(yè)信息錄入、課程信息錄入、學(xué)生成績(jī)錄入、教師信息錄入、數(shù)據(jù)。。。。。。。。。。。包括功能需求描述、數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)等內(nèi)容?！娟P(guān)鍵詞】學(xué)生成績(jī)管理系統(tǒng)，功能，特點(diǎn)，論文內(nèi)容?！続BSTRACT】THISTHESISDESCRIBESMYSCHOOLTHEPRESENTCONDITIONOFTHESCEMANAGEMENTTHEGENERALSITUATIONOFTHEVC60NGUAGESTHEPOINTINTRODUCEDTHESTUDENTTHERESULTMANAGEMENTSYSTEMCARRIESOUTTHEPROCESS。。。。。。。。。SUCHASFUNCTIONREQUESTDEIONTHEDATABASEDESIGNETCACONCRETEREALIZATIONTHATINTRODUCEDTHISSYSTEM【KEYWDS】THESTUDENTRESULTMANAGEMENTSYSTEMFUNCTIONACTERISTICSTHESISCONTENTS第1章緒論11系統(tǒng)開發(fā)目標(biāo)12開發(fā)工具的選擇13開發(fā)方法的選擇131系統(tǒng)分析132系統(tǒng)設(shè)計(jì)133系統(tǒng)實(shí)施134調(diào)試維護(hù)14開發(fā)本系統(tǒng)的意義第2章系統(tǒng)分析21背景分析22組織機(jī)構(gòu)調(diào)查分析23可行性分析231技術(shù)可行性分析232經(jīng)濟(jì)可行性233運(yùn)行可行性第3章數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)的特點(diǎn)31數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)的特點(diǎn)311數(shù)據(jù)庫簡(jiǎn)稱DB312數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)DBS在開發(fā)方法的選擇上，選擇了演繹式原型法與生命周期法相結(jié)合的方法。具體來說，就是在系統(tǒng)開發(fā)之前對(duì)系統(tǒng)有一個(gè)總體框架設(shè)想，各功能單元的結(jié)構(gòu)和功能也比較清楚，但是還沒有具體實(shí)現(xiàn)。系統(tǒng)完成什么功能，分成哪幾個(gè)部分，各個(gè)部分又有哪幾個(gè)模塊，都已理解掌握，且以后不需要做更大的變動(dòng)，只是具體到每個(gè)模塊，還沒有全部實(shí)現(xiàn)。具體地設(shè)計(jì)可能是完全實(shí)現(xiàn)一個(gè)模塊，也可能是用一個(gè)效率高地模塊代替一個(gè)舊模塊。信息系統(tǒng)的開發(fā)是一項(xiàng)比較復(fù)雜的工作，我們必須選用科學(xué)的有效的開發(fā)方法。近年來，國內(nèi)外已逐步總結(jié)出一些開發(fā)信息系統(tǒng)的方法和技術(shù)，但是，從目前的情況來看，系統(tǒng)的開發(fā)技術(shù)仍是一個(gè)比較薄弱的環(huán)節(jié)。那么根據(jù)本系統(tǒng)開發(fā)的要求，本系統(tǒng)選擇了生命周期法和原型法相結(jié)合的方法?，F(xiàn)具體介紹如下生命周期這個(gè)概念源于系統(tǒng)工程方法。廣義地說，任何系統(tǒng)均有其發(fā)生、發(fā)展、成熟、消亡或更新?lián)Q代的過程，這個(gè)過程稱為系統(tǒng)的生命周期。主要包括系統(tǒng)調(diào)查階段、系統(tǒng)分析、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)實(shí)施及系統(tǒng)維護(hù)與評(píng)價(jià)五個(gè)部分。根據(jù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)而對(duì)整個(gè)系統(tǒng)實(shí)施，包括物理實(shí)施，程序設(shè)計(jì)，調(diào)試等。實(shí)施是最后的一步，關(guān)系著最后的成功。系統(tǒng)實(shí)施的任務(wù)主要包括1程序設(shè)計(jì)2物理實(shí)施3使用說明書4編譯131系統(tǒng)分析先根據(jù)用戶提出的建立新系統(tǒng)的要求，進(jìn)行初步調(diào)查和初步可行性分析，提出系統(tǒng)總體規(guī)劃。再對(duì)原系統(tǒng)進(jìn)行深入的調(diào)查，徹底掌握原系統(tǒng)的模型，并在此基礎(chǔ)上提出新系統(tǒng)的邏輯模型。A系統(tǒng)目標(biāo)學(xué)院在教學(xué)這一部分主要是由教務(wù)處對(duì)課程、對(duì)學(xué)生、對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行合理地安排以及統(tǒng)籌計(jì)劃，使用本系統(tǒng)對(duì)學(xué)生的成績(jī)進(jìn)行合理管理，實(shí)現(xiàn)學(xué)生成績(jī)的錄入、編輯、刪除等功能，也可以實(shí)現(xiàn)成績(jī)的排序、檢索等。它將成為教務(wù)處老師的一個(gè)很好的幫手。B系統(tǒng)功能總體來說，學(xué)生成績(jī)管理系統(tǒng)完成以下功能1學(xué)生管理2成績(jī)管理3成績(jī)打印132系統(tǒng)設(shè)計(jì)根據(jù)系統(tǒng)分析確定的邏輯模型，確定新系統(tǒng)的物理模型，即計(jì)算機(jī)化信息系統(tǒng)應(yīng)用軟件的總體結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)，并提出系統(tǒng)配置方案，繼而對(duì)物理模型進(jìn)行詳細(xì)的設(shè)計(jì)。主要內(nèi)容有代碼設(shè)計(jì)，用戶界面設(shè)計(jì)，處理過程設(shè)計(jì)，編寫系統(tǒng)設(shè)計(jì)說明書。系統(tǒng)設(shè)計(jì)是以系統(tǒng)分析為基礎(chǔ)，而系統(tǒng)設(shè)計(jì)又是系統(tǒng)實(shí)施的基礎(chǔ)，系統(tǒng)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是代碼設(shè)計(jì)、物理設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)、功能結(jié)構(gòu)圖設(shè)計(jì)。系統(tǒng)設(shè)計(jì)的任務(wù)主要包括1代碼設(shè)計(jì)2系統(tǒng)物理設(shè)計(jì)3數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)

簡(jiǎn)介：云南民族大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院畢業(yè)論文題目淺談小學(xué)語文教師的素質(zhì)年級(jí)07級(jí)專業(yè)漢語言文學(xué)專業(yè)層次本科姓名趙志雄學(xué)號(hào)0710115053指導(dǎo)教師2008年10月21日淺談小學(xué)語文教師的素質(zhì)內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要當(dāng)代小學(xué)生在審美能力、審美品位和審美追求上有著鮮明的特征，這些在電視、網(wǎng)絡(luò)情境中浸泡，吃著肯特基、麥當(dāng)勞長(zhǎng)大的少年兒童，他們中的許多人常常拒絕傳統(tǒng)，追求時(shí)尚，觀念功利，情感冷漠。他們中的很多人習(xí)慣于讀圖聽碟，游走于短信帖子，更有甚者一頭扎進(jìn)網(wǎng)絡(luò)游戲，因而，對(duì)文學(xué)的經(jīng)典側(cè)目以視，對(duì)文化的大師敬而遠(yuǎn)之，常以叛逆自喜，以憤青自居，視純真為傻，看嚴(yán)肅為呆。對(duì)文學(xué)、對(duì)語文的興趣已經(jīng)近乎漠然，對(duì)于許多學(xué)生而言，僅僅因?yàn)榭荚嚦煽?jī)，而把他們留在了語文的課堂里。如何讓今天的學(xué)生真正回到語文的世界，喚起對(duì)語文的熱愛如何培養(yǎng)出高雅的讀書品位和審美能力這一切問題又都擺在了我們語文教師的面前，讓我們這些作為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承者之一的語文教師不得不深刻思考。隨著新課標(biāo)的出現(xiàn)，這任務(wù)在我們還沒有充分準(zhǔn)備的時(shí)候，十分現(xiàn)實(shí)而又迫切地要求我們承擔(dān)起來。要知道，以語言為學(xué)習(xí)目標(biāo)的語文教學(xué)，還擔(dān)負(fù)著構(gòu)筑學(xué)生精神家園、重塑學(xué)生個(gè)體人格、凈化學(xué)生靈魂世界的重大使命，它對(duì)于兒童身心發(fā)展、心靈成長(zhǎng)、性格形成、情感表達(dá)等都起著積極作用，也是他們審美趣味養(yǎng)成的最為理想的載體，同時(shí)，更有利于他們言語能力的培養(yǎng)和獲得。因此，點(diǎn)燃起學(xué)生心中激情的火種，讓文學(xué)的薪火燃燒，是我們需要努力的方向，為此，我憑借從事了20多年小學(xué)語文教學(xué)的積累和所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，試著從小學(xué)語文教師具備文學(xué)素質(zhì)的必要性和文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)等方面作了一些闡述和分析，以期待得到更多同行的指正。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞文學(xué)文學(xué)素質(zhì)素質(zhì)必要性必要性培養(yǎng)培養(yǎng)小學(xué)語文教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著為整個(gè)九年義務(wù)教育夯實(shí)基礎(chǔ)的重任，更要為學(xué)生一生的發(fā)展，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。隨著新課程的啟動(dòng)和新教材的相繼使用，許多具有鮮明時(shí)代特色的新理念會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，與之伴隨的我們小學(xué)語文教師的教學(xué)生活將煥發(fā)新的生命。小學(xué)語文教師要成為教育研究、教育實(shí)踐、教育創(chuàng)新和需要不斷發(fā)展的專業(yè)工作者。隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變和改革的全面深入推廣，對(duì)教師的要求也越來越高，越來越嚴(yán)。本人就面向新課程，第1頁

簡(jiǎn)介：學(xué)生成績(jī)管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)學(xué)生成績(jī)管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)【摘要】本論文敘述了我校學(xué)成績(jī)管理的現(xiàn)狀以及VISUALBASIC60語言的概況。重點(diǎn)介紹了學(xué)生成績(jī)管理系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)過程包括系統(tǒng)分析、系統(tǒng)調(diào)查、數(shù)據(jù)流程分析、功能設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)、系統(tǒng)物理配置方案、系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)、系統(tǒng)測(cè)試和調(diào)試。本系統(tǒng)主要功能有用戶管理、學(xué)生注冊(cè)、班級(jí)信息錄入、學(xué)生信息錄入、班級(jí)課程錄入、學(xué)校專業(yè)信息錄入、課程信息錄入、學(xué)生成績(jī)錄入、教師信息錄入、數(shù)據(jù)更新。包括功能需求描述、數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)等內(nèi)容。第四章介紹了本系統(tǒng)的具體實(shí)現(xiàn)。第五章關(guān)于本系統(tǒng)開發(fā)過程中的結(jié)論及體會(huì)?！娟P(guān)鍵詞】學(xué)生成績(jī)管理系統(tǒng)，功能，特點(diǎn)，論文內(nèi)容?！続BSTRACT】THISTHESISDESCRIBESMYSCHOOLTHEPRESENTCONDITIONOFTHESCEMANAGEMENTTHEGENERALSITUATIONOFTHEVISUALBASIC60LANGUAGESTHEPOINTINTRODUCEDTHESTUDENTTHERESULTMANAGEMENTSYSTEMCARRIESOUTTHEPROCESS。。。。。。。。。SUCHASFUNCTIONREQUESTDEIONTHEDATABASEDESIGNETCACONCRETEREALIZATIONTHATINTRODUCEDTHISSYSTEMCHAPTER5CONCERNINGCONCLUSIONWITHINTHISSYSTEMDEVELOPMENTPROCESSREALIZE【KEYWDS】THESTUDENTRESULTMANAGEMENTSYSTEMFUNCTIONACTERISTICSTHESISCONTENTS目錄摘要前言第一章引言11開發(fā)背景12開發(fā)目標(biāo)13項(xiàng)目提出的意義14系統(tǒng)開發(fā)所用的技術(shù)準(zhǔn)備第二章系統(tǒng)分析一是我在母校就是學(xué)軟件的。二是學(xué)校也需要這樣的一個(gè)系統(tǒng)，要知道以后我們學(xué)校的規(guī)模還是相當(dāng)大的，需要這個(gè)系統(tǒng)來幫忙的12項(xiàng)目開發(fā)的目標(biāo)建立學(xué)生成績(jī)管理系統(tǒng)，采用計(jì)算機(jī)對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行管理，進(jìn)一步提高辦學(xué)效益和現(xiàn)代化水平。幫助廣大教師提高工作效率，實(shí)現(xiàn)學(xué)生成績(jī)信息管理工作流程的系統(tǒng)化、規(guī)范化和自動(dòng)化。13項(xiàng)目提出的意義現(xiàn)在我國的大中專院校的學(xué)生成績(jī)管理水平普遍不高，有的還停留在紙介質(zhì)基礎(chǔ)上，這種管理手段已不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，因?yàn)樗速M(fèi)了了許多的人力和物力。在當(dāng)今信息時(shí)代這種傳統(tǒng)的管理方法必然被計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的信息管理系統(tǒng)所代替。如果本系統(tǒng)能被學(xué)校所采用，將會(huì)改變以前靠手工管理學(xué)生成績(jī)的狀況，可以樹立良好的辦學(xué)形象，提高工作效率。14系統(tǒng)開發(fā)所用的技術(shù)準(zhǔn)備141數(shù)據(jù)庫技術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展數(shù)據(jù)庫技術(shù)是現(xiàn)代信息科學(xué)與技術(shù)的重要組成部分，是計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)處理與信息管理系統(tǒng)的核心。數(shù)據(jù)庫技術(shù)研究和解決了計(jì)算機(jī)信息處理過程中大量數(shù)據(jù)有效地組織和存儲(chǔ)的問題，在數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)中減少數(shù)據(jù)存儲(chǔ)冗余、實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享、保障數(shù)據(jù)安全以及高效地檢索數(shù)據(jù)和處理數(shù)據(jù)。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展，數(shù)據(jù)庫技術(shù)已成為信息社會(huì)中對(duì)大量數(shù)據(jù)進(jìn)行組織與管理的重要技術(shù)手段及軟件技術(shù)，是網(wǎng)絡(luò)信息化管理系統(tǒng)的基礎(chǔ)。本章主要介紹數(shù)據(jù)庫技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展、關(guān)系模型的基本概念、關(guān)系數(shù)據(jù)庫的設(shè)計(jì)理論及數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)方法等內(nèi)容，是學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代數(shù)據(jù)庫技術(shù)的基礎(chǔ)。11數(shù)據(jù)庫技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用從20世紀(jì)60年代末期開始到現(xiàn)在，數(shù)據(jù)庫技術(shù)已經(jīng)發(fā)展了30多年。在這30多年的歷程中，人們?cè)跀?shù)據(jù)庫技術(shù)的理論研究和系統(tǒng)開發(fā)上都取得了輝煌的成就，而且已經(jīng)開始對(duì)新一代數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)的深入研究。數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)已經(jīng)成為現(xiàn)代計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的重要組成部分。111數(shù)據(jù)庫技術(shù)與信息技術(shù)信息技術(shù)INFMATIONTECHNOLOGY，IT是當(dāng)今使用頻率最高的名詞之一，它隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)在工業(yè)、農(nóng)業(yè)以及日常生活中的廣泛應(yīng)用，已經(jīng)被越來越多的個(gè)人和企業(yè)作為自己趕超世界潮流的標(biāo)志之一。而數(shù)據(jù)庫技術(shù)則是信息技術(shù)中一個(gè)重要的支撐。沒有數(shù)據(jù)庫技術(shù)，人們?cè)诤棋男畔⑹澜缰袑@得手足無措。

簡(jiǎn)介：沈陽音樂學(xué)院畢業(yè)論文I目錄摘要IABSTRACTI引言1一、緒論1（一）、選題背景及意義1（二）、研究?jī)?nèi)容1（三）、研究方法2二、戲劇人物造型設(shè)計(jì)3（一）、戲劇人物造型設(shè)計(jì)的概念3（二）、人物造型設(shè)計(jì)的作用3三、薩勒姆的女巫人物造型分析5（一）、薩勒姆的女巫背景介紹5（二）、薩勒姆的女巫故事梗概5（三）主人公普羅克托人物形象分析5（四）普羅克托人物形象與造型設(shè)計(jì)6四、結(jié)論7參考文獻(xiàn)8致謝9沈陽音樂學(xué)院畢業(yè)論文1引言引言阿瑟密勒被譽(yù)為二十世紀(jì)美國戲劇界三巨頭之一，同尤金奧尼爾和田納西威廉斯一起為美國戲劇文學(xué)名滿于世付出了六十多年的努力。作為現(xiàn)代杰出的戲劇文學(xué)評(píng)論家對(duì)戲劇發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。長(zhǎng)期以來對(duì)密勒悲劇觀的研究主要集中于探討他引入悲劇的小人物究竟能否成為悲劇人物，國內(nèi)就該劇的評(píng)論文章也寥寥無幾。文學(xué)知識(shí)對(duì)薩勒姆的女巫的人物造型產(chǎn)生了明顯的影響，正是在充分借鑒、吸收了原著精華的基礎(chǔ)上，對(duì)人物造型精心設(shè)計(jì)才創(chuàng)作出了一部膾炙人口、燦爛杰出的戲劇。一、緒論一、緒論（一）（一）、選題背景及意義、選題背景及意義人物造型是一種歷史文化的傳承，作為當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、禮俗、文學(xué)、藝術(shù)等的綜合反映，使觀眾在面對(duì)影視人物的同時(shí)經(jīng)歷一次文化上的回溯，這正是其藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的體現(xiàn)。目前的戲劇、影視制作雖然生產(chǎn)規(guī)模日趨擴(kuò)大，但在人物形象塑造方面卻鮮有精品。人物造型設(shè)計(jì)所囊括的這些構(gòu)成要素為了傳達(dá)人物內(nèi)涵而被系統(tǒng)地構(gòu)建出來并以物質(zhì)手段外化設(shè)計(jì)構(gòu)思具體呈現(xiàn)在演員所扮演的人物之上。因此，筆者認(rèn)為，很有必要在這些學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地分析原著薩勒姆的女巫對(duì)戲劇人物造型所產(chǎn)生的影響，這將有助于更加深刻地了解薩勒姆的女巫，也便于我們更全面地把握文學(xué)知識(shí)對(duì)人物造型的影響12。（二）（二）、研究?jī)?nèi)容、研究?jī)?nèi)容本文以薩勒姆的女巫為例，研究了文學(xué)知識(shí)對(duì)人物造型的意義。論文首先對(duì)戲劇人物造型設(shè)計(jì)的概念和作用進(jìn)行了闡述，然后以薩勒姆的女巫為例，結(jié)合戲劇造型設(shè)計(jì)著重分析了主人翁普羅克托人物形象。全文結(jié)構(gòu)如下引言一、緒論