簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多《商標(biāo)法的歷史基礎(chǔ)》第三章翻譯報(bào)告——法學(xué)著作中法律術(shù)語的漢譯方法_17230.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：四川大學(xué)碩士學(xué)位論文關(guān)于弗洛伊德著作中壓抑之物概念的文獻(xiàn)復(fù)習(xí)姓名徐云申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)應(yīng)用心理學(xué)指導(dǎo)教師秦偉20050101弗洛伊德將俄底浦斯情結(jié)作為無意諺的核心，足個(gè)定他了人類欲蠼的普適結(jié)構(gòu)是超越R艾化和國(guó)家存在的。在對(duì)弗洛伊德苦干TF的被壓抑物概念的復(fù)習(xí)中，U，以看出他認(rèn)為各種人類關(guān)系的各乖|L糶足欲?；Z言層FFⅡI，赴俄底浦斯的JT度之內(nèi)構(gòu)成，精神分析的設(shè)胃是圍繞如何NI‘語中使被壓抑物同憶，向語。；足具有文化的差異，那么，我們需要存中L塒的||JJ未RF，重新評(píng)估和理解作為被從抑物傳遞的俄底浦斯情結(jié)。關(guān)鍵詞弗洛伊德無意≯被壓抑物俄底浦斯情結(jié)結(jié)構(gòu)

簡(jiǎn)介：本篇論文主要由緒論、結(jié)語和三章主體部分組成主要圍繞著駱駝祥子這部經(jīng)典作品的研究歷程從階級(jí)革命視角、啟蒙人性視角、城鄉(xiāng)文化視角、性別視角、宗教民族視角、地域文化視角以及語言、譯介、版本、改編等不同的視角來評(píng)析駱駝祥子近八十年的研究歷程進(jìn)而通過這個(gè)個(gè)案研究來透視文學(xué)作品接受認(rèn)識(shí)的變遷以及駱駝祥子的多角度解讀對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的意義和價(jià)值。駱駝祥子這部作品大家都再熟悉不過了但是針對(duì)作品研究的研究幾乎沒有涉及。自1936年駱駝祥子誕生以來評(píng)論的聲音一直沒有停息。文學(xué)評(píng)論界對(duì)它的研究正在從單一化、主觀化逐步走向豐富化、客觀化。我在論文的前期準(zhǔn)備階段曾經(jīng)花費(fèi)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和精力來通過各種途徑查找收集與駱駝祥子研究有關(guān)的文獻(xiàn)資料共計(jì)700篇左右。我的這篇畢業(yè)論文就是在大量研讀這些重要論文的基礎(chǔ)上完成的。論文的緒論部分主要以所搜集到的數(shù)百篇研究論文為依據(jù)對(duì)八十年的駱駝祥子研究史進(jìn)行全面梳理簡(jiǎn)要介紹了研究的動(dòng)機(jī)、方式、及意義。根據(jù)不同時(shí)期不同的研究狀況將這一研究歷程分為三個(gè)時(shí)間階段19361949年、19491978年、1979年至今進(jìn)而分析了不同階段的基本研究視角、研究成果以及缺陷使駱駝祥子研究清晰地呈現(xiàn)在人們面前?？傮w來講序論部分對(duì)整篇論文起到提綱挈領(lǐng)的作用。從第一章到第三章是正文的主體部分雖然篇章并不多但每章中包含的容量卻很大。每章中對(duì)駱駝祥子研究的多個(gè)視角進(jìn)行逐一闡釋并且將具有相對(duì)性或者相近性的研究視角放在一起進(jìn)行比較分析以便增強(qiáng)研究的針對(duì)性和實(shí)效性。第一章里的階級(jí)革命視角和啟蒙人性視角代表了不同時(shí)期的兩種截然相反的觀點(diǎn)一種注重社會(huì)批判的功利性一種關(guān)注人性本身。通過對(duì)這兩大對(duì)立視角的分析研究可以使我們追蹤到時(shí)代主題的變遷和文本接受認(rèn)識(shí)的變遷進(jìn)而對(duì)整個(gè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的研讀具有啟發(fā)意義。第二章是具有與時(shí)俱進(jìn)特點(diǎn)的研究視角從二十世紀(jì)初形成的城市現(xiàn)代化一直延續(xù)至今伴隨著城市化進(jìn)程的開展也確實(shí)產(chǎn)生了許多值得關(guān)注的社會(huì)問題和文化問題這些問題能否解決好直接關(guān)系著整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。性別視角是新世紀(jì)以來才提出來的研究視角具體到作品而言主要涉及了老舍的男性意識(shí)與文學(xué)創(chuàng)作、以女性意識(shí)反觀作品思想內(nèi)容這兩大話題反映了女性意識(shí)的崛起與傳統(tǒng)男性意識(shí)的對(duì)峙。第三章主要談到了駱駝祥子研究的宗教民族視角和地域文化等視角作品中不同的文化元素正是作家豐富的人文素養(yǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)積累的集中體現(xiàn)。另外語言、譯介、版本、改編等方面的駱駝祥子外延研究也引起了研究者們的注意。結(jié)語部分無疑起到總結(jié)歸納的作用。通過對(duì)駱駝祥子研究的研究得出了重要的認(rèn)識(shí)包括對(duì)駱駝祥子文本的認(rèn)識(shí)、對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)學(xué)術(shù)史發(fā)展的認(rèn)識(shí)這三個(gè)主要方面。同時(shí)也提出了研究中出現(xiàn)的問題和缺陷并且為以后的研究提出了相關(guān)建議和意見。

簡(jiǎn)介：⑨DOCTORALDISS博士學(xué)位論文列寧時(shí)代觀研究論文作者王昌英指導(dǎo)教師劉從德教授學(xué)科專業(yè)馬克思主義發(fā)展史研究方向馬克思主義理論與當(dāng)代世界華中師范大學(xué)政法學(xué)院2010年5月⑨博士學(xué)位論文DOCTORALDLSSE船R棚ON蜊刪幽ⅢMMⅢ『F|『|啪Y19001芍芝’華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。非保密論文注釋本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”中全文發(fā)布，并可按“章程“中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。園童途塞握童卮澄卮旦坐生旦二生；旦三生蕉查作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：列寧的“政治遺囑”是列寧在新經(jīng)濟(jì)政策之后對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行的集中探索，雖然最后并沒有付諸實(shí)施，但依然對(duì)其他國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)有借鑒意義。關(guān)于列寧“政治遺囑”的研究，從改革開放以來逐漸增多，但是對(duì)于“政治遺囑”的界定，依然沒有統(tǒng)一定論。本論文主要采用布哈林關(guān)于列寧“政治遺囑”的界定，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。本研究首先梳理了列寧政治遺囑的寫作背景，基本內(nèi)容和歷史意義。列寧的“政治遺囑”集中寫作于1921年的一月和三月，以新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行為背景，列寧發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在著官僚主義問題并有發(fā)生分裂的危險(xiǎn)，在病床上開始系統(tǒng)思考蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)問題。列寧在“政治遺囑”中提出了四個(gè)方面的基本內(nèi)容，他主張?jiān)趫?jiān)定社會(huì)主義建設(shè)方向的前提下，實(shí)行以文化建設(shè)為重心的探索，提出把合作制作為主要橋梁的經(jīng)濟(jì)建設(shè)構(gòu)想，運(yùn)用以工農(nóng)檢察院為契機(jī)進(jìn)行政治改革的方法，以此構(gòu)建蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的框架。列寧的“政治遺囑”對(duì)于落后國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)有重要意義，他認(rèn)為落后國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)必然具有長(zhǎng)期性與復(fù)雜性并存、重點(diǎn)性與全面性兼顧、實(shí)踐性與人民性相連的特征。在對(duì)列寧“政治遺囑”基本內(nèi)容進(jìn)行把握的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的原則上，挖掘列寧“政治遺囑”的當(dāng)代價(jià)值。在社會(huì)主義改革階段與過程相符合的認(rèn)識(shí)下，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本判斷，認(rèn)清中國(guó)當(dāng)前面臨的困難和挑戰(zhàn)。在社會(huì)主義改革整體和局部相協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)該堅(jiān)持“五位一體”的整體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。在社會(huì)主義改革與人民相統(tǒng)一的前提下，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)該深化改革，讓人民群眾有更多獲得感，貫徹精準(zhǔn)扶貧方針，保障改革成果滿足人民利益。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)405101614008南昌大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文英語學(xué)術(shù)著作的作者序言研究英語學(xué)術(shù)著作的作者序言研究修辭視角修辭視角INVESTIGATINGPREFACESOFENGLISHACADEMICMONOGRAPHSARHETICALPERSPECTIVE曾方穎培養(yǎng)單位（院、系）外國(guó)語學(xué)院指導(dǎo)教師姓名、職稱張大群副教授申請(qǐng)學(xué)位的學(xué)科門類文學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱外國(guó)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)論文答辯日期2017年5月28日答辯委員會(huì)主席饒振輝評(píng)閱人2017年5月28日一、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明一、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得南昌大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名（手寫）簽字日期年月日二、學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書二、學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解南昌大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)南昌大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)北京萬方數(shù)據(jù)股份有限公司和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤版）電子雜志社將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫和中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫中全文發(fā)表，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)，同意按“章程”規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。學(xué)位論文作者簽名（手寫）導(dǎo)師簽名（手寫）簽字日期年月日簽字日期年月日論文題目英語學(xué)術(shù)著作的作者序言研究修辭視角姓名曾方穎學(xué)號(hào)405101614008論文級(jí)別博士□碩士院系所外國(guó)語學(xué)院專業(yè)外國(guó)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)EMAIL787865629備注公開□保密（向校學(xué)位辦申請(qǐng)獲批準(zhǔn)為“保密”，年月后公開）

簡(jiǎn)介：和大多數(shù)現(xiàn)代哲學(xué)作品不同，哲學(xué)研究有相當(dāng)鮮明的整體姿態(tài)，對(duì)其整體姿態(tài)的把握不等同于對(duì)每一個(gè)細(xì)部論題的分別把握。后者（細(xì)部論題）在事實(shí)上根本不被用來通向前者（整體姿態(tài)），而是被分運(yùn)到它們各自所隸屬的、維特根斯坦以外的更大的哲學(xué)主題中去了，這是被許多關(guān)于維特根斯坦的討論表明了的。本文試圖以譜系的研究方式來表明，如果哲學(xué)研究并沒有提出關(guān)于語言的任何一種理論，那么它作為一部哲學(xué)作品的價(jià)值何在。我認(rèn)為它的價(jià)值就在其整體姿態(tài)以及這一哲學(xué)姿態(tài)所產(chǎn)生的實(shí)際效應(yīng)當(dāng)中，放棄了這種整體的視角，也就放棄了一系列無論對(duì)維特根斯坦還是對(duì)我們自身而言都很迫切的問題。對(duì)這類問題的關(guān)注必須不同于那種典型的對(duì)哲學(xué)研究所涉及的主題的關(guān)注，我所選定的是一個(gè)觀景臺(tái)的位置，即以蘇格拉底從事哲學(xué)的方式以及這一方式所代表的“對(duì)話性”精神為參照，去把握那些只有在更廣泛的視野里才能準(zhǔn)確把握的東西一一哲學(xué)研究是一部怎樣的著作，以及它所承載的維特根斯坦的哲學(xué)目標(biāo)和他的哲學(xué)工作的方法。首先是何為“對(duì)話性”的問題，它尤其顯示在蘇格拉底的哲學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。蘇格拉底正是通過投入一次次的對(duì)話，來實(shí)現(xiàn)自我的培育和轉(zhuǎn)變。這顯示出，古代哲學(xué)并非天然的就是對(duì)本質(zhì)的冥思，而是在自我生存的維度上展開的活動(dòng)。用皮埃爾阿多（PIEEHADOT的話來說，古代哲學(xué)是以投入一種生活的方式來展開的。其次是把哲學(xué)研究看作對(duì)話錄如何可能的問題，包括修辭學(xué)和語言哲學(xué)兩方面的依據(jù)。修辭學(xué)分析在體裁的層面上支持了如下觀點(diǎn)員哲學(xué)研究中存在兩種不同的聲音，即便在說者和聽者同為維特根斯坦一人的情況下，由于這兩種聲音之間明顯的應(yīng)答關(guān)系，我們?nèi)耘f可以把哲學(xué)研究的體裁視為對(duì)話體裁。在語言哲學(xué)的層面對(duì)真實(shí)發(fā)生的對(duì)話的分析則表明，“應(yīng)答”是一種無法被“理想語言觀”所洞察的、屬于真實(shí)發(fā)生的日常對(duì)話的核心性質(zhì)。因此，哲學(xué)研究典型的反理論的對(duì)話方法無論在修辭學(xué)上，還是在語言的真實(shí)性征上，都有其依據(jù)。最后是哲學(xué)研究在何種意義上與蘇格拉底對(duì)話之間具有親近性。從哲學(xué)研究對(duì)各種哲學(xué)混亂的討論中，我們可以看出維特根斯坦的思想總是跟哲學(xué)的疾病、一種生活方式的誘因密切關(guān)聯(lián)著，與和疾病、引誘的斗爭(zhēng)，亦即一種行動(dòng)關(guān)聯(lián)著。很明顯，維特根斯坦在對(duì)待哲學(xué)問題的態(tài)度和對(duì)待生活方式的態(tài)度上維持著相同的張力，或者這兩者在他那里本就是一回事情。在這個(gè)意義上，可以說哲學(xué)研究是一部蘇格拉底式的著作。

簡(jiǎn)介：指導(dǎo)小組成員李曉杰教授張海英教授馮賢亮教授／J、結(jié)111第三節(jié)兩漢金石記著錄特點(diǎn)一111一、精鑒賞111二、善考訂124三、題詩賦贊136／J、結(jié)141第四節(jié)兩漢金石記之影響與局限141一、影響141二、局限和失誤144／J、結(jié)148本章結(jié)語148第三章翁方綱題跋手札與書學(xué)思想150第一節(jié)翁方綱與“前碑派”及相關(guān)問題150一、翁方綱與王澍“化度勝醴泉”之爭(zhēng)150二、崇唐碑，重北碑，以矯時(shí)弊154三、翁氏與“前碑派”的相關(guān)問題157／J、結(jié)160第二節(jié)我?guī)熚倚奈淌项}跋與帖學(xué)思想160一、蘭亭序以“古厚”為蘭亭刻帖的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。161二、淳化閣帖以“疏拙”、“雄厚”為鑒賞閣帖優(yōu)劣之標(biāo)準(zhǔn)164三、大觀帖重王羲之書法為“千古書家正脈”169／J、結(jié)173第三節(jié)從碑版題跋論翁方綱的書法思想173一、關(guān)于書體演進(jìn)的問題174二、提出“夫使人易見者，非其最至者也”的書法命題176三、主張學(xué)書溯本求源，批判以怪為尚的風(fēng)氣177四、論“雖言藝術(shù)亦必根于道”書法價(jià)值觀的文化淵源178小結(jié)181本章結(jié)語181附錄一翁方綱著述提要183附錄二翁方綱經(jīng)學(xué)手稿五種提要239附錄三翁方綱經(jīng)學(xué)手稿五種之書附記訂閻條目原文266引用文獻(xiàn)282后記292Ⅱ

簡(jiǎn)介：中國(guó)形象一直是中國(guó)和世界各國(guó)關(guān)注的重要問題。西方著作中中國(guó)形象的出現(xiàn)一般定格在13世紀(jì)末的馬可波羅游記中。到了18、19世紀(jì)隨著中西交流的逐漸增多西方人有關(guān)中國(guó)形象的著作也逐漸增多。這一時(shí)期西方著作中關(guān)于中國(guó)形象的論述不僅能體現(xiàn)出西方人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)及評(píng)價(jià)更能體現(xiàn)出中西文化的巨大差異以及近代中西方社會(huì)不同的歷史發(fā)展脈絡(luò)。最重要的是對(duì)當(dāng)今中國(guó)國(guó)際形象的塑造有重要影響。本文主要是基于跨文化交流的考慮選取18、19世紀(jì)西方一些代表著作中的典型中國(guó)形象進(jìn)行研究重點(diǎn)突出18世紀(jì)末期中國(guó)形象的轉(zhuǎn)變探討不同時(shí)期中國(guó)形象形成的原因。全文主要分為四部分第一部分是導(dǎo)論簡(jiǎn)單說明本文的研究目的、研究對(duì)象、國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)以及本文的創(chuàng)新之處。第二部分和第三部分是文章的主體。第二部分是18世紀(jì)西方人眼中美好、高大的中國(guó)形象。通過對(duì)萊布尼茨、白晉等耶穌會(huì)士、伏爾泰、魁奈等人的著作分析得出他們贊美中國(guó)的結(jié)論并對(duì)其原因進(jìn)行探討。第三部分是18世紀(jì)末期開始的中國(guó)形象的轉(zhuǎn)變過程并對(duì)其原因進(jìn)行分析。從馬戛爾尼使團(tuán)訪華開始一直到衛(wèi)三畏、明恩溥等傳教士中國(guó)形象經(jīng)歷了從美好、高大到落后、衰敗的轉(zhuǎn)變。最后一部分是總述1819世紀(jì)西方著作中的中國(guó)形象厘清中國(guó)形象的轉(zhuǎn)變線索并在此基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)國(guó)際形象的塑造和宣傳提出策略和建議。本文通過對(duì)豐富的原始史料進(jìn)行綜合分析其中包括傳教士的著作、哲學(xué)家的論著、外交官的報(bào)告以及旅行家的游記等。通過借鑒形象學(xué)、歷史學(xué)等方面的知識(shí)從跨文化交流的角度進(jìn)行討論希望最后能給中國(guó)國(guó)際形象的對(duì)外宣傳提出策略和建議。

簡(jiǎn)介：列寧思想政治教育理論是列寧在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)形成的，是馬克思主義與俄國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)生的偉大理論。它充分體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理和方法論，正確揭示了如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治和文化相對(duì)落后的國(guó)家開展思想政治教育，提高共產(chǎn)黨員政治素質(zhì)和思想道德水平的途徑。習(xí)近平總書記在多次重要會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，思想政治工作在任何時(shí)候都是黨的生命線，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本。尤其是在面臨新形勢(shì)新挑戰(zhàn)的今天，加強(qiáng)黨員干部的思想政治教育具有極端的重要性和緊迫性，對(duì)此黨中央也提出了總體要求和工作重點(diǎn)。本文基于這樣的研究背景，首先對(duì)列寧思想政治教育理論產(chǎn)生的時(shí)代背景以及理論來源進(jìn)行了歸納，其次厘清了列寧思想政治教育理論的歷史脈絡(luò)與理論主線，明確論述了列寧關(guān)于執(zhí)政黨思想信念教育的內(nèi)容、教育方法以及“灌輸論”的核心思想。最后，利用演繹歸納方法，結(jié)合當(dāng)前思想政治教育工作面臨的形勢(shì)，論述了列寧思想政治教育理論的當(dāng)代價(jià)值。列寧的思想政治教育理論雖然產(chǎn)生于二十世紀(jì)初期，但是他的思想政治教育理論時(shí)至今日，依然具有很重大的研究?jī)r(jià)值。不斷豐富和發(fā)展列寧的思想政治教育理論對(duì)于完善我國(guó)思想政治教育理論具有重要的意義。豐富和發(fā)展列寧思想政治教育理論的內(nèi)容，有助于鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，不斷提升社會(huì)道德水平，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和構(gòu)建和諧社會(huì)提供思想保證。本文的研究為研究列寧思想政治教育理論提供了更廣闊的理論視角，為我國(guó)開展思想政治理論教育工作提供了實(shí)踐指導(dǎo)。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)密級(jí)密級(jí)專業(yè)學(xué)位研究生學(xué)位論文論文題目（中文）論文題目（中文）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新聞作品著作權(quán)問題案例分析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新聞作品著作權(quán)問題案例分析論文題目（外文）論文題目（外文）CASEANALYSISOFTHECOPYRIGHTPROBLEMOFNEWSWKINWKTIMES研究生姓名研究生姓名袁靜袁靜學(xué)位類別學(xué)位類別法律碩士（非法學(xué)）法律碩士（非法學(xué)）專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)位領(lǐng)域知識(shí)產(chǎn)權(quán)法知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)位級(jí)別學(xué)位級(jí)別碩士校內(nèi)校內(nèi)導(dǎo)師姓名、職稱導(dǎo)師姓名、職稱鄧小兵小兵副教授副教授校外校外導(dǎo)師導(dǎo)師單位單位、姓名姓名論文工作起止年月論文工作起止年月20162016年55月至月至20172017年44月論文提交日期論文提交日期20172017年4月論文答辯日期論文答辯日期20172017年55月學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期校址甘肅省蘭州市校址甘肅省蘭州市I網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新聞作品著作權(quán)問題案網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新聞作品著作權(quán)問題案例分析例分析中文摘要中文摘要隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和新聞業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，新聞作品的傳播已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。在傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)新媒體既融合又競(jìng)爭(zhēng)的背景下，網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)新聞作品的傳播途徑更加廣泛和多樣化，加上新聞作品的時(shí)效性和公益性、網(wǎng)絡(luò)傳播的開放性和隱蔽性等特點(diǎn)，使近年來新聞活動(dòng)中的新聞作品著作權(quán)侵權(quán)現(xiàn)象呈現(xiàn)出日益增多的趨勢(shì)。盡管全社會(huì)的法治觀念不斷加強(qiáng)，新聞工作者的法律意識(shí)也有大幅度提高，但為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，一些新聞媒體還是不自覺地超越了法律底線，侵犯新聞作品著作權(quán)糾紛案件屢見不鮮。我國(guó)現(xiàn)行著作權(quán)法對(duì)于新聞作品的著作權(quán)保護(hù)問題有所涉及，其他關(guān)于新聞作品著作權(quán)保護(hù)的規(guī)定散見于一些行政法規(guī)和規(guī)范性文件中，但由于法律規(guī)定的模糊不清和各種規(guī)范參差不齊，導(dǎo)致司法實(shí)踐難以操作?？傮w而言，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和信息化的全球性蔓延，目前我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)已經(jīng)很難符合現(xiàn)實(shí)要求，因此對(duì)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新聞作品著作權(quán)保護(hù)的問題就顯得尤為重要。本文以一則典型的新聞作品著作權(quán)糾紛案件，北京青年報(bào)社訴北京新浪互聯(lián)信息服務(wù)有限公司為研究對(duì)象，分析了案件爭(zhēng)議的焦點(diǎn)和此類案件凸顯出來的法律問題，對(duì)案件中涉及到的新聞作品著作權(quán)的合理使用制度、著作權(quán)權(quán)利歸屬制度以及損害賠償?shù)认嚓P(guān)理論進(jìn)行了梳理，并結(jié)合國(guó)外內(nèi)立法現(xiàn)狀和司法實(shí)踐對(duì)完善網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新聞作品著作權(quán)保護(hù)問題提出幾點(diǎn)建議，以期能適應(yīng)目前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新聞作品著作權(quán)的復(fù)雜情況。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，新聞作品，著作權(quán)

簡(jiǎn)介：列寧領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，執(zhí)掌俄共（布）政權(quán)，帶領(lǐng)蘇聯(lián)人民大膽地進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，形成了豐富的執(zhí)政倫理思想。第一章明晰了執(zhí)政倫理的概念、研究意義、現(xiàn)狀、方法和創(chuàng)新點(diǎn)。執(zhí)政倫理是指在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)政治生活中形成的，執(zhí)政黨在運(yùn)用國(guó)家權(quán)力、管理國(guó)家事務(wù)過程中需要遵守的道德規(guī)范體系。國(guó)內(nèi)外目前對(duì)列寧的研究側(cè)重政黨建設(shè)，真正從執(zhí)政倫理角度研究的為數(shù)不多。同時(shí)從政黨政治、列寧執(zhí)政和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨探索執(zhí)政規(guī)律的需要出發(fā)說明了研究執(zhí)政倫理的理論和實(shí)踐意義。第二章分析了列寧執(zhí)政倫理思想形成的背景和條件。其產(chǎn)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是俄共（布）執(zhí)政前后所面臨的緊張復(fù)雜的政治形勢(shì)、貧困衰敗的經(jīng)濟(jì)條件和愚昧落后的文化狀況；思想理論基礎(chǔ)有馬克思、恩格斯思想和普列漢諾夫、盧森堡等其他馬克思主義者的思想；列寧豐富的經(jīng)歷、個(gè)人的非凡素質(zhì)是其執(zhí)政倫理思想形成的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。第三章探討了列寧執(zhí)政倫理思想的主要內(nèi)容。一是執(zhí)政的人民性。列寧的“民本”理念貫穿執(zhí)政始終，他關(guān)注民眾疾苦，提升民眾生活質(zhì)量，保障民眾享有享有廣泛的政治權(quán)利，時(shí)時(shí)刻刻為民著想。二是執(zhí)政的民主性。列寧提出了堅(jiān)持民主執(zhí)政的理念，讓人民行使一切國(guó)家權(quán)力，參加管理國(guó)家事務(wù)，充分享有選舉權(quán)、罷免權(quán)和監(jiān)督權(quán)，執(zhí)政黨要尊重少數(shù)人的意見，堅(jiān)持少數(shù)服從多數(shù)，并寬容對(duì)待持反對(duì)意見的同志，全方位實(shí)現(xiàn)人民真正當(dāng)家作主。三是執(zhí)政的平等性。布爾什維克黨實(shí)現(xiàn)人民在政治、民族和男女方面的平等，這是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的一個(gè)重要方面。四是執(zhí)政的公正性。列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨特別重視在制度設(shè)計(jì)、制度運(yùn)行等方面堅(jiān)持社會(huì)的公平正義、維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾。五是執(zhí)政主體的德性。布爾什維克黨注重黨員的基本德性，從個(gè)體修養(yǎng)和制度約束兩方面錘煉黨員道德品質(zhì)；列寧率先垂范，模范帶頭，有著獨(dú)特的人格魅力，深得人民群眾的敬重和愛戴。第四章總結(jié)了列寧執(zhí)政倫理思想的當(dāng)代啟示。列寧執(zhí)政倫理思想啟示我們要為民執(zhí)政，全心全意為人民服務(wù)；要民主執(zhí)政，人民真正當(dāng)家做主人；要廉潔從政，贏得人民群眾的信任和愛戴；要依法執(zhí)政，公正守責(zé)，建立公平正義、安定有序、依法治國(guó)的社會(huì)。

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼巡分類號(hào)坐研究生學(xué)號(hào)密級(jí)⑧東北知予葒大孽碩士學(xué)位論文200721980五DO2633，試論古羅馬著作家對(duì)古希臘著作的翻譯ONTHETRANSLATIONOFANCIENTGREEKWORKSBYANCIENTROMANAUTHORS作者李揚(yáng)指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型張強(qiáng)教授歷史文獻(xiàn)學(xué)古典學(xué)學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2010年6月本人鄭作所取得的包含其他人人和集體，學(xué)位論學(xué)位論文使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解東北師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即東北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名妞日期出J|L學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址指導(dǎo)教師簽名日期電話郵編

簡(jiǎn)介：指導(dǎo)小組成員名單胡鴻高王全弟段匡教授教授教授第二節(jié)司法建議31結(jié)語，，，32注釋，，33參考文獻(xiàn)，二，38后記、，，，41

簡(jiǎn)介：作為黑格爾的直接反叛者與現(xiàn)代西方人本主義思潮的始祖之一，克爾凱郭爾以假名的形式書寫了大量的著作。不同于以往哲學(xué)的體系化、系統(tǒng)化的書寫方式，這些假名著作著作大都呈現(xiàn)出片段化、間接性的特征，而反諷正是這一特征的典型代表。反諷這一概念來源于蘇格拉底。正是在分析蘇格拉底反諷觀的基礎(chǔ)上，克爾凱郭爾對(duì)反諷作出了哲學(xué)式的、生存論的解釋，這具體體現(xiàn)在他的博士論文論反諷的概念一書中。但是，書中對(duì)于反諷的消極定義使得反諷家始終面臨著自我否定的詰難，以致于克爾凱郭爾不得不在之后的著作中對(duì)反諷的概念加以補(bǔ)充。在克爾凱郭爾看來，反諷作為個(gè)人的一種生存方式，不僅僅是一種絕對(duì)無限的否定，還應(yīng)該具有積極的含義。正與反的結(jié)合才使得反諷在假名著作中有了更為深刻的作用，即給人指出一條逃脫直接性生活的道路，這也注定了反諷不是目的而是通向真實(shí)生活的階梯。