簡(jiǎn)介：本報(bào)告基于對(duì)中國(guó)思想的哲學(xué)解讀一書的翻譯，該書作者為美國(guó)漢學(xué)家查德漢森，這本漢學(xué)著作主要敘述了先秦時(shí)期的主要思想家及其哲學(xué)主張。選取的翻譯部分為該書積極的道家學(xué)說(shuō)中的儒家學(xué)說(shuō)。在翻譯過(guò)程中，歸化的翻譯策略應(yīng)用比較廣泛，在漢學(xué)著作的翻譯中尤其如此。本報(bào)告對(duì)歸化進(jìn)行了簡(jiǎn)單闡述，尤其是涉及文化內(nèi)涵的文本。本報(bào)告通過(guò)詳實(shí)的例證闡述歸化對(duì)漢學(xué)著作翻譯的指導(dǎo)作用。報(bào)告分別從詞語(yǔ)，句子，篇章三個(gè)層面分析了歸化在此次翻譯過(guò)程中的應(yīng)用。報(bào)告進(jìn)一步闡述了在歸化理論的指導(dǎo)下，相關(guān)翻譯技巧的應(yīng)用。實(shí)例最后分析了歸化在運(yùn)用類比的文本翻譯中的指導(dǎo)作用。本報(bào)告旨在基于大量翻譯實(shí)例的基礎(chǔ)上對(duì)歸化在漢學(xué)著作中的翻譯提供一些思路。

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簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目鹽篡扭塑鮭羞佳拯堡控槿式班究本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者向媾名多簽字日期多／R年∥月／廠日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止學(xué)位論文作者簽名向歲著偉簽字日期多LY年∥月曠日導(dǎo)師簽名簽字日期年月日．例|號(hào)一∽參考文獻(xiàn)??????????????????????????????．43致謝?????????????????????????????????????????．．45

簡(jiǎn)介：族群認(rèn)同和文化認(rèn)同問(wèn)題成為近些年學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)，族群意識(shí)對(duì)古代社會(huì)的政治、文化、民族關(guān)系都產(chǎn)生了重要的影響。因而希臘人與蠻族人之間的關(guān)系也成為關(guān)注的焦點(diǎn)。與我國(guó)古代的夷狄之說(shuō)相類似，作為西方文明的發(fā)源地古代希臘，也存在蠻族人之說(shuō)，古希臘人對(duì)蠻族人的稱呼“BARBAROI”最初偶然用于嘲笑外族語(yǔ)言的詞語(yǔ)。隨著歷史的變遷，希臘民族意識(shí)、民族優(yōu)越感逐漸強(qiáng)烈，“BARBAROI”演變成一個(gè)同“希臘人”相對(duì)立的概念，構(gòu)成對(duì)一切非希臘人的蔑稱，而“BARBAROI”缺乏理性、缺乏政治自由、野蠻兇殘、且天生具有奴性。荷馬時(shí)代希臘人與非希臘人之間沒(méi)有明顯區(qū)別。公元前5世紀(jì)初期，特別是希波戰(zhàn)爭(zhēng)之后，通過(guò)蠻族人形象的建構(gòu)和刻畫，希臘人形成了自己的族群與文化認(rèn)同。希臘人與蠻族人兩分的對(duì)立觀念也得以確立。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)之后，希臘民族危機(jī)加劇，東征波斯的論調(diào)流行，希臘人蔑視蠻族人的傾向達(dá)到歷史最高峰。但是隨著亞歷山大東征，希臘古典文化的傳播，人人皆平等的世界大同思想取代了希臘人與蠻族人之間的敵對(duì)意識(shí)，開(kāi)始轉(zhuǎn)向合作。筆者試從“BARBAROI”的詞源學(xué)角度分析這一詞的詞義，并從不同歷史時(shí)期古典著作家的著作入手，著力分析對(duì)待蠻族人態(tài)度的變化。需要指出的是，鑒于筆者對(duì)于相關(guān)文獻(xiàn)資料收集和整理上的欠缺、可資利用的材料有限以及本人希臘語(yǔ)、法語(yǔ)等語(yǔ)言水平的有限，本文的寫作上尚有諸多不足之處，有待不斷完善。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)密級(jí)密級(jí)專業(yè)學(xué)位研究生學(xué)位論文論文題目（中文）論文題目（中文）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新聞作品著作權(quán)問(wèn)題案例分析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新聞作品著作權(quán)問(wèn)題案例分析論文題目（外文）論文題目（外文）CASEANALYSISOFTHECOPYRIGHTPROBLEMOFNEWSWKINWKTIMES研究生姓名研究生姓名袁靜袁靜學(xué)位類別學(xué)位類別法律碩士（非法學(xué)）法律碩士（非法學(xué)）專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)位領(lǐng)域知識(shí)產(chǎn)權(quán)法知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)位級(jí)別學(xué)位級(jí)別碩士校內(nèi)校內(nèi)導(dǎo)師姓名、職稱導(dǎo)師姓名、職稱鄧小兵小兵副教授副教授校外校外導(dǎo)師導(dǎo)師單位單位、姓名姓名論文工作起止年月論文工作起止年月20162016年55月至月至20172017年44月論文提交日期論文提交日期20172017年4月論文答辯日期論文答辯日期20172017年55月學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期校址甘肅省蘭州市校址甘肅省蘭州市I網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新聞作品著作權(quán)問(wèn)題案網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新聞作品著作權(quán)問(wèn)題案例分析例分析中文摘要中文摘要隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和新聞業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，新聞作品的傳播已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。在傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)新媒體既融合又競(jìng)爭(zhēng)的背景下，網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)新聞作品的傳播途徑更加廣泛和多樣化，加上新聞作品的時(shí)效性和公益性、網(wǎng)絡(luò)傳播的開(kāi)放性和隱蔽性等特點(diǎn)，使近年來(lái)新聞活動(dòng)中的新聞作品著作權(quán)侵權(quán)現(xiàn)象呈現(xiàn)出日益增多的趨勢(shì)。盡管全社會(huì)的法治觀念不斷加強(qiáng)，新聞工作者的法律意識(shí)也有大幅度提高，但為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，一些新聞媒體還是不自覺(jué)地超越了法律底線，侵犯新聞作品著作權(quán)糾紛案件屢見(jiàn)不鮮。我國(guó)現(xiàn)行著作權(quán)法對(duì)于新聞作品的著作權(quán)保護(hù)問(wèn)題有所涉及，其他關(guān)于新聞作品著作權(quán)保護(hù)的規(guī)定散見(jiàn)于一些行政法規(guī)和規(guī)范性文件中，但由于法律規(guī)定的模糊不清和各種規(guī)范參差不齊，導(dǎo)致司法實(shí)踐難以操作?？傮w而言，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和信息化的全球性蔓延，目前我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)已經(jīng)很難符合現(xiàn)實(shí)要求，因此對(duì)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新聞作品著作權(quán)保護(hù)的問(wèn)題就顯得尤為重要。本文以一則典型的新聞作品著作權(quán)糾紛案件，北京青年報(bào)社訴北京新浪互聯(lián)信息服務(wù)有限公司為研究對(duì)象，分析了案件爭(zhēng)議的焦點(diǎn)和此類案件凸顯出來(lái)的法律問(wèn)題，對(duì)案件中涉及到的新聞作品著作權(quán)的合理使用制度、著作權(quán)權(quán)利歸屬制度以及損害賠償?shù)认嚓P(guān)理論進(jìn)行了梳理，并結(jié)合國(guó)外內(nèi)立法現(xiàn)狀和司法實(shí)踐對(duì)完善網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新聞作品著作權(quán)保護(hù)問(wèn)題提出幾點(diǎn)建議，以期能適應(yīng)目前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新聞作品著作權(quán)的復(fù)雜情況。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，新聞作品，著作權(quán)

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簡(jiǎn)介：宋代以前脈學(xué)著作現(xiàn)存的有脈經(jīng)、王叔和脈訣、崔氏脈訣。脈經(jīng)是我國(guó)現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著，繼承了漢魏以前的脈學(xué)成就，集其大成，同時(shí)還收載了不少早已失傳的古代脈學(xué)著作，因此是中醫(yī)古代脈學(xué)的結(jié)晶；王叔和脈訣簡(jiǎn)稱脈訣。其以比較通俗的歌訣形式闡明脈理，易于講授和學(xué)習(xí)，并產(chǎn)生了不少派生的著作；崔氏脈訣又名崔真人脈訣、紫虛脈訣。書中將寸關(guān)尺三部脈與上中下三焦及臟腑、肢體病證相聯(lián)系，并扼要地予以辨證歸納，為古代脈學(xué)門徑書中影響較大的一種，較之高陽(yáng)生王叔和脈訣更勝一籌。鑒于脈經(jīng)、王叔和脈訣、崔氏脈訣在中醫(yī)脈學(xué)及古醫(yī)籍的保存上的重要作用，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)與比較研究是十分必要和有意義的。又因該三部著作中有的內(nèi)容重復(fù)、交叉、矛盾不一，乃至錯(cuò)誤淆亂等情況很多，又有若干受語(yǔ)言、文字、時(shí)代歷史等原因的限制，其中后人己不可能明白其意、又無(wú)從詁訓(xùn)者也很多，因而我們對(duì)脈經(jīng)、王叔和脈訣、崔氏脈訣的比較研究主要體現(xiàn)在對(duì)各著作的主要內(nèi)容的比較研究、成就及特點(diǎn)的比較研究、存在的不同問(wèn)題的比較研究、對(duì)后世不同影響的比較研究四個(gè)方面。通過(guò)研讀脈經(jīng)、王叔和脈訣、崔氏脈訣，可以了解這三部著作的學(xué)術(shù)淵源、總結(jié)歸納比較其主要內(nèi)容、成就及特點(diǎn)、存在的問(wèn)題、對(duì)后世影響的異同，對(duì)其內(nèi)容的矛盾不一，乃至錯(cuò)誤淆亂等情況進(jìn)行剖析研究，從而對(duì)脈經(jīng)、王叔和脈訣、崔氏脈訣在中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的地位作出客觀評(píng)價(jià)；同時(shí)指導(dǎo)習(xí)醫(yī)者繼承和發(fā)揚(yáng)各著作中的精華。主要采取文獻(xiàn)檢索、分析比較、歸納論證等科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒?，全面系統(tǒng)地分析歸納脈經(jīng)、王叔和脈訣、崔氏脈訣的異同，查閱了關(guān)于這三部著作的大量文獻(xiàn)，從以下幾個(gè)方面對(duì)脈經(jīng)、王叔和脈訣、崔氏脈訣的異同進(jìn)行比較研究。1主要內(nèi)容比較脈經(jīng)完善了獨(dú)診寸口法的方法和內(nèi)容，定出脈名、脈形、主證的規(guī)范，確定寸關(guān)尺分主臟腑的位置和方法；王叔和脈訣作者論述了二十四脈，立七表（浮、芤、滑、實(shí)、弦、緊、洪）、八里（微、沉、緩、澀、遲、伏、濡、弱）、九道（長(zhǎng)、短、虛、促、結(jié)、代、牢、動(dòng)、細(xì)）脈的名目；崔氏脈訣以四言歌訣的形式，介紹如何切脈，寸口分布，主要脈象，并以浮、沉、遲、數(shù)四脈為主，統(tǒng)述其他病脈，對(duì)多種病證進(jìn)行脈證分析，末附怪脈數(shù)種。2成就及特點(diǎn)比較脈經(jīng)對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)是多方面的，最大的貢獻(xiàn)是確立了二十四種脈象的名稱及指感形象的標(biāo)準(zhǔn)，首開(kāi)了脈象鑒別的先河。書中有近一半的文字與內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)、傷寒雜病論一致，起到了承前啟后的作用；王叔和脈訣這本書的特點(diǎn)是以比較通俗的歌訣形式闡明脈理，聯(lián)系臨床實(shí)際較緊密；崔氏脈訣全書內(nèi)容簡(jiǎn)明精要，而頗切實(shí)用，文字淺近，便于記誦。3各著作存在的不同問(wèn)題脈經(jīng)是第一部脈學(xué)專著，尚未經(jīng)大量的實(shí)踐與長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)加之傳抄之誤和佚失不完整等問(wèn)題，其必有一定的缺點(diǎn)和不足。將脈經(jīng)的不足及客觀上存在的問(wèn)題，提出來(lái)加以討論是有意義的。王叔和脈訣著述水平較低，語(yǔ)言欠明，立義偏異，錯(cuò)謬很多。崔氏脈訣根據(jù)歷代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)整理而成，但由于歷代著述浩繁，并且年代久遠(yuǎn)，該書不可避免地存在一些舊的甚至是唯心主義的東西。因此在學(xué)習(xí)中，只有認(rèn)真汲其精華，揚(yáng)棄其紕繆之處，才能使之為發(fā)展祖國(guó)醫(yī)學(xué)的脈學(xué)做出更大的貢獻(xiàn)。4各著作對(duì)后世的不同影響脈經(jīng)不但對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)有深遠(yuǎn)的影響，而且還遠(yuǎn)傳歐、亞、非洲許多國(guó)家，對(duì)世界醫(yī)學(xué)也產(chǎn)生了廣泛的影響；王叔和脈訣由于淺顯易懂，流傳極廣，并產(chǎn)生了不少派生著作。如明代熊宗立曾將此書加注，書名為勿聽(tīng)子俗解脈。但王叔和脈訣中的謬說(shuō)也誤人不淺，在醫(yī)學(xué)界產(chǎn)生了很大的不良影響；崔氏脈訣以四言歌訣的形式闡述脈理，使初學(xué)者易于習(xí)誦。該書對(duì)后世脈學(xué)有相當(dāng)影響，明代醫(yī)家李言聞曾給予補(bǔ)訂，改名為四言舉要，李時(shí)珍則將其輯入瀕湖脈學(xué)。綜上所述，宋代以前脈學(xué)著作脈經(jīng)、王叔和脈訣、崔氏脈訣在主要內(nèi)容、學(xué)術(shù)成就特點(diǎn)、存在問(wèn)題及對(duì)后世影響等方面都有異同。脈經(jīng)以論脈為主，兼論其它診法，涉及內(nèi)容十分廣泛，其中還結(jié)合臨床闡述了許多辨證論治的重要理論，指出了男女老幼之異，強(qiáng)調(diào)了憑脈參證以診治各種疾病。本書不但是中醫(yī)脈學(xué)理論的經(jīng)典著作之一，而且對(duì)中醫(yī)的學(xué)習(xí)，研究以及臨床具有重要的指導(dǎo)意義。王叔和脈訣中有關(guān)脈學(xué)的若干觀點(diǎn)，對(duì)脈義的理解以及文字的鄙淺等方面，后世有不少論評(píng)。但由于這部著作易于講授和學(xué)習(xí)，在相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期，流傳極為廣泛，并創(chuàng)生了不少派生的著作。崔氏脈訣主要介紹如何切脈，寸口分布，主要脈象，并以浮、沉、遲、數(shù)四脈為主，統(tǒng)述其他病脈，對(duì)多種病證進(jìn)行脈證分析，并扼要地予以辨證歸納。文字淺近，而頗切實(shí)用，較之高陽(yáng)生王叔和脈訣更勝一籌。深入研究這三部著作的的內(nèi)容，對(duì)繼承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)大有裨益，對(duì)后來(lái)習(xí)醫(yī)者具有重要的指導(dǎo)意義。醫(yī)學(xué)科學(xué)研究，是為人民健康服務(wù)的一項(xiàng)重要任務(wù)，對(duì)脈經(jīng)、王叔和脈訣、崔氏脈訣三部著作進(jìn)行比較研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

簡(jiǎn)介：論文指導(dǎo)小組成員張光杰副教授孫笑俠教授候健教授子、著作權(quán)集體管理制度第五章完善我國(guó)網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)法律保護(hù)的建議第一IJ網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)佼權(quán)管轄制度的完善一、原告住所地優(yōu)先原則一、位權(quán)行為地補(bǔ)充原則三、不方便法院原則的適用笫二W網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)侵權(quán)取證制度的完善一、采用科學(xué)合理的網(wǎng)絡(luò)證據(jù)保全方式二、進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的證據(jù)公證第二節(jié)合理使用制度的完善合理使用制度采用疊加主義立法模式二、完善網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)合理使用制度標(biāo)準(zhǔn)一、增加對(duì)臨時(shí)復(fù)制的規(guī)定第四節(jié)法定許可制度的完善一、完善對(duì)法定許可報(bào)酬的規(guī)定，提高法定許可的效力二、完善對(duì)網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載、摘編法定許可的規(guī)定二、完善法定許可制度體系第五節(jié)著作權(quán)集體管理制度的完善一、國(guó)外經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出競(jìng)爭(zhēng)性模式的必要性二、競(jìng)爭(zhēng)型模式可以激發(fā)薺作權(quán)集體管理組織的服務(wù)熱情二、我國(guó)A備引入競(jìng)爭(zhēng)性校式的針會(huì)基礎(chǔ)棘MFN

簡(jiǎn)介：NLLLLLLLLLILLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLILLLLLLLLLLLY3261343單位代碼10602學(xué)號(hào)2014010008分類號(hào)B505密綴公開(kāi)碩士學(xué)位論文消費(fèi)社會(huì)中現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性探究一一鮑德里亞前期著作的文本分析MODERNITYANDPOSTMODERNITYINCONSUMERSOCIETYATEXTUALANALYSISOFBAUDRILLARD’SEARLYWORKS學(xué)院專業(yè)研究方向年級(jí)研究生指導(dǎo)教師完成日期馬克思主義學(xué)院外國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代西方哲學(xué)2014級(jí)徐兆正李恩來(lái)教授2017年6月麟婭消費(fèi)社會(huì)中現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性探究中文摘要LIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3261343本項(xiàng)研究共有五個(gè)部分。第一部分是全文的緒論章節(jié)，主要概述了文章的選題緣由、國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀以及本項(xiàng)研究可能有所創(chuàng)新之處。第二部分是對(duì)鮑德里亞文本中的消費(fèi)社會(huì)概念予以評(píng)述，主要集中在消費(fèi)社會(huì)的時(shí)代背景、消費(fèi)社會(huì)的內(nèi)涵特征以及消費(fèi)社會(huì)對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)馴化這三個(gè)方面。第三部分與第四部分是本項(xiàng)研究的主干部分，主要是對(duì)鮑德里亞的早期著作進(jìn)行詳細(xì)的文本解讀。這一解讀依據(jù)鮑德里亞的前五本著作，即根據(jù)物體系到象征交換與死亡中所揭示的消費(fèi)社會(huì)在現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之間的不同特點(diǎn)予以闡發(fā)。本項(xiàng)研究的第三部分論述了消費(fèi)社會(huì)中現(xiàn)代性的三個(gè)方面，即作者在物體系中揭示的物的秩序化與結(jié)構(gòu)化，在消費(fèi)社會(huì)中揭示的消費(fèi)權(quán)利的民主化，以及在符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中揭示的社會(huì)系統(tǒng)的符號(hào)化。本項(xiàng)研究的第四部分則是論述了消費(fèi)社會(huì)中后現(xiàn)代性的兩個(gè)方面。由于后現(xiàn)代性主要是作為一種對(duì)現(xiàn)代性的反思運(yùn)動(dòng)，所以這一部分主要論述的是鮑德里亞本人理論中的后現(xiàn)代性，即從生產(chǎn)之鏡開(kāi)始發(fā)生的鮑德里亞學(xué)術(shù)生涯的重大理論轉(zhuǎn)向?qū)ιa(chǎn)中心主義的消解，以及象征交換與死亡一書中作者對(duì)前現(xiàn)代社會(huì)象征交換系統(tǒng)的考察，鮑德里亞在由象征交換建構(gòu)起來(lái)的前現(xiàn)代社會(huì)與由生產(chǎn)建構(gòu)起來(lái)的現(xiàn)代社會(huì)之間作出了根本性的區(qū)分，以及這個(gè)考察所透露出來(lái)的時(shí)代虛無(wú)主義思想。本項(xiàng)研究的第五部分，是對(duì)鮑德里亞前期理論進(jìn)行了一番總的評(píng)述，既包括了對(duì)其理論走向的概論，也涵蓋了對(duì)其理論局限性的批判。筆者認(rèn)為鮑德里亞從生產(chǎn)之鏡開(kāi)始的一系列著作體現(xiàn)的正是對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)的一種預(yù)言性寫作，與此同時(shí)他的著作也最為集中地體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代理論的批評(píng)。這一部分的第二章節(jié)也是對(duì)鮑德里亞前期著作局限性的評(píng)述。筆者認(rèn)為鮑德里亞前期著作的局限性不僅表現(xiàn)在他對(duì)歷史唯物主義的悖離，也表現(xiàn)在他對(duì)作為后現(xiàn)代精神的透視主義的遺忘。如果說(shuō)前一點(diǎn)制約了鮑德里亞理論對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的參照效力，那么后一點(diǎn)，即對(duì)透視主義的遺忘，則影響了他對(duì)變動(dòng)不居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)體系的進(jìn)一步考察，而且敗壞了他理論本身的激進(jìn)性。倘若說(shuō)后現(xiàn)代話語(yǔ)果真就是“玩弄碎片”，那么我們對(duì)他的批判就不是沒(méi)有道理的在激進(jìn)與保守之間有著隱秘的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞消費(fèi)社會(huì)、符號(hào)消費(fèi)、使用價(jià)值、符號(hào)價(jià)值、現(xiàn)代社會(huì)

簡(jiǎn)介：論文題目夕F、文B曼壁墨殳壘堡HQ￡L星堡IN曼BQ叢GBQ旦墮KING壘魚Y壘望墾G星QF￡壘PI墾I曼堡壘墮照P星Y曼NI墮GF№堡魚星I衛(wèi)G墜曼亟魚YG壘衛(wèi)I壘I墨堡指導(dǎo)教師姓名、職稱壑塹熬援摘要列寧關(guān)于利用資本主義和防止被資本主義利用的思想產(chǎn)生于當(dāng)時(shí)俄國(guó)具體的多層次經(jīng)濟(jì)成分并存、國(guó)際力量之間對(duì)比的新變化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上。列寧認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)條件下，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要、反對(duì)小生產(chǎn)者的需要以及獲取有利的外部環(huán)境的需要，蘇維埃俄國(guó)就有必要利用資本主義的一切文明成果，來(lái)發(fā)展蘇維埃俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)、鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。而當(dāng)時(shí)的蘇維埃政權(quán)以及世界經(jīng)濟(jì)體系為這一過(guò)程提供了可能。但是列寧并沒(méi)有僅僅強(qiáng)調(diào)利用資本主義的必要性和可能性，他同時(shí)還看到了在利用資本主義的過(guò)程中存在著兩種經(jīng)濟(jì)成分、兩種階級(jí)成分、兩種社會(huì)制度、兩種政治勢(shì)力相互斗爭(zhēng)的情況。因此可以說(shuō)，利用資本主義既是一場(chǎng)殘酷的斗爭(zhēng)過(guò)程，又是一場(chǎng)復(fù)雜的斗爭(zhēng)過(guò)程。這一斗爭(zhēng)性就證明社會(huì)主義有被資本主義利用的可能。利用資本主義有利用物質(zhì)層面的資本主義，也有利用關(guān)系層面的資本主義。利用物質(zhì)層面的資本主義主要指的是利用先進(jìn)資本主義國(guó)家的機(jī)器、設(shè)備、資金、物資和專家等實(shí)體性方面的東西，同時(shí)也包括資本主義的管理模式、規(guī)章制度等等。利用關(guān)系層面的資本主義既包括政治上的利用，也包括經(jīng)濟(jì)上的利用。政治上的利用指的是利用資本主義國(guó)家間的敵對(duì)關(guān)系，使蘇俄獲利經(jīng)濟(jì)上的利用主要指的是利用一般原則意義上的國(guó)家資本主義。社會(huì)主義被資本主義利用主要指的是一種可能性。這種“被利用”主要包括資本主義利用社會(huì)主義而謀取巨額利潤(rùn)；資本主義利用社會(huì)主義而使小資產(chǎn)階級(jí)復(fù)蘇與發(fā)展；資本主義利用社會(huì)主義的政策復(fù)辟；資本主義利用社會(huì)主義自身的政策而攻擊社會(huì)主義；社會(huì)主義在利用資本主義的過(guò)程中對(duì)社會(huì)主義政權(quán)的侵蝕。因此，列寧認(rèn)為要采取一定的措施防止社會(huì)主義被資本主義利用，其具體包括采用國(guó)家資本主義的有效形式；充分發(fā)揮工會(huì)的作用；通過(guò)法律的手段嚴(yán)懲濫用新經(jīng)濟(jì)政策的人；充分發(fā)揮教育組織的作用。列寧關(guān)于社會(huì)主義國(guó)家利用資本主義進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的理論與實(shí)踐對(duì)中國(guó)正在進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)具有重要的借鑒與指導(dǎo)意義。中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的前提和當(dāng)時(shí)的蘇俄具有一定的相似性，因此中國(guó)也具備了利用資本主義的必然性和可能性。中國(guó)利用資本主義的時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于當(dāng)時(shí)的蘇俄，因此就產(chǎn)生了一些當(dāng)時(shí)列寧所沒(méi)有預(yù)想到的問(wèn)題和不良現(xiàn)象。這主要包括高額利潤(rùn)的喪失；

簡(jiǎn)介：唐代著名文學(xué)家元結(jié)，因其對(duì)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)及古文運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)作用，卓立于文學(xué)史壇。而有關(guān)元結(jié)詩(shī)文的結(jié)集及宋以后刊刻流傳的情形，前人所論意多未穩(wěn)，且闕如頗多。本文旨在探討元結(jié)著作的版本源流，通過(guò)比勘十余種明清各種版本，從其收錄詩(shī)文數(shù)量之多寡與編次之不同，刊刻之序跋及庋藏之題識(shí)，印簽之鑒別，并借助目錄學(xué)著作，論其旨?xì)w，辨其訛謬，進(jìn)而探明諸本之淵源分屬與承傳關(guān)系。全文共分為引言、正文、結(jié)語(yǔ)三部分。末附瞿鏞藏明正德本與傅增湘藏四部叢刊本校語(yǔ)列表一份現(xiàn)存元結(jié)著作篇卷情況表一份歷代版本源流系統(tǒng)表一份。引文部分，提出論文選題的緣起與論題大旨。正文以時(shí)間為綱，分為四個(gè)層次，對(duì)元結(jié)著作諸本作詳細(xì)深入的考察甄辨（一）唐五代元結(jié)著作的結(jié)集與流傳。本部分探討唐五代時(shí)期元結(jié)詩(shī)文的結(jié)集流傳情況。指出元結(jié)生前即對(duì)其作品進(jìn)行了系統(tǒng)地整理結(jié)集，命日文編，意欲傳之后人。其外曾孫遼東李惲辭，又搜輯元結(jié)它集元子中文學(xué)色彩濃郁的作品，匯為元文后編。文編與元文后編的合集，成為后世諸本的祖本，對(duì)元結(jié)作品的保存與整理，貢獻(xiàn)甚巨。（二）宋元時(shí)期元結(jié)著作的刊刻和流傳情況。本部分探玄鉤隱，憑借有限的史料，研討宋元人對(duì)元結(jié)詩(shī)文的編纂與刊刻情形，從而昭示宋元時(shí)期各刻本的面貌及承傳關(guān)系1運(yùn)用目錄學(xué)著作及部分史料，揭開(kāi)了前人絕少提及的永州本的神秘面紗。指出永州本是在蜀本基礎(chǔ)上，刪去拾遺卷而成。2江州本是將李商隱序冠于卷首，將蜀本拾遺卷分置于十卷內(nèi)而成。（三）明代元結(jié)著作的刊刻和流傳情況。本部分對(duì)元結(jié)著作明代傳世諸本之源流承傳作了系統(tǒng)考辨，發(fā)現(xiàn)諸本均源出于蜀本。1明初刻本當(dāng)刻印過(guò)兩次。重刻之時(shí)，將朝陽(yáng)巖下歌所脫之文，直接補(bǔ)版而成。2正德年間郭勛刻本，應(yīng)源出于明初刻本初印本。此本當(dāng)刊印過(guò)兩次，二次刊印時(shí)，重新刻板，并于卷首增加自序、自釋及目錄。3明嘉靖九年永州知府黃焯刊本，應(yīng)以正德十二年本為底本，以明初刻本為參校本。4明嘉靖刻萬(wàn)歷十一年夏鏜補(bǔ)刻本，應(yīng)是對(duì)明嘉靖刻本補(bǔ)版重刊。5明啟禎間德藻堂刻本，應(yīng)以明初刻本為底本。（四）清代元結(jié)著作的刊刻和流傳情況（附日本刻本）。本部分對(duì)元結(jié)著作清代傳世諸本之源流承傳做了系統(tǒng)研究。1清黃又、黃晟槐蔭草堂合刻本，源出于明初刻本和明啟禎德藻堂刻本。2黃又兩間山房重訂本，對(duì)槐蔭草堂合刻本修版重刊。3民國(guó)石竹山房本，是翻印黃又兩間山房重訂本。4日本文政四年官刻本，直接影刻黃又、黃晟槐蔭草堂合刻本。5日本文政四年江戶出云寺金吾刊本，借貸文政四年官版刊印。6四庫(kù)薈要本及四庫(kù)本應(yīng)源出黃氏刻本。7繆荃孫抄本，影鈔明初刻本。結(jié)語(yǔ)部分，綜理出元結(jié)著作版本的兩個(gè)系統(tǒng)十卷本系統(tǒng)和十二卷本系統(tǒng)。文編自宋時(shí)，分為蜀本和江本，兩者均屬十卷本系統(tǒng)。江本將蜀本拾遺卷篇目分置十卷內(nèi)。宋元時(shí)之永州本，則直接將蜀本拾遺卷刪去，最接近元結(jié)自輯文編之原貌。十卷本，因明代武定侯郭勛的刊印之功，流傳極為廣泛。后世編刊者，匯輯蜀本未收之作，附于卷末，稱為拾遺續(xù)搜輯四首元結(jié)文，附于拾遺續(xù)，并將拾遺卷及拾遺續(xù)卷，重命日十一卷、十二卷，此即十二卷本的源頭。明中后期，十二卷本被重視，后世翻刻傳抄，紛紛不已。清黃又重訂本，?？本珜彛瑢?shí)乃此系統(tǒng)中之翹楚。

簡(jiǎn)介：陳士鐸是我國(guó)清初著名的醫(yī)學(xué)家，一生勤于著述，著有醫(yī)學(xué)作品二十余種，現(xiàn)僅存八種。研究者們對(duì)其作品中有關(guān)中醫(yī)理論、臨床醫(yī)學(xué)知識(shí)的研究非常之多，但對(duì)其大量運(yùn)用喻證法的行文特點(diǎn)卻關(guān)注甚少，或往往一筆帶過(guò)，對(duì)為何有如此的特點(diǎn)并沒(méi)有進(jìn)行探討。喻證法就是運(yùn)用比喻來(lái)論證說(shuō)明某些比較抽象、比較難以理解的事物或理論的一種方法，是中醫(yī)傳統(tǒng)的形象思維方法“取象比類”的一種表現(xiàn)形式。中醫(yī)從理論構(gòu)建到辨證用藥等等方面都運(yùn)用了取象比類，可以說(shuō)沒(méi)有取象比類就沒(méi)有今天的中醫(yī)學(xué)。對(duì)陳士鐸在其著作中運(yùn)用喻證法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，可以歸納出這些喻證法涉及“自然現(xiàn)象”和“人倫社會(huì)現(xiàn)象”兩種現(xiàn)象。其中，“母子關(guān)系”、“君臣關(guān)系”和“外敵入侵與驅(qū)除外敵”等“人倫社會(huì)現(xiàn)象”不僅在陳士鐸醫(yī)學(xué)著作中大量出現(xiàn)而且極具特點(diǎn)。陳士鐸喻證法的運(yùn)用具有喻體相對(duì)集中、喻體相對(duì)穩(wěn)定、同一喻體對(duì)應(yīng)多種復(fù)雜關(guān)系三個(gè)特點(diǎn)。此種喻證法的廣泛使用有著便于人們進(jìn)行中醫(yī)學(xué)習(xí)和交流的兩個(gè)作用。我們還應(yīng)對(duì)喻證法展開(kāi)全面且進(jìn)一步的研究，研究喻證法運(yùn)用上的普遍特點(diǎn)和規(guī)律，以進(jìn)一步完善中醫(yī)方法論，這也是傳承并創(chuàng)新中醫(yī)的一條重要途徑。

簡(jiǎn)介：論文摘要著作郎制度定型于曹魏明帝太和中227233，成熟于兩晉，至南朝雖有衰微之跡，但通過(guò)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整還是保持著較強(qiáng)的生命力。魏晉南朝著作郎制度其實(shí)就是這一時(shí)期的史官制度，它以制度的形式保障著作郎官的選拔、任命、履職等。出于撰史這一職責(zé)的需要，被選任的著作郎官，尤其是正郎必須有足夠的才學(xué)儲(chǔ)備，故著作郎官多是兼擅詩(shī)文的才學(xué)之士；除撰史之外，著作郎官還會(huì)奉詔撰寫哀策、誄碑等類史傳制文；奉敕編撰、整理經(jīng)史書籍及類書等圖籍。這樣，著作郎制度必然會(huì)與其時(shí)的詩(shī)文創(chuàng)作、批評(píng)產(chǎn)生一定的影響。有鑒于此，本文即以魏晉南朝著作郎制度為切入點(diǎn)，主要探討此制度與這一時(shí)期文學(xué)之間的關(guān)系問(wèn)題。當(dāng)然，欲研究著作郎制度與文學(xué)之關(guān)系，須先理清該制度的來(lái)龍去脈，在此基礎(chǔ)上方能進(jìn)一步開(kāi)展關(guān)系研究，所以本文大體上可分為著作郎制度研究和著作郎制度與文學(xué)之關(guān)系研究?jī)蓚€(gè)層面。具體分為六章，第一章，“著作郎制度之沿革與分期”，通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理與分析，先總述其制度沿革；再按朝代先后順序逐一理清魏晉至南朝的著作郎制度。第二、三兩章重點(diǎn)探討了著作郎制度形成之因，并在此基本上進(jìn)行相關(guān)的文學(xué)、文化闡釋。第四、五兩章從著作郎制度下的文學(xué)創(chuàng)作談起，詳細(xì)論證著作郎制度與由此制度而衍生出的哀策、誄碑、表啟、奏議，著作郎官詩(shī)文唱和、贈(zèng)答，等文學(xué)樣式之間的關(guān)系。第六章則主要探討著作郎制度與文學(xué)批評(píng)之間關(guān)系，包括著作郎制度下的史傳贊論、文學(xué)苑傳論序等文學(xué)批評(píng)樣式對(duì)其他文學(xué)批評(píng)樣式的影響著作郎官的學(xué)養(yǎng)、品格及其撰史經(jīng)歷對(duì)其詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)形成的影響。最后通過(guò)文士任職著作郎的案例分析，從整體上論述著作郎制度與詩(shī)風(fēng)、士風(fēng)、世風(fēng)的關(guān)系。附錄一、二、三分別從詩(shī)品，文心雕龍、文選所評(píng)／選諸人中逐一考證出曾任職著作佐郎者，并作簡(jiǎn)要的對(duì)照，藉以證明著作郎文人的優(yōu)秀率。附錄四、五是對(duì)見(jiàn)諸史料的兩晉南朝著作郎官及其作品的簡(jiǎn)緝，從中可以清楚看出著作郎官的籍貫、門第及履職等詳細(xì)情況。以上五個(gè)附錄為正文的展開(kāi)提供了重要的文獻(xiàn)基礎(chǔ)和論證依據(jù)。通過(guò)對(duì)魏晉南朝著作郎制度的梳理，我們對(duì)魏晉南朝著作郎制度有了全方位的把握，既有對(duì)制度本身立體式的展示，也有對(duì)制度與時(shí)風(fēng)、士風(fēng)的多維度闡釋這就為著作郎制度與文學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。著作郎制度下的文學(xué)創(chuàng)作，豐富了文學(xué)樣式，增加了文學(xué)題材，在藝術(shù)手法上除了隸事、用典之外，并沒(méi)有其他直接的影響。而制度下的文學(xué)批評(píng)則對(duì)其他文學(xué)批評(píng)樣式則有較為深遠(yuǎn)的影響，著作郎官的學(xué)養(yǎng)、品格及其撰史經(jīng)歷對(duì)文學(xué)批評(píng)的影響則更為直接、更多元。反之，隨著文學(xué)因素在著作郎官選任中地位日漸提高，著作郎官撰史的主要ABSTRACTTHESCRIPTUREOFFICERWASFOUNDINTAIHEAD227一AD233ERAOFWEIDYNASTYINHERITEDBYJINANDNORTHERN，SOUTHERNDYNASTIESTHISPAPERMAINLYDISCUSSEDTHERELATIONSHIPBETWEENTHESCRIPTUREOFFICERINSTITUFIONANDLITERATURETHERESEARCHISBASICALLYLAUNCHEDUNDERTHEVIEWOFLITERARYCREATIONANDCRITICS，ANDCONSISTOFSIXCHAPTERSCHAPTERONEISTHESTUDYOFTHEINSTITUTIONOFSCRIPTUREOFFICERONMEFOUNDATIONOFHISTORICALDOCUMENTS，WEDESCRIBEDTHEDEVELOPMENTOFTHISINSTITUTION，INCLUDINGTHEDETAILSOFTIME，OFFICERNUMBER，RANKANDFUNCTIONOFTHISOFFICIALPOSITIONATLAST，WEANALYZEDTHEDIFFERENCESBETWEENEACHDYNASTYANDCONCLUDETHEDEVELOPMENTOFSCRIPTUREO伍CERINSTITUTIONINTOFIVESTAGESCHAPTERTWOANDCHAPTERTHREEEMPHASIZEDONTHEREASONOFTHISINSTITUTIONINCLUDINGTHEHISTORICALTRADITIONS，THELAWFULINHERITOFMONARCH；THESELECTIONRULESANDPRINCIPLES，INCLUDINGHISTORY，LITERATURE，F(xiàn)AMILYANDAREACULTURES；THEBASICRESPONSIBILITIESOFSCRIPTUREOFFICERS，ITSRELATIONSHIPWITHLITERATUREHISTORYANDSOCIALCUSTOMSCHAPTERFOURANDCHAPTERFRYEISTHEANALYZATIONOFSCRIPTUREOFFICERS’SLITERARYWORKSANDITSINFLUENCEONLITERATURE，MAINLYVIEWEDONTHETYPESANDWRITINGSKILLSOFTHESEOFFICERSCHAPTERSIXISTHERELATIONSHIPBETWEENTHISINSTITUTIONANDLITERARYCRITICS，INCLUDINGTHEMUTUALINFLUENCEOFLITERATUREANDHISTORYTHEEMERGINGVIEWOFPOETRYANDTHEORYATLAST，WEDISCUSSEDTHEASPECTABOVEWITHEXAMPLESINDETAILSTHEAPPENDIXONETWOANDTHREEMAINLYRESEARCHEDTHEOFFICIALRECORDOFⅡ1EAUⅡLORSWHOMDISCUSSEDINTHESHIPIIL，WENXINDIAOLONG，WENXUANTEXTUALLYTHEFOURTHANDFIFTHAPPENDIXFOCUSEDONTHETHESCRIPTUREOFFICERS’NATIVEPLACES，F(xiàn)AMILYSTATURESA11DOFFICIALCAREERSRECORDEDINHISTORIESTHEFIVEAPPENDIXESABOVEARETHEDOCUMENTFOUNDATIONOFTHISPAPERTHEINSTITUTIONOFSCRIPTUREOFFICERENRICHEDTHELITERALFORMS，ADDEDMORESUBJECTMATTERTOLITERATURETHISINSTITUTIONHASNOOTHERINFLUENCESEXCEPTQUOTATIONSOFCLASSICSTORIESANDSOMEWRITINGMETHODS，BUTTHELITERARYCRITICSUNDERSCRIPTUREOFFICERSVIEWHASMOREDIRECTANDDEEPINFLUENCESFIOMALLASPECTSKEYWORDSTHESCRIPTURE；OFFICERINSTITUTION；HISTORICALFUNCTION；LITERARYCREATION；LITERARYCRITICS；QUOTATIONIII

簡(jiǎn)介：本文主要是對(duì)1978年以來(lái)中國(guó)大陸學(xué)者撰寫的美國(guó)通史類著作進(jìn)行梳理。首先對(duì)1978年以前大陸學(xué)者撰寫的3部美國(guó)通史進(jìn)行簡(jiǎn)單的回顧和點(diǎn)評(píng)。其中姚紹華主編的美國(guó)史是中國(guó)大陸學(xué)者編撰出版的第一本美國(guó)通史盡管內(nèi)容簡(jiǎn)明學(xué)術(shù)價(jià)值不高但本著的出版為以后的美國(guó)通史撰寫奠定了基礎(chǔ)。黃紹湘主編的美國(guó)簡(jiǎn)明史和美國(guó)早期發(fā)展史1492～1823是1949年新中國(guó)成立后最早出版的兩本美國(guó)通史著作也是最早在馬列主義的指導(dǎo)下編撰而成的美國(guó)通史主要偏重于政治史和經(jīng)濟(jì)史。其次對(duì)1978年以來(lái)大陸學(xué)者撰寫的11部美國(guó)通史按照三個(gè)階段進(jìn)行詳細(xì)的評(píng)述這些著作都是在歷史唯物主義的指導(dǎo)下完成但每部著作特色鮮明。其中黃紹湘編著的美國(guó)通史簡(jiǎn)編和美國(guó)史綱1492～1823是對(duì)其前著美國(guó)簡(jiǎn)明史和美國(guó)早期發(fā)展史1492～1823進(jìn)行修改的基礎(chǔ)上完成的。兩部著作成就斐然但爭(zhēng)論頗多有的學(xué)者認(rèn)為這兩部著作存在著“教條化”的使用馬克思主義的現(xiàn)象有的學(xué)者認(rèn)為兩部著作還存在著偏重政治史和經(jīng)濟(jì)史的現(xiàn)象。楊生茂、陸鏡生合著的美國(guó)史新編是一本為大學(xué)生撰寫的教科書。特點(diǎn)是以政治線索為綱按時(shí)間順序著重闡述經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想意識(shí)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、政策法令、政治制度等方面的內(nèi)容。黃安年主編的美國(guó)的崛起17～19世紀(jì)的美國(guó)和二十世紀(jì)美國(guó)史合起來(lái)為一部通史本部著作在導(dǎo)言提出了我們學(xué)習(xí)和研究美國(guó)史應(yīng)該注意的問(wèn)題對(duì)于指導(dǎo)我們進(jìn)行美國(guó)史研究有著重要意義。顧學(xué)稼主持編寫的美國(guó)史綱要文筆生動(dòng)優(yōu)美。余志森主編的美國(guó)史綱從殖民地到超級(jí)大國(guó)所采用的插圖都是手繪圖配以文字標(biāo)注形象生動(dòng)。何順果編著的美國(guó)史通論按四個(gè)階段分為四篇從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)論述美國(guó)歷史。劉緒貽和楊生茂主編的六卷本美國(guó)通史資料詳實(shí)豐富規(guī)模宏大內(nèi)容全面具體論證嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)疑是迄今為止國(guó)內(nèi)質(zhì)量最好、成就最高的美國(guó)通史著作。白建才主編的美國(guó)從殖民地到惟一的超級(jí)大國(guó)突出體現(xiàn)了以史為鑒的史學(xué)思想。李慶余編著的美國(guó)史移民之邦的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)雖篇幅短小內(nèi)容簡(jiǎn)明但作者從立法的角度來(lái)敘述羅斯福新政同時(shí)又提出了“美國(guó)文明將何處去”這個(gè)問(wèn)題富有新意。王金虎主編的美國(guó)歷史則嘗試著用全球史觀作為指導(dǎo)思想來(lái)論述美國(guó)史。最后對(duì)1978年以來(lái)大陸學(xué)者編撰的美國(guó)通史所取得的進(jìn)步和存在的問(wèn)題做出總結(jié)。其中成就主要有堅(jiān)持馬克思主義作為指導(dǎo)思想對(duì)馬克思主義的理解和應(yīng)用日益深化并有所發(fā)展研究范圍和領(lǐng)域不斷擴(kuò)大史料的搜集和應(yīng)用愈加全面和豐富等。有待改進(jìn)之處包括學(xué)者在美國(guó)通史的撰述當(dāng)中習(xí)慣從狹隘的民族立場(chǎng)出發(fā)史學(xué)方法的運(yùn)用上還有待完善著作的趣味性不足。提出的建議包括在指導(dǎo)思想上繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義的正確指導(dǎo)在觀念上打破狹隘民族主義的束縛全面而又合理的撰述美國(guó)歷史此外還要進(jìn)一步挖掘史料加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外學(xué)者之間的合作努力提高“大眾史學(xué)”的水平。

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文解讀列寧法律與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)以俄國(guó)土地制度變遷和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型為中心的分析姓名張清申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育理論法學(xué)方向指導(dǎo)教師公丕祥200251ABSTRACTLENINESTABLISHEDHISOWNTHEORYOFLAWIMPROVEMENTDURINGHISANALYZINGTHEWAYOFOBTAININGPRODUCTIONMATERIALSRELATIONSHIPBETWEENINDIVIDUALSANDSOCIETYASWELLASTHEIRLEGALSTATUS，INHERITINGANDDEVELOPINGMARX’STHEORYOFSOCIALHISTORICALDEVELOPMENTANDLAWFORMATIONEVOLUTIONFROMTHEANALYSISOFRUSSIANSOCIAIHISTORICALTRADITIONFVILLAGEPUBLICOWNEDLANDANDPERSONALAPPENDAGEANDAGRICULTURALECONOMYSTRUCTUREASWELLASTHERELATEDLEGALCULTURE，THISPAPERSTUDYONLENIN’STHOUGHTFOREVOLUTIONOFLANDPOSSESSIONSYSTEMANDREVOLUTIONOFECONOMICALSYSTEMANDTHESIGNIFICANCEOFTHISAGEFORIEGALSYSTEMMODERNIZATIONINCHINACZARALEXANDERANNULLEDSERFSYSTEMANDITSRELATEDLANDPOSSESSIONSYSTEMIN1861IN1905THECAPITALLSTDEMOCRATICREVOLUTIONDECLAREDTHATTHEFARMERS’LIVINGCONDITIONSHOULDBEIMPROVEDBYPOSSESSINGLANDTHROUGHEQUALDISTRIBUTIONOFIANDWITHOUTRANSOMIN1917FARMERSDEMANDEDTOABOLISHALIFORMSOFPDVATELANDPOSSESSIONSYSTEMANDTOBANIANDDEALINGINSTEADTOSETUPAFARMERIANDPOSSESSIONSYSTEMTHENEWECONOMICPOLICYGRANTEDTHEFARMERSTHEDGHTTOSELECTIANDOFTHEIROWNWILLANDWAYOFUSETHEEVOLUTIONOFIANDPOSSESSIONSYSLEMRETIECTSTHECHANGEOFFANNERISSTATUSANDIMPROVEMENTOFRIGHTSTHEIINKBETWEENLAWANDIANDOWNERSHIPCANNOTONLYIILUSTRATEANDANALYZETHELAWINREALITYBUTALSOFORCEANDACCELERATETHEREASONABLEEVOLUTIONOFIANDPOSSESSIONSYSTEMDURINGLENIN’STIMERUSSIAACHIEVEDITSECONOMICSYSTEMEVOLUTIONFROMWARTIMECOMMUNISMTONEWECONOMICPOLICYWHICHRESULTEDINEVITABLYINTHERELATINGMODIFICATIONOFTHELEGALREGULATIONS，CAUSINGRESTRUCTURINGTHELEGALRIGHTSSYSTEMFUNDAMENTALLYTHEGROWTHOFTHEECONOMICREGULATIONSSUCHASGOODSEXCHANGE，F(xiàn)REEMARKETANDSTATECAPITALISM，PLAYEDANIMPORTANTROLEINEVOLUTIONOFIAWTOMAKELEASINGCONTRACT，CROPLAXANDFREETRADEWORKFORECONOMICPROGRESS，LEGALIZATIONOFTHEREGULATIONSISANECESSITYITHINK，WHYIAWWORKSANDDIFFERENTIAWWORKSDIFFERENTLYIIESONTHEINLE怕STSOFTHEGOVERNMENTANDTHEECONOMICPERSONSANDINFLUENCEOFTHEVESTEDINTERESTGROUPASWELLASTHEFACTORSLIKECULTURE，HISTORYANDETCUNDERGLOBALIZATIONCIRCUMSTANCES。LENIN’STHOUGHTABOUTTHEINTEGRATIONOFLAWANDECONOMYCANPROVIDEAREALISTICTHEORYANDPRACTICEIEXPERIENCESFOROURECONOMICDEVELOPMENTANDIEGALSYSTEMMODERNIZATIONINCHINA【KEYWORDS】LENIN，LEGALCULTURE，LANDSYSTEM，ECONOMICALSYSTEMJ；，，；LOI。涵；瑟瓢，J；I酒露蠡蒸陽(yáng)I蠹≮、。。，