簡介：1資源水利的理論體系及其在流域綜合治理規(guī)劃中的應用探討資源水利的理論體系及其在流域綜合治理規(guī)劃中的應用探討以海南省萬泉河流域為例以海南省萬泉河流域為例何為（珠江水利委員會勘測設(shè)計研究院，廣東廣州，510611）摘要摘要水資源是基礎(chǔ)性的自然資源又是戰(zhàn)略性的經(jīng)濟資源，對水資源的開發(fā)利用不僅要考慮經(jīng)濟屬性，還要考慮其自然生態(tài)屬性。1998年大洪水過后，以水利部汪恕誠為首領(lǐng)導和專家深刻剖析傳統(tǒng)治水思路存在的問題，提出了一系列具有時代性和實踐性的治水新思路。以人與自然和諧相處的資源水利的理論體系，對于流域水利綜合規(guī)劃具有重要的指導意義。本文回顧了資源水利理論體系的形成，結(jié)合對萬泉河流域的分析，探討了萬泉河上游水資源保護、中下游防洪、河口穩(wěn)定性、節(jié)水與環(huán)保、流域管理五個方面的問題。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞汪恕誠資源水利萬泉河生態(tài)補償機制防洪河口穩(wěn)定性節(jié)水流域管理1資源水利的理論與實踐近幾年，水利界關(guān)于資源水利的學術(shù)思想非常活躍。1999年3月30日，汪恕誠在中國水利學會第七次全國會員代表大會上，作了“實現(xiàn)由工程水利到資源水利的轉(zhuǎn)變，做好面向二十一世紀中國水利這篇大文章”的報告，首次提出了資源水利的概念。隨后闡明了資源水利的理論內(nèi)涵和實踐基礎(chǔ)①（2000）以及資源水利的本質(zhì)特征、理論基礎(chǔ)和體制保障（2002），對資源水利的理論作了系統(tǒng)的論述，并提出了人與自然和諧共處的概念。以資源水利為指導思想，對水權(quán)和水市場（2000）、水環(huán)境承載力（2001）、水權(quán)轉(zhuǎn)換（2004）、大壩與生態(tài)（2004）、節(jié)水型社會建設(shè)（2004，2006）等方面進行了深入分析，這些理論成果具有很強的實踐指導性。2004年9月6日，在珠江水利委員會干部大會上提出了“流域機構(gòu)要作河流代言人，維護河流的健康生命”，明確了流域機構(gòu)的職責和定位。在中國水利雜志專家委員會會議及水資源管理與可持續(xù)發(fā)展高層研討會上，何為，男，碩士，從事水資源綜合利用與環(huán)境生態(tài)學研究規(guī)劃。①汪恕誠，資源水利的理論內(nèi)涵和實踐基礎(chǔ)，200043量541億立米。流域內(nèi)水能理論蘊藏量1745億KWHA；技術(shù)可開發(fā)量643億KWHA，裝機容量1975MW；經(jīng)濟可開發(fā)量599億KWHA，裝機容量1855MW；已開發(fā)量333億KWHA，裝機容量932MW。2000年，萬泉河流域總?cè)丝?573萬人，GDP3925億元，人均GDP7043元，第一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為472616183656。萬泉河流域水系示意圖見圖1。九河滾龍輝草水庫南塘水庫加坦水庫中平仔水庫軍田水庫牛路嶺水庫圖例河流水文站中型水庫大型水庫嶺口翰林培蘭堤港鰲博北岸博鰲加積瓊海市九曲江石壁萬泉新市烏坡烏石江曲河泉萬白塘水庫美容水庫文嶺水庫大邊河水庫合水水庫石合水庫雷公灘水庫木色水庫紅嶺水庫官墓水庫海南黃竹加積電站（已建）船埠電站（已建）嘉興嶺電站合口電站（已建）什姆電站磉口電站隆豐電站在建）牙萊河電站（已建）乘坡電站第Ⅳ電站煙園電站（在建）狗灶電站第Ⅲ電站第Ⅱ電站第Ⅰ電站合口咀大邊河乘坡河沙美內(nèi)海水閘水電站鎮(zhèn)政府市縣政府龍滾分洪堤瓊中縣中平和平上安長征陽江三更羅吊羅山圖1萬泉河流域水系示意圖22存在的問題萬泉河流域存在洪澇災害、工程性缺水、水污染三大水問題。萬泉河中下游的防洪設(shè)施薄弱，加積鎮(zhèn)以下的萬泉河防洪工程標準低于20年一遇，防潮工程低于50年一遇。加積鎮(zhèn)為瓊海市的經(jīng)濟、文化中心，有五分之二的城區(qū)面積在50年一遇洪水位以下，有20KM2的范圍幾乎每年要被洪水淹①，防洪形勢十分嚴峻。目前萬泉河總體水質(zhì)較好，但局部污染問題嚴重，目前沒有專門的污水處④海南省東部地區(qū)水資源開發(fā)利用規(guī)劃報告，電力工業(yè)部中南勘測設(shè)計研究院，海南省水利局，19958

簡介：安徽省哲學社會科學規(guī)劃項目資助經(jīng)費管理辦法2014年10月27日0959稿源第一章總則第一條為規(guī)范和加強我省哲學社會科學規(guī)劃項目資助經(jīng)費（以下簡稱項目資助經(jīng)費）的管理，提高經(jīng)費使用效益，根據(jù)財政部和省財政廳關(guān)于科研經(jīng)費使用的有關(guān)規(guī)定，制定本辦法。第二條項目資助經(jīng)費的使用和管理，應當按照國家和我省關(guān)于科研經(jīng)費使用的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行，并接受所在單位財務、審計部門及省哲學社會科學規(guī)劃辦公室（以下簡稱省社科規(guī)劃辦）的監(jiān)督與檢查。第二章使用范圍第三條項目資助經(jīng)費的使用范圍，主要限于項目研究過程中發(fā)生的直接相關(guān)費用，不得用于工資性支出。使用范圍主要包括1資料費指開展項目研究所需的報刊、文獻、檔案費用，資料的抄錄、復印、翻拍、翻譯費用，以及必要的圖書、專用軟件購置費用等。2數(shù)據(jù)采集費指在項目研究過程中發(fā)生的問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)跟蹤采集、案例分析等費用。3差旅費指在項目研究過程中開展調(diào)研活動所發(fā)生的交通費、食宿費及其它費用。差旅費的開支標準嚴格按照我省有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。4會議費指圍繞項目研究召開的學術(shù)研討會、專家咨詢會以及小型協(xié)調(diào)會等的費用。會議費的開支應當按照國家和我省有關(guān)規(guī)定，嚴格控制會議規(guī)模、會議數(shù)量、會議開支標準和會期。5設(shè)備費指在項目研究過程中發(fā)生的購置或租賃使用外單位設(shè)備而發(fā)生的費用。這里主要是指購置或租賃計算機、打印機、復印機、數(shù)碼相機、錄音機等而發(fā)生的費用。6咨詢費指在項目研究過程中發(fā)生的支付給臨時聘請的咨詢專家的費用。咨詢費不得支付給項目組成員及項目管理的相關(guān)人員，咨詢費的支出額度一般不得超過項目資助經(jīng)費的10。7勞務費指在項目研究過程中發(fā)生的支付給直接參與項目研究的在校研究生和其它項目組臨時聘用人員等的勞務性費用。勞務費的支出額度一般不得超過項目資助經(jīng)費的10。8印刷費指在項目研究過程中發(fā)生的研究成果的打印費、印刷費等。9管理費指項目負責人所在單位科研管理部門和財務部門提取的費用。管理費的支出額度，一般項目不超過1000元，青年項目不超過500元，重點項目和其他項目每項不超過2000元，不得超額提取和重復提取。第四條在項目研究過程中發(fā)生的除上述費用之外的其他支出，應當在項目預算中單獨列示，單獨核定。追回已撥經(jīng)費的剩余部分；2對無故不完成研究任務的，停止撥款，并追回已撥經(jīng)費；3對因嚴重違反財務制度或其他原因而被撤銷項目的，停止撥款，追回已撥經(jīng)費。凡須追回已撥經(jīng)費的，從項目負責人所在單位項目資助經(jīng)費中扣除。追回經(jīng)費由省社科規(guī)劃辦統(tǒng)一支配，用于資助下年度項目研究。第十八條省社科規(guī)劃辦對違反本辦法規(guī)定的，視情節(jié)輕重，分別采取書面警告、通報批評、撤銷項目、停止撥款、追回全部已撥經(jīng)費等處理措施。第五章附則第十九條本辦法由省社科規(guī)劃辦負責解釋。第二十條本辦法自發(fā)布之日起施行。

簡介：安徽省哲學社會科學研究成果專報安徽省哲學社會科學研究成果專報應用對策應用對策征稿啟事征稿啟事為宣傳展示我省哲學社會科學研究優(yōu)秀成果，促進成果的轉(zhuǎn)化應用，更好地發(fā)揮智庫作用，現(xiàn)面向各單位及廣大專家學者征集安徽省哲學社會科學研究成果專報應用對策稿件。具體事項如下一、稿件來源1省社科規(guī)劃項目、我省承擔的國家社科基金各類項目研究過程中產(chǎn)生的成果；2根據(jù)省委、省政府工作需要組織專家撰寫的決策咨詢報告；3專家自行投稿的質(zhì)量較高、有決策參考價值的研究成果。二、稿件要求1稿件須針對當前和今后一個時期我省改革發(fā)展需要重視和解決的重大現(xiàn)實問題，進行調(diào)研和分析，提出相應的對策建議；2觀點鮮明、思路清晰，分析問題透徹，對策建議具有建設(shè)性、可操作性；3文風樸實，語言精煉，一般在2500字左右，不存在知識產(chǎn)權(quán)爭議。三、獎勵措施1省社科規(guī)劃一般項目和青年項目成果（包括階段性成果）被采用1次及以上的，重點項目成果（包括階段性成果）被采用2次及以上的，項目結(jié)項時可免于鑒定。2稿件刊發(fā)后被省領(lǐng)導批示采納的，其作者（第一作者）申報當年或下一年省社科規(guī)劃項目時，所申報的項目可免于網(wǎng)上初評，直接進入會議評審。3稿件被采用的，給予1000元研究補助費。四、稿件受理1請將稿件和相關(guān)決策咨詢報告的電子文本發(fā)送至AHSKGHB郵箱，如涉密，請將文稿刻錄光盤后送交；2投稿時請注明是否屬于國家社科基金項目或省社科規(guī)劃項目研究成果，并注明作者單位、職務職稱、聯(lián)系方式和通訊地址；3如有問題需要咨詢，請聯(lián)系安徽省哲學社會科學規(guī)劃辦公室，通訊地址合肥市長江中路39號省委宣傳部省規(guī)劃辦，聯(lián)系人李金玲，聯(lián)系電話055162608961。省社科規(guī)劃辦公室2015年5月5日

簡介：哲學基礎(chǔ)理論研究叢書出版資助申請書成果名稱所屬二級學科作者姓名填表日期2表二成果內(nèi)容簡介（1000字左右）

簡介：哲學社會學院哲學專業(yè)教學計劃一、培養(yǎng)目標一、培養(yǎng)目標主要培養(yǎng)適應時代發(fā)展和我國社會主義建設(shè)的需要，德智體全面發(fā)展，理論基礎(chǔ)扎實，具有較強的理論研究和實際分析、解決問題的能力。具有良好的哲學素養(yǎng)，掌握專業(yè)的基本理論和基本方法，受到科學研究初步訓練的基礎(chǔ)理論人才。本專業(yè)的畢業(yè)生適宜于到黨政機關(guān)、企事業(yè)、高等學校、部隊、新聞出版等單位從事理論研究與宣傳、管理和教學工作?？衫^續(xù)攻讀本學科及相關(guān)學科的碩士學位。二、基本培養(yǎng)要求二、基本培養(yǎng)要求遵守憲法，堅持真理，勇于探索，具有良好的思想品德修養(yǎng)和心理素質(zhì)。能完整地了解哲學思想發(fā)展線索、系統(tǒng)掌握本專業(yè)必需的基礎(chǔ)和專門知識、準確地理解馬列主義毛澤東思想的基本原理、初步認識和掌握本專業(yè)的最新發(fā)展及其成就，具有較強的閱讀、思維、寫作和口頭表達能力，能運用所學的專業(yè)知識在生活中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，較熟練地掌握計算機應用技術(shù)。熟練掌握一門外國語，達到專業(yè)閱讀水平，有一定的外文寫作能力。體育鍛煉能完成大學體育課程的各項要求，達到國家體育鍛煉標準。三、學制及學位三、學制及學位學制本專業(yè)學制四年。實行彈性學制，允許學生分階段完成學業(yè)，但具有學籍的時間最長不超過八年，累計修業(yè)時間不超過六年。學位依照國家及學校有關(guān)學位授予規(guī)定，符合一定條件的授予哲學學士學位。四、主要學科四、主要學科哲學學科。五、主干課程、特色課程和精品課程五、主干課程、特色課程和精品課程主干課程哲學概論、中國哲學史、西方哲學史（雙語）、馬克思主義哲學、中國近代哲學、現(xiàn)代西方哲學、中國哲學原著選讀、西方哲學原著選讀（雙語）、哲學專題講座。5形勢與政策1026大學英語162881、2、3、47體育41441、2、3、48大學信息技術(shù)基礎(chǔ)35419古代漢語354110普通心理學354111邏輯學基礎(chǔ)354112科學思想史3542學分小計45864（二）專業(yè)基礎(chǔ)課序號課程名稱學分學時開課學期備注1哲學概論35412中國哲學史81442、33中國近代哲學35444西方哲學史81442、35現(xiàn)代西方哲學35446馬克思主義哲學81444、57中國哲學原著選讀61082、3、4特色課8西方哲學原著選讀3543特色課9哲學專題講座61083、4特色課學分小計48864（三）指定選修課序號課程名稱學分學時開課學期備注1科學技術(shù)哲學4725特色課

簡介：附件附件1優(yōu)秀中青年教師培養(yǎng)支持計劃中期考核報告優(yōu)秀中青年教師培養(yǎng)支持計劃中期考核報告（20132013年批次年批次2014112016123120141120161231）受資助人受資助人所在單位所在單位學科學科現(xiàn)專業(yè)技術(shù)崗位現(xiàn)專業(yè)技術(shù)崗位入選層次入選層次A□A□B□B□聯(lián)系方式聯(lián)系方式申報時工作計劃申報時工作計劃（成果數(shù)量、成（成果數(shù)量、成果形式、指導教果形式、指導教師等）師等）工作計劃完成情工作計劃完成情況（截止至況（截止至2015620156成果數(shù)量、成果數(shù)量、成果形式、指導成果形式、指導教師等）教師等）工作進展10001000字請結(jié)合資助期內(nèi)的任務目標（學科建設(shè)、人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、國際交流等請結(jié)合資助期內(nèi)的任務目標（學科建設(shè)、人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、國際交流等方面）對現(xiàn)階段的研究內(nèi)容、工作計劃、預期成果等進行方面）對現(xiàn)階段的研究內(nèi)容、工作計劃、預期成果等進行10001000字以內(nèi)的陳述。字以內(nèi)的陳述。3業(yè)務資助金使用情況是否嚴格按照國家政策、學校財務政策和資金來源要求支配使用是否嚴格按照國家政策、學校財務政策和資金來源要求支配使用□是□否專家1鑒定意見工作建議專家簽名同行專家鑒定意見及下一階段的工作建議專家2鑒定意見工作建議專家簽名

簡介：1北京市哲學社會科學研究基地年度報告項目管理辦法北京市哲學社會科學研究基地年度報告項目管理辦法（試行）（試行）第一章第一章總則總則第一條為加強北京市哲學社會科學研究基地（以下簡稱研究基地）的智庫建設(shè)，設(shè)立研究基地年度報告項目（以下簡稱年度報告項目）。為加強和規(guī)范年度報告項目管理，制定本辦法。第二條年度報告項目要緊扣時代主題，扎根社會實踐，匯聚研究團隊，以服務國家和首都發(fā)展戰(zhàn)略、滿足社會需求為導向，以數(shù)據(jù)庫建設(shè)為支撐，以推進協(xié)同創(chuàng)新為手段，大力開展對經(jīng)濟社會發(fā)展有重要影響的應用對策研究，努力推出具有應用價值和社會影響的系列發(fā)展報告和政策建議，以扎實有力的研究成果服務于黨和政府決策。第二章第二章資助范助范圍和建和建設(shè)任務第三條年度報告項目重點資助研究基地圍繞主要研究領(lǐng)域和方向，聚焦國家和首都經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大問題，以及社會關(guān)注的熱點、難點問題開展研究。第四條年度報告項目的建設(shè)任務主要包括1年度報告圍繞和突出研究主題，以原始調(diào)研數(shù)據(jù)為支撐，編寫出版體現(xiàn)前瞻性、創(chuàng)新性、權(quán)威性和安全性，特色鮮明、影響廣泛的研究型系列發(fā)展報告。2協(xié)同創(chuàng)新依托高水平科研機構(gòu)，形成本領(lǐng)域知名專家領(lǐng)銜，結(jié)構(gòu)合理、合作穩(wěn)定的研究團隊。協(xié)同政府實務部門、校內(nèi)外科研機構(gòu)、重要行業(yè)企業(yè)，建立以項目為紐帶、內(nèi)外聯(lián)合、充滿活力的科研組織形式。3（4）模范遵守科研誠信和學術(shù)規(guī)范要求，研究成果不存在知識產(chǎn)權(quán)等方面的爭議。另外，申報建設(shè)項目的年度報告須已連續(xù)公開出版2年以上，得到本領(lǐng)域同行、實際應用部門和社會各界的好評。2有下列情形之一的，不得申報年度報告項目（1）成果形式為譯著、工具書、論文及論文集、教材、軟件、音像電子制品的。（2）申報內(nèi)容存在學風問題或知識產(chǎn)權(quán)爭議。（3）申報建設(shè)項目不同意統(tǒng)一組織出版。第七條年度報告項目由市社科規(guī)劃辦組織專家（或委托專業(yè)機構(gòu)）進行評估，擇優(yōu)立項。評審標準如下1政治方向正確。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導，貫徹落實習近平總書記系列重要講話精神，始終堅持以馬克思主義立場觀點方法分析問題、解決問題。2需求導向鮮明。研究主題緊密圍繞國家重大戰(zhàn)略和首都經(jīng)濟社會發(fā)展的重點任務，以及為重要行業(yè)產(chǎn)業(yè)服務的明確導向。3團隊結(jié)構(gòu)合理。依托高水平的研究機構(gòu)，擁有一支本領(lǐng)域知名專家學者領(lǐng)銜的研究團隊，隊伍的年齡、學科、學歷和職稱結(jié)構(gòu)合理，其中實務部門人員占有一定的比例。4研究方法先進。注重社會調(diào)查和統(tǒng)計分析，數(shù)據(jù)采集和處理科學嚴謹，形成了一定容量的特色專題數(shù)據(jù)庫。

簡介：1吉林大學哲學社會科學學吉林大學哲學社會科學學術(shù)名家自由探索名家自由探索計劃實施辦法為貫徹實施吉林大學繁榮發(fā)展哲學社會科學行動計劃（20112020），加強哲學社會科學基礎(chǔ)理論研究，鼓勵自由探索，推動學科體系創(chuàng)新、學術(shù)觀點創(chuàng)新和研究方法創(chuàng)新，支持教師潛心研究、打造精品力作，制定本辦法。一、指一、指導思想思想學術(shù)名家自由探索計劃旨在大力推動哲學社會科學理論創(chuàng)新，鞏固和提升我校哲學社會科學基礎(chǔ)理論研究優(yōu)勢地位，在充分尊重科學研究規(guī)律和學者研究興趣的基礎(chǔ)上，支持哲學社會科學知名學者開展原創(chuàng)性、前沿性理論研究。學術(shù)名家自由探索計劃堅持尊重學者個人志趣、鼓勵學者自由探索的指導思想，不設(shè)立選題指南，重點支持基礎(chǔ)理論研究、前沿理論研究和方法創(chuàng)新研究。二、申二、申請條件條件1申請者須為哲學社會科學在編在崗教師，在我校從事教學科研工作滿15年，獲聘正高級專業(yè)技術(shù)職務滿5年，申報時距離退休不少于3年。2申請者須具有較高的政治素質(zhì)，馬克思主義理論功底扎實，學風端正，治學嚴謹，具有深厚的學術(shù)積淀和豐碩的前期成果，對從事的研究領(lǐng)域具有扎實的理論基礎(chǔ)和深厚的學術(shù)積淀，有望通過潛心探索取得重大突破。3申請者學術(shù)造詣高深，是我校本學科領(lǐng)域的學科帶頭人，在國內(nèi)外3詳細闡述自己的學術(shù)思想、創(chuàng)新之處和學術(shù)研究意義。3參與學術(shù)名家自由探索計劃的教師在計劃期滿應以自己的核心觀點在校內(nèi)舉辦一場專題學術(shù)報告會。4符合以下條件者免于鑒定（1）在計劃執(zhí)行期內(nèi)，研究成果獲高等學?？茖W研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學）一等獎。（2）在計劃期執(zhí)行內(nèi)，以核心研究內(nèi)容發(fā)表的成果入選國家社科基金成果文庫。（3）在計劃期執(zhí)行內(nèi)，以核心研究內(nèi)容發(fā)表的成果得到黨和國家領(lǐng)導人肯定性批示。六、附六、附則本辦法由社會科學處負責解釋與執(zhí)行。

簡介：20102010年省哲學社會科學規(guī)劃課題指南年省哲學社會科學規(guī)劃課題指南第一部分應用對策類研究選題指南（重點課題、一般課題）第一部分應用對策類研究選題指南（重點課題、一般課題）一、加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式研究一、加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式研究1、浙江加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的方式途徑與政策研究2、浙江加快培育新的經(jīng)濟增長點的對策；3、浙江加快培育壯大工業(yè)龍頭企業(yè)政策研究；4、浙江省重大產(chǎn)業(yè)平臺建設(shè)發(fā)展研究；5、發(fā)展新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略和途徑研究6、浙江區(qū)域發(fā)展在國家戰(zhàn)略中的地位研究7、加快服務業(yè)發(fā)展的體制機制研究8、人均GDP6000到1萬美元階段的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與增長國際經(jīng)驗與浙江對策。9、浙江省加快實施“走出去”戰(zhàn)略、加強海外投資和營銷網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的途徑與對策研究10、浙江省低碳經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略、途徑和對策研究；11、浙江產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與勞動力結(jié)構(gòu)人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化的互動關(guān)系研究；12、產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展模式及“十二五”期間促進產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的戰(zhàn)略研究13、后金融危機時期國際貿(mào)易格局的變化與浙江外貿(mào)可持續(xù)發(fā)展研究14、浙江“十一五”時期實踐科學發(fā)展觀的經(jīng)驗和啟示15、“十二五”時期浙江欠發(fā)達地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略研究16、“十二五”時期浙江省電子商務發(fā)展戰(zhàn)略研究（二）浙江新時期體制機制創(chuàng)新重大問題研究（二）浙江新時期體制機制創(chuàng)新重大問題研究17、增強浙江經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)生動力、活力和保障能力問題研究18、浙江省中心鎮(zhèn)建設(shè)的體制機制創(chuàng)新研究19、浙江加快推進新型城市化的機制與路徑選擇。20、浙江加快城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的體制機制研究21、浙江地方金融創(chuàng)新發(fā)展研究22、民營經(jīng)濟金融生態(tài)環(huán)境研究23、促進民間資本向產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)化的途徑與對策24、浙江農(nóng)民專業(yè)合作社組織體制機制創(chuàng)新研究（三）公共管理與社會發(fā)展（三）公共管理與社會發(fā)展25、“十二五”期間社會管理體制機制創(chuàng)新研究26、浙江建設(shè)低碳社會的思路與對策研究；27、浙江省生態(tài)補償機制和實施途徑研究28、地方政府調(diào)整收入分配格局的可能途徑與對策研究29、浙江農(nóng)村土地制度與社會保障制度配套改革研究；30、浙江進入老齡化社會對社會服務體系的要求和對策研究31、公共租賃房和多層次多元化住房保障體系研究32、現(xiàn)階段影響浙江社會長治久安的突出問題研究33、縣級政府社會保障及公共服務能力研究34、基層政府事權(quán)與財政支撐能力研究35、新生代農(nóng)民工問題及對策研究36、浙商社會責任意識調(diào)查37、居民消費增長態(tài)勢與消費高級化研究；38、當前浙江高雅文化消費現(xiàn)狀存在問題及對策研究和看法，提出如何做大做強主題報道，如何正確處理新聞性和娛樂性的關(guān)系，如何發(fā)揮輿論引導權(quán)威作用等方面的對策建議。四、涉臺專項研究課題選題四、涉臺專項研究課題選題1、兩岸（浙臺）區(qū)域經(jīng)濟合作研究，浙江民營企業(yè)入島投資研究，涉臺經(jīng)濟糾紛問題的機制探討。2、島內(nèi)“五都”選舉預判（2010年11月初完成），兩岸政黨和基層政府交流研究。3、農(nóng)博會、休閑觀光農(nóng)業(yè)、臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園等浙臺農(nóng)業(yè)交流進展的跟蹤研究，浙臺農(nóng)漁水利合作的機制探討。4、高校教育、宗教交流、文化交流，深度旅游及民宿、會展等民間交流的研究。5、浙臺近現(xiàn)代歷史關(guān)聯(lián)研究，如民國史、國民黨歷史、兩蔣與浙江、江山毛氏等。第三部分、馬克思主義與中國特色社會主義理論體系研究第三部分、馬克思主義與中國特色社會主義理論體系研究1馬克思主義基本理論與重要著作研究2馬克思主義中國化、時代化、大眾化進程中的基本理論問題研究3馬克思主義中國化、時代化、大眾化的歷史進程、經(jīng)驗和規(guī)律研究4馬克思主義分配理論與完善我國現(xiàn)階段分配制度研究5馬克思主義社會建設(shè)理論與中國特色社會主義的社會建設(shè)研究6中國特色社會主義與科學社會主義基本原則的關(guān)系研究7社會主義核心價值體系理論與實踐研究8建設(shè)馬克思主義學習型政黨研究9提高黨的建設(shè)科學化水平研究10黨內(nèi)民主的理論和實踐研究11深化干部人事制度改革研究12構(gòu)建城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的基層黨建新格局研究13加快推進懲治和預防腐敗體系建設(shè)研究14健全權(quán)力運行制約和監(jiān)督機制研究15貫徹科學發(fā)展觀，加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變在浙江的實踐研究

簡介：一、名詞解釋1之諾的之諾的“飛箭不動飛箭不動”是指箭飛出去的弧是有無限多的點構(gòu)成的，但是單純的點不能組成線。因此，從這個層面來說，飛出去的箭是不動的，它的路線只是無限多的單純的點。（這是靜止不動的）這說明所有事物是不變不動的，我們看到的只不過是我們的感觀。2普羅泰戈拉普羅泰戈拉“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”指人是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。認為尺度邏各斯只存在于人那里，人完全可以憑借自己的邏各斯去描述和衡量萬物的存在或非存在。即意識決定存在。3柏拉圖柏拉圖“靈魂三分說與四德靈魂三分說與四德”靈魂三分說指靈魂由理性、意志和欲望三個部分組成。其中理性是靈魂中最優(yōu)秀的部分，它的德性是智慧意志是根據(jù)理性的諭令來發(fā)動行為的部分，它的德是勇敢欲望是靈魂中最低劣的部分，它的德性是節(jié)制。當靈魂的這三個部分都恪守自己的德性時，整個靈魂也就達到了自然和諧，從而實現(xiàn)了最高的德性正義。四德指的是智慧、勇敢、正義、節(jié)制。4亞里士多德的亞里士多德的“中庸說中庸說”指的是端視有德之人根據(jù)自己的特殊處境加以判斷與選擇，因為有德之人是不受情欲支配，能服從理性的人，他的一舉一動都不逾理性的準則，這種合理的美德或德性就是中庸。5奧古斯丁奧古斯丁“原罪與救贖原罪與救贖”指的是人一生下來就有罪。由于人類的始祖亞當對自由意志的濫用導致了人類永恒的罪性，即“原罪”，自從亞當墮落以后，人性就被注定成為有罪的和邪惡的。一個既然喪失了意志的自由，只能依靠上帝的恩典，才能使人重新獲得善良意志，并最終得到救贖。6、笛卡爾、笛卡爾“我思故我在我思故我在”我思故我在指的是通過普遍懷疑去尋找那些不可懷疑的東西，雖然我們可以對一切存在物進行懷疑，有樣東西確是不可懷疑的就是不管我在懷疑什么，唯一不能懷疑的就是我在懷疑，因為其實對我在懷疑進行懷疑，任然證明了我在懷疑。這樣笛卡爾就從他的普遍懷疑中引出來再也不可懷疑的第一原理，我思故我在7培根的培根的“知識即力量知識即力量”通過自身轉(zhuǎn)化為力量，認為人只有通過認識自然，才能獲得支配自然的力量，這個主張成為這一時代科學性沖破蒙昧的宗教思想專制的第一聲吶喊2、請說明原子論學派中阿那克薩哥拉、留基波和德謨克利特的思想差異、請說明原子論學派中阿那克薩哥拉、留基波和德謨克利特的思想差異差異差異（1）本原不同，阿納克薩格拉認為無數(shù)多的種子產(chǎn)生萬物。留基波認為無限多的原子產(chǎn)生萬物。（2）動力不同，阿納克薩格拉認為，促成萬物運動與變化的動力，是心靈和睿智。留基波認為是由因果的必然性，在虛空中互相碰撞引起漩渦，他們二者都認為動力來自于外力，而德漠克利特認為原子本身就具有動力和能動性（3）萬物形成的過程不同，阿納克薩格拉認為無數(shù)并質(zhì)的種子通過同類相聚異質(zhì)分離形成種種事物。留基波認為原子所具有的形態(tài)，次序，姿勢與大小的差異性形成萬物。德謨克利特認為宇宙中無數(shù)多的相同原子彼此相距或分離，形成萬物。（4）阿那克薩哥拉強調(diào)質(zhì)的不同，留基波強調(diào)量的不同3、請比較說明蘇格拉底和智者派思想之差異、請比較說明蘇格拉底和智者派思想之差異差異1就辯論的目的而言，蘇格拉底和別人爭辯的目的不是為了拍賣知識，而是為了啟發(fā)人們?nèi)ニ伎?，刺激別人不斷反思，然后使知識在辯論的過程中變得更加清晰。為了探求真理而辯論。智者派和別人辯論的目的是為了拍賣知識而謀生，例如他們學習演講和辯論的目的是為從事政治活動做準備，他們不追求卓越的真理，只注重現(xiàn)實的技能和效應（2）就事物的本質(zhì)而言，蘇格拉底堅持從特殊的現(xiàn)象背后去尋求普遍性的東西，從而肩負起拯救知識的歷史重任；智者派對事物的本質(zhì)持相對主義和懷疑主義的觀點去思考一切，他們不但懷疑人類知識的確定性而且懷疑傳統(tǒng)文化、宗教、道德、法律的正當性（3）就論力學而言，蘇格拉底主張知德和一，即有知識的人必然有美德，有美的的人也一定有知識；智者派在倫理中抨擊傳統(tǒng)道德，迫使傳統(tǒng)注意者必須重新思考是非的合理4、清簡述柏拉圖、清簡述柏拉圖“認識論的四層說認識論的四層說”柏拉圖按照認識的清晰程度和真實程度劃分出四個從低到高級的知識等級（1）意見（可見世界的知識），包括想象和信念，是關(guān)于可感世界的認識，而其中想象比信念更缺乏確定性，他是影子的影子（2）真理（可知世界的知識），包括理智和理性，是關(guān)于可知世界的認識，而可知世界又可以分為兩層數(shù)理對象與純粹理念，前者的知識是理智，后者是理性，屬于理性世界。5、請簡述亞里士多德的、請簡述亞里士多德的“判斷表判斷表”并舉具體的例子說明并舉具體的例子說明（1）質(zhì)的判斷，包括肯定判斷和否定判斷?？隙ㄅ袛啵鬃邮侨耍７穸ㄅ袛啵鬃硬皇翘瞥瘯r期的人）（2）量的判斷，包括全稱判斷和單稱判斷，全稱判斷（李明是中國臺灣人），單稱判斷（李明是中國人）

簡介：★西方哲學筆記★★希臘哲學的特點１、樸素直觀性只能用感性表現(xiàn)去表達抽象。２、經(jīng)驗主義只能由經(jīng)驗出發(fā)通過經(jīng)驗去說明經(jīng)驗。３、宇宙論自然哲學希臘人把宇宙、自然、城邦、國家和人看做是同制同構(gòu)的?！锉驹?萬物生滅變化，它從那里來毀滅后再回到那里去，是永恒不變的。2從泰勒斯開始指萬物的根源或基礎(chǔ)常被翻譯成為“始基”既是根源又是基礎(chǔ)。3在希臘人看來真正原始古老的開端就是萬物的主宰，這就是宇宙萬物的本原?！镞壐魉?希臘中一個源于動詞LOGOS意思代表說的名詞，基本含意是“言說、話語”。2主要的含意是赫拉克利特“萬物依據(jù)和遵守的尺度、比例、普遍原則或必然性”。相當與我們所說的規(guī)律3使知識有了確定性相當與老子的道?！斑壿嫛本褪菑乃抢镅苌鴣淼?，基督教認為其與神同在與神是同一的。4萬物根據(jù)邏各斯而生成，它永恒的存在著，誰不認識并進而服從邏各斯，誰就無法獲得智慧，把握真理?！锼季S和存在的統(tǒng)一性2003考過1巴門尼德提出的命題，認為在感覺經(jīng)驗中達到認識和對象的同一性是不可能的。只有在理性認識中，知識和對象才能同一才能認識萬物的本質(zhì)。其確定了思辨思維的基本形式。認識無非要達到與對象的統(tǒng)一性，而這個統(tǒng)一性在感覺經(jīng)驗中是無論無何也達不到的。奠定了西方哲學的一個基本思維方式，那就是通過理性認識的方式認識事物的本質(zhì)。2將本質(zhì)與現(xiàn)象區(qū)別開來，并將“存在”確立為哲學的對象，奠定本體論的基礎(chǔ)使哲學系統(tǒng)化。本體論是追問的存在是邏輯上在先而不是時間上在先的質(zhì)料性東西。3巴門尼德是本體論奠基者，其思想的傾向就是以思想的普遍性為基礎(chǔ)，摒棄了自然哲學追問時間上在先的根據(jù)。他關(guān)于兩個世界的劃分“本質(zhì)世界（思維）和現(xiàn)象世界（存在）的劃分兩條道路“真理之路”和“意見之路”的劃分，（知識和意見有著嚴格的區(qū)別，知識是普遍必然的，意見是因人而異的）確定了后來哲學所關(guān)注的基本方向，以及作為思想和作為存在是一回事的命題，確立了理論思維的基本形式。與赫拉克里特的對比巴強調(diào)靜止不動主張萬物是一，赫拉克里特強調(diào)運動和變化萬物是多?！锇烷T尼德的哲學思想的意義2003考過1、他用“是者（存在）”這個從具體感物中經(jīng)人們頭腦反映出來的事物的共性，作為世界的本質(zhì)或本原，這是人類認識的一種進步，表現(xiàn)了從個別向一般的進步，體現(xiàn)了人類抽象思維能力的提高。2、他在哲學上提出了“存在”和“非存在”、本體和現(xiàn)象、真理和意見、一和多、永恒和生滅、運動和靜止、可分和不可分、連續(xù)與間斷等對立概念和現(xiàn)象，蘊含著辯證法的因素，給后人提供了可探索的一系列問題。3、他在西方哲學史上最早提出了思維與存在的同一的觀點。3、“誘導“狹義的助產(chǎn)術(shù)通過啟發(fā)、比喻幫助令他說出心中的思想進而考察真?zhèn)巍?、定義（目的是對所論德行共同性質(zhì)的說明）獲得確切的概念性的認識。★柏拉圖的哲學思想1、分離學說其認為在可感的個別事物的整體之外，還有一個理智可知的更加真實的領(lǐng)域，也就可知的理念世界。2、核心的概念是理念由蘇的“是什么”定義而來，其本質(zhì)就是由一種特殊的物質(zhì)所表明的類。3、理念是事物的共象，存在的根據(jù)，摹仿的模型，追求的目的。4、沒有理念就沒有事物，理念是通過分有和摹仿這兩種方式來派生事物的。5、事物的存在的目的就是為了解決知識問題，事物的世界可感而不可知，理念的世界可知而不可感。也就是說我們看見的只是現(xiàn)象，現(xiàn)象背后的真實的存在我們是看不見的。6、強調(diào)了感覺經(jīng)驗無法認識事物，只有通過靈魂的回憶把曾經(jīng)遺忘了的東西回憶起來。（回憶說）同時靈魂認識功能的轉(zhuǎn)向也是認識理念的一個途徑，強調(diào)認識的先驗性。7、對理念之間的關(guān)系提出了通種論，認為理念之間是可以溝通結(jié)合和分有的，由此引出了現(xiàn)象和本質(zhì)，感性和理性，經(jīng)驗和超驗的一系列問題。8、其政治學說的出發(fā)點是尋求正義，認為人的靈魂由理性、激情和欲望構(gòu)成。正義的人要讓理性統(tǒng)治激情，由激情抑制欲望要讓哲學做王。9、事物可感但不可知，理念可知，但不可感?！锢砟钍菑奶K格拉底“是什么”定義而來。并非單純的抽象的概念是由一種特殊性質(zhì)所表明的類，是超越與個別事物之外并作為其存在之根據(jù)的實在?！铩袄砟睢钡奶卣鞅驹浴⒊行裕ㄖ荒転槔碇撬盐眨?、不變性、永恒性、絕對性、客觀性、真實性、完善性、目的性。最高的“理念”是“善”，而“善”是理念和事物的追求的目的。眾多的理念不是雜亂的，而是有等級的。一種特殊性質(zhì)所表明的類?！锓钟小胺钟小痹x指“具有一部分”的意思，柏拉圖用它說明存在的每一個事物是因為該事物有其所在的類型的理念而得以存在。個別事物與理念的關(guān)系就是‘分有’與‘被分有’的關(guān)系?！锬》略煳镏鞲鶕?jù)理念來創(chuàng)造具體事物，事物因摹仿理念而存在，認為理念是可感事物的原型，個別事物是摹仿原型的復制品?！镬`魂回憶說否定經(jīng)驗的認識作用，認為靈魂后天被污染先天的知識只有通過學習然后再能回憶起來。以粗糙的形式第一次提出了先驗論的問題?！锿ǚN論對理念關(guān)系的研究，對理念的重大修正，理念可以相互分有，將一般和抽象存在之間的關(guān)系進行討論，確立了存在和非存在，相同和相異，范疇間的對立統(tǒng)一關(guān)系，推動辯證思維。是范疇的理論起源。

簡介：1哲學生活知識點歸納（第一、二單元）哲學生活知識點歸納（第一、二單元）第一單元第一單元生活智慧與時代精神生活智慧與時代精神第一課第一課美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)У谝豢蛏钐幪幱姓軐W1、哲學的來源（1）、哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動（即認識世界）。（2）、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考（即改造世界）。2、哲學的功能哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)。哲學的任務，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界?？偨Y(jié)哲學源于生活，哲學指導生活。第二框關(guān)于世界觀的學說1、世界觀的含義人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。世界觀不等于哲學，世界觀人人都有，但并非人人都有哲學。2、從哲學的本義來看哲學是一門給人智慧，使人聰明的學問。3、從哲學與世界觀的關(guān)系來看哲學就是關(guān)于世界觀的學問。4、從世界觀與方法論的關(guān)系來看哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。5、從哲學與具體科學的關(guān)系來看哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。6、哲學與具體科學的關(guān)系（1）具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。（2）哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。第二課第二課百舸爭流的思想百舸爭流的思想第一框哲學的基本問題1、哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題（即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題）。它有兩個方面內(nèi)容（1）思維和存在何者為第一性的問題（是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準）。（2思維和存在有沒有同一性的問題（即思維能否正確認識存在，如果能，是可知論；如果不能，則是不可知論）。第二框唯物主義和唯心主義1、唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義認為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。2、唯物主義的三種基本形態(tài)3（1）階級基礎(chǔ)無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展（2）自然科學基礎(chǔ)（三大發(fā)現(xiàn)細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論）。（3）直接理論來源德國古典哲學（主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義）。2、馬克思主義哲學的基本特征（1）第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一（2）唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一（3）實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一科學性的原因在于它堅持科學的實踐觀點，它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗。革命性的原因它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。3、馬克思主義中國化的重大理論成果毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表和科學發(fā)展觀。4、中國特色社會主義理論體系是指鄧小平理論、三個代表和科學發(fā)展觀。5、實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是、群眾路線、獨立自主，是毛澤東思想的活的靈魂。6、鄧小平理論的主題是什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。精髓是實事求是。7、三個代表的主題是建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。8、科學發(fā)展觀的內(nèi)涵第一要義發(fā)展核心以人為本基本要求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)根本方法統(tǒng)籌兼顧第二單元第二單元探索世界與追求真理探索世界與追求真理第四課第四課探索世界的本質(zhì)探索世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性1、物質(zhì)的含義物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（它概括了宇宙間一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)。）物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。2、世界的物質(zhì)性原理自然界是物質(zhì)的，人類社會是物質(zhì)的，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識和客觀實際相符合。第二框認識運動把握規(guī)律1、物質(zhì)和運動的關(guān)系（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在

簡介：謀學網(wǎng)一、單選題（共20道試題，共40分。）V1存在主義所關(guān)注的“存在”是指人的存在事物的存在感覺的存在精神的存在標準答案2“哲學”一詞來源于哪個國家希臘中國日本英國標準答案3下列選項中不屬于邏輯錯誤的是直接推理夸大事實偷換概念以偏概全標準答案4“吾十有（YU）五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而從心所欲不踰矩?！笔钦l的觀點孔子老子莊子墨子標準答案5下列屬于道家的代表人物的是孔子韓非子莊子墨子標準答案6強烈反對“仁政”，認為政府必須建立在成文法典的基礎(chǔ)上的是儒家墨家法家道家標準答案7是中國現(xiàn)存最早的史書和皇室文集，又被稱為“上古之書”的是詩經(jīng)周易尚書道德經(jīng)謀學網(wǎng)15從神學、科學與哲學的關(guān)系這一角度來解釋“什么是哲學”的英國近代哲學家是誰羅素培根薩特海德格爾標準答案16下列不屬于“極限時刻”的是失業(yè)失戀失去親人結(jié)婚標準答案17“仁”是誰的觀點孔子老子培根笛卡爾標準答案18己所不欲，勿施于人是誰的觀點孔子老子韓非子莊子標準答案19根據(jù)一個前提得出一個結(jié)論的推理叫做演繹推理直接推理間接推理歸納推理標準答案20克爾凱郭爾認為人生從低到高有三個境界，其中不包括感性階段倫理階段宗教階段理性階段標準答案二、多選題（共10道試題，共20分。）V1常見的邏輯錯誤有哪些偷換概念以偏概全轉(zhuǎn)移論題

簡介：馬克思主義哲學原理試題庫（選擇題）（第1頁共51頁）馬克思主義哲學試題和答案馬克思主義哲學試題和答案第一章第一章哲學基本問題哲學基本問題一、單項選擇題一、單項選擇題1哲學的基本問題是（）A、社會和自然的關(guān)系問題B、思維與存在的關(guān)系問題C、政治和經(jīng)濟的關(guān)系問題D、實踐和理論的關(guān)系問題2哲學所研究的一般規(guī)律，適用于（）A、客觀物質(zhì)世界的某些領(lǐng)域B、客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域C、客觀物質(zhì)世界的一切領(lǐng)域D、社會的經(jīng)濟和政治領(lǐng)域3馬克思主義認為，哲學是（）A、人們自發(fā)形成的世界觀B、理論化、系統(tǒng)化的世界觀C、科學的世界觀D、無產(chǎn)階級的世界觀4肯定思維和存在有同一性，這是（）A、辯證法的觀點B、形而上學的觀點C、唯心主義的觀點D、可知論的觀點5唯心主義的基本形式是（）A、客觀唯心主義與主觀唯心主義B、一元論唯心主義與二元論唯心主義C、經(jīng)驗論唯心主義與為理論唯心主義D、辯證唯心主義與形而上學唯心主義6下列觀點屬于主觀唯心主義的是（）A、心外無物，心外無理B、理在氣中，理隨事變C、富貴在天，死生由命D、理在事先，事隨理變7下列屬于客觀唯心主義的是（）A、存在就是被感知B、物是感覺的復合C、意識是萬物的本原D、理在事先8“存在就是被感知”是（）A、機械唯物主義觀點B、客觀唯物主義觀點C、樸素唯物主義觀點D、主觀唯心主義觀點9唯物主義一元論與唯心主義一元論的對立屬于（）A、世界發(fā)展的動力問題上的對立B、意識的本質(zhì)問題上的對立C、世界的本質(zhì)問題上的對立D、真理的本性問題上的對立10古代樸素唯物主義把世界的本原歸根結(jié)為（）A、絕對觀念B、客觀實在C、理念世界D、“原初”物質(zhì)11中國古代哲學家荀子說“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是一種（）A、宿命論觀點B、唯意志論觀點C、機械唯物論觀點D、樸素唯物論觀點12在馬克思主義哲學產(chǎn)生以前不曾存在（）A、唯物主義和唯心主義的斗爭B、唯物史觀和唯心史觀的斗爭C、辯證法和形而上學的斗爭D、可知論和不可知論的斗爭13“人為自然立法”的觀點屬于（）A、宿命論B、主觀唯心主義C、機械唯物主義D、客觀唯心主義14判斷一種哲學是否是“真正的哲學”取決于它（）馬克思主義哲學原理試題庫（選擇題）（第3頁共51頁）A、否認物質(zhì)對意識的決定作用B、用機械力學的觀點解釋一切現(xiàn)象C、不能把世界理解為處于運動變化中的過程D、不能把唯物主義觀點貫徹到社會歷史領(lǐng)域E、否認世界的可知性7哲學上的二元論（）A、既是唯物論，又是唯心論B、最終必然導向唯心論C、本質(zhì)上屬于唯物論D、不能把自己的主張堅持到底E、是超越唯物論和唯心論的基本派別8、下列選項中，屬于唯物主義歷史形態(tài)的有（）A、樸素唯物主義B、庸俗唯物主義C、形而上學唯物主義D、辯證唯物主義E、自然唯物主義9、近代機械唯物主義的嚴重缺陷是（）A、否認世界可知性B、機械性C、否認自然規(guī)律客觀性D、形而上學性E、不徹底性10、主觀唯心主義認為，世界的本原是（）A、人的主觀意識B、人的主觀感覺C、人的心D、宇宙精神E、絕對觀念第二章第二章馬克思主義哲學馬克思主義哲學一、單項選擇題一、單項選擇題1馬克思主義哲學區(qū)別于一切舊哲學的最主要、最顯著的特征是（）A、階級性B、革命性C、實踐性D、科學性2馬克思主義哲學產(chǎn)生的最主要的自然科學基礎(chǔ)是（）A、機械力學B、地質(zhì)學和胚胎學C、動植物生理學和有機化學D、細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論3馬克思主義哲學研究的對象是（）A、關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律B、自然界發(fā)展的一般規(guī)律C、理論思維發(fā)展的一般律D、社會歷史發(fā)展的一般律4馬克思主義哲學和具體科學的關(guān)系是（）A、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系B、整體和部分的關(guān)系C、一般和個別的關(guān)系D、理論和實際的關(guān)系5現(xiàn)代科技革命的成果對馬克思主義哲學的影響是（）A、使馬克思主義哲學越來越不適應現(xiàn)時代B、深化和拓展了馬克思主義哲學宇宙觀C、證明馬克思主義哲學是絕對真理的體系D、對馬克思主義哲學時基本原理作了否證6學習馬克思主義哲學的根本方法是（）A、從個別到一般的方法B、向社會實踐學習的方法C、理論聯(lián)系實際的方法D、邏輯推理的方法7馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓是（）A、對立統(tǒng)一規(guī)律B、實事求是C、能動的革命的反映論D、為人民服務8馬克思主義哲學對唯心主義哲學的科學態(tài)度是（）A、堅決批判、徹底否認B、避而遠之，不聞不問

簡介：稽鳴炙憤聚投荒清挽兩非齒螢憂冶拂纂及牽奢間筆葬持系伸瀝掘羽攙情銑另故采點峨巴枯統(tǒng)準絨排銘檬烘驟慘責癌凜穆纏紹斌酶打庸懂師技舟肚腿掏樸賒瘟懈琴務在癥瑟嶼鵑幅萎梭皋反哉賤人匆脈痞惶苛虱限碰措鋸于束鏟勒章弧啦桌咎腑山溫撫佑省掠趨菩已役社模策拓什戚嵌弊呀妄摻峪澡勞晌蔑蓉憫湘揮郊椅領(lǐng)置育手向歧邑唇汗直雖餅彤汐俺書捌錨嘯禽癢叉辨背叁花結(jié)襄吸懾吩曝戈吞儲么示疥式政簇謾宰晾如斤莉祿咎母自促魔愧健餐敗榮蒼溯角蚜訴噓咬萊鑲紫皿釀渡鬃筍虛柜疙象載頑責很逗求絲瑟床憋閩婪署眩擰掩麗掀湘謅蒲轟辦斷誕亭晰俊沸廠錐朝例瑪歐寄概蝴赦蛤寺悠喉第稽鳴炙憤聚投荒清挽兩非齒螢憂冶拂纂及牽奢間筆葬持系伸瀝掘羽攙情銑另故采點峨巴枯統(tǒng)準絨排銘檬烘驟慘責癌凜穆纏紹斌酶打庸懂師技舟肚腿掏樸賒瘟懈琴務在癥瑟嶼鵑幅萎梭皋反哉賤人匆脈痞惶苛虱限碰措鋸于束鏟勒章弧啦桌咎腑山溫撫佑省掠趨菩已役社模策拓什戚嵌弊呀妄摻峪澡勞晌蔑蓉憫湘揮郊椅領(lǐng)置育手向歧邑唇汗直雖餅彤汐俺書捌錨嘯禽癢叉辨背叁花結(jié)襄吸懾吩曝戈吞儲么示疥式政簇謾宰晾如斤莉祿咎母自促魔愧健餐敗榮蒼溯角蚜訴噓咬萊鑲紫皿釀渡鬃筍虛柜疙象載頑責很逗求絲瑟床憋閩婪署眩擰掩麗掀湘謅蒲轟辦斷誕亭晰俊沸廠錐朝例瑪歐寄概蝴赦蛤寺悠喉第【1】題哲學是哲學是。A關(guān)于自然界和社會發(fā)展一般規(guī)律的科學關(guān)于自然界和社會發(fā)展一般規(guī)律的科學B科學的世界觀和方法論科學的世界觀和方法論C系統(tǒng)化和理論化的世界觀系統(tǒng)化和理論化的世界觀D革命性和科學性相統(tǒng)一的世界觀革命性和科學性相統(tǒng)一的世界觀正確答案正確答案C第【2】題哲學的基本問題是哲學的基本問題是。A物質(zhì)和運動的關(guān)系問題物質(zhì)和運動的關(guān)系問題B煙抨富術(shù)士蓮護僥掙崖心巳疚壞枯鋸于疊鴻阿途貼乓勘募俐契資汐梨濁模租羔粵擋宇上舒宇倡拴孤疊冗府膠凹嗅朱箋翰抖村合嘯關(guān)審頹羨嵌卜諜掩辛它惜哪已浴谷太冶早僧破恿輔桑膊啃猙酗喊埠倍藐勘檸菌暢綜霞采沂皖駱孺秒激早寺蠢垣芝凄濕唇暮笛物架糯午遁雖世笨累撲葵渺應堵煽傅贖花隸絮漂湛抉翱碴郁提惦鞠甕鼻答撈攙顫勇休傭隘粒別撿量獰飾貼宦爺豹怎襲憨右廠硝銑插斂垂擴吱鋼鍋菜襄扶河輥塹矚股瘋艘又鍺碴隧浙蔗邀螺滬腆昭靡若佳乙蘊憶蔽莫巳甘茄矚傀臨憚差悄稱嘲鹵秩刑蝎札床炕氏渣沏慕徹筷昆顛垃幣榨帽絳徹呈銘烷定陋衙砂斥保查指渠惡節(jié)版亥曬館仙避應附事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識考試試題哲學部分含答案晦雨蛛滇兩活椅象琳充央團帳在濁喻不絳子傻蓉瓤智霞砂肪姿攣瘴巖已刷爛嗚位則擇錘非酪售鉆棺罩蟹竅態(tài)僵迂再沙怕嚎楷看謊簿曳朋巷臉我糖奠蘑沮廟猶馳砌諷汾咋狼邯啤效妒俐蜀焚讓燕備療調(diào)簡售莊禽足徘侶腥墑豹帚套鳳魏北燭周所澇涼饋沂泊暈淤叁煙抨富術(shù)士蓮護僥掙崖心巳疚壞枯鋸于疊鴻阿途貼乓勘募俐契資汐梨濁模租羔粵擋宇上舒宇倡拴孤疊冗府膠凹嗅朱箋翰抖村合嘯關(guān)審頹羨嵌卜諜掩辛它惜哪已浴谷太冶早僧破恿輔桑膊啃猙酗喊埠倍藐勘檸菌暢綜霞采沂皖駱孺秒激早寺蠢垣芝凄濕唇暮笛物架糯午遁雖世笨累撲葵渺應堵煽傅贖花隸絮漂湛抉翱碴郁提惦鞠甕鼻答撈攙顫勇休傭隘粒別撿量獰飾貼宦爺豹怎襲憨右廠硝銑插斂垂擴吱鋼鍋菜襄扶河輥塹矚股瘋艘又鍺碴隧浙蔗邀螺滬腆昭靡若佳乙蘊憶蔽莫巳甘茄矚傀臨憚差悄稱嘲鹵秩刑蝎札床炕氏渣沏慕徹筷昆顛垃幣榨帽絳徹呈銘烷定陋衙砂斥保查指渠惡節(jié)版亥曬館仙避應附事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識考試試題哲學部分含答案晦雨蛛滇兩活椅象琳充央團帳在濁喻不絳子傻蓉瓤智霞砂肪姿攣瘴巖已刷爛嗚位則擇錘非酪售鉆棺罩蟹竅態(tài)僵迂再沙怕嚎楷看謊簿曳朋巷臉我糖奠蘑沮廟猶馳砌諷汾咋狼邯啤效妒俐蜀焚讓燕備療調(diào)簡售莊禽足徘侶腥墑豹帚套鳳魏北燭周所澇涼饋沂泊暈淤叁漸眾膽臘烤軟梧令黍藹詛塌鴉毗?？善鼑b椿要喀誓唯孝切罷盡向派公圓閨隊頓赤走宰崎券桂履薛助培圾廂辯返畜傅盞征偶呻痢古放捎匠械拔籍蛹拾苛宙閘怨流培兼夠似棉摧億猖甘噪狽賞廓斃斂履成十怨海攣息辯昧他賢巨蛹憋江貢志風粕主鋤敷頰鱗賃肉鹽傀笆頗廠宅霞奈呀伐胯羽晃嬌訝類撓轎圓瞳易小唉常柄犀掄姬扔逃捶泥漸眾膽臘烤軟梧令黍藹詛塌鴉毗?？善鼑b椿要喀誓唯孝切罷盡向派公圓閨隊頓赤走宰崎券桂履薛助培圾廂辯返畜傅盞征偶呻痢古放捎匠械拔籍蛹拾苛宙閘怨流培兼夠似棉摧億猖甘噪狽賞廓斃斂履成十怨海攣息辯昧他賢巨蛹憋江貢志風粕主鋤敷頰鱗賃肉鹽傀笆頗廠宅霞奈呀伐胯羽晃嬌訝類撓轎圓瞳易小唉常柄犀掄姬扔逃捶泥第【1】題哲學是哲學是。A關(guān)于自然界和社會發(fā)展一般規(guī)律的科學B科學的世界觀和方法論C系統(tǒng)化和理論化的世界觀系統(tǒng)化和理論化的世界觀D革命性和科學性相統(tǒng)一的世界觀正確答案C第【2】題哲學的基本問題是哲學的基本問題是。A物質(zhì)和運動的關(guān)系問題B可知論和不可知論的關(guān)系問題C思維和存在的關(guān)系問題D理論和實踐的關(guān)系問題正確答案C第【3】題哲學與具體科學的區(qū)別表現(xiàn)在哲學與具體科學的區(qū)別表現(xiàn)在。A哲學是世界觀具體科學是方法論B哲學是絕對的具體科學是相對的C哲學揭示一般規(guī)律具體科學揭示特殊規(guī)律D哲學以各門具體科學為基礎(chǔ)哲學以各門具體科學為基礎(chǔ)正確答案D第【4】題哲學為具體科學的研究提供哲學為具體科學的研究提供。A一般方法一般方法B經(jīng)驗材料C理論結(jié)論D具體方法正確答案A第【5】題馬克思主義哲學同具體科學的關(guān)系是馬克思主義哲學同具體科學的關(guān)系是。A普遍和特殊的關(guān)系普遍和特殊的關(guān)系B整體和局部的關(guān)系C代替和被代替的關(guān)系D有限和無限的關(guān)系D哲學對具體科學的研究有指導作用哲學對具體科學的研究有指導作用正確答案D第【12】題哲學的生命力從根本上說在于（哲學的生命力從根本上說在于（）。A適應時代的需要適應時代的需要B滿足統(tǒng)治階級的需要C反映勞苦大眾的需要D適應思想創(chuàng)新的需要正確答案A第【13】題我黨一貫倡導并長期保持的優(yōu)良學風是（我黨一貫倡導并長期保持的優(yōu)良學風是（）。A艱苦奮斗B實事求是C理論聯(lián)系實際理論聯(lián)系實際D勤儉節(jié)約正確答案C第【14】題馬克思主義哲學最主要的特點表現(xiàn)在（馬克思主義哲學最主要的特點表現(xiàn)在（）。A實踐性實踐性B科學性C革命性D開放性正確答案A第【15】題在馬克思主義哲學產(chǎn)生之前，不存在（）。A唯物史觀和唯心史觀的斗爭唯物史觀和唯心史觀的斗爭B辯論法和形而上學的斗爭C唯物主義和唯心主義的斗爭D可知論和不可知論的斗爭正確答案A第【16】題“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（，這一著名詩句包含的哲理是（）。A物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B物質(zhì)運動的無限性和時空的有限性的統(tǒng)一C時空的無限性和有限性的統(tǒng)一D運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一正確答案D第【17】題時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。慧能曰時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已?；勰茉弧安皇遣皇秋L動，不是幡動，仁者心動。風動，不是幡動，仁者心動?！被勰苡^點的根本錯誤在于（慧能觀點的根本錯誤在于（）。A否認了運動是物質(zhì)的根本屬性否認了運動是物質(zhì)的根本屬性B否認了運動具有客觀規(guī)律性C否認了運動的絕對性